Come scrivono i cinesi. Scrittura cinese (breve cenni)

A dire il vero non esiste una risposta esatta alla domanda Quanti caratteri ci sono in cinese?? Gli stessi cinesi non lo sanno.

Ci sono moltissimi geroglifici. Va tenuto presente che oltre ai geroglifici usati di frequente, ci sono quelli che vengono utilizzati in argomenti ristretti, ad esempio in varie scienze e industrie. Ci sono caratteri usati negli antichi testi cinesi. La lingua cinese si sta evolvendo e compaiono nuovi caratteri cinesi.

Il numero di geroglifici può essere giudicato da alcuni dizionari.

Quindi quanti caratteri ci sono in cinese?

Alcuni dizionari elencano circa 50.000 geroglifici. " Grande dizionario cinese dei caratteri"(汉语大字典) include più di 54.600 caratteri cinesi. E uno dei dizionari più recenti - " Raccolta di caratteri cinesi"(中华字海) - contiene più di 85.500 geroglifici. E il maggior numero di geroglifici è contenuto in Dizionario giapponese - 150 000!

Ma non allarmatevi, miei cari poliglotti! Non è necessario imparare tutti questi innumerevoli geroglifici! A meno che tu non abbia intenzione di leggere opere dell'antica letteratura cinese in originale. La maggior parte dei cinesi non li conosce nemmeno 😉

I dizionari di un volume e i dizionari bilingui di solito ne contengono da 6000 a 8000. Ad esempio, nel mio "Dizionario russo-cinese moderno" ci sono 4500 caratteri.

Giudicate voi stessi: dopo tutto, non conosciamo tutte le parole menzionate anche nei dizionari non molto grandi della lingua russa.

La cultura asiatica è permeata dallo spirito del misticismo e del mistero. Si può immaginare quanto sia difficile penetrare nell'essenza di tutte le leggende e storie cinesi, ma solo attraverso di esse si può comprendere la sottile organizzazione mentale degli abitanti del Celeste Impero. La mentalità dei cinesi si riflette meglio nella loro scrittura. Ti sei mai chiesto quanti caratteri ci sono nella lingua cinese?

La leggenda dell'origine della scrittura cinese

Chi studia la storia della Cina o visita spesso questo paese avrà probabilmente notato che la popolazione comunica in dialetti diversi. In alcuni casi, i residenti di una provincia potrebbero non comprendere affatto il discorso dei loro vicini di un'altra circoscrizione territoriale. Questa stranezza è ancora più pronunciata se si considera il contesto di un'unica lingua scritta. Non importa dove vivi, scriverai sempre esattamente nello stesso modo, il che dimostra l’enorme differenza tra scrivere e parlare in Cina.

Se ti stai chiedendo quanti caratteri ci sono nella lingua cinese, allora dovresti studiare attentamente l'antica leggenda sull'emergere della scrittura nel Medio Regno. Il grande Cang Jie è considerato il padre della scrittura geroglifica cinese. Visse nel XXVI secolo a.C. e fu storico di corte presso la corte dell'imperatore. Durante questo periodo, i cinesi vivevano fianco a fianco con gli spiriti che ingannavano costantemente la gente comune. Ma il saggio Tsang Jie riuscì a penetrare nel piano del Cielo e copiò i contorni di tutti gli oggetti a lui familiari, trasformandoli in geroglifici. Da questo momento in poi, gli spiriti maligni sono in grande tristezza. Smisero di influenzare la vita dei cinesi, che avevano acquisito una grande conoscenza.

Come si è sviluppata la scrittura cinese

Dalla comparsa dei primi geroglifici (si ritiene che ce ne fossero solo dodici), la scrittura nel paese iniziò a svilupparsi rapidamente. Allora nessuno aveva pensato a quanti caratteri ci fossero nella lingua cinese. Quelli nuovi periodicamente integravano quelli esistenti, formando una base linguistica. Durante la dinastia Han fu fatto molto lavoro per contare i geroglifici: a quel tempo erano poco più di novemila;

Nel corso del tempo, non solo è aumentato il numero dei caratteri della lingua cinese, ma anche la loro scrittura è diventata più complicata. Molti personaggi erano inaccessibili alla gente comune che non riusciva a scriverli correttamente. Ciò ha influenzato in modo significativo l’alfabetizzazione della popolazione cinese. Pertanto, dalla metà del secolo scorso, nel paese è stata avviata una riforma per semplificare la scrittura dei geroglifici. Questo programma aiuta ad aumentare il numero di cittadini istruiti.

Quanti caratteri ci sono in cinese, cosa sono i caratteri e come vengono classificati?

Abbiamo tutti un'idea di cosa sia un geroglifico, ma da un punto di vista scientifico può essere caratterizzato come un segno scritto che porta con sé un carico semantico. Può significare un suono, una sillaba o un'intera parola. Molti scienziati tracciano un parallelo tra il geroglifico e il pentagramma, poiché entrambi i segni hanno delle immagini. È questo fatto che rende difficile l'apprendimento della lingua cinese, perché gli europei percepiscono il geroglifico come portatore di informazioni dirette. E per i cinesi, molto spesso è solo una direzione di pensiero, una sorta di confine in cui è necessario inserire qualche immagine.

Prima di rispondere alla domanda quanti caratteri esistono nella lingua cinese, è necessario scoprire come si formano. Secondo il metodo di formazione, possono essere suddivisi nelle seguenti categorie:

• pittografico;
• ideografico;
• fonografico.

Ogni gruppo ha le proprie caratteristiche di educazione e scrittura. Ad esempio, i più semplici sono i geroglifici pittografici: si basano sulla forma e sull'aspetto dell'oggetto raffigurato. Quelli ideografici sono formati da due diversi geroglifici. Possono simboleggiare un'intera parola o fenomeno. Ma i caratteri fonografici, di cui ce ne sono più dell'ottanta per cento nella lingua cinese, sono una complessa simbiosi di fonetica e chiave, dove quest'ultima è responsabile del significato e la seconda trasmette il suono.

Scrittura cinese. Quanti geroglifici vengono visualizzati nei dizionari?

È difficile determinare il numero corretto di caratteri cinesi, perché alcuni di essi hanno un focus ristretto e non vengono utilizzati nella vita di tutti i giorni. Molti sono applicabili solo durante la lettura di testi antichi e solo gli storici li conoscono. Secondo gli ultimi dati, la lingua cinese contiene dai 50 agli 84mila caratteri.

Ma gli stessi cinesi non potranno mai impararli tutti. I dizionari di solito non contengono più di settemila geroglifici necessari per una scrittura competente.

Se hai intenzione di imparare la lingua del Celeste Impero, tieni presente che non dovrai passare anni a memorizzare molti personaggi difficili da scrivere. Il cinese medio con un'istruzione superiore non conosce più di duemila caratteri. Ti basterà la stessa cifra.

Tieni presente che la letteratura moderna utilizza più caratteri. Pertanto, se vuoi leggere fluentemente gli autori cinesi, dovrai imparare circa tremila caratteri. Avendo una tale base di conoscenze, puoi sentirti assolutamente sicuro e a tuo agio in Cina.

- questo è il tipo di scrittura più antico del nostro pianeta, che non solo è sopravvissuto fino ad oggi, ma occupa anche uno dei primi posti tra le lingue più diffuse al mondo. L'emergere e l'evoluzione della scrittura cinese divennero l'impulso per lo sviluppo della civiltà degli antichi cinesi e ebbero anche un'influenza attiva sulla formazione dei valori culturali della Cina e persino del mondo intero. Un complesso unico di segni grafici e disegni è stato creato più di 6.000 anni fa.

Quando si legge un testo o un libro cinese, sorge la domanda: cosa significano i geroglifici e come tradurli. Nemmeno un cinese sa esattamente quanti caratteri ci sono nella lingua cinese.

Il numero totale di caratteri cinesi è di circa 50mila, ma in pratica vengono utilizzati 4-7mila caratteri. Il contorno di un geroglifico è costituito da tratti standard (da uno a 28), ripetuti in varie combinazioni.

I geroglifici complessi sono una combinazione di caratteri semplici, di cui ce ne sono circa 300. La maggior parte dei geroglifici rari denotano termini professionali antichi e ristretti, varie nazionalità, parti di strumenti, ecc.

Fatti sulla scrittura cinese in caratteri

I caratteri cinesi sono la scrittura ufficiale della Repubblica popolare cinese (RPC), della Repubblica cinese (Isola di Taiwan), di Hong Kong (ora Hong Kong - una regione autonoma speciale della RPC), una delle scritture ufficiali di Singapore (cinese è una delle lingue ufficiali dell'ONU). La scrittura cinese è comune anche in Indonesia, Cambogia, Laos, Vietnam, Birmania, Malesia e Tailandia, dove i cinesi costituiscono una piccola minoranza. La scrittura cinese è utilizzata in misura limitata e in parte in forma modificata in Giappone e Corea del Sud. Fino al 1910, i caratteri cinesi erano ufficiali in Vietnam.

Tradizionalmente, i caratteri cinesi venivano scritti da destra a sinistra in colonne verticali (come la scrittura mongola) . La prima pubblicazione con linee orizzontali da sinistra a destra fu il Dizionario cinese di R. Morrison, pubblicato a Macao nel 1815-23.

Nel corso del tempo, questa direzione della linea è diventata più popolare. Dal 1949, la direzione orizzontale delle linee è diventata standard nella RPC, e nel 1956 tutti i giornali della Cina continentale furono stampati in questo modo, sebbene alcuni titoli (o segnaletica) siano ancora scritti in verticale.

Nel 1990, Singapore, Hong Kong, Macao e le comunità cinesi d’oltremare si sono spostate in direzione orizzontale. La scrittura verticale rimane popolare a Taiwan, anche se la scrittura orizzontale sta diventando sempre più comune lì.

Storia dei geroglifici

"Tsang Jie ha inventato i geroglifici, per questo motivo il cielo ha inondato la terra di miglio e gli spiriti maligni hanno pianto tutta la notte", dice la leggenda.

Non si sa ancora esattamente quando abbiano avuto origine i caratteri cinesi. Ci sono prove che ciò sia accaduto durante la dinastia Yin (1401–1122 a.C.), ma esiste anche una leggenda secondo cui i caratteri cinesi furono inventati dallo storiografo dell'imperatore celeste Huangdi di nome Tsang Jie quattromila anni fa.

I geroglifici più antichi erano scritti su gusci di tartaruga e ossa bovine. Si chiamano “jiaguwen”, che letteralmente significa “testo sul guscio e sulle ossa”. Quindi, dopo l'avvento della tecnologia di fusione del bronzo, i caratteri cinesi iniziarono a essere scritti sui vasi di bronzo. Erano chiamati "jinwen", che significa "testo su bronzo".

Gli scienziati sono riusciti a trovare molti gusci di tartaruga con la prima lingua scritta. Il fatto è che durante il regno della dinastia Shang

Prima di iniziare il rituale, il guscio della tartaruga doveva essere lavorato con cura: pulito, lavato e lucidato. Successivamente, la persona responsabile dell'esecuzione dell'antico rituale doveva utilizzare un guscio di tartaruga appositamente preparato in un ordine rigorosamente definito infliggere diversi colpi che hanno lasciato rientranze, nonché un'iscrizione composta da diversi simboli ,che in seguito si trasformò in caratteri cinesi.

Questa iscrizione conteneva una domanda specifica alla quale si poteva ottenere una risposta chiara. Dopo che la domanda fu formulata e applicata, l'indovino diede fuoco alle rientranze della conchiglia con un bastone di bronzo. Dopo un tale rituale, si formarono delle crepe sul lato posteriore del guscio e gli antichi cinesi le usarono per determinare il risultato della predizione del futuro e la risposta alla domanda che li preoccupava. Una volta terminato il rituale, tutti i gusci delle tartarughe venivano posti in un determinato luogo e conservati come documenti ufficiali del governo. Era una specie di archivio antico.

La scrittura sui gusci delle tartarughe è considerata un sistema già consolidato e maturo di scrittura antica, e furono loro a diventare la base per il successivo sviluppo dei geroglifici in Cina.

Durante lo sviluppo della scrittura geroglifica, iniziarono ad apparire vari stili di calligrafia, come: "zhuan", "lishu", "xing", "cao", "kai", ecc. Successivamente, la calligrafia si trasformò in una sorta di arte con le sue regole rigide. Ad esempio, ogni geroglifico deve adattarsi rigorosamente a un quadrato di una determinata dimensione, le linee del geroglifico devono essere scritte rigorosamente dall'alto verso il basso e da sinistra a destra, le linee orizzontali vengono scritte prima, quindi quelle verticali, ecc.

Università pedagogica nazionale di Kharkov intitolata a G.S. Padelle

Saggio

Origine della scrittura cinese

Completato da: studente del gruppo 15

Facoltà di Filologia Straniera

Sirota Evgenia Olegovna

Controllato da: Kudinova Marina Nikolaevna

Charkov 2012

introduzione

Origini della scrittura cinese

Iscrizioni di cartomanzia

Iscrizioni su bronzo

Bambù e assi di legno

Iscrizioni su “tamburi di pietra”

Iscrizioni sulle stele

Scrivere e dipingere su seta

Elenco delle risorse utilizzate

introduzione

La scrittura geroglifica cinese è un fenomeno eccezionale tra i moderni sistemi di scrittura. Questa è l'unica scrittura geroglifica al mondo inventata un millennio e mezzo aC. e. e continua ad esistere oggi. La scrittura geroglifica, inventata in quasi tutti i centri delle antiche civiltà - in Medio Oriente, Asia meridionale, Cina, America Centrale, è scomparsa, lasciando dietro di sé pochi monumenti. E solo la scrittura geroglifica cinese nel corso della sua storia è stata in grado di adattarsi alle mutevoli condizioni dello sviluppo della civiltà cinese e rimanere un mezzo di scrittura complesso, ma accettabile per la Cina.

La lettera cinese è una figura grafica complessa. Il suo nome cinese è zi - "segno scritto"; nelle lingue europee si chiama carattere - "segno"; in russo, per analogia con i segni di altri scritti geroglifici, si chiama geroglifico. Di conseguenza, in russo, la scrittura cinese è tradizionalmente chiamata geroglifica. La natura insolita della scrittura cinese ha sempre suscitato la curiosità sia degli esperti scientifici che di numerosi amatori. Esiste una vasta letteratura a riguardo, ma lo studio scientifico della sua storia è iniziato alla fine del secolo scorso dopo la scoperta dei più antichi monumenti della scrittura cinese. La scrittura geroglifica differisce dalla scrittura alfabetica non solo nella forma o nel grado di complessità dei singoli caratteri. Le differenze si manifestano in tutte le proprietà dei segni di questi due tipi di scrittura.

Origini della scrittura cinese

pittura su seta con scrittura cinese

Non si sa ancora esattamente quando siano nate la scrittura cinese e la lingua cinese. Ci sono prove che ciò accadde durante la dinastia Yin (1401-1122 a.C.), ma esiste anche una leggenda secondo cui la scrittura cinese (calligrafia) fu inventata dallo storiografo dell'imperatore celeste Huangdi di nome Tsang Jie quattromila anni fa.

"Tsang Jie ha inventato i geroglifici, per questo motivo il cielo ha inondato la terra di miglio e gli spiriti maligni hanno pianto tutta la notte", dice la leggenda sui geroglifici cinesi.

Il famoso scienziato e calligrafo della dinastia Tang (618 - 907 d.C.) Yu Shinan disse questo riguardo all'invenzione dei caratteri cinesi da parte di Cang Jie: “Creò sei tipi di caratteristiche geroglifiche, prendendo come modello i contorni di montagne e ruscelli, fiumi e mari, impronte di draghi e serpenti, uccelli e bestie."

Il famoso scrittore e artista Tang Zang Yanyuan ha spiegato come questo fatto dovrebbe essere interpretato nella storia dell'emergere della lingua cinese e dei caratteri cinesi: “Il paradiso non poteva più nascondere i suoi segreti alle persone. Le persone, avendo imparato a scrivere, potevano già riconoscere i segreti celesti. Questo è simile a un felice atto della provvidenza, in cui gli stessi chicchi di miglio cadono dal cielo”.

La leggenda dice anche che grazie ai caratteri cinesi, le creature umane furono in grado di apprendere i principi e le leggi fondamentali dell'ordine mondiale. Gli spiriti maligni non potevano più ingannare e mentire alle persone così facilmente, quindi piangevano. Naturalmente, questi sono solo miti. Dopotutto, la creazione della scrittura è il risultato del graduale sviluppo delle persone che hanno bisogno di registrare informazioni. Ovviamente Cangjie è esistito davvero. Era semplicemente un uomo saggio che classificò e standardizzò i geroglifici già in uso.

I caratteri cinesi sono un vero tesoro della cultura cinese. I cinesi parlano di “unità del cielo e dell’uomo”, che si riflette anche nei geroglifici. I caratteri cinesi più antichi erano scritti in cinese su gusci di tartaruga e ossa di bue. Si chiamano “jiaguwen”, che letteralmente significa “testo sul guscio e sulle ossa”. Quindi, dopo l'avvento delle tecnologie di fusione del bronzo, i geroglifici iniziarono a essere scritti sui vasi di bronzo. Erano chiamati "jinwen", che significa "testo su bronzo".

Iscrizioni di cartomanzia

Le prime iscrizioni di predizione del futuro della dinastia Shang (XVII-XI secolo a.C.) furono scoperte completamente per caso. Nel 1899, un funzionario della corte Qing di nome Wang Yingrong si ammalò. Gli fu prescritto un medicinale dal nome misterioso “lungu” (ossa di drago). Si sono rivelati pezzi del guscio di una tartaruga con alcuni strani disegni. Il funzionario conservò queste “ossa di drago” e le mostrò a un amico scienziato. Dopo un controllo approfondito, è giunto alla conclusione che i disegni risalgono a più di 3.000 anni fa. Dopo ulteriori indagini, si scoprì che le conchiglie furono dissotterrate nel villaggio di Xiaotun, nella contea di Anyang, nella provincia di Henan, dove un tempo si trovava la capitale della dinastia Shang.

Negli anni successivi vi furono effettuati degli scavi, a seguito dei quali furono portati alla luce più di 100.000 pezzi di ossa e conchiglie con iscrizioni incise. In totale, sono stati contati circa 4.500 geroglifici diversi, di cui solo 1.700 sono stati decifrati. 3.500 anni fa, Anyang era circondata da paludi e paludi, dove vivevano molte tartarughe, che mangiavano la gente del posto. A quei tempi le persone erano estremamente superstiziose. I governanti spesso si rivolgevano agli indovini per scoprire dagli dei se ci sarebbe stata una tempesta, pioggia, temporale, carestia o epidemia. Inoltre, raccontavano il futuro prima dell'inizio di una guerra o di una grande caccia.

La predizione del futuro è avvenuta come segue. Fu praticato un foro all'interno del guscio della tartaruga e messo nel fuoco per vedere quali crepe sarebbero apparse all'esterno. E l'indovino ha riconosciuto il futuro dalle crepe. Dopo ogni predizione del futuro, la data, la domanda posta sull'evento di interesse e le risposte ricevute venivano ritagliate sul carapace o sulla scapola dell'artiodattilo. Pertanto, le iscrizioni di predizione del futuro si sono rivelate i primi documenti storici in Cina, da cui gli scienziati moderni possono ottenere informazioni sulla vita della società durante la dinastia Shang. I segni pittografici più primitivi sono usati nelle iscrizioni di predizione del futuro. Ma secondo i documenti del sistema, si può sostenere che la scrittura cinese fosse già formata allora.

Successivamente, la regione di Anyang divenne più secca e le tartarughe iniziarono a scomparire, quindi furono utilizzate tavolette di bambù per registrare i risultati della predizione del futuro. È così che è apparso un metodo di predizione del futuro utilizzando tavolette di bambù, che è ancora utilizzato in alcuni templi.

Iscrizioni su bronzo

Altre prove della prima scrittura cinese provengono da iscrizioni incise o fuse su antichi oggetti di bronzo durante le dinastie Shang e Zhou. Queste iscrizioni sono chiamate “jinwen” (iscrizioni su metallo) o “zhongdingwen”, poiché anticamente le campane (“zhong”) e i treppiedi (“ding”) erano realizzati principalmente in bronzo.

"Din" era originariamente un enorme vaso con tre gambe, utilizzato nei rituali o come simbolo di potere. Dal numero di treppiedi e dalle loro dimensioni, è possibile determinare lo status del proprietario nella società degli schiavi dell'era Shang. Inizialmente sui treppiedi era inciso solo il nome del proprietario. Ma nel tempo, sul bronzo iniziarono a essere lasciate iscrizioni più lunghe sul perché e quando fu fuso il treppiede. Pertanto, il numero di geroglifici sui treppiedi è aumentato a diverse centinaia e frasi semplici hanno sostituito storie dettagliate. Molti oggetti simili in bronzo sono stati ritrovati in Cina e molti di essi sono conservati nei musei del paese. L'inestimabile treppiede Dayuding della prima dinastia Zhou è ora nel Museo di Storia Cinese a Pechino. La sua altezza è di circa 1 me il suo peso è di 153,5 kg.

Ci sono 291 geroglifici incisi sulle pareti interne in 19 file. Un certo sovrano Kang descrisse la creazione di una nuova dinastia e le ragioni della caduta della precedente dinastia Shang. Il testo dice anche che Kahn aveva 1.722 schiavi e un numero enorme di carrozze e cavalli.

Un altro prezioso treppiede Maogongding dell'era Zhou occidentale è ora conservato a Taiwan. È inciso con 497 geroglifici, il maggior numero di caratteri trovati su oggetti di bronzo. Questo treppiede racconta come il re Xuan persuase e lodò Maogong Yin, il che mostra anche l'instabilità della dinastia Zhou occidentale. I treppiedi sono portatori di preziose informazioni sulla vita durante la dinastia Zhou occidentale. Gli antichi oggetti in bronzo testimoniano non solo l'alto livello di sviluppo della metallurgia dell'epoca, ma sono anche vere e proprie cronache storiche.

Bambù e assi di legno

Nei musei di storia antica puoi spesso trovare tavolette di bambù o di legno con geroglifici scritti con un pennello. Questi sono i primi libri in Cina. Si chiamano "jian". È possibile che le tavolette siano state utilizzate già durante la dinastia Shang (17-11 secoli a.C.) e prima dell'era Han orientale (25-220), cioè per 1600-1700 anni. Nelle “Note storiche” del grande storico Sima Qian (145 a.C. - ?), la prima cronaca cinese, viene descritto in geroglifici su tavolette un periodo di 3000 anni, a partire dal regno del leggendario imperatore Huangdi e terminando con Han Wudi . Inoltre, altri famosi monumenti letterari dell’antica Cina, tra cui il “Libro dei Cantici” (la più antica raccolta di poesie cinesi dall’XI al VII secolo a.C.) e il “Jiuzhangsuanshu” (Matematica in 9 parti), furono scritti su tavolette di bambù.

Nel 1972, durante gli scavi di antiche tombe dell'era Han occidentale (206 a.C. - 25) vicino al monte Yinque, nella provincia di Shandong, furono scoperte 4924 tavolette di bambù. Erano copiati a mano (anche se non completamente) di due antichi libri cinesi sulla strategia e sulle tattiche di guerra: “L'arte della guerra” di Sun Tzu e “L'arte della guerra” di Sun Bin, considerati perduti per 1400 anni.

Non è così facile scrivere caratteri su tavolette di bambù. Per prima cosa è stato necessario realizzare queste compresse. Il bambù veniva tagliato a pezzi e poi a strisce. Venivano essiccati sul fuoco in modo che i vermi non crescessero nel legno e il legno stesso non marcisse. Alla fine, sono state ottenute tavolette di bambù pronte per l'uso di lunghezza compresa tra 20 e 70 cm. Come è stato notato durante lo studio delle tavolette provenienti da tombe antiche, per i decreti e le leggi dei governanti venivano utilizzate tavolette lunghe 68 cm e 23 cm. a lungo per la corrispondenza privata per le iscrizioni si usava il pennello e, in caso di errore, il geroglifico errato veniva raschiato con un coltellino. A quel tempo, il coltello veniva usato come un normale elastico.

I geroglifici sulla tavoletta erano disposti dall'alto verso il basso: ogni linea verticale conteneva da 10 a 40 caratteri. Un intero libro richiedeva diverse migliaia di tavolette di bambù. Le tavolette finite sono state legate insieme per formare un libro. Alcuni di questi libri erano così pesanti che dovevano essere trasportati su carri. A volte le tavolette venivano prima legate insieme e solo dopo veniva applicato il testo.

Una storia non ufficiale racconta di un cortigiano di nome Dongfang Shuo (153-93 a.C.) che compilò una cronaca della vita dell'imperatore Han Wudi in 30.000 caratteri su 3.000 tavolette. Ci volevano due servitori per portarli nella sala dei ricevimenti dell'imperatore.

Le leggende spesso esaltano il duro lavoro del primo imperatore Qin, Qin Shi Huang, che regnò 2.200 anni fa. Si dice che leggesse e modificasse fino a 60 kg di documenti ufficiali al giorno. Ciò non sembra così inverosimile se ricordiamo che a quel tempo per scrivere venivano utilizzate tavolette di bambù.

Nonostante la loro pesantezza e la scomodità da usare, i libri di bambù giocavano un ruolo fondamentale nell’istruzione. Circolarono per un periodo piuttosto lungo, finché durante la dinastia Han orientale (25-220) prese il posto la carta.

Iscrizioni su “tamburi di pietra”

"Shiguwen" è la prima iscrizione fatta su pietra. Ora sono conservati nel Museo della Città Proibita. Su ciascuna delle 10 pietre a forma di tamburo sono incise 10 poesie, ciascuna con 4 versi, che descrivono la caccia dell'imperatore. I caratteri sono scritti nello stile dazhuang (grande sigillo): questo è l'esempio più antico di questo stile, che è di grande importanza nello studio della calligrafia cinese.

I “tamburi di pietra” furono scoperti durante la dinastia Tang (618-907) a Tianxing (l'attuale Baoji nella provincia dello Shaanxi) e divennero una vera sensazione negli ambienti scientifici. I famosi poeti Du Fu, Han Yu e Su Dongpo menzionarono addirittura questo ritrovamento nelle loro poesie. Ma solo dopo la seconda guerra mondiale i “tamburi” furono trasportati a Pechino per essere immagazzinati. Ma l’età, la manipolazione dura e il lungo trasporto hanno influito sulle condizioni delle preziose reliquie. Molti geroglifici sono scomparsi e un “tamburo” ha perso completamente la sua incisione.

Prima dell’invenzione della carta e della stampa, il modo migliore per preservare il testo per secoli era inciderlo sulla pietra. Le iscrizioni sui "tamburi di pietra" sono chiamate "shiguwen", e quelle incise sulle stele sono chiamate "beiwen". I "tamburi di pietra" sono stati oggetto di controversia per molti secoli. Solo di recente, dopo un'attenta ricerca, gli archeologi sono giunti alla conclusione che furono incisi nel regno di Qin durante il periodo degli Stati Combattenti (475-221 a.C.).

Iscrizioni sulle stele

In che modo gli antichi cinesi preservarono e diffusero la loro cultura e arte prima dell'invenzione della stampa? E, come accennato in precedenza, per questi scopi usavano stele di pietra. Le iscrizioni sulle stele sono chiamate "beiwen" o "shishu" (libri di pietra). I primi esempi ritrovati sono 46 stele con le opere di Confucio, dipinte dal famoso calligrafo Han Cai Yong nel 175, nel 4° anno del regno di Xiping. Sono anche chiamati “Xiping shijing” (canoni Xiping su pietra). Erano situati di fronte alle aule dell'Accademia Imperiale nella vecchia Luoyang (una città del III secolo situata leggermente a est della moderna Luoyang) e servivano come esempi di canoni classici da leggere e copiare da parte degli studenti.

Ci sono volute diverse migliaia di pietre e gli sforzi di diverse generazioni per incidere un tale volume di geroglifici. L'opera più grande incisa su pietra è il Dazangjing (Grande Scrittura Buddista), composta da 14.000 stele. L'incisione iniziò durante la dinastia Sui (581-618) e fu completata nel 1644, il che significa che ci sono voluti più di 1000 anni! Ora questa rara collezione è conservata in 9 grotte a Shijingshan (Montagna dei Sutra di Pietra) a Fangshan, a sud-ovest di Pechino. Al fine di preservare i “libri di pietra” per i posteri, nel 1090 (il quinto anno del regno di Yuanyou) iniziarono a essere raccolte a Xi’an stele provenienti da tutto il paese. Attualmente le sale della Foresta delle Stele ospitano 1.700 tavolette di varie epoche, dalla dinastia Han a quella Qing. Vari tipi di testi furono incisi su stele di pietra: dai canoni alle opere di calligrafi e bassorilievi. Tra questi si possono trovare i “13 canoni” (Libro dei Mutamenti, Libro dei Cantici, ecc.), che furono i libri più importanti dei confuciani nei secoli successivi. Nell'837, la dinastia Tang incise 650.252 caratteri su entrambi i lati di 114 stele. Insieme costituiscono una vera e propria biblioteca di pietra.

La Foresta delle Stele a Xi'an non è solo un tesoro di letteratura e storia cinese, ma una raccolta di opere dei migliori calligrafi di varie epoche e scuole. Qui puoi anche vedere diversi stili di scrittura dei caratteri: "zhuan" (stampato), "li" (ufficiale), "cao" (corsivo) e "kai" (statutario). Qui i visitatori possono conoscere l'arte della calligrafia.

Scrivere e dipingere su seta

Dall'era degli Stati Combattenti (475-221 a.C.) e per molti secoli, la seta, insieme alle tavolette di bambù, è servita come materiale per la scrittura e la pittura. Rispetto alle tavolette, la seta presentava numerosi vantaggi: era molto più leggera, poteva essere tagliata in qualsiasi forma ed era più facile da conservare e trasportare. Ma a causa del suo costo elevato, la seta non veniva utilizzata come materiale per scrivere nella stessa misura delle tavolette.

Nel 1973, copie di valore di “libri di seta” furono trovate nella tomba Han n. 3 a Mawangdui, Changsha, nella provincia di Hunan. C'erano oltre 120.000 geroglifici su più di 30 pezzi di seta. Le opere degli antichi scienziati, a lungo considerate perdute, sono registrate su seta. Ad esempio, Wuxingzhan descrive le orbite dei cinque pianeti (Venere, Giove, Mercurio, Marte e Saturno) e le loro posizioni in modo più accurato rispetto ai successivi lavori di astronomia. Sono state trovate anche tre mappe su seta, raffiguranti non solo la topografia dell'area, ma anche l'ubicazione delle truppe e delle città in alcune parti del paese. Queste sono le prime mappe sia in Cina che nel mondo. A differenza delle mappe moderne, nelle mappe antiche il sud era situato in alto e il nord in basso. Le mappe topografiche sono realizzate in scala 1:180000 e le mappe di localizzazione delle truppe - 1:80000/100000. È facile immaginare l’enorme significato storico delle mappe che hanno più di 2.100 anni.

Nell'antica Cina, la seta era considerata un lussuoso materiale per scrivere. A volte era addirittura dipinto di rosso vivo. Durante la dinastia Tang (618-907), la seta bianca veniva utilizzata esclusivamente per la scrittura. Al giorno d'oggi, molti artisti stanno cercando di far rivivere la pittura e la scrittura tradizionali su seta.

Elenco delle risorse utilizzate

1."Caratteri cinesi - scrittura tramandata dagli Dei"

."Scrittura cinese"

.“Scrittura e calligrafia – cenni storici”

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Introduzione.

La scrittura geroglifica cinese è la più eccezionale tra quelle moderne. Questa è l'unica scrittura geroglifica al mondo inventata un millennio e mezzo aC. e continua ad esistere oggi. La scrittura geroglifica, inventata in quasi tutti i centri delle antiche civiltà - in Medio Oriente, Asia meridionale, America centrale, è scomparsa, lasciando dietro di sé pochi monumenti. E solo il cinese nel corso della sua storia è stato in grado di adattarsi alle mutevoli condizioni dello sviluppo della civiltà e rimanere un mezzo di scrittura complesso, ma accettabile per la Cina.

La lettera cinese è una figura grafica complessa. Il suo nome cinese è zi - "segno scritto"; nelle lingue europee si chiama carattere - "segno"; in russo, per analogia con i segni di altri scritti geroglifici, si chiama geroglifico. Di conseguenza, in russo, la scrittura cinese è tradizionalmente chiamata geroglifica.

La natura insolita della scrittura cinese ha sempre suscitato la curiosità sia degli esperti scientifici che di numerosi amatori. Esiste molta letteratura a riguardo, ma lo studio scientifico della sua storia è iniziato alla fine del secolo scorso dopo la scoperta dei più antichi monumenti della scrittura cinese.

L'emergere della scrittura cinese.

Le origini della scrittura geroglifica si perdono nelle profondità dell'era preistorica, ed è possibile entrare in contatto con gli eventi di quei tempi “preletterati” solo attraverso i numerosi miti e leggende che sono giunti fino a noi.

La tradizione attribuisce l'idea di creare geroglifici a uno dei mitici "Tre Signori" dell'antichità cinese - Fu Xi, che, secondo la leggenda, governò il Celeste Impero dal 2852 al 2737 a.C. Così, secondo il mito, mentre camminava lungo le rive del Fiume Giallo, Lord Fu Xi vide il Grande Drago (secondo altre versioni del mito: la Grande Tartaruga, il Cavallo), sul cui dorso (guscio) vi erano misteriosi segni. Il curioso Fu Xi li ridisegnò immediatamente e all'improvviso notò che le forme dei segni erano molto simili alle impronte delle zampe degli uccelli sulla riva sabbiosa. In una coincidenza così straordinaria, il Signore vide i principi profondi dell'unità dell'esistenza circostante e li registrò nei primi segni descrittivi della scrittura cinese: i trigrammi (bagua). Questo sistema consisteva di due segni elementari, uno dei quali era una linea intera, e il secondo era una linea retta spezzata. C'erano otto trigrammi di questo tipo. Ognuno di essi aveva un certo significato, che poteva variare a seconda dello scopo per cui venivano utilizzati questi trigrammi. I trigrammi potrebbero essere combinati in coppia. Il risultato di questa combinazione in coppie non ripetitive furono 64 esagrammi, che non erano segni di un oggetto, ma di una situazione esposta nel distico allegato, il cui significato fu interpretato dall'indovino. Questo semplice sistema di segni, naturalmente, non poteva essere utilizzato per registrare un messaggio in cinese, ma era di fondamentale importanza perché con il suo aiuto si apprese l'idea che qualsiasi messaggio può essere codificato utilizzando segni scritti. L'unico compito era creare segni che avessero un significato costante invece di segni che avessero molti significati situazionali. Da qui mancava solo un passo per creare segni per le singole parole della lingua cinese. La connessione dei trigrammi con la scrittura geroglifica cinese fu ben compresa dai primi filologi. Nella prefazione al dizionario di Showen Jiezi, Xu Shen scrisse: “Quando Fu Xi divenne il sovrano dell'Universo, fu il primo a creare otto trigrammi, e Shen Nong usò i nodi sulle corde per le necessità di governare e trasmettere ordini. " Detti simili si trovano anche nell'I Ching, Lao Tzu e Zhuang Tzu. Non ci sono differenze di significato tra loro, quindi possiamo supporre che tutte queste informazioni risalgano alla stessa tradizione culturale.

I miti cinesi associano la creazione dei geroglifici come sistema di scrittura al nome di un altro leggendario sovrano del Celeste Impero, il padre fondatore dell'Impero cinese nel 25 ° secolo a.C., il grande Imperatore Giallo - Huang Di, secondo la leggenda, che governò per 100 anni dal 2591 al 2491 a.C. Fu l'imperatore Huang Di a ordinare al suo storiografo di corte Tsang Jie di creare il primo sistema di scrittura cinese. Tsang Jie, dice la leggenda, creò segni di scrittura osservando "i contorni delle montagne e dei mari, tracce di draghi e serpenti, uccelli e animali", nonché le ombre proiettate dagli oggetti. Questi geroglifici erano immagini piuttosto convenzionali di oggetti e quindi venivano chiamati wen “immagine, ornamento”. Successivamente iniziarono a essere creati segni più complessi, costituiti da diversi disegni simili. Questi segni complessi sono chiamati zi. La prefazione al dizionario "Shouwen Jiezi" afferma che "lo storiografo di corte dell'imperatore Huang Di di nome Cang Jie fu il primo a creare la scrittura su tavolette".

Quindi, la scrittura, agli occhi degli antichi cinesi, era un riflesso non di oggetti, ma anche di ombre e tracce, cioè immagini trasformate, cambiate, in definitiva - l'atto stesso di trasformazione dell'essere, che rivela il limite di tutto cose. Questa circostanza ha permesso agli scienziati cinesi di considerare la scrittura come il frutto di un certo lavoro mentale, uno sforzo creativo che richiedeva conoscenza e immaginazione. Di conseguenza, la scrittura cinese, essendo ideografica nella sua forma originale, ha ricevuto lo status di realtà indipendente, astratta dai suoi prototipi di realtà. Pertanto, la scrittura si è rivelata un potente fattore nel coordinamento tra natura e cultura, natura umana e creatività umana.

Tuttavia, secondo i dati archeologici, la storia antica della scrittura cinese inizia con incisioni su vasi di ceramica scoperti negli scavi di tutte le culture neolitiche della Cina. Un luogo comune sulla ceramica neolitica dove Sono presenti tacche sul bordo o sul fondo del recipiente.

Le incisioni sulla ceramica delle culture neolitiche erano di forma elementare. Secondo la tecnica di esecuzione, erano caratteristiche di forma complessa, applicate con un oggetto appuntito su prodotti ceramici crudi. Tuttavia, a volte vengono praticate delle tacche sui prodotti cotti. La loro forma varia da una cultura neolitica all'altra e solo un piccolo numero di segni semplici è risultato comune a più culture contemporaneamente.

Gli storici della scrittura cinese tendono a considerare queste incisioni come i suoi segni più antichi. Se è davvero così, allora molto probabilmente possiamo sospettare che rappresentino le forme più antiche di segni numerici. Le differenze nella forma grafica e nella loro composizione nei set di caratteri di ciascuna cultura neolitica separatamente fanno sì che tutte avessero la propria scrittura. Il numero limitato di caratteri ha portato alcuni ricercatori a suggerire che la scrittura neolitica fosse alfabetica.

Secondo i risultati dell'analisi, il periodo di permanenza di questa cultura risale al terzo e addirittura al quinto millennio a.C. e. I segni sulle ceramiche della cultura Dawenkou sono più complessi rispetto ai segni di altre culture sia sincrone che successive del Neolitico. Per le loro caratteristiche grafiche si tratta di disegni abbastanza simili all'oggetto raffigurato. Questa somiglianza suggerisce che fossero i primi pittogrammi della scrittura cinese. Da qui si è concluso che la scrittura cinese ha origini risalenti non alla metà del II, ma alla metà del V millennio a.C.

Le prime forme geroglifiche risalgono al periodo di separazione dall'unione tribale Yin della prima formazione dello stato Shang nella seconda metà del II millennio a.C. (nella storiografia cinese il periodo della dinastia Shang è definito dal 1751 al 1112 a.C.). Le prime iscrizioni erano in realtà disegni realizzati su ossa di animali e gusci di tartarughe. Lo scopo principale di questi testi era eseguire rituali religiosi. Attraverso la scrittura, una persona si è rivolta a varie divinità, agli spiriti degli antenati, per chiedere aiuto e ha anche chiesto all'oracolo del suo futuro. Da qui il nome dei primi segni scritti: scrittura su ossa e conchiglie (jiaguwen), nonché, secondo la definizione dell'era storica, scrittura Shang-Yin.

Per la maggior parte hanno la natura di pittogrammi, cioè immagini più o meno stilizzate di determinati oggetti. Ad oggi sono stati identificati circa cinquemila caratteri scritti dell'era Shang, di cui circa un migliaio e mezzo sono stati identificati con geroglifici successivi. Poi, in epoca Shang, si trovò il modo di indicare concetti o azioni astratte attraverso diagrammi o di assegnare un significato normativo a un particolare oggetto o addirittura a una situazione. Ad esempio, i numeri uno, due e tre sono indicati dal corrispondente numero di linee orizzontali, il concetto di centro è espresso utilizzando una linea verticale passante per il centro del cerchio, ecc. Il concetto di "buono" era trasmesso dalla combinazione dei segni "donna" e "bambino", il geroglifico "ascolta" era una combinazione dei segni "orecchio" e "porta", il segno "rituale" mostrava l'immagine di una persona che si inchina davanti a un vaso sacrificale in piedi sull'altare, e così via.

Le tacche sulla ceramica continuarono ad esistere anche dopo l'invenzione della scrittura. Rimangono uno degli elementi caratteristici della ceramica dei periodi storici successivi di Chunqiu (722 - 481 a.C.) e Zhanguo (481 - 250 a.C.). Le differenze tecniche tra incisioni e caratteri sono particolarmente evidenti sulle ceramiche di Baijiazhuang e Zhengzhou. Qui, sia incisioni che iscrizioni realizzate in geroglifici sono state trovate su ceramiche dello strato culturale dell'era Zhanguo. È significativo che le tacche siano state realizzate a mano e le iscrizioni geroglifiche siano state realizzate con un timbro. La differenza nella tecnica è abbastanza comprensibile: era improbabile che i vasai fossero abbastanza alfabetizzati da fare un'iscrizione su ciascuna nave separatamente, quindi per le iscrizioni ornamentali usavano un timbro già pronto, e per i loro scopi tecnologici - tacche, il cui significato era chiaro per loro, ma non era essenziale per gli utilizzatori della ceramica. Forse qualcuno degli utilizzatori della ceramica potrebbe leggerli.

Le descrizioni qui presentate riguardano incisioni rinvenute su ceramiche e disegni su ossa di animali indicano la lunga evoluzione della scrittura cinese dalle più semplici immagini grafiche non direttamente legate alla lingua a segni che trasmettono unità linguistiche. Come è noto, la necessità della scrittura nasce a quel livello di sviluppo della civiltà in cui è richiesta una comunicazione stabile nella società, sia nel tempo che nello spazio. Per garantire una comunicazione stabile nello spazio, era necessaria l'invenzione di un metodo di trasmissione e per garantirla nel tempo era necessaria l'invenzione di un metodo di memorizzazione delle informazioni. In entrambi i casi, solo una lettera potrebbe farlo.

Tuttavia, per creare la scrittura sono necessarie non solo condizioni grafiche, ma anche tecniche. Il materiale su cui venivano applicati i segni per vari scopi doveva avere una superficie che corrispondesse alle capacità dello strumento di scrittura prescelto. Come in tutti gli altri centri di civiltà, il primo strumento di scrittura in Cina fu un oggetto appuntito adatto a tracciare linee sottili. Di conseguenza, il materiale per scrivere doveva avere una superficie morbida. Come è noto, la produzione della ceramica in Cina ha raggiunto un elevato grado di perfezione. I vasai cinesi avevano modi diversi di applicare ornamenti e, in generale, qualsiasi immagine sui prodotti crudi e cotti. Pertanto, l'argilla cruda o cotta era un materiale completamente accessibile per la scrittura. Un altro materiale antico sono le ossa delle scapole di grandi mammiferi e i gusci delle tartarughe. Per conferire maggiore contrasto alle linee graffiate, è stata utilizzata la tintura nera per riempire il solco graffiato. Le iscrizioni esistenti sulle ossa oracolari sono per lo più incise sulla superficie del guscio osseo e solo alcune di esse sono applicate con inchiostro o altri mezzi simili, tutti gli elementi di base della tecnica di scrittura: un oggetto che funge da superficie per scrivere, strumenti per applicare i caratteri scritti, un colorante per evidenziarli più chiaramente sulla superficie - erano già presenti nella tecnica di scrittura Yin.

Gli archeologi che studiano la ceramica cinese del Neolitico e dell'età del bronzo, così come i ricercatori della storia della scrittura cinese, vedono giustamente connessioni tra le incisioni sulla ceramica e i segni della scrittura geroglifica Yin. Ad oggi sono stati pubblicati molti articoli in cui l'uno o l'altro segno sulla ceramica è identificato con il segno della scrittura Yin. Non c'è dubbio inoltre che la grafica di questi segni sia geneticamente correlata agli ornamenti e alle decorazioni a motivi geometrici delle ceramiche dell'epoca. In altre parole, intagli, ornamenti e decorazioni a motivi geometrici sulle ceramiche neolitiche creavano l'ambiente grafico in cui si formò la scrittura geroglifica Yin. Con l'invenzione della scrittura geroglifica Yin, le tacche sulla ceramica continuarono ad esistere come mezzo tecnico per la produzione della ceramica. Pertanto, i segni sono tacche sulle ceramiche neolitiche, insieme all'ornamento e alla decorazione, rappresentano la pre-scrittura, quell'ambiente grafico in cui possono apparire i segni della scrittura. Tutte queste componenti dell'ambiente grafico sono un passo necessario per la creazione di una vera e propria scrittura, che trasmette unità linguistiche con segni scritti regolari.

L'evoluzione della scrittura cinese.

Lettera Yin.

La prima fonte di informazioni sull'antico periodo di sviluppo della scrittura cinese sono le iscrizioni sulle ossa oracolari, scoperte in grandi quantità durante gli scavi dell'ultima capitale della dinastia Shang, che si trovava sul sito del moderno villaggio di Xiaotun, Contea di Anyang, provincia di Henan. Secondo la moderna divisione amministrativa, la contea di Anyang è inclusa nella provincia di Hebei. Dagli “Annali del bambù” è noto che il re Shang Pan Geng nel 14° anno del suo regno, cioè nel 1387 a.C. spostò la capitale da Yan a nord nel Maine e la chiamò Yin.

Questa città rimase la capitale della dinastia Shang fino alla sua fine nel 1122 a.C. La capitale di Yin non era una città nel senso moderno del termine; era situata in diversi villaggi su entrambi i lati del Fiume Giallo. Pertanto, il sito Yin comprende scavi non solo a Xiaotong, ma anche nei villaggi circostanti.

La scoperta della scrittura Yin è stata preceduta da una storia interessante. In alcune farmacie di Pechino nel secolo scorso vendevano le cosiddette ossa di drago, che erano frammenti di gusci di teschi e ossa scapolari di grandi mammiferi su cui erano applicati segni incomprensibili. Le ossa di drago venivano vendute come sostanze medicinali e in forma frantumata e venivano usate da alcuni medici di medicina cinese per curare le ferite. Alla fine del secolo scorso, il ministro della Guerra del governo Qing, Wang Yirong, si interessò a queste ossa e soprattutto alle iscrizioni su di esse, che diede ordine di scoprirne l'origine. Un'indagine condotta dai suoi subordinati ha mostrato che conchiglie e ossa con segni incomprensibili sono state consegnate a Pechino dalla città di Anyang, nella vicina provincia di Henan. La popolazione locale, ovviamente, li conosceva da molto tempo: queste ossa venivano spesso ritrovate durante i lavori di scavo. Poiché appartenevano a grandi mammiferi e tartarughe, che non si trovavano nella zona da molto tempo, la popolazione li considerava superstiziosi; ossa di drago. Gli oggetti sinistri rinvenuti durante i lavori di scavo furono raccolti e gettati nei pozzi, considerati l'habitat dei draghi. Alcune di queste ossa caddero nelle mani di commercianti ambulanti, che le vendettero alle farmacie di Pechino. Wang Yirong apprezzò l'importanza di queste iscrizioni come primi esempi di scrittura cinese e iniziò a compilare una raccolta. Allo stesso tempo, alcuni amanti delle antichità cinesi e missionari cristiani che lavoravano ad Anyang iniziarono a collezionare collezioni. Quando furono accumulati materiali sufficienti per le loro ricerche, queste raccolte furono raccolte dall'eccezionale storico e paleografo cinese Wang Guowei, che riuscì a leggere le iscrizioni su diverse dozzine di oggetti. Come risultato del suo lavoro, è stato possibile determinare che queste iscrizioni appartengono all'ultimo periodo della storia della dinastia Shang.

In termini di contenuto, rappresentano una registrazione delle domande agli spiriti degli antenati durante la predizione del futuro, una registrazione delle risposte ad esse, un'indicazione se la previsione si è avverata. La predizione del futuro sulle ossa è avvenuta come segue: il prete-indovino ha riscaldato una sezione dell'osso con un'asta di metallo rovente. Il riscaldamento ha causato la formazione di crepe, la cui forma e direzione sono state interpretate come una risposta positiva o negativa alla domanda. La stessa domanda potrebbe essere posta più volte in forme diverse, tutte sono state registrate lì. Per ogni predizione del futuro venivano indicati la data e il nome dell'indovino. Questa struttura delle iscrizioni sulle ossa oracolari permetteva di determinarne la datazione e la sequenza nel tempo, di stabilire i nomi e la cronologia dei sovrani del regno; ultimi secoli della dinastia Shang, così come i principali eventi nello stato e nella famiglia del sovrano, sui quali furono commesse queste predizioni del futuro.

In questa fase dell'esistenza della scrittura cinese, a causa della mancanza di una tradizione scritta stabile e di tecniche di scrittura primitive (i segni venivano scritti sulle ossa con un bastoncino appuntito), c'erano grandi differenze nel modo in cui venivano disegnati i segni. Tuttavia, questa circostanza non poteva causare molta preoccupazione all'entourage del re Yin, dove il numero di persone alfabetizzate difficilmente superava diverse dozzine.

Da un punto di vista tecnico, il problema risolto da Wang Guowei può essere definito come la decifrazione della scrittura geroglifica Yin. Di solito, la decifrazione delle scritture viene effettuata con l'aiuto del bilingue, un'iscrizione parallela realizzata con una scrittura conosciuta. Nel decifrare la scrittura Yin, il ricercatore non dispone di un sistema bilingue in base al quale sia possibile ricostruire i segni della scrittura Yin utilizzando qualsiasi altra scrittura conosciuta o utilizzando una scrittura cinese moderna. Il dizionario Showen Jiezi, compilato nel I secolo, ha proprietà bilingue del massimo grado. ANNO DOMINI che contiene antichi caratteri cinesi. Tuttavia, il compito dei ricercatori della scrittura Yin è stato complicato dal fatto che gli stili antichi riportati in questo dizionario risalgono a tempi molto successivi, intorno al V-III secolo a.C. e. Questi disegni nel loro aspetto grafico erano più vicini ai segni della scrittura Yin, ma non coincidevano in alcun modo con essa. Un'altra fonte importante per la ricostruzione della scrittura Yin sono state le iscrizioni dei caratteri nelle iscrizioni originali su vasi di bronzo e campane dell'era Zhou, che hanno aiutato a identificare i caratteri della scrittura Yin con segni di aspetto moderno.

Attualmente è stata pubblicata un'opera di iscrizioni sulle ossa dell'oracolo Yin, che viene aggiornata man mano che compaiono nuovi ritrovamenti. Vale la pena notare in particolare che attualmente la ricostruzione è limitata ai significati dei caratteri Yin. La loro lettura resta ancora oggi sconosciuta per la mancanza di trascrizioni.

A differenza dei geroglifici moderni, le unità grafiche standard-grafemi non erano distinte all'interno dei caratteri della scrittura Yin. Il numero di caratteristiche del segno dipendeva dal desiderio dello scrittore di trasmettere più o meno dettagli nella sua immagine. I ricercatori della scrittura Yin sottolineano la somiglianza dello stile grafico dei geroglifici raffiguranti animali con lo stile dell'ornamento zoomorfo, che si trova su vari oggetti della cultura materiale dell'era Yin e anche di epoche storiche precedenti. Ciò significa che nelle sue origini la scrittura geroglifica cinese è associata alle belle arti e all’ornamento. Ciò rende chiaro il motivo per cui i caratteri della scrittura cinese venivano chiamati la parola wen "modello".

Lettera Zhou.

Il popolo Zhou adottò la lingua scritta dello Yin, ma durante la dinastia Zhou la forma di scrittura dei geroglifici cambiò significativamente; Allo stesso tempo, il vocabolario della lingua è diventato più complesso e ampliato. Tutto ciò diede origine alla necessità di codificare la grafica della scrittura. E la prima esperienza conosciuta di codificazione della scrittura grafica cinese è l'elenco dei geroglifici di Shi Zhou Pian "Il libro dello storiografo di Zhou", compilato durante il regno di Xuan Wang nell'era della dinastia Zhou occidentale. Secondo la leggenda, questo elenco era composto da 15 capitoli, in cui i geroglifici erano disposti in un ordine significativo. È possibile che già in questo elenco i geroglifici fossero organizzati secondo categorie di soggetti, che si osserveranno negli elenchi successivi.

La forma grafica dei caratteri geroglifici cinesi è chiamata Da Zhuan "Grande Sigillo". Come apparivano i segni della lista di Shi Zhou può essere giudicato dal numero molto limitato di tali segni attestati nel dizionario di Showen Jiezi. Una versione di questa lettera può essere vista su diverse iscrizioni risalenti all'VIII secolo. AVANTI CRISTO e., cioè un po' più tardi del tempo in cui fu compilato Shi Zhou Pian. La forma grafica dei caratteri della scrittura cinese attestata sui tamburi di pietra è chiamata shigu wen "scrittura del tamburo di pietra". Dieci di questi tamburi furono scoperti sul territorio dell'ex stato Qin durante la dinastia Tang (618-782), quando in Cina sorse per la prima volta l'interesse per i monumenti scritti del passato. Una lettera dello stesso tipo si trova sulla famosa stele di Pingyang, ritrovata anche nelle terre dell'ex regno Qin.

Il crollo dello stato di Zhou fu accompagnato dalla formazione di diverse versioni regionali della scrittura, a volte significativamente diverse l'una dall'altra. Possiamo parlare di tre tradizioni scritte: la scrittura del regno Qin, dove fu adottata la prima versione Zhou dello stile Da Zhuan, la scrittura degli altri sei regni maggiori, basata su una combinazione di scrittura Yin e Zhou (solitamente chiamata Guwen - “scrittura antica”), e la scrittura del regno meridionale di Chu. La tradizione scritta di Chu è lessicalmente distinta dai sistemi di scrittura della Cina settentrionale.

Lettera Qin.

Lo stile Xiao Zhuan godette del riconoscimento ufficiale nei successivi quattro secoli di storia cinese, cosa che fu notevolmente facilitata dalla distruzione di molti libri scritti nell'antica scrittura sotto Qin Shi Huang. Allo stesso tempo, c'erano altri stili che avevano un'applicazione più limitata, ad esempio: ke fu - "lettera per etichette intagliate", chun shu - "scrittura di insetti", shu shu - "lettera clericale", muin - "segni su sigilli”, lishu - “scrittura scribale”, ecc. Stile Lishu, utilizzato nei documenti commerciali dell'era Han a partire dalla metà circa del I secolo. AVANTI CRISTO e., costituì la base della scrittura moderna. Graficamente segna il passaggio dalle linee arrotondate dello stile Zhuan agli angoli acuti, e compositivamente, dalla disposizione verticale-rettangolare degli elementi grafici del geroglifico a quella quadrata o orizzontale-rettangolare.

Subito dopo la pubblicazione dell'elenco San Tsang, iniziò una nuova era nello sviluppo della scrittura geroglifica. La nuova fase è caratterizzata innanzitutto da due fenomeni: un aumento eccessivo del numero dei geroglifici e una graduale modificazione delle loro forme.

Il primo fenomeno è spiegato dai seguenti motivi. In primo luogo, nonostante l'elenco normativo dei geroglifici adottato dallo stato, gli scribi analfabeti continuarono a usare forme false. Inoltre, i confini dell’istruzione si espansero e coprirono settori sempre più ampi della società. La scrittura uscì dai confini dell'apparato statale e cominciò ad essere ampiamente utilizzata per le necessità quotidiane, e masse sempre più ampie di popolazione istruita furono incluse nel processo di produzione dei geroglifici. La costruzione dei fonideogrammi, come il metodo più semplice per produrre nuovi geroglifici, portò al fatto che il numero di geroglifici cresceva in modo esponenziale, insieme ai segni normativi comunemente usati, potevano apparire migliaia di duplicati praticamente inutili in diverse parti del paese; essere scritto in diversi geroglifici.

In secondo luogo, anche il processo di aumento del numero di geroglifici aveva ragioni oggettive. I confini dell'impero erano in continua espansione, entravano in uso sempre più nuovi concetti, ai quali era necessario assegnare nuovi nomi. Pertanto, la necessità di espandere il vocabolario era semplicemente dettata dal corso stesso di sviluppo dello Stato e della società.

Senza la minima capacità di controllare il caos che regnava nella scrittura cinese, lo Stato ha cercato almeno di monitorare l'emergere di nuovi caratteri scritti. Quindi, nel corso di 200 anni, l’elenco “San Tsang” è stato ripubblicato 7 volte. La settima edizione dell'elenco, apparsa all'inizio della nostra era, conteneva 7.380 geroglifici. E due secoli dopo questo numero salì a 10.000.

La ragione principale del secondo fenomeno - la graduale modifica delle forme geroglifiche - è lo sviluppo e il miglioramento sistematici dello strumento scritto.

Nei tempi antichi, per scrivere si usavano piccole tavolette di bambù o legno tenero e come strumento di scrittura un gambo cavo di bambù con un serbatoio per l'inchiostro fissato sulla parte superiore, per così dire, il "bisnonno" della fontana moderna penna. All'interno del gambo veniva inserito un sottile stoppino per garantire un flusso uniforme dell'inchiostro. Questo dispositivo ha permesso di tracciare linee sia rette che arcuate in qualsiasi direzione. Allo stesso tempo, queste linee avevano una caratteristica comune: avevano lo stesso spessore. Ciò può essere visto chiaramente nelle forme dei geroglifici sia dei sigilli grandi che di quelli piccoli.

III secolo AVANTI CRISTO. divenne un secolo di cambiamenti fondamentali nel campo degli strumenti di scrittura. Quindi, per prima cosa, il carceriere Cheng Miao inventa un nuovo strumento di scrittura: un'asta di legno tenero con una punta in fibra. Non è più necessario un serbatoio, perché Ora potresti semplicemente immergere la punta nel calamaio e assorbirebbe una quantità sufficiente di inchiostro. Il nuovo strumento iniziò ad essere utilizzato per scrivere su seta. Con l'uso di una scrittura così grossolana su materiale morbido, i cerchi si trasformavano in quadrati e le linee arcuate in angoli acuti. Tuttavia, la nuova invenzione si rivelò più pratica della precedente, il processo di scrittura divenne più veloce e presto il nuovo metodo di scrittura divenne onnipresente. Le nuove forme geroglifiche, chiamate scrittura clericale (lishu), cominciarono ad essere percepite come scrittura moderna, mentre ai geroglifici in caratteri piccoli venne dato il posto dello stile classico.

Alla fine del 3 ° secolo. aC, durante una campagna militare contro gli Unni, il più famoso dei generali di Qin Shi Huang, Meng Tian, ​​che immortalò nella storia il suo nome anche come “costruttore” della Grande Muraglia cinese, inventa il pennello.

Scrittura Han.

L'era Han fu segnata dalla comparsa di numerosi lavori sulla teoria della scrittura. All'inizio del I secolo. Lo scienziato Yang Xiong ha creato un dizionario del vocabolario dialettale - "Fangyang". Un secolo dopo, lo studioso Xu Shen compilò un classico dizionario esplicativo della lingua cinese, “Shouwen Jiezi” (“Interpretazione delle parole, spiegazione delle lettere”), che comprende 9353 caratteri. Seguendo la tradizione, Xu Shen distingue sei categorie di geroglifici: figurativi (pittogrammi), dimostrativi (diagrammi), fonetici, che indicano la relazione degli oggetti (ad esempio, il geroglifico “fiducia” è costituito dai segni “uomo” e “parla”), preso in prestito dal suono, modificato, cioè usato al posto di un altro segno di significato simile. All'interpretazione del geroglifico, Xu Shen attribuisce la sua etimologia e, in alcuni casi, ne indica la pronuncia.

Xu Shen fu il primo a distribuire i geroglifici in categorie significative, di cui ce ne sono 540 nel suo dizionario. C'è anche un certo ordine nella disposizione dei geroglifici all'interno delle sezioni. Pertanto, la classe "albero" inizia con il segno della radice "albero", seguito da parole che denotano parti dell'albero, seguite da oggetti relativi all'albero (ad esempio frutti) e, infine, prodotti in legno. C'è anche qualche simbolismo nella disposizione delle singole sezioni del dizionario: la prima sezione inizia con il segno "uno", e il dizionario termina con il segno ciclico "alto", che esprime l'idea di unità e completezza dell'essere . Un’altra caratteristica del dizionario di Xu Shen è la volontà dell’autore di attribuire a ciascun geroglifico un solo significato, cioè di evidenziare un significato normativo del segno, proprio come nelle enciclopedie cinesi una citazione funge da riassunto dell’intera opera.

Il dizionario di Xu Shen servì da modello per i successivi dizionari esplicativi. È noto che nel IV secolo. Fu creato il dizionario "Zilin" ("Foresta di lettere"), contenente quasi 13mila geroglifici, e il dizionario "Yupian" ("Libro di Jasper"), compilato nel 543, comprendeva già quasi 17mila caratteri. E i dizionari cinesi moderni contengono già circa 50mila caratteri.

Durante l'era Han furono creati altri monumenti classici della scienza filologica, ad esempio il dizionario esplicativo dei testi classici - "Erya". Questo dizionario è composto da 19 sezioni tematiche che spiegano il significato dei termini antichi. Allo stesso tempo, l'insieme dei canoni stesso ha ricevuto il suo progetto definitivo. Attraverso gli sforzi di Zheng Xuan e di altri scienziati, fu sviluppato un testo unificato dei libri canonici del confucianesimo, che nel 176 fu inciso su lastre di pietra installate nel palazzo imperiale. Questa innovazione ha contribuito all'ulteriore unificazione della scrittura.

Nel 105, trecento anni dopo l'invenzione del pennello, Tsai Lun inventa la carta, che diventa foriera dell'età dell'oro di un nuovo strumento di scrittura e, ovviamente, non può che influenzare l'ulteriore destino delle forme geroglifiche.

Pennello e carta hanno rivoluzionato le forme geroglifiche. Poiché è semplicemente impossibile scrivere sulla pila con un pennello, ciò ha imposto alcune restrizioni all'ordine in cui venivano scritti i tratti geroglifici. In molti geroglifici divenne difficile visualizzare la forma completa e furono sostituiti con versioni troncate.

La carta come materiale è un buon assorbente e la punta morbida ed elastica del pennello è in grado di coprire un'ampia superficie quando si preme il pennello, piegarsi quando si gira e lasciare un segno tracciante quando viene strappata dalla carta. Pertanto, nelle forme geroglifiche, apparivano caratteristiche di diverso spessore, transizioni graduali verso l'ispessimento o l'assottigliamento all'interno di una caratteristica e vari ganci e treni. La nuova forma, chiamata lettera standard (kaishu), era un contorno dei classici geroglifici del piccolo sigillo, trasformati grazie all'uso di pennello e carta.

Inoltre, grazie alla sua elasticità, il pennello ha la capacità di collegare i singoli elementi del segno in un unico insieme. Pertanto, ha dato a una persona l'opportunità di scrivere geroglifici e persino intere frasi senza alzare la mano dal foglio, il che ha accelerato notevolmente il processo di scrittura. Questa è la tendenza naturale del linguaggio umano: il linguaggio tende a semplificare. I primi tentativi di scrivere elementi coerenti nei geroglifici possono essere osservati già nei testi del I secolo. AVANTI CRISTO. Ma fu solo con l'invenzione del pennello che questo processo trovò il suo vero sviluppo. Quindi, prima appare una forma di scrittura connessa (shinshu), quando le singole caratteristiche all'interno del geroglifico si trasformano dolcemente l'una nell'altra.

Man mano che la velocità del movimento della mano si sviluppa, i geroglifici iniziano sempre più a prendere la forma di schizzi, i cui singoli elementi non vengono disegnati con tanta attenzione e spesso vengono semplicemente omessi. Questa tecnica ha dato origine a diverse varianti della scrittura geroglifica corsiva (caoshu). La scrittura corsiva ha semplificato il più possibile il processo di scrittura e quindi è diventata la più diffusa tra le masse. Esisteva persino una moda particolare per la scrittura illeggibile. Ognuno ha inventato i propri metodi di scrittura corsiva e talvolta un'eccessiva sofisticazione nelle abbreviazioni rendeva il testo semplicemente illeggibile.

Negli stili corsivi di Xingshu e Tsaoshu, la scrittura diventa forse il mezzo più semplice e generalmente accettato per esprimere l’individualità creativa, a suo modo specchio dello stato d’animo dello scrittore. Questo fu annunciato per la prima volta all'inizio del secolo. e. lo scienziato Yang Xiong, il quale sosteneva che “la scrittura è un’immagine del cuore”. La sincera ammirazione per l'arte della calligrafia, così caratteristica dei cinesi anche oggi, è spiegata dal fatto che quest'arte offre eccellenti opportunità di autoespressione creativa, e non solo personale. Come tutti i tipi di arte tradizionale in Cina, la calligrafia è stata progettata per mostrare immagini dello spirito “medio-armonioso” e affermare la superiorità dell’“uomo esaltato” sulle “persone basse”. Era il frutto di un miglioramento spirituale a lungo termine proprio perché la sua pratica richiedeva una pazienza inesauribile, straordinarie peculiarità di coscienza e forza di volontà, un impeccabile autocontrollo e allo stesso tempo libertà di spirito, che rende possibile un movimento rilassato, veloce, ma invariabilmente accurato del corpo. il pennello (quando si scrive con l'inchiostro le correzioni sono impossibili e il minimo errore annulla tutto il lavoro). La prima regola del calligrafo, che afferma che prima di iniziare a scrivere un carattere bisogna sapere come finire la lettera, mostra perfettamente l'idea, importante per la tradizione cinese, di anticipare tutte le cose nel profondo dell'“illuminato cuore." Inoltre, le iscrizioni calligrafiche facevano parte della letteratura e in esse la creatività individuale era direttamente collegata all'eredità sempre viva dell'antichità.

I geroglifici cinesi servirono da prototipo per la scrittura geroglifica di numerosi popoli vicini, in particolare i Tangut, gli Zhuang e i vietnamiti.

Scrittura cinese dentroXXsecolo.

Dalla fine del XIX secolo, in connessione con la necessità di modernizzare la Cina e di alfabetizzare ampi settori della società, la questione della riforma della scrittura è diventata particolarmente acuta. Questa riforma è stata attuata in diverse direzioni:

In primo luogo, sono stati fatti dei tentativi per determinare il numero di segnali necessari per l'uso generale. È stato sperimentalmente stabilito che circa 4.300 caratteri vengono utilizzati nei testi educativi, così come nella letteratura per bambini e popolare. Attualmente, si ritiene che per leggere opere letterarie sia sufficiente la conoscenza di 7-9mila geroglifici (con un numero totale di 50mila).

In secondo luogo, la riforma della scrittura è stata effettuata sulla falsariga della semplificazione dei segni scritti tradizionali, per la quale sono stati utilizzati metodi diversi: riducendo il segno a uno o due tratti caratteristici, utilizzando stili corsivi, tagliando parte del geroglifico o addirittura sostituendolo completamente un segno complesso con un altro design più semplice. Negli anni '30 apparve il primo elenco di geroglifici semplificati, che contava circa 2.400 caratteri. Tuttavia, nella Cina del Kuomintang e successivamente a Taiwan, i segni semplificati, con rare eccezioni, non hanno messo radici. Su larga scala, un programma per semplificare i geroglifici è stato attuato solo a metà degli anni '50 nella RPC: l'accesso alle basi dell'alfabetizzazione è stato facilitato per ampi settori della popolazione, ma il residente medio della RPC oggi praticamente non riesce a leggere i vecchi libri o anche giornali pubblicati a Taiwan.

Sebbene nella prima metà del 20 ° secolo. Molti scienziati, scrittori e personaggi pubblici influenti in Cina hanno avanzato progetti per una riforma radicale della scrittura, fino alla completa sostituzione dei geroglifici con la scrittura alfabetica o addirittura con una lingua artificiale come l'esperanto essere molto modesto e, allo stesso tempo, non privo di una serie di conseguenze negative - ad esempio, un divario chiaramente visibile tra l'alfabetizzazione moderna e la tradizione scritta dell'antica Cina. Nelle condizioni di informatizzazione generale della società, che sta accadendo sotto i nostri occhi in Cina, la riforma della scrittura geroglifica generalmente perde il suo significato. Ma la lettera alfabetica si è rivelata inaspettatamente utile per comporre vari tipi di programmi di testo in cinese.

La terza direzione della riforma della scrittura è la creazione di una lettera alfabetica. I primi alfabeti cinesi, basati sul latino, furono compilati dai missionari cristiani nella seconda metà del XIX secolo, ma non ebbero successo. Un'eccezione fu l'alfabeto per il dialetto del Fujian meridionale, che entrò in uso a Taiwan. All'inizio del 20 ° secolo. Apparvero due alfabeti sillabici: per la "lingua dei funzionari" della Cina settentrionale e per i dialetti meridionali. Basato sul primo del 1919. Il cosiddetto alfabeto per indicare la pronuncia - Zhuyin Zimu - è stato adottato per scopi didattici. Graficamente questo alfabeto era costituito da elementi estremamente semplificati di caratteri cinesi con istruzioni di lettura in lettere latine. Zhuyin Zimu era considerato solo come uno strumento ausiliario nell'insegnamento della scrittura geroglifica. È ancora accettato a Taiwan fino ad oggi. La RPC ha adottato un alfabeto completamente latinizzato, il cosiddetto alfabeto dei suoni pronunciati: Pinyin Zimu. Anche l’utilizzo di quest’ultimo è limitato principalmente all’ambito dell’istruzione scolastica.

Conclusione.

Si può quindi notare che la scrittura cinese è un fenomeno unico tra gli altri sistemi di scrittura, così come l’intera cultura cinese è unica e interessante da studiare. La scrittura geroglifica ha attraversato diverse fasi di sviluppo e, nonostante i numerosi tentativi dei riformatori di modificarla, rendendola più accessibile alle persone, i principi generali della scrittura geroglifica sono rimasti invariati per decine di secoli. Pertanto, per comprendere la cultura cinese, la civiltà cinese e, per quanto possibile, la visione del mondo tradizionale cinese, è necessario studiare non solo la lingua cinese, ma anche la sua storia.

Letteratura:

1. Lettore di storia dell'Antico Oriente./ M.A. Korostovtsev [e altri]. – M.: Mir, 1980. – 235 p.