Dio dei morti e Dio dei vivi. La Bibbia vieta l’idolatria, la venerazione delle icone e il culto di oggetti anche dedicati a Dio.
22 Ma Gesù gli disse: «Seguimi e lascia che i morti seppelliscano i loro morti».
(Matteo 8:22)6 Per questo infatti il vangelo fu annunziato anche ai morti, affinché essi, giudicati secondo l'uomo nella carne, vivessero secondo Dio nello Spirito.
(1 Pietro 4:6)
Naturalmente sappiamo molto bene che i morti non possono seppellire o ascoltare quando gli viene detto (evangelizzato). Nel mondo spirituale (in senso biblico), la vita e la morte hanno un significato diverso da quello che siamo abituati a sentire nella vita reale. La vita biblica si sta avvicinando a Dio, l'opportunità di comunicare con Lui ed essere alla Sua presenza, e la morte è, al contrario, allontanarsi da Dio, quando non possiamo essere vicini a Lui.
Questo significato della vita e della morte è vero per tutte le creature che vivono nel mondo reale e in quello spirituale.
La Bibbia indica chiaramente la natura unica dell’uomo:
23 Il Dio della pace vi santifichi personalmente, e il tuo spirito, la tua anima e il tuo corpo Possa essere preservato nella sua interezza, senza macchia, alla venuta di nostro Signore Gesù Cristo.
(1 Tess. 5:23)
Viviamo temporaneamente in un corpo materiale, abbiamo un'anima (volontà, mente, desideri, emozioni, che compongono il nostro “io”) e uno spirito (intuizione, coscienza o quello che molti chiamano “sesto senso” o “subconscio”). , quasi nessuno si rende conto che questi sono segni dell'esistenza di uno spirito in noi).
Il mondo spirituale è l'ambiente principale del nostro habitat e il mondo reale è solo uno stadio nello sviluppo dell'anima e dello spirito umano. E siamo stati creati, prima di tutto, come esseri spirituali.
Questo è uno dei tanti punti della nostra somiglianza con Dio:
26 E Dio disse: Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, e abbia dominio sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutta la terra e su tutti i rettili che si muovono sulla terra.
(Gen. 1:26)
Essenza di Dio:
24 Dio è spirito, e quelli che lo adorano devono adorarlo in spirito e verità.
(Giovanni 4:24)
Vediamo che possiamo adorare, e quindi comunicare con Dio, solo nello “spirito”, cioè attraverso il nostro spirito.
! Lo spirito umano è una connessione con il mondo spirituale e con Dio stesso.
Un attento esame della descrizione della creazione del mondo nella Bibbia mostra che l'uomo fu creato dalla “polvere della terra”:
7 E il Signore Dio formò l'uomo dalla polvere della terra, soffiò nelle sue narici un alito di vita e l'uomo divenne un'anima vivente.
(Gen.2:7)
Questa è una descrizione della creazione del corpo umano.
Tutto sulla terra, cioè nel mondo reale, è stato creato in modo simile:
19 Il Signore Dio formò dalla terra tutte le bestie della campagna e tutti gli uccelli del cielo e li condusse all'uomo, affinché potesse vedere come li avrebbe chiamati e perché qualunque cosa l'uomo avesse chiamato ogni essere vivente, quella sarebbe stata la sua nome.
(Gen.2:19)
La terra e la polvere della terra sono particelle elementari (elettroni, protoni, neutroni, microelementi, ecc., in una parola costruttore), da cui vengono assemblati atomi, molecole e tutto ciò che si trova nello spazio tridimensionale del mondo reale secondo ad uno schema specifico (tavola periodica).
In quale altro modo si potrebbe spiegare alle persone in poche parole l'intera direzione scientifica nella fisica delle particelle, nata solo nel ventesimo secolo?
!
La Bibbia è un tesoro di segreti e scoperte nascoste!
Successivamente, Dio “soffiò nelle sue narici l’alito della vita” e solo dopo ciò l’uomo divenne “un’anima vivente”. Così è apparsa la nostra anima, che non è costituita da particelle elementari, cioè ha un'origine immateriale, e non può essere vista né toccata con le mani. È diventata viva dopo che Dio ha “soffiato” la vita nel corpo umano. Affinché l'uomo potesse comunicare con Dio Spirito e vedere il mondo spirituale, Dio ha posto l'anima in un corpo-spirito spirituale e così è stata completata la formazione dello spirito e dell'anima umana - il vero essere dell'uomo.
Ora l'uomo (anima) ha acquisito la capacità di vivere in un corpo materiale e allo stesso tempo, attraverso lo spirito primordiale, di comunicare naturalmente con Dio e di stargli vicino. L'uomo vedeva chiaramente sia il mondo reale che quello spirituale e poteva comunicare con gli esseri spirituali:
8 E il Signore Dio piantò un paradiso nell'Eden (nel mondo reale, n.d.r.) a est, e lì pose l'uomo che aveva creato.(Gen.2:8)
16 E il Signore Dio comandò all'uomo, dicendo (Adamo udì chiaramente Dio attraverso il suo spirito e comunicò con Lui, nota dell'autore): Mangerai di ogni albero del giardino,
(Gen. 2:16)
!
Stiamo andando – questo è il mondo spirituale di dimensioni superiori.
Proprio come nel mondo reale esistono diverse dimensioni: unidimensionale, bidimensionale e tridimensionale, così nel mondo spirituale ce ne sono molte.
La Bibbia li differenzia in "cieli" e "cieli" inferiori e terra (come il mondo reale):6 Tu, Signore, sei uno, hai creato il cielo, i cieli dei cieli e tutte le loro schiere (nel mondo spirituale, ndr), la terra e tutto ciò che è su di essa, i mari e tutto ciò che è in essi (il mondo reale, n.d.a), e Tu vivi tutto questo, e gli eserciti celesti Ti adorano. (Neemia 9:6) 12 Poiché noi non combattiamo contro sangue e carne, ma contro i principati, contro le potestà,
contro i governanti mondiali delle tenebre di questa epoca
, contro gli spiriti del male negli alti luoghi.
15 Guarda dal cielo dalla tua santa dimora e benedici il tuo popolo Israele e la terra che ci hai dato, come hai giurato ai nostri padri di darci una terra dove scorre latte e miele.
(Deut. 26:15)16 l'unico che possiede l'immortalità, che dimora in una luce inaccessibile, che nessun uomo ha visto né può vedere. Onore e potere eterno a lui! Amen.
(1 Timoteo 6:16)
Lui e il Suo “esercito celeste” - gli angeli - possono muoversi senza ostacoli verso le dimensioni inferiori: i cieli e il mondo reale. E gli esseri dalle dimensioni inferiori non possono spostarsi a quelle superiori.
Pertanto, le forze dell'oscurità dimorano nei luoghi celesti (Efesini 6:12) e non possono penetrare nelle sfere celesti, ma possono influenzare, produrre azioni e spostarsi nel mondo reale, l'habitat delle persone.
Dio e gli angeli di Dio possono essere in tutte le dimensioni, vedere e sentire tutto. Le persone moderne non possono spostarsi autonomamente (senza l'aiuto di Dio o delle forze dell'oscurità) verso dimensioni superiori. E una persona con uno spirito primordiale, come gli angeli, poteva essere ovunque, e quindi, senza problemi, comunicare e vedere Dio (nello spirito era allo stesso tempo nell'“Eden spirituale”).
Pertanto, in modo assolutamente accurato e in un linguaggio semplice, accessibile a tutte le persone di diverse epoche di sviluppo, la Bibbia espone l'origine materiale del corpo e l'origine non materiale (appartenente al mondo spirituale) dell'anima e dello spirito.
Così, l'uomo ha acquisito la straordinaria capacità di ricevere informazioni nella sua mente (la nostra anima) in parallelo da due fonti: dal mondo reale attraverso le orecchie, gli occhi, il corpo materiali e dal mondo spirituale attraverso il nostro spirito (molti lo chiamano il "sesto senso” o “dallo spazio”).
Queste informazioni, infatti, non provengono da qualche fonte oscura e nebbiosa (campo energetico, spazio, ecc.), ma direttamente dal mondo spirituale attraverso il nostro spirito.
In altre parole, il mondo reale tridimensionale si trova all’interno del mondo spirituale multidimensionale, come hanno trionfalmente dimostrato fisici e matematici. Questo non è un segreto ai nostri tempi e qualsiasi persona istruita lo sa.
Tieni presente che i pensieri nella nostra testa (nella mente, che ha un'origine spirituale immateriale), non tutti i pensieri appartengono alla nostra anima, non tutti i pensieri sono nati nella nostra mente. Per questo motivo, molto spesso una persona (o meglio la sua anima) è semplicemente inorridita: da dove a volte prende pensieri osceni e alieni? La risposta è semplice: dal mondo spirituale, di cui molti non sono nemmeno consapevoli, trovandosi spesso inconsapevolmente in situazioni difficili.
Molte persone credono che tutto ciò che hanno in testa sia loro, ma la Bibbia è chiara nel dire che non tutto lo è:
3 Ma Pietro disse: Anania! Perché [hai permesso] a Satana di mettere [il pensiero] nel tuo cuore di mentire allo Spirito Santo e nascondersi dal prezzo della terra?
(Atti 5:3)
Nella Bibbia il “cuore” è l'essenza del nostro “io”, cioè anima e spirito. In questo caso, la fonte del mondo spirituale erano le forze dell'oscurità, a causa delle quali spesso soffriamo.
Ci sono solo due fonti nel mondo spirituale: da Dio (obbedendo a questo pensiero, come se per caso fosse sorto nella nostra mente, riceviamo qualcosa di molto buono; è così che sono state fatte le scoperte più positive) e dalle forze del male o delle tenebre (da Satana):
30 Chi non è con me è contro di me; e chi non raccoglie con me, disperde.
(Matteo 12:30)
Nel mondo spirituale non esistono vie di mezzo: chi non è con Dio è decisamente contro di Lui (le potenze delle tenebre). Cioè, ci sono solo due fonti.
Ora non possiamo vedere chiaramente il mondo spirituale, perché Dio ha separato la nostra anima dallo spirito:
12 Poiché la parola di Dio è viva, efficace e più affilata di qualsiasi spada a doppio taglio, penetra fino alla divisione dell'anima e dello spirito, delle giunture e delle midolla, e discerne i pensieri e le intenzioni del cuore.
(Ebrei 4:12)
Questo viene fatto affinché una persona non commetta molti peccati nel mondo spirituale, per i quali arrivano conseguenze molto gravi, e affinché per fede e sotto il controllo di Dio possiamo trovare la salvezza nel mondo spirituale quando ci arriveremo dopo la morte del nostro corpo.
!
Cosa fare? Come ottenere la santità e la possibilità di comunicazione spirituale con Dio?
Dio ha preparato da tempo una via d'uscita con un amore incomprensibile, mandando sulla terra Suo Figlio Gesù Cristo, che ci ha redenti tutti con il Suo Sangue. E la scelta è solo nostra.
Per ogni persona esiste un percorso che è descritto nella Bibbia:
(Giovanni 3:3-7) È assolutamente chiaro e comprensibile che si possa diventarlo vivo per Dio
solo in un caso: se sei nato di nuovo (o sei nato nel mondo spirituale per comunicare e vivere con Dio). Questo parla di una risurrezione spirituale dai morti spiritualmente.
Esiste una divisione specifica tra la nascita del corpo umano (...ciò che nasce dalla carne è carne...) dalla nascita o trasformazione del nostro spirito (...ciò che nasce dallo Spirito è spirito ...).
Come avviene questo?
Tieni presente che tale cambiamento nel nostro spirito viene effettuato direttamente da Dio nel regno spirituale: siamo “nati” dallo Spirito (“Spirito” con la lettera maiuscola si riferisce allo Spirito Santo, “spirito” con la lettera minuscola si riferisce allo spirito dell'uomo).
Lo Spirito Santo trasforma il nostro spirito umano secondo gli standard di Dio:
1 Parola profetica del Signore riguardo a Israele. Il Signore, che ha disteso i cieli, ha fondato la terra e ha formato in lui lo spirito dell'uomo, dice:14 Metterò dentro di voi il mio spirito e vivrete e vi porrò nella vostra terra e saprete che io, il Signore, ho detto e fatto questo, dice il Signore.
(Ezechiele 37:14)
Ciò significa che ora lo spirito umano può essere vicino a Dio, diventare “puro” secondo gli standard di Dio e, quindi, santo nel mondo spirituale!
Santi (o nati da Dio) non nel mondo reale, ma in quello spirituale. Pertanto, nella Bibbia (nel Nuovo Testamento) tutti i nati di nuovo (solo i veramente nati) sono chiamati santi:
32 Accadde che Pietro, girando intorno a tutti, venne dai santi che abitavano a Lidda.
(Atti 9:32)
3 affinché anche gli anziani si vestano decentemente per i santi, non siano calunniatori, non siano schiavi dell'ubriachezza e insegnino la bontà;
(Tito 2:3)
Paolo dice questo a Tito perché allo stesso tempo molti continuano ancora a vivere disordinatamente, a calunniare, a ubriacarsi, cioè peccano, ma il loro spirito nel mondo spirituale rimane santo (o adatto alla vita con Dio).
Allo stesso modo, Pietro insegna che nel mondo reale anche i credenti imparano a vivere in modo degno dei santi (a non peccare, e se ciò accade, allora attraverso il pentimento attraverso Gesù Cristo per essere purificati dal peccato):
16 Perché sta scritto: Siate santi, perché io (Dio – ndr) sono santo.
(1 Pietro 1:16)
Poiché con i nostri sensi corporei non possiamo percepire il mondo spirituale, questa trasformazione dello spirito per l'uomo avviene per noi implicitamente (inosservata). Il mondo spirituale in questo caso rimane chiuso (affinché i rinati non si esaltino sugli altri, avendo ricevuto da Dio enormi vantaggi e potere nel mondo spirituale; affinché non commettano molti peccati nel mondo spirituale, usando un accesso ovvio lì e non sapendo come sono lì).
Ma i rinati iniziano a percepire e distinguere più chiaramente tutti i tipi di azioni del mondo spirituale:
3 Gesù gli rispose: «In verità, in verità ti dico: se uno non è nato dall'alto, non può vedere il regno di Dio».
4 Nicodemo gli disse: «Come può un uomo nascere quando è vecchio?». Può davvero entrare un’altra volta nel grembo di sua madre e nascere?
5 Gesù rispose: «In verità, in verità ti dico: se uno non nasce da acqua e da Spirito, non può entrare nel regno di Dio».
6 Ciò che è nato dalla carne è carne, e ciò che è nato dallo Spirito è spirito.
7 Non stupirti di quello che ti ho detto: devi rinascere.
Per ogni persona esiste un percorso che è descritto nella Bibbia:
Così lo spirito di tutti i profeti dell'Antico Testamento fu cambiato dall'alto:
11 Allora il suo popolo si ricordò dei giorni antichi, dei giorni di Mosè: dov'è colui che lo fece salire dal mare con il pastore delle sue pecore? dov’è Colui che ha messo il suo Santo Spirito nel suo cuore,
(Isaia 63:11)11 C'è un uomo nel tuo regno nel quale è lo spirito del Dio santo; Ai tempi di tuo padre, si trovavano in lui luce, ragione e saggezza, simili alla saggezza degli dei, e il re Nabucodonosor, tuo padre, lo fece capo degli studiosi mistici, degli incantatori, dei Caldei e degli indovini - i tuoi padre stesso, il re,
(Dan.5:11)
Cioè, lo spirito di questa persona è stato cambiato e soddisfa le norme di Dio.
I profeti avevano uno spirito rigenerato, ascoltavano Dio e trasmettevano le Sue parole al popolo (questa capacità nella Bibbia è chiamata profezia):
12 Ed essi indurarono il loro cuore, così da non ascoltare la legge e le parole che il Signore degli eserciti mandò mediante il suo Spirito per mezzo degli antichi profeti; per questo motivo si abbatté su di loro l'ira grande del Signore degli eserciti.
(Zaccaria 7:12)21 E questa è la mia alleanza con loro, dice il Signore: Il mio Spirito che è su di te e le mie parole che ho messo nella tua bocca non si allontaneranno dalla tua bocca, né dalla bocca dei tuoi discendenti, né dalla bocca della discendenza della tua discendenza, dice il Signore, da ora fino ai secoli dei secoli.
(Isaia 59:21)
Pertanto, i rinati, mentre vivono sulla terra, sono costretti a muoversi “semiciechi” nel mondo spirituale, fare affidamento solo su Dio e dipendere completamente da Lui, cioè vivere per fede è fiducia nell'invisibile
1 Ora la fede è certezza di cose che si sperano e dimostrazione di cose che non si vedono.
(Ebrei 11:1)
Come discernere gli spiriti e muoversi nel mondo spirituale mediante la fede, secondo gli standard di Dio, è descritto in dettaglio nel Nuovo Testamento ed è un ampio argomento separato per lo studio nella chiesa, di cui non parleremo ora.
Concentriamoci sulla cosa principale: come rinascere
La Scrittura chiave sul nostro argomento dice:
5 Gesù rispose: «In verità, in verità ti dico: se uno non nasce da acqua e da Spirito, non può entrare nel regno di Dio».
(Giovanni 3:5)
Cos'è la nascita in acqua? Questo non è il battesimo in acqua, ma la nascita. Osserviamo attentamente il significato della parola “acqua” nella Bibbia:
1 E mi mostrò un fiume puro d'acqua di vita, limpido come cristallo, che usciva dal trono di Dio e dell'Agnello.
(Ap.22:1)38 Chi crede in me, come dice la Scrittura, dal suo cuore sgorgheranno fiumi d'acqua viva.
(Giovanni 7:38)13 Tu, Signore, sei la speranza d'Israele; tutti quelli che ti abbandonano saranno delusi. “Coloro che si allontanano da me saranno scritti nella polvere, perché hanno abbandonato il Signore, fonte di acqua viva”.
(Ger.17:13)6 E mi disse: È fatto! Io sono l'Alfa e l'Omega, l'inizio e la fine; All'assetato darò gratuitamente dalla fonte di acqua viva.
(Apocalisse 21:6)17 E lo Spirito e la sposa dicono: Vieni! E chi ascolta venga! Chi ha sete venga e chi lo desidera prenda gratuitamente l'acqua della vita.
(Apocalisse 22:17)
!
Che acqua è questa, che chiunque lo desidera può prendere gratuitamente, che sgorga dal Trono di Dio e dal grembo delle persone, ma solo di coloro che credono in Dio?
L'acqua è un simbolo della Parola di Dio, la Sua Parola viene dal Trono e i Suoi veri servitori sulla terra pronunceranno la Sua Parola, confermata dalla Bibbia (la Parola scritta di Dio) - è dal loro “ventre scorreranno fiumi di vita acqua”, dallo spirito dei credenti nati da Dio con uno spirito cambiato e di coloro che Lo conoscono. E, cosa più importante, questa “Parola d'acqua” dà la vita.
Cosa dà vivere secondo la Scrittura:
17 In esso la giustizia di Dio si rivela di fede in fede, come sta scritto: Il giusto vivrà per fede.(Romani 1:17)
6 Ma la giustizia della fede dice questo: Non dire nel tuo cuore: Chi salirà al cielo? cioè riunire Cristo.
(Romani 10:6)
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Vediamo che la vita viene dalla fede in Dio!
Una persona diventa viva o prende vita per Dio solo attraverso la fede!
Una persona nel Nuovo Testamento diventa giusta mediante la fede (...E la giustizia viene dalla fede...)! E dopo la sua “rinascita” vive anche grazie alla fede (La verità di Dio si rivela in lui di fede in fede) e al compimento della Sua Parola
21 Egli rispose loro: «Mia madre e i miei fratelli sono coloro che ascoltano la parola di Dio e la mettono in pratica».
(Luca 8:21)
Quindi, nascere dall'acqua è quando una persona ascolta la Parola di Dio, grazie alla quale nasce la fede in lui
17 Quindi la fede viene dall'ascolto e l'ascolto dalla parola di Dio.
(Romani 10:17)
La fede in Dio, è vera fede, anche per un momento, cattura una persona e in lui avviene una “illuminazione” della verità che Dio è reale. La nascita avviene dall'acqua, cioè la prima condizione per rinascere, ma non sufficiente. È necessaria anche la nascita dallo Spirito Santo. Come ottenerlo? È molto semplice: dobbiamo anche pronunciare ad alta voce le parole che ci salveranno dall’inferno e dalla morte, passando dalla morte alla vita.14 Sappiamo che siamo passati dalla morte alla vita perché amiamo i fratelli; Chi non ama il fratello rimane nella morte.
(1 Giovanni 3:14)
14 Egli ti dirà parole mediante le quali sarai salvato tu e tutta la tua casa.
(Atti 11:14)
Questa è la seconda condizione per rinascere. Leggi attentamente gli altri passi della Scrittura:
Per nascere dallo Spirito Santo, è necessario il nostro consenso verbale che scegliamo Gesù Cristo come nostro Mentore e Guida in questa vita e nell'altra, non per costrizione, ma secondo il sincero desiderio del nostro cuore (queste sono le “parole di quale sarai salvato” - nd) e cuore se credi (la prima condizione è la nascita dall'acqua, nd) che Dio lo ha risuscitato dai morti, allora sarai salvato
10 Poiché col cuore si crede alla giustizia e con la bocca si confessa alla salvezza.
(Romani 10:10)
10 perché con il cuore si crede alla giustizia (la prima condizione è nascere dall'acqua), e con la bocca si confessa alla salvezza (la seconda condizione per nascere dallo Spirito Santo)
11 Dice infatti la Scrittura: Chiunque crede in lui non resterà deluso.
12 Qui non c'è differenza tra Giudeo e Greco, perché c'è un solo Signore di tutti, ricco verso tutti coloro che lo invocano.
13 Poiché chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato.
(Romani 10:11-13)
Tieni presente che in queste parole deve esserci una chiamata del Signore Gesù Cristo nella nostra vita (chiunque invoca il nome del Signore), dobbiamo chiedergli personalmente di essere il nostro leader e mentore: sia in questa che nella vita spirituale .
...confessare Gesù come Signore..., Signore significa maestro o leader
E chiunque pronuncia tali parole accetta Gesù, e poi lo Spirito Santo (soggetto all'adempimento delle due condizioni di cui sopra) trasforma il nostro spirito umano secondo gli standard di Dio Padre, e solo allora possiamo essere vicini a Dio stesso!
13 In lui anche voi, dopo aver udito la parola della verità, il vangelo della vostra salvezza, e aver creduto in lui, siete stati sigillati con lo Spirito Santo promesso,
(Efesini 1:13)30 E non contristate lo Spirito Santo di Dio, dal quale siete stati suggellati per il giorno della redenzione.
(Efesini 4:30)
Così, in Cielo, si conclude un Accordo tra l'uomo e Dio, dove da un lato, con le sue labbra (con le parole “per cui sarà salvato” e vuole vivere nello Stato Celeste dove Dio governa), l'uomo mette il suo “spirituale” - le sue parole vengono ascoltate da testimoni umani e da coloro che sono invisibili a noi esseri spirituali, d'altra parte, quando tutte le condizioni della rinascita sono soddisfatte, lo Spirito Santo “sigilla”, pone un sigillo ed entra nella persona nome nel Libro della Vita o nel Libro dell'Agnello (il libro della cittadinanza celeste).
Quelli. vengono redatte delle “metriche” che affermano che Dio Onnipotente non ci dà solo la cittadinanza celeste, senza la quale nessuna anima di una persona che muore sulla terra può attraversare il “confine” del Regno dei Cieli e viene inviata a un “pre- cella di detenzione di prova fino al Giudizio di Dio” - questo è l'inferno , ma adotta una persona, facendola sua, l'accetta nella Sua famiglia reale, il che significa che conferisce il titolo di principi nella Sua famiglia!
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Egli ci dà il più alto privilegio non solo di passare dalla morte alla vita, non solo di entrare nel Regno di Dio ed essere Suoi sudditi mentre siamo ancora in vita sulla terra, ma, cosa più importante, di essere un figlio o una figlia di Dio Stesso!
(Giovanni 1:12)
quelli. i nati da Dio Spirito Santo diventano figli adottivi del Dio Altissimo - nota dell'autore.
2 Carissimo! ora siamo figli di Dio; ma non è stato ancora rivelato cosa saremo. Sappiamo solo che quando sarà rivelato, saremo come Lui, perché lo vedremo così com'è.(1 Giovanni 3:2)
16 Questo stesso Spirito testimonia al nostro spirito che siamo figli di Dio.
(Romani 8:16)
E non solo figli adottivi di Dio, ma eredi, cioè diventiamo figli del Re del Cielo ed ereditiamo il potere reale da Dio per portare avanti i Suoi affari sulla terra e in Cielo:
Egli ci dà il più alto privilegio non solo di passare dalla morte alla vita, non solo di entrare nel Regno di Dio ed essere Suoi sudditi mentre siamo ancora in vita sulla terra, ma, cosa più importante, di essere un figlio o una figlia di Dio Stesso!12 E a quelli che l'hanno accolto, a quelli che hanno creduto nel suo nome, ha dato il potere di diventare figli di Dio,
8 Vedendo ciò, il popolo restò stupito e glorificò Dio che aveva dato agli uomini un tale potere.(Matteo 9:8)
1 E, chiamati i suoi dodici discepoli, diede loro potere sugli spiriti immondi, di scacciarli e di guarire ogni sorta di infermità e ogni sorta di infermità.(Matteo 10:1)
19 Ecco, io ti do il potere di calpestare serpenti e scorpioni e su tutta la potenza del nemico, e nulla potrà farti del male;(Luca 10:19)
8 Perché se mi fossi vantato di più della nostra potenza, che il Signore ci ha dato per la nostra edificazione, e non per la vostra distruzione, non sarei rimasto con vergogna.(2 Cor. 10:8)
10 e ci ha fatti re e sacerdoti per il nostro Dio; e regneremo sulla terra.
(Apocalisse 5:10)
lo status di principi di Dio per eseguire le Sue istruzioni sulla terra in tutte le sfere della vita delle persone, a questo scopo è stato dato il potere.
12 Se perseveriamo, anche regneremo con lui; se neghiamo, Egli ci rinnegherà;(2 Tim. 2:12)
12 Conducete una vita virtuosa tra i gentili, affinché, per le ragioni per cui vi insultano come malfattori, quando vedono le vostre buone azioni, glorifichino Dio nel giorno della visitazione.
(1 Pietro 2:12)
quelli. per certi lavori sulla terra, l’autorità reale è data da Dio
(Giovanni 18:36)
nato di nuovo, avendo autorità reale nel mondo spirituale mentre viveva sulla terra - come aveva fatto Gesù.
Pertanto, i nati di nuovo ricevono non solo la cittadinanza Celeste e, mentre vivono sulla terra, appartengono già al Cielo e lì hanno case e registrazione:
2 Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore. Ma se così non fosse, ti avrei detto: ti preparerò un posto.
3 E quando andrò a prepararvi un posto, verrò di nuovo e vi accoglierò con me, affinché siate anche voi dove sono io.
(Giovanni 14:2,3)
Ma ricevono anche il potere reale in base al loro livello e alla loro posizione nel mondo spirituale sulla base dell’adozione e dell’accettazione nella famiglia di Dio.
Tutto questo viene dato a una persona gratuitamente, perché... Gesù ha pagato per il nostro futuro con il Suo Sangue sul Calvario e solo con la Sua grazia: questi privilegi sono concessi a tutti coloro che desiderano essere sudditi di Gesù Cristo nel Suo Regno Celeste in modo completamente gratuito
In modo che nessuno possa vantarsi di essere arrivato in Paradiso non per la misericordia di Dio, ma di averlo guadagnato con le sue azioni, denaro (indulgenze) o potere sulla terra:
4 Dio, ricco di misericordia, per il grande amore con il quale ci ha amati,
5 E quando eravamo morti nei peccati, egli ci ha vivificati con Cristo: per grazia siete stati salvati.
6 e lo risuscitò con lui e lo fece sedere nei luoghi celesti in Cristo Gesù,
7 affinché nei secoli futuri manifesti l'immensa ricchezza della sua grazia nella benevolenza verso di noi in Cristo Gesù.
8 Poiché per grazia siete stati salvati, mediante la fede, e questo non da voi stessi, è il dono di Dio:
9 Non dalle opere, affinché nessuno possa vantarsi.
(Efesini 2:4-9)
Pertanto, la salvezza di una persona non dipende dalla sua posizione, dai peccati, dalla razza, dai crimini, dalla ricchezza, dal potere, da eventuali atti religiosi, ecc. Ma solo dal desiderio e dalla fede della persona stessa, dalla sua scelta, spetta alla persona decidere mentre vive sulla terra.
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Dio, da parte Sua, ha deciso e fatto tutto da tempo attraverso Dio Figlio Gesù Cristo, venuto sulla terra in carne umana, cioè in carne umana. da parte Sua personalmente, il vostro Accordo è già stato firmato dal Sangue di Cristo, la scelta è vostra, affrettatevi mentre siete nel vostro corpo terreno.
Questa è una vera e propria nascita dall'alto, che include la nascita dall'“acqua” e dallo Spirito Santo.
Senza questa nascita, nessuna persona entrerà nel Regno di Dio e non potrà stare alla Sua presenza, non importa come la gente vorrebbe immaginarla (come i servizi funebri per i morti in chiesa o bere un bicchiere di vodka “per il riposo” con la dicitura tradizionale: “Regno celeste per lui...”).
E Dio, attraverso la sua Parola-Bibbia e attraverso i suoi veri servitori, indica l'unica via per il paradiso– questo è rinascere!
Non perdere la tua occasione!
Trova persone che ti aiuteranno a dire queste parole con le quali sarai salvato! Altrimenti niente e nessuno ti salverà quando lascerai il tuo corpo terreno e ti trasferirai nel mondo spirituale. Questo può essere fatto solo durante la vita terrena ed esclusivamente per volontà della persona stessa!
Inoltre, Dio ha già preparato tutto per la salvezza di qualsiasi persona a costo del Sangue versato di Gesù Cristo.
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Gesù è stato crocifisso per te e al posto tuo!
Dio Padre ha pagato un prezzo enorme per la tua salvezza attraverso il Sangue del Suo Unigenito Figlio
16 Poiché Dio ha tanto amato il mondo che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia vita eterna.
(Giovanni 3:16)
Dio ha già pagato per te con il Sangue di Gesù. Tutto quello che devi fare è credere e accettare Gesù insieme alla vita eterna in modo assolutamente libero e gratuito!
Non importa cosa facevi prima di nascere, come erano i tuoi affari, buoni o cattivi, o cosa pensa la gente di te. Importa ciò che Dio pensa di te!
Dio inizierà a rivelarvi prima attraverso i suoi servi, e poi direttamente a voi, come non più solo persone, ma figli di Dio nati da Lui! Pertanto, devi trovare una chiesa che confessi Gesù come loro Signore. In essa abita l'amore dei cristiani; Gesù è morto per essa.
25 Mariti, amate le vostre mogli, come Cristo ha amato la chiesa e ha dato se stesso per lei,
26 per santificarlo, purificandolo col lavacro dell'acqua mediante la parola;
27 Affinché la presentasse a sé come una chiesa gloriosa, senza macchia, né ruga, né alcuna cosa simile, ma santa e senza difetto.
(Efesini 5:25-27)
Solo lì ti aiuteranno ad apprendere le verità della Parola di Dio e non solo ad entrare nel Regno dei Cieli, ma anche a vivere sotto la Sua protezione sulla terra!
In questo capitolo non scoprirò da quali persone è stata presa in prestito questa o quella leggenda, né cercherò altri tentativi di spiegare le basi delle leggende bibliche. Questo approccio richiede o una conoscenza approfondita della mitologia o una fede cieca in ciò che scrivo. Cioè, se il lettore non ha conoscenze nel campo della storia e dell'etnografia, allora naturalmente mi crede sulla parola. Pertanto, non si tratta di questo.
Pertanto, questo capitolo adotterà un approccio leggermente diverso. Tutto ciò di cui hai bisogno è il testo della Bibbia e la capacità di leggere questo libro. Naturalmente non stiamo parlando dell'originale, ma di traduzioni. Bene, oltre, ovviamente, a un po' di logica e buon senso. Non è necessaria alcuna istruzione speciale per comprendere questo capitolo. Così come nessuna fede cieca nelle mie parole.
Ti avverto subito che, come prima, non mi pongo l'obiettivo di smascherare la Bibbia come una menzogna, e in generale di sfidare in qualche modo la libertà di chiunque di credere in Dio, in Satana, nella dea Iside, in Cthulhu - in chiunque . Credere! Se sai in cosa credi. Altrimenti non è molto piacevole guardare coloro che ripetono: “Dio è Amore!”, mentre loro stessi sventolano le Scritture, rispetto alle quali la biografia di Gengis Khan è un esempio dell'umanesimo più toccante.
Insomma, andiamo.
Prima parte
Adamo
“Adamo, secondo il mito biblico, è il primo uomo”
Questa frase o una simile può essere letta in quasi tutti i riferimenti ad Adamo. Qualunque ebreo, cristiano o musulmano si indignerà e dirà: “Com’è possibile questo? È scritto nelle nostre Scritture che Adamo fu il primo degli uomini!” Lasciamo stare i musulmani per ora, visto che stiamo parlando della Bibbia. Quando arriviamo a questo, diamo un'occhiata al Corano separatamente. Quindi, tutti i credenti sono sicuri che Adamo, secondo la Bibbia, sia il primo uomo? Per quanto ne so, sì, tutti sono sicuri.
In questo caso, guarda i primi capitoli della Genesi e prova a scoprire dove esattamente Adamo è chiamato il primo degli uomini? Non l'hai trovato? Poi andiamo al capitolo 4, versetti 16-17. Raccontano come il fratricida Caino andò a est in un luogo chiamato Nod, e lì “Conobbe sua moglie, e lei concepì e diede alla luce Enoch. E ha costruito una città. con il nome di suo figlio"
Cioè, si scopre che a est dell'Eden c'è una terra che ha persino un nome, e in questo paese Caino si trovò una moglie e costruì una città. Tre domande:
1) Chi ha dato il nome alla città?
2) Da dove veniva la moglie in quella città?
3) Per chi fu costruita la città e chi l'avrebbe popolata?
Esiste una versione tra i credenti della Bibbia secondo cui Caino sposò sua sorella, la figlia di Adamo ed Eva, che fu esiliata con lui.
Prima di tutto, da dove hanno preso questo? Dopotutto, la Bibbia non dice una parola sulle figlie di Adamo ed Eva. In generale, prima del versetto 17, non si fa menzione della moglie di Caino. E poiché i versetti sopra dicono che "un esule e un vagabondo sulla terra" arrivò nella terra di Nod, è logico supporre che fu lì che Caino trovò sua moglie, di cui non conosciamo il nome.
In secondo luogo, un adulto normale sa perfettamente che i matrimoni tra fratelli e sorelle non portano a nulla di buono. La razza umana, fondata sull’incesto, rallenterebbe al massimo alla quinta o sesta generazione.
E infine perché credo anche che Nod fosse già abitata quando Caino vi arrivò. Costruisce una città su questa terra, la sua seconda patria. Nessun beduino, per quanto selvaggio, chiamerebbe città un insediamento unifamiliare. Inoltre, una città costruita deve essere popolata da qualcuno e costruire una città da soli non è un compito facile.
Conclusione:
La terra di Nod era già abitata da popoli che non discendevano da Adamo. Ciò significa che Adamo non è il primo uomo.
Questo contraddice la Bibbia? NO. Non contraddice. Se leggi attentamente i primi capitoli della Genesi, non contraddice.
Quindi, il primo capitolo racconta la famosa storia della creazione del mondo in 7 giorni. Non ha senso raccontarlo di nuovo, prestiamo attenzione solo ai seguenti dettagli:
1. Il Creatore è chiamato “Dio”
2. Crea gli uccelli il quarto giorno, gli animali il quinto
3. Ha creato l'uomo più tardi. “A sua immagine lo creò; maschio e femmina li creò"
COSÌ. L'uomo e la donna furono creati nello stesso tempo. Creato il sesto giorno. Il giorno dopo gli animali e il giorno dopo gli uccelli. Queste persone sono senza nome. Come e da cosa sono state create le persone e dove sono state create esattamente: questo capitolo non lo dice.
Il secondo capitolo racconta una storia della creazione completamente diversa. Ecco le differenze:
1. Il Creatore non è più chiamato semplicemente “Dio”, ma “Signore Dio”. O semplicemente “Signore”
2. Il Signore ha creato l'uomo. Non una parola sull'immagine e sulla somiglianza. Inoltre, ha creato prima degli uccelli e degli animali. Questi sono stati creati successivamente.
3. Questa persona è un uomo. Il suo nome è Adamo. Creato dalla polvere della terra. Ripeto: non una parola sull'immagine e sulla somiglianza!
4. Il Signore lo ha creato in Medio Oriente. Cioè, il luogo della creazione è specificamente indicato.
5. La donna senza nome è stata creata per ultima. "Da una costola." Divenne Eva più tardi, dopo la Caduta. Prima di ciò non aveva un nome.
Ho già scritto nel capitolo Miti contro Religioni che esiste una versione secondo cui la Bibbia è composta da due testi. Nella prima Dio si chiama Yahweh, nella seconda Elohim. O, rispettivamente, “Signore” e “Dio”
Bene. Diciamo che questo è vero. Ma coloro che unirono due testi diversi in uno solo erano davvero degli idioti? Oppure consideravano i lettori degli idioti? Dopotutto, la differenza tra loro è sorprendente.
Conclusione:
La Bibbia parla di DUE creazioni DIVERSE. Nel primo capitolo si parla di come Dio ha creato il mondo e le persone. Nella seconda, come Signore creò un uomo di nome Adamo, creò per lui l'Eden e lo popolò di animali e uccelli. Cioè, stiamo parlando di creare due coppie di persone. Del resto Adamo ed Eva non sono la prima, ma la seconda coppia che il Signore ha creato, dopo che Dio ha creato la “sua” coppia “a sua immagine e somiglianza”.
E la stessa parola "creato" è un po 'allarmante, perché l'espressione "a immagine e somiglianza" cominciò in seguito ad essere applicata ai figli di Adamo: "Adamo generò un figlio a sua somiglianza e immagine" (Gen. 5: 3)
Domanda:
Il Signore e Dio sono la stessa cosa oppure no?
Parte seconda
Quanti dei ci sono nella Bibbia?
Ascolta Israele, il Signore tuo Dio è l'unico Signore. (Credo ebraico)
Credo in un solo Dio. (Credo ortodosso)
Tutti sono abituati al fatto che la Bibbia parla di un solo Dio. Tutti i cristiani e gli ebrei sono fiduciosi che la Bibbia è stata inviata dall'Unico Signore, che ha creato il cielo e la terra. Chiedi a qualcuno come fai a saperlo: tutti ti risponderanno dalla Bibbia.
Innanzitutto, nel primissimo capitolo della Genesi, al posto della parola “Dio” c’era “Elohim”. Tutti lo sanno. La parola "Elohim" è il plurale di "Eloah" - "Dio". Cioè “Elohim” non è più “Dio”, ma “Dei”. Ne ho dato molte prove nel capitolo Miti contro Religioni. Ma non devi nemmeno arrivare a tanto, ho promesso di fare riferimento solo ai testi della Bibbia stessa. Quindi, riferendosi ai testi della Bibbia, all'idea che non è “Dio”, ma “Dei”, suggeriscono la frase secondo cui “Dio” ha creato l'uomo e la donna “a Sua immagine, a immagine di Dio”. (Genesi 1:27). Un uomo e una donna. A Sua immagine. Ciò potrebbe significare che Dio è un ermafrodita o che esistevano almeno due dei.
Questo non è l’unico accenno al politeismo nella Bibbia. Se ricordate, il Serpente dice ad Eva, a quel tempo ancora “donna”: "e sarete come Dei"(Genesi 3:4). (Il serpente è un argomento a parte, ne parleremo un po 'più tardi). Inoltre, il Signore stesso dice: “Ecco, Adamo è divenuto come uno di Noi”(Genesi 3:22). Un po' più tardi, quando parlano della Torre di Babele: “Scendiamo e confondiamo lì la loro lingua”.(Genesi 11:7)
Perché qui si usa il plurale? Alcuni credenti dicono che di solito tutte le persone auguste si chiamavano così: "Noi, Ivan il Terribile!" Forse. Allora perché nessun re biblico lo dice? Del resto anche Dio stesso parla quasi sempre di sé al singolare: "Gliel'ho comandato", "Non trattenermi e li distruggerò", “Io te lo chiederò e tu mi spiegherai”. Altri dicono che Dio intendesse la Trinità. Ma non ci sono indicazioni dirette della trinità di Dio nella Bibbia.
Ci sono invece indicazioni di una pluralità di Dei che non rientra nello schema della Trinità. Nel salmo di Asaf viene nominato il Signore "Dio degli dei" “Dio è diventato in compagnia degli dei; Ha pronunciato il giudizio tra gli dei... Voi siete dei e figli dell'Altissimo, tutti voi.", altrove “Il Signore è... un grande Re sopra tutti gli dei”, ulteriore “Inchinatevi davanti a lui, voi tutti, dèi... Perché tu, Signore, sei eccelso sopra gli altri dèi”.
Secondo me, ci sono molte prove che la Bibbia non considera il suo Dio come l’unico.
Quindi, il Signore degli ebrei (secondo la Bibbia) è solo uno degli dei: Elohim. E Yahweh è semplicemente un Dio protettore tribale, il Dio d'Israele, il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe, il Dio di Sion.
Ci sono anche molti altri dei tribali che non avevano meno potere di conferire benefici e punizioni al loro popolo: “Non possiedi ciò che Chemosh, il tuo dio, ti ha dato? E possediamo ciò che il Signore ci ha dato in eredità».(Giudici 11:24). Qui il Signore (che, se ricordate, è Yahweh) è messo alla pari di Chemosh. Inoltre, questa costante gelosia del Signore verso i vari Dagon, Astartes o Baal lo mette anche alla pari con questi dei. Non sembra almeno strano che l'Onnipotente e l'Autosufficiente sia geloso degli idoli?
Dopo che il Regno di Giuda fu completamente stabilito, il Signore che è Yahweh divenne superiore ai suoi recenti “rivali”. Ora divenne il “Dio degli dei”, il “Re degli dei”, e poco dopo, quando la presunzione degli ebrei aumentò ancora di più, divenne l’”Unico” e l’”Onnipotente”, ma allo stesso tempo, ancora lo stesso Dio, il patrono degli ebrei. Ora gli ebrei conoscevano non solo un Dio, ma anche un popolo: gli ebrei. Il resto dei popoli non sono persone, e quindi i loro dei non sono dei.
Questo è più o meno il modo in cui il Dio tribale della Bibbia divenne l’Altissimo, e l’antenato tribale Adamo divenne l’antenato dell’umanità.
Parte terza
La storia di una tentazione
Una volta che il diavolo entrò nel serpente e quando Eva passò, le fece una domanda:
—Dio ha proibito a te e ad Adamo di mangiare la frutta nel Giardino?
La legge di Dio. Il primo libro della fede ortodossa
Sono sicuro che 9 su 10, se non 99 su 100, non vedono un solo errore in questa frase: “Il diavolo tentò Eva con una mela, dopo averla mangiata, lei commise adulterio con Adamo, per cui furono espulsi da il Giardino.”
In primo luogo, tutta la storia attorno a questo, vale a dire crimine e punizione, suggerisce che la punizione non era dovuta al consumo di qualche frutto, ma specificamente all'adulterio. Ma non soffermiamoci su questo. Diamo un'occhiata a qualcos'altro qui. Nonostante quasi nessuno dubiti dell'inerranza della riga di cui sopra, dal punto di vista della Bibbia stessa, questo testo non contiene altro che errori.
Inizierò con l'errore più piccolo in questa riga. Innanzitutto la donna sedotta dal Diavolo non si chiamava ancora Eva. Ha ricevuto questo nome dopo la Caduta (Gen. 3:20)
In secondo luogo, non sono riuscito a trovare una parola nella Bibbia che dica che questo frutto fosse una mela. Non dirò che le mele non crescono in Medio Oriente, ho promesso, ma in realtà non sono riuscito a trovare la Bibbia che parli di una mela.
Da dove viene la mela?
Dea scandinava Idunn
Afrodite greca
Slavyanskaya Zhiva
Tutte queste Dame erano raffigurate con una mela in mano. Molto probabilmente, il mito della “mela di Eva” è una storia pagana rivisitata sulle dee, che può essere vista nelle fotografie.
Chi ha sedotto la donna? Tutti risponderanno all’unisono “Diavolo!” Perché è questo? Non è scritto da nessuna parte nella Bibbia che il Serpente che sedusse la Donna sia lo stesso Satana. L'unico punto in cui c'è un accenno a ciò è nell'Apocalisse di Giovanni. Lì Satana è chiamato “il serpente antico” (12:9). Ma non vi è alcun indizio che questo sia lo STESSO Serpente.
In generale, il Serpente nella Bibbia non è affatto un simbolo del Diavolo, come comunemente si crede.
Ad esempio, in Genesi 49:17 Giacobbe dice a uno dei suoi figli: "Dan sarà un serpente sulla strada, una vipera in cammino". E prima di questo, questo stesso Dan è chiamato giudice dei suoi fratelli. Cioè, dopo che è stato nominato giudice, il padre non può chiamarlo Satana.
A questo proposito, il comportamento di Mosè sembra generalmente strano. Mosè, al comando del Signore, “fece un serpente di rame e lo pose su uno stendardo”(Numeri 21:9).
E la cosa ancora più strana è che Gesù stesso si paragona proprio a questo Serpente (!!!): “E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che il Figlio dell’uomo sia innalzato”.(Giovanni 3:14). E Matteo 10:16 afferma che Gesù consigliò ai suoi discepoli di essere saggi come serpenti.
Tutto quanto sopra è difficile da comprendere, considerando che il Serpente nella Bibbia è un simbolo di Satana.
E il testo stesso della Bibbia nel racconto della Caduta non suggerisce in alcun modo né fornisce alcuna ragione per credere che il Serpente sia Satana. Il serpente che sedusse la donna "era più astuto di tutte le bestie dei campi"(Genesi 3:1). Qui è chiaramente e chiaramente affermato che colui che sedusse era solo una "bestia del campo". Non in spirito, come Satana. Non un angelo caduto. Ma un normale animale da campo. “E il Signore Dio disse al serpente: Poiché hai fatto questo, sei maledetto più di tutto il bestiame e di tutte le bestie della campagna; camminerai sul tuo ventre e mangerai polvere tutti i giorni della tua vita; e io porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua discendenza e la sua discendenza; ti schiaccerà la testa e tu le ferirai il calcagno».(Gen. 14-15). Questa maledizione (a proposito, sofisticata, prolissa, proprio nello stile dell'Antico Testamento) si applica molto probabilmente ai serpenti più comuni. Sono quelli che “camminano sulla pancia”, “mangiano la polvere” e “mordono il calcagno”. Satana non lo fa. Satana vola e può persino sollevare Gesù su un “alto monte” (Luca 4)
Ad essere onesti, di fronte a un simile errore, i difetti umani, da questo autunno ai giorni nostri, sono semplicemente uno scherzo ingenuo e infantile.
Il Signore ha già grossi problemi con la giustizia, ma ne parleremo più avanti, ma qui è più logico presumere che non ci siano errori. Il serpente che sedusse la donna era in realtà la “bestia dei campi” e l’angelo caduto non aveva nulla a che fare con essa. Inoltre, questo seduttore è maledetto non davanti agli spiriti e agli angeli, ma davanti a “tutto il bestiame e tutte le bestie della campagna”.
E l’ultima domanda: cos’era questo “peccato originale”?
La storia secondo cui si trattava proprio di “adulterio” è nota a tutti i cristiani, ma sconosciuta agli ebrei. Questa opinione diffusa è entrata anche nel linguaggio quotidiano: “assaggiare il frutto proibito”, “il frutto proibito dell’intimità”. Queste espressioni sono frutto del mito. A giudicare dalla punizione, sì, hanno fatto arrabbiare Dio proprio con l'adulterio, ma... la Bibbia non dice assolutamente nulla sull'adulterio nel Giardino dell'Eden. Genesi 4:1 lo dice "Adamo conosceva Eva, sua moglie" dopo essere stato espulso dal Giardino. "Mia moglie" - e questo non è più adulterio.
Parte quarta
Esilio
Qual era esattamente questo peccato originale? Personalmente, la mia opinione è adulterio. Ma in questo capitolo, come ho già promesso, farò riferimento solo al testo della Bibbia, e la Bibbia dice chiaramente che il castigo seguì perché Adamo e la donna mangiarono il frutto dell'albero della conoscenza del bene e del male (Gen 2:16-17; 3:4-6,17).
Ma questo distrugge il mito del libero arbitrio, di cui amano parlare i rappresentanti di qualsiasi confessione in una qualsiasi delle religioni abramitiche. Di che tipo di libero arbitrio possiamo parlare se le persone non sanno cosa sono il bene e il male? Cioè, se alle persone fosse proibito (Gen. 2:16-17) di conoscere il bene e il male, allora significa che non hanno il libero arbitrio. La capacità di distinguere tra il bene e il male e di fare una scelta tra loro è il libero arbitrio. Cioè, le persone hanno ricevuto il libero arbitrio subito dopo aver peccato.
Allora qual è il crimine? Dopotutto, coloro che lo hanno commesso erano ingenui e innocenti, come bambini che in qualche modo hanno imparato “cosa è bene e cosa è male”. In ogni momento, i loro genitori, educatori o tutori erano responsabili delle azioni dei bambini. Inoltre, gli educatori o i tutori possono anche riferirsi a cattiva eredità o habitat. Ma il Signore non ha scuse del genere. È stato Lui a creare l'ambiente: il Giardino dell'Eden. È stato Lui a creare Adamo e la donna. Quindi puoi dimenticare l'ereditarietà e l'ambiente. E anche il serpente, che si tratti di un angelo caduto o semplicemente di un rettile, è stato creato da Lui. A proposito, Adamo stesso ha dato ottime risposte alle domande del Signore arrabbiato: "La donna che mi hai dato, mi ha dato dell'albero e io ho mangiato".(Genesi 3:12). “Quello che mi hai dato...”, cioè Tu, Signore, sei responsabile di tutta questa trafila.
Comunque sia, il Signore maledice Adamo e la sua donna (Gen. 3:16-19). Quanto è giusto punire le tue stesse creazioni per il peccato, dal quale tu stesso non le hai protette con almeno l'opportunità di capire cosa è il male e cosa è il bene.
Le punizioni finivano lì. Qualcuno dirà “No! Furono espulsi anche dal Giardino!”
Sì, mi hanno espulso. Ma questa non era più una punizione. “E il Signore Dio disse: Ecco, Adamo è diventato come uno di Noi, conoscendo il bene e il male; ed ora affinché non stenda la mano e prenda anche dell'albero della vita, ne mangi e viva per sempre” (Genesi 3:22).
Mi chiedevo solo se qualcuno ha già pensato a questa parte? Pensaci! Nella citazione della Genesi sopra riportata, il Signore conferma effettivamente la correttezza del Serpente. Si scopre che il Seduttore non mentiva quando lo disse “Il giorno in cui ne mangerete, i vostri occhi si apriranno e sarete come dei, conoscendo il bene e il male”.(Genesi 3:5). Il Signore dice la stessa cosa. Parola per parola!!! “Divenne come uno di Noi, conoscendo il bene e il male”. Inoltre, il Serpente si è rivelato avere ragione in un altro modo. Il Signore minaccia Adamo: “Il giorno in cui ne mangerai, morirai!”(Gen. 2:17), a cui il Serpente obietta: "No, non morirai"(Genesi 3:4). Dopo tutto questo incidente, Adamo visse 130 anni (Genesi 5:3).
Ora una delle due cose. O il Serpente conosceva il futuro meglio del Signore stesso, oppure il Signore ha semplicemente mentito ad Adamo, decidendo di spaventarlo.
Ma non è tutto. Ecco un altro dettaglio a cui è interessante prestare attenzione. Il Signore (ti ricordo che “Signore” e “Dio” non sono la stessa cosa, di cui ho scritto nella prima parte, quindi fai attenzione a quando e come li chiamo) non vuole che Adamo viva per sempre. Ciò significa che Adamo è stato originariamente creato mortale e questo peccato non ha cambiato nulla di speciale in questa materia. A proposito, la maggior parte dei teologi, sia nel cristianesimo che nell'Islam, crede più nelle proprie teorie e dogmi che nel testo diretto delle Scritture e nella propria logica, se ne hanno una.
Ma non distraiamoci. Quindi, per qualche ragione, il Signore teme che Adamo, avendo imparato il bene e il male, vivrà per sempre e diventerà uguale agli Dei. “E il Signore Dio lo mandò fuori dal giardino di Eden... e scacciò Adamo, e pose ad oriente del giardino di Eden cherubini dalla spada fiammeggiante per custodire la via dell'albero della vita” (Gen 3:23-24)
Qui farò una digressione e manterrò leggermente la mia promessa, ricordando il mito sumero, di cui ho già scritto in un altro capitolo.
In alcuni testi sumeri, Adapa (il prototipo di Adamo) è chiamato il discendente di Enki. Si prese cura di Adapa e lo trattò come un figlio. Adapa non fu mandato nelle miniere, ma fu collocato accanto alla dimora degli Anunnaki nel Giardino dell'Eden.
Enki (il principale “scienziato” tra gli dei) trasmise gran parte della conoscenza degli Anunaki ad Adapa, gli insegnò persino come usare la sua macchina volante e si fidò che lo facesse da solo. Tuttavia, Adapa non fu abbastanza attento e causò un incidente. Ciò divenne noto ad Anu (sovrano degli dei). Era terribilmente arrabbiato con Enki per aver trasmesso all'uomo l'importante conoscenza degli Anunaki. Enki si giustificò dicendo che Adapa non era una persona comune, che aveva capacità mentali eccezionali. Ma questo non intenerì Anu; al contrario, gli fece pensare alla punizione: dare ad Adapa l’immortalità e nominarlo al posto di Enki se avesse rivelato capacità sufficienti durante le prove davanti al Consiglio. Adapa dovette recarsi personalmente a una riunione del Consiglio in Cielo, che potrebbe essere stata la sua prima prova. Enki temeva la possibile decisione del Consiglio degli Dei: rendere Adapa immortale e metterlo al suo posto. Per evitare che ciò accadesse, diede ad Adapa un consiglio:
Se ti offrono dei vestiti, indossali. Se ti viene offerto l’olio, applica l’unzione, applicala. Se ti offrono il pane, rifiuta. Questa è la morte. Se ti viene offerta dell'acqua, rifiuta. Questa è l'acqua della morte.
L'avvertimento di Enki era chiaramente falso: se il consiglio degli dei avesse deciso di distruggere Adapa, non lo avrebbero fatto di nascosto, non avevano nessuno da temere. Ulteriori eventi si svilupparono come segue: Enlil ed Enki, arrivati dalla Terra al Meeting, presero posto accanto ad Anu, Anu rimproverò Enki per aver rivelato informazioni top-secret ad Adapa: “Perché Enki ha rivelato il Piano Cielo-Terra ad una persona insignificante, rendendolo eccezionale (tra le persone), e ha creato Shem per lui?
Dopo aver esaminato Adapa, Anu e il Consiglio dei Dodici si resero subito conto che l'uomo sapeva molto. Non lo incolparono per il danno all'ala del "Vento del Sud", credendo che Enki fosse principalmente responsabile di ciò. Anu e il Consiglio rimasero così colpiti dalle capacità di Adapa che gli offrirono un assaggio del "pane della vita" e dell'"acqua della vita". Adapa, ricordando l'ordine di Enki, rifiutò. Anu insistette, ma Adapa, temendo un avvelenamento, continuò a rifiutare. Anu era scoraggiato e infastidito da questa reazione. “Perché, Adapa, non mangi il pane della vita?” Alla fine, Anu si stancò di tutto ciò e disse: “Adapa, ti sei rifiutato di mangiare il pane della vita. Ritorna sulla Terra e muori."
Ora, spero, sia chiaro cosa sta succedendo? Il fatto è che questo esilio non fu una punizione. Adamo e la donna furono espulsi non PER COSA, ma PER COSA. Cioè, in modo che non ci siano più Dei nel Giardino. In generale, il Signore Yahweh è in qualche modo molto geloso. Non tollera molto bene la vicinanza degli altri Dei, anche se li considera non uguali a se stesso. (Eso 20:5, 34:14) (1 Re 5:1-4) (1 Re 11:33)
Ora, dopo aver affrontato il terzo capitolo della Genesi con la sua storia molto affascinante della Caduta, vi chiedo di rileggere ancora la quarta parte e di dire: il Signore è come Dio Onnipotente, Buono e Autosufficiente? ? Questo Signore, “camminando nel giardino nella frescura del giorno” (Gen. 3:8), perdendo di vista Adamo e invocandolo (Gen. 3:9), punendo le sue stesse creazioni con una furia tale che potrebbe essere caratteristica di un vasaio inesperto che rompe vasi falliti e, infine, temendo in tutta serietà la concorrenza delle sue stesse creazioni e incapace di trovare un modo migliore di protezione che espellerli dal Giardino - è questo lo stesso Dio?
In che modo questa divinità gelosa e narcisistica differisce, ad esempio, dallo stesso Zeus? Direi addirittura che Zeus era molto più dignitoso, poiché non si definiva onnipotente, onnisciente o autosufficiente.
Parte quinta
Il sacrificio di Caino
Caino fece un sacrificio senza amore e il Signore non accettò il suo sacrificio, mostrandogli il suo difetto.
Hai sentito parlare di quelli chiamati catechisti? Ecco - leggi: catechesi
Quindi penso che questi stessi catechisti non possano fare a meno di attribuire le proprie opinioni alla Bibbia. Ma la Bibbia lo vieta: “A ciò che ti comando non aggiungerai né toglierai nulla” (Deuteronomio 4:2). Eppure, tutti all'unanimità nutrono tutti con storie sul sacrificio di Caino, che non ha portato da un cuore puro, ed è per questo che il Signore ha rifiutato questo sacrificio.
Rileggi ancora Genesi, capitolo 4: “...E Abele era pastore di pecore, e Caino era agricoltore. Dopo qualche tempo, Caino portò un dono al Signore dai frutti della terra, e anche Abele portò dai primogeniti del suo gregge e dal loro grasso. E il Signore guardò Abele e il suo dono, ma non guardò Caino e il suo dono...” (Genesi 4:2-5).
Mostrami dove si dice che Caino non fece il sacrificio con un cuore puro, o lo fece con secondi fini? Contro, “Caino fu molto rattristato e il suo volto cadde”.(Genesi 4:5)
In effetti, tutto è estremamente semplice. Al Signore non piaceva il sacrificio vegetale incruento e senza vita. Gli piaceva di più il sacrificio cruento con il calore della carne e del sangue ancora freschi. Non sto esagerando. Leggete voi stessi: “...e prese da ogni animale puro e da ogni uccello puro e li offrì in olocausto sull'altare. E il Signore sentì un profumo soave..." (Genesi 8:20-21). Ed eccone un altro: "E gli interni vittime E le laverà i piedi con acqua, e il sacerdote brucerà tutto sull'altare: "Questo è un olocausto, un sacrificio, un profumo gradito al Signore".(Lev 1:9). E non sono tutti i passaggi in cui il Signore ammette che gli piace l'odore di un sacrificio cruento.
Successivamente, gli eroi biblici eseguirono sacrifici di massa: "ventiduemila bovini e centoventimila piccoli bovini"(1 Re 8:63). Il numero degli animali sacrificali dipendeva dal significato dell'occasione. E attenzione, questo sacrificio è sempre, ripeto - SEMPRE - cruento. Pertanto, il motivo per cui il Signore mostrò disappunto non era a causa del cuore puro di Caino, ma perché il Signore preferiva il “profumo gradevole” di un sacrificio cruento.
Legge della prospettiva. Avete sentito? Quello che da lontano sembra un cespuglio, man mano che ti avvicini diventa una quercia. Ma questa legge non si applica alla Bibbia. Coloro che guardano la Bibbia da lontano vedono in essa un monumento culturale universale, il Dio Altissimo, l'astuto Diavolo, una parabola istruttiva sul nobile Abele e sul suo vile fratello. Ma non appena ti avvicini, si scopre che invece del "monumento universale" c'è l'epopea più ordinaria di una tribù. Al posto del Dio Onnipotente c'è un dio tribale. Invece di un angelo caduto, un normale rettile. E invece di una parabola istruttiva, c'è la storia di un dio assetato di sangue.
Parte sesta
Fratricidio
Ma Caino non ascoltò le parole del Signore. Fu sopraffatto dall'invidia e dalla gelosia. (Bibbia per i bambini)
Come già sappiamo dalla Bibbia, Caino era molto turbato dal fatto che al Signore non piacesse il suo sacrificio. Anche in questo caso: attenzione! NON C'È UNA PAROLA nella Bibbia che Caino fosse geloso di suo fratello e fosse arrabbiato con lui. Questo non è nella Bibbia. Ripeto ancora una volta: “Caino fu molto rattristato e il suo volto cadde”.(Genesi 4:5). Questo è tutto! Tutto il parlare di Caino geloso e arrabbiato è frutto dell’immaginazione dei teologi. Non ho trovato alcuna base per questo nella Bibbia.
“E il Signore disse a Caino: Perché sei turbato? E perché il tuo viso si è abbassato? Se fai del bene, non alzi la faccia? E se non fai il bene, il peccato è alla porta; egli ti attira a sé, ma tu hai il dominio su di lui» (Gen 4,6-7).
Quello che segue è un po’ complicato, ma cercherò di spiegarlo nel modo più chiaro possibile. Nota: il Signore non ha detto una parola su nulla di buono o di cattivo intenzioni Caino. Qui intenzioni In generale, al Signore non importa molto. "QUANDO FAI del bene, NON FAI del bene" - questa è l'intera scelta. Quindi il Signore non rimprovera Caino per cattive intenzioni, ma per il fatto che “NON HA FATTO IL BENE”.
Per essere chiari, il significato di questo versetto è: “Tu eri turbato perché non ho accettato il tuo dono, ma la colpa è tua. NON HAI FATTO BENE. Se FOSSI BENE, non avresti motivo di essere arrabbiato. FAI DEL BENE!”
Qualcuno ha una disposizione diversa dei versi sopra?
Cosa significa “fare del bene”?
Ci sono molte opzioni. Cosa significa “fare del bene” in questa storia? Mi piacerebbe trovare qualche sottotesto, ma la Bibbia non lo permette. La Bibbia parla di un solo atto in base al quale il Signore ha preso una decisione: il sacrificio. E se Caino NON HA FATTO del bene, ma Abele LO HA FATTO, allora c’è solo una conclusione:
“Fare il bene” significa “fare un sacrificio di sangue”
“Fai il bene” – questo è esattamente ciò che il Signore disse a Caino,
Ora, dimentichiamo per un secondo che stiamo parlando della Bibbia. Immagina per un momento che non stiamo parlando dell'Iddio Onnipotente, ma di qualche dio pagano locale. Ora, se un tale dio preferisce un sacrificio animale anziché vegetale. Che tipo di sacrificio pensi che questo dio assetato di sangue preferirebbe a un sacrificio animale?... Esattamente. Sacrificio umano!
“E mentre erano nella campagna, Caino insorse contro suo fratello Abele e lo uccise”.(Genesi 4:8)
Ciò è accaduto immediatamente dopo la conversazione di Caino con il Signore.
Penso che non sia necessario spiegare che il sacrificio umano è familiare alla Bibbia. Possiamo ricordare Abramo e suo figlio (Gen. 22). Potrebbero obiettare che il Signore non gli ha permesso di uccidere suo figlio e ha sostituito il ragazzo con un ariete. Che dire di Iefte? Ha poi sacrificato sua figlia. (Corte, 11)
Inoltre, i due esempi sopra riportati riguardano la famiglia e gli amici. Gli estranei non erano affatto considerati persone: “E Samuele fece a pezzi Agag davanti al Signore a Ghilgal”.(1 Samuele 15:33). E non si limitò a uccidere, ma “abbattélo davanti al Signore”. Cos'è questo se non un sacrificio? “Ed Elia disse loro: Prendete i profeti di Baal, affinché nessuno di loro scampi. Li presero ed Elia li condusse al torrente Kishon e lì li scannò” (1 Re 18:40). Furono sacrificati 450 profeti di Baal.
Tutte queste uccisioni disumane e insensate di prigionieri, di cui si possono trovare esempi nel Libro dell'Esodo, nei Numeri, nel Libro dei Giudici, nel Libro di Giosuè, nel Libro dei Re, furono eseguite o per ordine diretto del Signore (sempre il Signore, non Dio), o attraverso i suoi profeti, sacerdoti, o altri prescelti. E l'odore del sacrificio è ovunque.
Quindi, se assumiamo che il Signore, che chiese ad Abramo di sacrificare suo figlio e accettò la figlia di Iefte in sacrificio, chiese a Caino di sacrificare suo fratello, allora questo non sorprende.
Ma non chiedo a tutti di credermi. Hai tutto il diritto di non essere d'accordo con me e di credere che Caino sia un cattivo che, davanti agli occhi del Signore, ha pianificato ed eseguito l'omicidio di suo fratello. Hai tutto il diritto di credere nel Signore, davanti ai cui occhi è stato concepito e commesso un crimine, e tutto ciò che ha fatto sono stati insegnamenti morali vaghi e inutili, e dopo che è accaduto il male, ha lanciato maledizioni tardive sull'assassino. Hai tutto il diritto di credere a tutto questo. Ma non credo che questo abbia nulla a che fare con la Bibbia...
Parte settima
C'è stata qualche punizione?
“E il Signore disse: Che cosa hai fatto? Poiché hai ucciso tuo fratello Abele, sei maledetto!” (Bibbia per i bambini)
Leggendo la parte precedente, potrebbero obiettare contro di me, dicendo che se l'omicidio di suo fratello è stato un sacrificio al Signore, e su sua indicazione, allora perché il Signore ha maledetto Caino?
Scopriamolo. In primo luogo, questo stesso Signore ha agito in modo simile sia prima che dopo l'incidente con Caino. Cioè, prima e poi, ha punito le persone per azioni commesse secondo la sua volontà, e se non anche secondo la sua volontà, almeno con la sua connivenza. Spero che la storia della Caduta non sia stata ancora dimenticata.
In secondo luogo, dove nella Bibbia si dice che il Signore maledisse Caino? Non è lì. Nella Bibbia il Signore dice a Caino: “E ora sei maledetto dalla terra che ha aperto la sua bocca per ricevere il sangue di tuo fratello dalla tua mano”.(Genesi 4:11). Non c'è nessun'altra maledizione di cui si parla nella Bibbia. Cioè, Caino non fu maledetto dal Signore, ma dalla terra.
Potrebbero nuovamente obiettare contro di me, dicendo che questo era il modo in cui il Signore faceva sapere a Caino che lo aveva maledetto. Ma il Signore mai prima né dopo mostra tanta modestia. Soprattutto quando si tratta di maledizioni. “Distruggerò ogni cosa dalla faccia della terra, dice il Signore: distruggerò le persone e il bestiame, distruggerò gli uccelli del cielo e i pesci del mare e le tentazioni insieme ai malvagi; Sterminerò gli uomini dalla faccia della terra, dice il Signore» (Sof 1,2-3), “E saprai che io sono il Signore, il Punitore”(Ez 7:9).
Cioè, da nessuna parte, il Signore non parla mai di una maledizione per conto di qualcun altro. È sempre lui a punire.
Leggiamo ulteriormente il quarto capitolo della Genesi. “E Caino disse al Signore: Il mio castigo è più di quanto possa essere sopportato; ecco, ora mi scacci dalla faccia della terra, e io mi nasconderò dalla tua presenza, e sarò un esule e un vagabondo sulla terra; e chiunque mi incontrerà mi ucciderà" (Gen. 4:13-14)
A proposito, questa è un'ulteriore prova che la terra era già popolata al tempo di questi eventi e per niente dagli Edeniti, di cui a quel momento erano rimasti già tre: Adamo, Eva e Caino. Caino però ha paura di “tutti quelli che lo incontrano” sulla terra.
Cosa rispose il Signore a Caino? Cominciò forse a ricordare a Caino che la morte era la giusta punizione per il suo crimine? NO! Al contrario, il Signore disse a Caino: “Per questo, chiunque ucciderà Caino avrà sette volte la vendetta. E il Signore diede a Caino un segno affinché nessuno, chi lo avesse incontrato, lo uccidesse” (Genesi 4:15).
Lo ripeto, ognuno ha il diritto di credere ciò che vuole, ma in questo punto della Bibbia non si parla di punizione, ma piuttosto di ricompensa. La Bibbia lo dice chiaramente cartello, che il Signore ha imposto a Caino lo proteggerà e lo proteggerà dal castigo.
A proposito, la promessa di essere un esule e un vagabondo sulla terra, di cui si parla nel dodicesimo versetto del quarto capitolo, ancora una volta non si è avverata. Caino andò nella terra di Nod, lì si sposò e costruì una città. Non sembra proprio un vagabondare, vero?
Quindi, quali conclusioni possiamo trarre? Caino non viene maledetto dal Signore e non viene punito per aver ucciso suo fratello, ma al contrario viene in una certa misura ricompensato. E questo fa pensare che Caino abbia agito non solo non alle spalle del Signore, ma anche dietro suo suggerimento. Cioè... Caino ha fatto qualcosa di buono, dopo tutto.
Molto probabilmente, il discendente di Caino, Lamech, era a conoscenza di tutti gli eventi e capì anche che per Caino in questa storia tutto si è concluso con più che successo. Forse è per questo che Lamech scelse la stessa strada e cominciò a uccidere, dopodiché lo dichiarò “Se Caino sarà vendicato sette volte, Lamech sarà vendicato settanta volte sette”.(Genesi 4:24). Per qualche ragione, la Bibbia tace sulle circostanze di questo omicidio, così come sulla reazione del Signore stesso a questo omicidio.
Parte otto
Un'altra storia dell'alluvione
Affinché questa parte non risulti troppo lunga, mi limiterò a consigliare di leggere altri racconti più dettagliati sul Diluvio negli argomenti: “Arca di Noè” e “Testimoni del Diluvio”.
In questa parte, per svelare la storia del Diluvio bisogna fare un piccolo salto in avanti. In un momento in cui gli ebrei vogliono entrare nella “Terra Promessa” (a proposito, parleremo di questa “terra” nella parte successiva). "Scout" trovati su questa terra "giganti, figli di Anakim, della famiglia dei giganti"(Numeri 13:34). La crescita di uno di loro "nove cubiti, i cubiti di un uomo"(Deut. 3:11). 9*45 cm = 405 cm. Quattro metri! Non si può biasimare gli ebrei per aver paura di questi giganti. Questi giganti, o come venivano anche chiamati, Refaim, vivevano in Palestina fin dai tempi di Davide (2 Sam. 21:16-22).
Questi stessi giganti apparvero sulla terra poco prima del diluvio. Poco prima dell'alluvione “I figli di Dio videro che le figlie degli uomini erano belle e presero per mogli quelle che scelsero”.(Genesi 6:2).
Conosco due versioni comuni di chi siano questi Figli di Dio:
Alcuni considerano gli angeli i Figli di Dio. In effetti, ci sono passi nella Bibbia in cui i “Figli di Dio” vengono chiamati angeli (Dn 3:24) (Giobbe 1:6). Ma non penso che gli angeli possano avere intimità con donne mortali, tanto meno concepire bambini.
La seconda afferma che i “Figli di Dio” sono ebrei e le “figlie degli uomini” sono donne di altre tribù. Ma di solito in questi casi la Bibbia dice “figli del Signore” (Deut. 14:1).
Una delle ipotesi può essere vista nel capitolo “Figli di Dio”
Ma possiamo anche supporre quanto segue. I Figli di Dio sono i discendenti della prima coppia di persone che furono create dagli Elohim (Dei), “a loro immagine e somiglianza” (Genesi 1:26-27). E le “figlie degli uomini” sono i discendenti di Adamo, che generò figli “a sua somiglianza, a sua immagine” (Gen 5,3).
Comunque sia, apparvero questi giganti (Gen. 6:4). E, molto probabilmente, sono loro i responsabili del fatto che il Signore era arrabbiato. Ciò si nota dalle deludenti conclusioni a cui è giunto il Signore: «grande è la malvagità degli uomini sulla terra... ogni pensiero e intento del loro cuore non era altro che male continuamente... ogni carne ha pervertito il suo cammino sulla terra» (Gen 6:5,12). La Bibbia non menziona nessun altro esempio della depravazione delle persone nei tempi antidiluviani (letteralmente). Inoltre, il Signore generalmente non si fida veramente di coloro che mescolano il sangue dei "loro ragazzi" con quello "non proprio". (Esodo 34:16) (Dt 7:3) (Esdra 9:11)
Non è così importante qui se fosse giusto punire le persone per i loro peccati distruggendo "ogni carne" (Genesi 6:17). Sono stato convinto molte volte, e tu puoi esserlo ogni volta che leggi la Bibbia, che il Signore biblico è poco interessato alla giustizia delle sue azioni. Ma in effetti: i giganti vivono pacificamente, migliaia di anni dopo il diluvio.
Come sono riusciti a sopravvivere? Non nell'Arca, questo è certo. Né nella Bibbia né altrove esiste una versione del genere. Ed è improbabile che Noè e la sua famiglia fossero dei giganti, poiché che senso ha salvare nell'Arca coloro per colpa dei quali è stato causato il diluvio? Qui non c’è solo giustizia, ma non c’è nemmeno logica.
Ma nella riga successiva puoi trovare un altro indizio per capire se il diluvio fu universale. Ecco questa riga: "E il Signore disse: "Distruggerò dalla faccia della terra l'uomo che ho creato, dall'uomo alla bestia, e i rettili e gli uccelli del cielo, perché ho mi sono pentito di averli fatti” (Genesi 6:7). E poco dopo aggiunge: "La fine di ogni carne è giunta davanti a Me"(Genesi 6:13)
Il Signore, che è Yahweh, che è lo stesso - tribale, ha distrutto esattamente ciò che LUI ha creato. Cioè l'Eden e le terre abitate dai discendenti di Adamo. "Davanti al mio volto" - ricordiamo ciò che disse Caino quando fuggì nella terra di Nod: "E io mi nasconderò dalla tua presenza" (Gen. 4:14).
Conclusione:
Il diluvio fu locale e non distrusse “ogni carne”, ma solo ciò che questo stesso Signore aveva creato. Il diluvio non è avvenuto ovunque, ma solo in un luogo specifico, in Medio Oriente – “davanti al volto del Signore”. Perché nella terra di Nod i discendenti di Caino forgiavano il rame e altrove i giganti costruivano fortezze.
Parte nona
Terra promessa
Se chiedi cosa sia per te la “terra promessa”, molti diranno che è il paradiso in terra. Questo è un simbolo di una vita facile dove non c'è tristezza. In breve, la terra promessa sono i fiumi di latte, i banchi di gelatina e tutto il resto. Non la vita, ma secondo le parole di Karabas-Barabas “solo una specie di vacanza”
Cosa dice la Bibbia di questa terra?
Secondo la Bibbia, il Signore promette a Mosè “portatelo fuori da questo paese in una terra buona e spaziosa, dove scorrono latte e miele”(Esodo 3:8).
E ancora, questo Signore o non ha del tutto ragione o non è del tutto onesto. Non c’era il paradiso sulla terra nella “terra promessa” finché gli ebrei non arrivarono lì con Mosè. E dopo ciò, ancora di più, lì non c'era il paradiso in terra. Latte e miele non scorrevano lì. C'era sangue che scorreva lì. Ma ne parleremo più avanti.
Nelle primissime promesse del Signore ad Abramo e Giacobbe non fornisce dettagli così poetici. Penso che tu possa indovinare perché? Perché, a differenza di Mosè, questi ragazzi conoscevano molto bene le caratteristiche di questa terra. In effetti, è stato su questa terra che sono state fatte queste promesse. “E darò a te e alla tua discendenza dopo di te il paese dove vaghi, tutto il paese di Canaan”.(Genesi 17:8) “La terra che ho dato ad Abramo e a Isacco la darò a te e alla tua discendenza”.(Genesi 35:12). In queste righe il Signore parla della terra di Canaan, la terra dei Cananei. E il Signore dona già a Mosè la “terra promessa”, il che significa che questa terra, che il Signore ha promesso al popolo eletto, non è più costituita solo dalla terra dei Cananei, ma anche dalla terra "Gli Ittiti, i Girgashiti, gli Amorrei, i Cananei, i Perizziti, gli Eshiti e i Gebusei"(Deut. 7:1)
Ti prego di rileggere il paragrafo precedente e di pensarci. Hai notato qualcosa di strano? Questo è tutto! La “buona terra” era già abitata da diverse tribù. Cosa fare con loro?
Rileggiamo ancora il primo versetto del Deuteronomio:
«Quando il Signore tuo Dio ti avrà introdotto nel paese di cui stai per prenderne possesso e scaccerà davanti a te molte nazioni: gli Hittei, i Ghirgasei, gli Amorei, i Cananei, i Perizziti, gli Evei e i Gebusei , sette nazioni che sono più numerose e più forti di te, e il Signore tuo Dio te le consegnerà, e tu le colpirai, poi le consegnerai alla distruzione, non farai alleanza con loro, e non avrai; misericordia di loro” (Deut. 7:1-2)
Terribile. Ma... non puoi cancellare le parole dalla canzone.
Torniamo all'argomento. Cosa significa “consegnarli alla distruzione”?
Non devi andare lontano. Torniamo al versetto 34, il secondo capitolo dello stesso libro del Deuteronomio: «E in quel tempo presero tutte le sue città e distrussero tutte le città, uomini, donne e bambini, e non lasciarono nessuno in vita».
Cioè, "incantesimo" significa massacro completo e spietato.
Inoltre, questo non era un caso isolato.
“E colpirono lui, i suoi figli e tutta la sua gente, tanto che non ne rimase nemmeno uno, e presero possesso del suo paese”.(Numeri, 21:35)
“E il Signore nostro Dio lo diede nelle nostre mani, e noi colpimmo lui, i suoi figli e tutto il suo popolo, e in quel tempo prendemmo tutte le sue città e consegnammo alla distruzione tutte le città, uomini, donne e bambini, senza lasciare nessuno uno vivo" (Deut. 2:33-34)
“E mandarono allo sterminio tutto ciò che era nella città, uomini e donne, giovani e vecchi, buoi, pecore e asini, e li sterminarono tutti con la spada” (Giosuè 6:20)
“Erano così colpiti che non ne lasciarono uno solo, né sopravvissuto né fuggito... i mariti e le mogli che caddero quel giorno, tutti gli abitanti di Ai, furono dodicimila. Gesù non abbassò la mano, che stese come lancia, finché non ebbe condannato tutti gli abitanti di Ai" (Giosuè 8:22, 25-26)
In generale, a proposito, il Libro di Giosuè non è per i deboli di cuore, poiché ripete molte volte “E Giosuè lo distrusse con la spada e tutto ciò che respirava che era in esso; non lasciò con lei nessuno che potesse sopravvivere”, “e colpì lui con la spada e tutto ciò che respirava in lui”, “percosse lui e il suo popolo così da non lasciare con sé nessuno che potesse sopravvivere”, “ e tutti i figli d'Israele saccheggiarono per sé il bottino e uccisero di spada tutto il popolo, così che furono distrutti: non lasciarono una sola anima.
Anticipando filosoficamente scuotendo la testa, dicendo "c'era un tempo simile", dichiaro: non esisteva un tempo simile. Non c'è mai stato un momento in cui l'omicidio di donne, bambini e anziani fosse considerato pio o almeno un luogo comune.
Ricorda che all'inizio ho detto che i mongoli di Gengis Khan erano molto più umani. Questi ragazzi hanno ucciso tutti gli uomini dei popoli conquistati; non hanno ucciso donne e bambini. Sono stati presi prigionieri. Nella maggior parte dei casi, anche gli uomini furono fatti prigionieri, anziché sterminati. Accadde addirittura che lasciassero i vinti nel loro luogo di residenza. Erano semplicemente tassati. E questi sono i barbari selvaggi di Gengis Khan. E i favoriti del Signore furono distrutti. Senza eccezione. Tutti. Anche gli animali.
“E Mosè disse loro: Perché avete lasciato in vita tutte le donne?...Uccidete tutti i maschi, e tutte le donne...uccidete!” (Numeri 31:15,17)
Facciamo un confronto: Batu liberò o addirittura mise in servizio coloro che combatterono contro di lui con particolare coraggio (ad esempio, cinque guerrieri di Evpatiy Kolovrat), e gli ebrei “mariti e mogli, giovani e vecchi, buoi, pecore e asini, furono tutti distrutti con la spada”.(Giosuè 6:20). Nessuno è rimasto vivo? Sinistra! "La prostituta e la casa di suo padre e tutto ciò che aveva"(Giosuè 6:24). "Perché?" - chiedi. UN “perché nascondeva i messaggeri che Gesù aveva mandato a vigilare”(Giosuè 6:24). Erano le spie lei ha.
Insomma, per quanto riguarda la nobiltà e la misericordia, gli eletti del Signore sono tutt'altro che barbari selvaggi. Ricordiamo ancora come all'inizio ho detto che la biografia di Gengis Khan, rispetto alla Bibbia, è un esempio di umanesimo. Ora è chiaro che non stavo esagerando? Sullo sfondo del preferito di Dio Mosè, che ordinò l'uccisione di donne e bambini, e sullo sfondo del combattente zombificato Giosuè, Batu e Gengis Khan ci sono immagini luminose di nobili cavalieri.
Ma in qualche modo siamo usciti dall'argomento. Torniamo alla “terra promessa”, cioè a quella promessa. Promesso da questo dio tribale dei nomadi selvaggi di essere catturato e saccheggiato. La popolazione di questa terra, che guadagnava il pane quotidiano con il proprio lavoro, fu trucidata con sofisticata crudeltà e, soprattutto, secondo le istruzioni e nel nome del Signore “misericordioso”.
Quindi bisogna stare un po’ più attenti quando si chiama una terra la terra promessa. Soprattutto se questa è la vostra patria e non siete “il popolo eletto del Signore”. Perché personalmente non vorrei essere residente nella terra promessa. Non puoi invidiare un simile destino.
Ritirarsi
Prima di scrivere la prossima, ultima parte, voglio fare una piccola digressione. I personaggi sopra elencati non sono gli unici favoriti di Dio che si sono distinti per la crudeltà. E si può scrivere a lungo, ad esempio, che Sansone (Libro dei Giudici) non è un eroe liberatore o un nobile giudice, ma semplicemente un bandito criminale, o che il “buon profeta” Eliseo (2 Re 2 :23- 24) per innocenti prese in giro infantili, diede da mangiare agli orsi "quarantadue bambini", o che il brevetto per l'uso di fornaci per distruggere i prigionieri non appartiene ad alcuni fascisti, ma al prossimo prescelto del Signore - Re Davide, che «li tirò fuori e li mise sotto le seghe, sotto le trebbiatrici di ferro, sotto le asce di ferro, e li gettò nelle fornaci. Così fece a tutte le città di Ammon» (2 Re 12:31).
Ma penso che gli esempi sopra riportati siano un esempio sufficiente del fatto che il Signore non è affatto così misericordioso come comunemente si crede. Inoltre, non impareremo nulla di nuovo da un esame dettagliato di esempi ancora più ampi, perché i favoriti del Signore già considerati non erano migliori di Sansone, Davide o Eliseo. Ma un cristiano, o qualsiasi altra persona nelle Scritture, si limiterà ad alzare le spalle e aggiungere: “Che cosa puoi fare, l’uomo è debole e Satana è sempre all’erta. Solo il Signore è senza peccato!”
A proposito, l'argomento del Signore e di Satana è un argomento separato e anche molto interessante, se ne parliamo non di quello che dice il clero, ma di quello che dice la Bibbia stessa. Ma ne parleremo più avanti. Passiamo ora all'ultima parte di questo capitolo.
Parte decima
Dieci comandamenti
Per chi sono scritti i comandamenti? Ti sei mai posto questa domanda? Molto probabilmente no. Tutti risponderanno all'unisono che i Dieci Comandamenti di Mosè furono inviati a tutta l'umanità.
Allora la domanda è: perché uno dei comandamenti più importanti - "non uccidere" - viene così spesso violato da questi eroi più positivi della Bibbia - questi profeti e re? Ad esempio, lo stesso Mosè, che portò questi comandamenti (Esodo 14:25, 20:1-17), nel Libro dei Numeri ordinò l'uccisione di donne e bambini prigionieri. E non era particolarmente gentile con i suoi compagni tribù. Non appena Mosè ricevette le tavole con i comandamenti, ordinò: «Metti ciascuno la sua spada sulla coscia, attraversa l'accampamento da porta a porta e ritorno, e uccidi ognuno il suo fratello, ognuno il suo amico, ognuno il suo vicino. E i figli di Levi fecero secondo la parola di Mosè: e in quel giorno morirono circa tremila persone» (Esodo 32:27-28).
Proprio così! "Non uccidere"!
Se rileggi attentamente Esodo, Deuteronomio e Levitico, la tua sorpresa non avrà limiti. Di che tipo di "non uccidere" possiamo parlare se nelle leggi del Signore ogni terzo crimine è punibile con la "pena capitale". Stregoni e stregoni: uccidono (Esodo 22:18; Deut 18:9-12). I bestemmiatori e coloro che adorano dèi diversi dal Signore devono essere uccisi (Esodo 22:20; Lev 20:1-6, 4:10-15; Deut 13:1-18, 17:2-7). Per un cattivo atteggiamento nei confronti dei genitori: uccidere (Lev 20:9). Continua con lo stesso spirito. Uccisione!
Inoltre, tutto ciò vale anche per il nostro popolo: gli ebrei. Non partecipavano affatto a cerimonie con estranei. Il Deuteronomio, ad esempio, ordina l'uccisione di tutte le persone.
Tutto considerato, sarebbe sciocco non ascoltare gli atei che dicono che le Scritture sono piene di contraddizioni. È difficile non essere d'accordo con questo. Ma torniamo ai comandamenti che il Signore diede a Mosè.
Il primo comandamento è ben lungi dal “Non uccidere”.
“Io sono il Signore tuo Dio... non avere altri dei davanti a me. Non ti farai idolo né immagine alcuna di ciò che è lassù nel cielo, né di ciò che è quaggiù sulla terra, né di ciò che è nelle acque sotto la terra» (Esodo 20:2-4). Non è molto chiaro quando qualche clero “intelligente” attribuisca un significato altamente morale a questo comandamento. Qui è scritto chiaramente che è vietato realizzare qualsiasi immagine. Qualunque! A proposito, a merito degli ebrei - tra gli artisti realisti è molto difficile trovare un ebreo, ma tra gli astrattisti d'avanguardia lo sono - dopo tutto, questo non viola il secondo comandamento.
«Non pronuncerai il nome del Signore tuo Dio invano, perché il Signore non lascerà impunito chi pronuncia il suo nome invano... Ricordati del giorno del sabato... il settimo giorno è il sabato del Signore... Onora tuo padre e tua madre...” (Esodo 20:7.8.10.12). E solo allora - il sesto - "Non uccidere"(Esodo 20:13). I rimanenti comandamenti: “Non commettere adulterio”, “Non rubare”, “Non dire falsa testimonianza”, “Non desiderare la casa del tuo prossimo...” non li considereremo qui.
Non credo che tu abbia indovinato il motivo, quindi te lo spiegherò brevemente. Tutti gli articoli di questa legislazione, la cui violazione è punibile con la morte, indicano una violazione di questi cinque comandamenti. Questi cinque comandamenti sono elencati PRIMA di “Non uccidere”, il che significa che sono più importanti. Pertanto, “non uccidere” si applica solo a coloro che li osservano. Cioè, onora i tuoi genitori, ma solo quelli che osservano i primi quattro comandamenti.
Conclusione:
Secondo la Legge del Signore sui Dieci Comandamenti, e quindi secondo le Sacre Scritture - la Bibbia - solo chi adora il Signore - e solo Lui solo - ha il diritto di vivere! Un tempo e molti millenni dopo, ciò significò lo sterminio di tutti i popoli della terra, tranne uno: il Prescelto, che crede in questo stesso Signore e considera gli altri adoratori errati di questo stesso Signore. Poi è apparso il cristianesimo, con la sua storia sanguinosa di quasi duemila anni. Poi sono comparsi i musulmani, con le loro storie sanguinose. Ognuno di loro credeva di essere il popolo eletto e il “non uccidere” non riguardava loro...
Vorrei concludere qui, ma non resta che ritrovare il vero volto di questo stesso Signore. Per così dire, guarda questo bastardo negli occhi. Pertanto, anche se la decima parte è stata l'ultima, dovrò tormentarvi anche con un epilogo illustrato.
Parte finale
La parte finale è tratta interamente dal settimo capitolo del libro di Richard Dawkins “The God Delusion”, che consiglio a ogni persona sana di mente.
Le Sacre Scritture indicano ai credenti regole morali di condotta in due modi. In primo luogo, con precetti diretti, come i Dieci Comandamenti, fonte di feroce disaccordo e battaglia intellettuale nel cuore americano; in secondo luogo, utilizzando esempi viventi, quando Dio o altri personaggi biblici servono, in termini moderni, da modelli. Se aderisci religiosamente a queste regole, il risultato è un sistema morale che qualsiasi persona moderna - sia credente che ateo - non può fare a meno di riconoscere, per usare un eufemismo, come piuttosto disgustoso.
Per essere onesti, gran parte del contenuto della Bibbia non è deliberatamente crudele, ma piuttosto semplicemente incoerente, come ci si aspetterebbe da una raccolta rilegata a casaccio di documenti disparati composti, modificati, tradotti, distorti e "corretti" da centinaia di persone sconosciute e sconosciute gli uni agli altri autori, editori e copisti per nove secoli. Questa circostanza aiuta a comprendere alcune strane caratteristiche della Bibbia. Ma il problema è che è proprio questa bizzarra raccolta che gli apologisti religiosi propongono di utilizzare come fonte infallibile di moralità e regole di condotta.
Come ha giustamente notato il vescovo John Shelby Spong nel suo libro “I peccati della Scrittura”, coloro che vogliono costruire la propria vita letteralmente “secondo la Bibbia” o non l’hanno letta o non l’hanno capita.
Antico Testamento
Cominciamo con la popolare storia della Genesi di Noè, presa in prestito dal mito babilonese di Uta-Napishtim e presente nelle mitologie più antiche di diverse culture. È difficile negare il fascino della leggenda degli animali che entrano nell’Arca di Noè (“ogni creatura in coppia”), ma il suo lato morale non può che far rabbrividire. Disilluso dalle persone, Dio ha annegato tutti senza eccezione (tranne una famiglia), non risparmiando né i bambini né gli animali (apparentemente innocenti di nulla).
I teologi, naturalmente, obietteranno irritatamente che ai nostri giorni non prendiamo alla lettera tutto ciò che è scritto nel Libro della Genesi. Quindi è proprio di questo che sto parlando! Scegliamo noi stessi quali frammenti della Sacra Scrittura devono essere creduti senza ragionamento e quali possono essere liquidati come simboli o allegorie. La scelta viene fatta in base alle convinzioni personali, così come gli atei, in base alla convinzione personale, senza un criterio assoluto di verità, decidono di seguire l'una o l'altra regola morale. Se il primo di questi metodi può essere chiamato scelta della moralità utilizzando il “sesto senso”, lo stesso si può dire del secondo.
In ogni caso, nonostante i buoni ragionamenti di dotti teologi, un numero allarmante di credenti continua a prendere alla lettera la Sacra Scrittura, compreso il racconto del Diluvio. Secondo un sondaggio Gallup, questo include circa il 50% degli elettori americani. E anche, a quanto pare, molti leader religiosi asiatici che hanno attribuito lo tsunami del 2004 non al movimento delle placche tettoniche, ma ai peccati umani - dal ballare e bere bevande alcoliche nei bar alla violazione di alcune regole insignificanti in vacanza. È difficile incolpare le persone che sono state allevate nella fiaba del Diluvio e non conoscono altro che il testo biblico. La tendenza a considerare i disastri naturali come una reazione al comportamento umano, una vendetta per i peccati umani, e non un movimento indifferente delle placche tettoniche, si è sviluppata in loro grazie all'educazione ricevuta. A proposito, non ti sembra estremamente presuntuoso credere che i terremoti causati dalla potente mano di Dio siano necessariamente collegati alle azioni umane? Un tempo, i preti americani pubblicarono su Internet una serie di terribili sermoni in cui spiegavano i disastri dell'uragano Katrina con i "peccati" umani. Perché un essere divino, nella cui mente fluttuano idee di eternità e creazione, dovrebbe addentrarsi in vergognose faccende umane? Noi esseri umani alziamo il naso così in alto che siamo pronti ad elevare i nostri miserabili peccati a grandezza universale!
Durante un'intervista televisiva con il famoso reverendo americano anti-aborto Michael Bray, mi sono chiesto perché i cristiani evangelici attaccano così veementemente le inclinazioni sessuali personali delle persone - ad esempio l'omosessualità - quando non hanno alcun impatto sulla vita degli altri. La sua risposta suonava come un'autogiustificazione. Dio manda una sorta di disgrazia alla città dove vivono i peccatori, i residenti innocenti potrebbero rivelarsi "danni collaterali". Nel 2005, l’uragano Katrina ha inondato la bellissima città di New Orleans. Si dice che uno dei più famosi telepredicatori americani ed ex candidato alla presidenza, il reverendo Pat Robertson, abbia attribuito l'uragano al fatto che una comica lesbica viveva a New Orleans. (Questa storia è apparsa per la prima volta nelle vaste distese di Internet ed è difficile verificarne l'autenticità al cento per cento. Tuttavia, è ampiamente creduta, senza dubbio, perché è una tipica affermazione di ecclesiastici come Robertson su disastri naturali come Katrina. Sul sito snopes.com, dove vengono fatte false osservazioni su Katrina, e le osservazioni di Robertson su una precedente marcia del Gay Pride a Orlando, in Florida: “Vorrei mettere in guardia gli abitanti di Orlando sottolineando che, avendo vissuto come hanno vissuto sul percorso dei grandi uragani, non sarei così sconsiderato nello sventolare uno straccio rosso davanti al volto di Dio”.). Sembrerebbe che Dio Onnipotente abbia a portata di mano strumenti più precisi per sradicare i peccatori, ad esempio attacchi di cuore mirati, e non semplicemente spazzare via un'intera città a causa della residenza di uno spiritoso rappresentante delle minoranze sessuali.
Nel novembre 2005, i residenti di Dover, in Pennsylvania, votarono per rimuovere dal consiglio locale dell’istruzione tutti i fondamentalisti che avevano portato discredito, per non dire ridicolo, all’intera città con i loro sforzi per far approvare una legge obbligatoria sul design intelligente. Dopo aver saputo della sconfitta dei fondamentalisti in seguito al processo di voto democratico, Pat Robertson ha lanciato un duro rimprovero:
“Voglio mettere in guardia i bravi residenti di Dover: se si verifica un disastro naturale nelle vicinanze della città, non pregate Dio per la salvezza. L'hai appena cacciato dalla tua città e non sorprenderti se si rifiuta di aiutarti quando arrivano i guai - se arrivano, cosa che ovviamente non dico. Ma se dovesse venire, non dimenticare che hai appena votato per bandire un dio dalla tua città. Non chiedere intercessione, perché potrebbe non esserci”.(Pat Robertson, BBC: http://news.bbc.co.Uk/2/hi/americas/4427144-stm)
Durante la distruzione di Sodoma e Gomorra, Lot, nipote di Abramo, e i suoi parenti furono scelti per la misericordia, analogamente alla famiglia di Noè, grazie alla sua virtù eccezionale. Per avvertire Lot della necessità di lasciare la città, due angeli furono inviati a Sodoma in sembianze maschili. Lot accolse cordialmente gli angeli nella sua casa, ma poi tutta la popolazione di Sodoma apparve in mezzo alla folla e pretese che Lot desse loro gli angeli per lo stupro di gruppo (sodomiti, cosa aspettarsi da loro?): «… dove sono le persone che sono venute da te per la notte? portaceli fuori; li conosceremo" (Gen. 19:5).
L’eufemismo misteriosamente ammorbidito “noi sappiamo” usato nella Bibbia in questo contesto suona molto divertente. Rifiutando le richieste della folla, Lot dimostra una tale galanteria che inizi a capire perché Dio lo ha scelto come unico uomo buono a Sodoma. Ma la sua reputazione impeccabile svanisce quando leggi della sua controproposta: “...qui ho due figlie che non hanno conosciuto marito; Preferisco portarteli fuori, fare di loro quello che vuoi, semplicemente non fare niente a queste persone, visto che sono entrate sotto il tetto di casa mia. (Gen. 19:7–8)
Non importa come interpreti questa strana storia, la conclusione sul rispetto per le donne in quella cultura febbrilmente religiosa è chiara. Fortunatamente, Lot quella volta non dovette sacrificare la verginità delle sue figlie, perché gli angeli affrontarono con successo gli aggressori, colpendoli con la cecità. Allora ordinarono a Lot di radunare la sua famiglia e il suo bestiame e di lasciare rapidamente la città, che stava per essere distrutta. Tutta la sua famiglia è riuscita a scappare, ad eccezione della sfortunata moglie, che il Signore ha trasformato in una statua di sale per disobbedienza: un desiderio piuttosto innocente, a prima vista, di voltarsi e guardare i fuochi d'artificio.
Le figlie di Lot fanno un'altra breve apparizione nel racconto. Dopo che la madre si è trasformata in una statua di sale, vivono con il padre in montagna, in una grotta. Privati della compagnia degli altri uomini, decidono di dare del vino al padre e di dormire con lui. Troppo ubriaco per notare l'apparizione e poi la scomparsa della figlia maggiore dal suo letto, Lot riuscì comunque a concepire un bambino. La notte successiva, le figlie decisero che sarebbe toccato alla più piccola. E ancora una volta Lot bevve fino a perdere i sensi, e anche la figlia più giovane rimase incinta (Gen. 19:31-36). Se questa famiglia disfunzionale fosse la più altamente morale di Sodoma, comincereste inevitabilmente a giustificare Dio e la sua spietata giustizia.
La storia di Lot e delle sue figlie trova una strana eco nel capitolo 19 del Libro dei Giudici, che descrive il viaggio di uno sconosciuto levita (sacerdote) e della sua concubina a Ghibeah. Trascorsero la notte nella casa di un vecchio ospitale. Durante la cena bussarono al cancello; gli abitanti della città iniziarono a chiedere al vecchio di dare loro un ospite: "lo conosceremo". Il vecchio ripeté loro quasi letteralmente la risposta di Lot: “... no, fratelli miei, non fate il male, quando quest'uomo è entrato in casa mia, non fate questa follia. Qui ho una figlia, una fanciulla, e lui ha una concubina, le farò uscire, le umilierò e farò di loro ciò che ti piace; Ma non fare questa cosa folle a quest’uomo. (Giudici 19:23–24). Un'altra dimostrazione di palese misoginia. Particolarmente agghiacciante è “umiliarli”. Per favore, divertitevi a umiliare e violentare mia figlia e la concubina di questo prete, ma mostrate il dovuto rispetto al mio ospite: dopotutto è un uomo. È qui che finiscono le somiglianze tra le due storie: la concubina del levita fu molto meno fortunata delle figlie di Lot.
Il levita la condusse davanti alla folla, che la violentò in gruppo fino al mattino: “L’hanno riconosciuta e l’hanno insultata tutta la notte fino al mattino. E l'hanno rilasciata all'alba. E la donna venne prima dell'alba, si gettò davanti alla porta della casa dell'uomo che aveva il suo padrone, (e giacque) fino all'alba. (Giudici 19:25–26). Al mattino, il levita trovò la concubina distesa sulla soglia di casa e, secondo la nostra opinione moderna, comandò in modo insensibile e severo “alzati, andiamo”; ma lei non si mosse. Era morta. Poi lui "prese un coltello, prese la sua concubina, la tagliò in dodici pezzi secondo le sue membra e la mandò per tutto il territorio d'Israele". . Sì, sì, questa non è un'illusione ottica. Guarda il Libro dei Giudici (19:29). Cerchiamo ancora una volta di essere indulgenti e di attribuire quanto sopra all'incredibile stranezza dei testi biblici. Questa storia è così simile alla storia di Lot che viene da chiedersi se i pezzi casuali del manoscritto siano stati un tempo mescolati in qualche scriptorium ormai dimenticato: un'altra illustrazione dell'inaffidabilità e della dubbia origine dei testi sacri.
Lo zio di Lot, Abramo, è il fondatore di tutte e tre le "grandi" religioni monoteistiche. Grazie al suo status patriarcale, è degno di servire come modello solo leggermente meno di Dio stesso. Ma quale moralista moderno accetterebbe di seguire il suo esempio? Anche agli albori della sua lunga vita, Abramo, accompagnato dalla moglie Sara, si recò in Egitto per sopravvivere alla carestia. Rendendosi conto che gli egiziani potrebbero essere sedotti dalla sua bellissima moglie e questo metterebbe in pericolo la vita di suo marito, decide di farla sposare a sua sorella. Come tale, viene portata nell'harem del Faraone, che di conseguenza ricopre Abramo di onori. Dio però non piacque questo astuto trucchetto, e mandò la malattia al Faraone e alla sua casa (chissà perché non ad Abramo?). Sconvolto, come potete immaginare, il Faraone chiese perché Abramo gli avesse nascosto che Sara era sua moglie, poi la restituì ad Abramo e li scortò entrambi fuori dall'Egitto (Gen. 12:18–19). Sorprendentemente, la coppia tentò in seguito di fare lo stesso scherzo ad Abimelech, re di Gerar. Abramo lo convinse a sposare Sara, facendola passare per sua sorella (Gen. 20:2–5). Successivamente, in termini simili al faraone, espresse la sua indignazione; ed è difficile non simpatizzare con entrambi. E quest’ultima ripetizione del testo non è un’ulteriore prova della sua inattendibilità?
Ma i suddetti episodi sconvenienti della vita di Abramo impallidiscono in confronto alla famosa storia del sacrificio di suo figlio Isacco (nei libri sacri musulmani la stessa storia è raccontata in relazione ad un altro figlio di Abramo, Ismaele). Dio ordinò ad Abramo di offrire il figlio tanto atteso in olocausto. Abramo costruì un altare e, dopo aver ammucchiato un mucchio di sterpaglie, vi pose sopra il legato Isacco. Aveva già alzato un coltello sacrificale su suo figlio quando un angelo, apparendo teatralmente all'ultimo momento, lo informò di un cambio di piano: Dio, si scopre, stava solo scherzando, "mettendo alla prova" Abramo e la forza della sua fede. Il moderno campione della moralità può solo chiedersi se un bambino sarà mai in grado di riprendersi da un simile trauma psicologico. Per gli standard odierni, questa storia è un esempio di abuso cumulativo su un minore, di bullismo di un superiore su un subordinato, e il primo caso noto nella storia dell'uso della scusa che più tardi risuonò dalla bocca dell'imputato in tribunale. Processo di Norimberga: “Ho solo obbedito agli ordini”. Tuttavia, questa leggenda è uno dei miti principali di tutte e tre le religioni monoteistiche.
Ancora una volta, i teologi moderni diranno che la storia del sacrificio di Isacco da parte di Abramo non può essere presa alla lettera. Ancora una volta, si può rispondere in due modi. In primo luogo, un numero enorme di persone ancora oggi considera l'intero testo della Sacra Scrittura come una verità innegabile; molti di loro hanno un reale potere politico su altri popoli, soprattutto negli Stati Uniti e nei paesi musulmani. In secondo luogo, se questa storia non è la verità letterale, come dovresti vederla? Che ne dici di un'allegoria? Un'allegoria di cosa? Quasi niente di degno. O è una lezione morale? E quale morale dovremmo trarre da questa terribile storia? Il nostro compito è dimostrare – non dimenticatelo – che in realtà il nostro concetto di moralità non deriva dalla Sacra Scrittura. E se lo fa, allora selezioniamo i pezzi “buoni” della Scrittura e scartiamo quelli brutti. Ma in questo caso abbiamo già un criterio indipendente che ci permette di giudicare quali pezzi siano morali. La fonte di questo criterio, qualunque sia la sua provenienza, non può essere la Scrittura stessa. Inoltre, questo criterio sembra essere presente in tutte le persone, indipendentemente dalla loro religione.
Anche in questa disgustosa leggenda i sostenitori della religione cercano di trovare ragioni per lodare Dio. Non è stato un bene che Dio abbia risparmiato Isacco all'ultimo minuto? Se il lettore è tentato da questo argomento inverosimile, che ritengo altamente improbabile, allora ecco un'altra storia di sacrificio umano, che si è conclusa in modo più pietoso. Nel Libro dei Giudici, il comandante militare Iefte stipula un patto con Dio: se Dio concede a Iefte la vittoria sugli Ammoniti, allora Iefte offrirà sicuramente un olocausto “quello che, al mio ritorno, uscirà dalle porte di casa mia per venirmi incontro” . Iefte colpì davvero gli Ammoniti (“li colpì con una grandissima sconfitta” , in piena conformità con lo spirito del Libro dei Giudici) e tornò a casa vittorioso. Il primo a salutarlo, non a caso, era fuori casa. "con timpani e volti" sua figlia è la sua unica figlia. Naturalmente Iefte si stracciò le vesti, ma non c'era niente da fare. Dio certamente si aspettava l'incendio promesso e, sotto l'influenza delle circostanze, la figlia accettò in modo toccante di essere sacrificata. Chiese soltanto il permesso di salire in montagna per due mesi per piangere la sua verginità. Al termine di questo periodo, la ragazza tornò obbedientemente dal padre, che la fece arrostire sul rogo. Questa volta Dio non ha ritenuto necessario intervenire.
La manifestazione anche di un minimo di attenzione da parte dei suoi popoli eletti verso le divinità rivali provoca nel dio attacchi di rabbia violenta, che ricordano le peggiori manifestazioni di gelosia sessuale e, ancora una volta, difficilmente adatti dal punto di vista della moralità moderna come modello di ideale comportamento. Le persone, comprese quelle che non hanno mai tradito il proprio coniuge, sono ben consapevoli delle tentazioni di tale tradimento: formano le trame tradizionali delle opere letterarie, da Shakespeare alle commedie locali. Ma è molto più difficile per l’uomo moderno comprendere la tentazione apparentemente irresistibile di “dormire” con divinità straniere. Alla mia coscienza ingenua, adempiere al comandamento "non avrai altri dei davanti a me" sembra abbastanza facile - non potrebbe essere più semplice, soprattutto se paragonato, ad esempio, a "non desiderare la moglie del tuo prossimo". O un asino. O un bue. Eppure, in tutto l'Antico Testamento, con la prevedibilità della trama di una farsa oscena, se Dio si allontana per un secondo, i figli di Israele fuggono verso Baal o qualche altro idolo seducente. O, come una volta, al vitello d'oro...
Un modello ancora più autorevole, dal punto di vista dei sostenitori delle tre religioni monoteistiche, è Mosè. Abramo è il primo patriarca, ma chi, se non Mosè, è degno del titolo di fondatore della dottrina dell'ebraismo e delle religioni da esso derivate. Durante l'episodio del vitello d'oro, Mosè era impegnato a scalare il monte Sinai, a parlare con Dio e a ricevere da lui tavolette di pietra. Gli abitanti rimasti di sotto (ai quali, pena la morte, era vietato anche mettere piede sulla montagna) non perdevano tempo durante la sua assenza:
“Quando il popolo vide che Mosè non scendeva dal monte per molto tempo, si radunò presso Aronne e gli disse: Alzati e facci un dio che vada davanti a noi, poiché con quest'uomo, con Mosè, che ha portato noi usciti dal paese d’Egitto, non sappiamo cosa sia accaduto” (Esodo 32:1)
Dopo aver raccolto l'oro da tutti, Aaronne lo fuse in un vitello d'oro e poi costruì un altare per la divinità appena creata in modo che tutti potessero fargli sacrifici. Non conoscevano bene Dio se si permettevano di fare queste cose alle sue spalle. Sebbene fosse impegnato sulla montagna, Dio, essendo onnisciente, non esitò a mandare Mosè in suo aiuto. Mosè si precipitò giù dalla montagna, portando con sé le tavole di pietra su cui erano scritti i Dieci Comandamenti. Arrivato sul posto e vedendo il vitello d'oro, si arrabbiò così tanto che cadde e ruppe le tavolette (Dio in seguito gli diede un set di riserva, quindi non accadde nulla di male). Afferrando il vitello d'oro, Mosè lo bruciò, lo ridusse in polvere, lo mescolò con acqua e costrinse coloro che lo circondavano a bere la miscela. Quindi radunò i membri della tribù di Levi (sacerdoti) e ordinò loro, prendendo le spade, di uccidere il maggior numero possibile di loro compagni di tribù. Hanno distrutto circa tremila persone e sembrerebbe che ora la gelosia di Dio dovrebbe essersi placata. Non importa come sia: nell'ultimo versetto di questo terribile capitolo, Dio manda addio ai resti delle persone “percuotere” “per il vitello che Aronne fece”.
Il Libro dei Numeri racconta come Dio mandò Mosè ad attaccare i Madianiti. Il suo esercito uccise quasi tutti gli uomini, bruciò tutte le città madianite, ma risparmiò donne e bambini. Tale misericordia dei soldati indignò Mosè, che ordinò di uccidere anche tutti i bambini maschi e tutte le donne che non erano vergini. "E tutte le bambine che non hanno conosciuto il letto di un uomo, conservatele in vita per voi." (Esodo 31:18). No, è improbabile che Mosè sia adatto come ideale morale moderno.
Per quanto riguarda i tentativi degli scrittori religiosi moderni di aggiungere un significato simbolico o allegorico al massacro dei Madianiti, non è così facile indirizzare il simbolismo nella giusta direzione. Secondo le informazioni fornite nella Bibbia, gli sfortunati Madianiti furono vittime del genocidio nel loro stesso paese. Eppure, nella tradizione cristiana, il loro nome sopravvive solo nelle parole di un inno popolare (che, 50 anni dopo, posso ancora cantare a memoria in due melodie diverse, entrambe in una lunatica tonalità minore):
Li vedi, Cristiano?
Su terreno sacro
L'esercito dei Madianiti del potere maledetto?
Cristiano, alzati
Sconfiggi il nemico;
Mostra loro il potere della Santa Croce.
Madianiti poveri, calunniati, annientati; Riuscirono a sopravvivere nella memoria umana solo come cattivi simbolici in un salmo vittoriano.
Sembra che il dio rivale Baal godesse di una popolarità particolare e duratura tra gli apostati. Il capitolo 25 del Libro dei Numeri racconta come le donne moabite invitassero gli israeliti a sacrificare a Baal. Dio ha reagito con la sua solita furia. Ordinò a Mosè: “…prendi tutti i capi del popolo e impiccali davanti al Signore prima del sole, e il furore dell’ira del Signore si allontanerà da Israele”. . È difficile non rimanere colpiti ancora una volta dall'eccezionale crudeltà delle rappresaglie per flirt frivoli con divinità straniere.
Dal punto di vista della moralità e della giustizia moderne, questo peccato non sembra così grave rispetto, ad esempio, a consegnare la propria figlia a una banda di stupratori. C'è un'altra discrepanza tra la moralità moderna (vorrei dire civilizzata) e quella biblica. Naturalmente, non è difficile da spiegare dal punto di vista della teoria dei memi, date le proprietà necessarie per la sopravvivenza di una divinità nel pool memetico.
La gelosia maniacale-tragicomica dell'Onnipotente verso gli dei concorrenti divampa periodicamente in tutto l'Antico Testamento. Suona nel primo dei Dieci Comandamenti, inciso sulle tavolette di pietra rotte da Mosè (Esodo 20, Deut. 5), e nelle nuove tavolette tramandate da Dio per sostituire quelle rotte (Esodo 34), piuttosto pesantemente riviste, questo comandamento è espresso ancora più chiaramente. Avendo promesso di espellere gli sfortunati Amorrei, Cananei, Ittiti, Perizziti, Hivvei e Gebusei dalla loro patria, l'Onnipotente passa a ciò che lo preoccupa di più: gli dei rivali:
Distruggete i loro altari, abbattete le loro colonne, abbattete i loro boschi (sacri). Poiché non devi adorare nessun dio diverso dal Signore; perché il suo nome è Zelote; È un Dio geloso. Non stringere alleanza con gli abitanti di quella terra, affinché, quando fornicano ai loro dei e offrono sacrifici ai loro dei, non invitino anche te. non avrebbero gustato i loro sacrifici; e non prendete mogli dalle loro figlie per i vostri figli, affinché le loro figlie, avendo fornicato ai loro dei, non inducano anche i vostri figli a commettere fornicazione ai loro dei. Non vi farete dei falsi (Esodo 34:13–17)
Certo, lo capisco: i tempi sono cambiati e oggi nessuno dei leader religiosi (ad eccezione dei talebani o dei cristiani evangelici americani) ragiona come Mosè. Quindi è di questo che stiamo parlando. Sto cercando di dimostrare che, da qualunque parte provenga la moralità moderna, la sua fonte non è la Bibbia. I difensori della fede non possono farla franca sostenendo che la religione fornisce loro una sorta di accesso esclusivo – un indicatore infallibile di ciò che è bene e ciò che è male, precluso agli atei; fallisce anche quando usa uno dei suoi trucchi preferiti: dichiarare alcuni capitoli della Bibbia “simbolici” anziché letterali. Quale criterio morale usi per decidere quali capitoli sono simbolici e quali no?
La pulizia etnica iniziata al tempo di Mosè porta i suoi frutti sanguinosi nel Libro di Giosuè, che è sorprendente per le sue descrizioni di massacri sanguinosi e per il gusto di odio verso gli stranieri con cui viene raccontata la narrazione. Come dice la dolce vecchia canzone, "Gesù marciò su Gerico e le mura furono abbattute... Il buon vecchio Gesù nella battaglia di Gerico". Il buon vecchio Joshua non si asciugò il sudore dalla faccia fino a quando “Hanno distrutto tutto ciò che era nella città, mariti e mogli, giovani e vecchi, buoi, pecore e asini, hanno distrutto tutto con la spada”. (Giosuè 6:21)
E ancora i teologi ci diranno: non c'era niente del genere. Ok, forse non è stato così - del resto questa storia sostiene che i muri siano crollati con un solo grido e il suono delle trombe degli assalitori - ma non è di questo che stiamo parlando. Il punto è che, indipendentemente dalla veridicità storica della Bibbia, essa ci viene presentata come una guida ideale per formare la nostra moralità. E la descrizione biblica della distruzione di Gerico da parte di Gesù, così come dell’invasione della Terra Promessa nel suo insieme, da un punto di vista morale non è diversa dall’attacco di Hitler alla Polonia o dallo sterminio dei curdi e degli arabi delle paludi da parte di Saddam Hussein. La Bibbia può essere vista come un'affascinante opera di narrativa poetica, ma non la darei ai bambini come modello. A proposito, la storia di Gesù a Gerico è stata utilizzata in un interessante esperimento nel campo della moralità dei bambini, ma ne parleremo più avanti.
Non avere l'impressione che un dio attivamente coinvolto abbia rimpianti o rimorsi per i massacri e il genocidio che accompagnano la conquista della Terra Promessa. Al contrario, i suoi ordini, come nel Deuteronomio, sono spietatamente precisi. Fa una chiara distinzione tra coloro che vivono nel territorio catturato e gli abitanti delle zone circostanti. A questi ultimi viene chiesto di arrendersi senza combattere. Se rifiutano, tutti gli uomini devono essere uccisi e le donne portate via per aumentare la propria popolazione. Ma cosa attende, in confronto a questo trattamento relativamente umano, le tribù che hanno la sfortuna di vivere nel territorio del promesso Lebensraum (Spazio vitale): «E nelle città di queste nazioni che il Signore tuo Dio ti dà in possesso, non lascerai in vita un solo uomo, ma li consegnerai alla distruzione: gli Hittiti, gli Amorei, i Cananei e i Perizziti , e gli Hivvei e i Gebusei, come il Signore Dio vi ha comandato". (Deut. 20:15)
Coloro che proclamano la Bibbia come fonte di principi morali incrollabili, hanno la minima idea di ciò che vi è scritto? Secondo il Libro del Levitico 20, sono punibili con la morte i seguenti peccati: vituperio dei genitori, adulterio, adulterio con la matrigna o la nuora, sodomia, convivenza con madre e figlia, bestialità (e, cosa del tutto ingiusta, viene ordinata anche l'uccisione dello sfortunato animale). Naturalmente anche tu dovrai essere giustiziato per aver lavorato di sabato; questo si ripete instancabilmente nell'Antico Testamento. Il Libro dei Numeri 15 racconta come i figli d'Israele trovarono un uomo che raccoglieva sterpaglie in giorno di sabato. Dopo averlo arrestato, chiesero a Dio cosa fare con lui. Quel giorno l’Onnipotente non era incline ad essere altruista: “E il Signore disse a Mosè: Quest’uomo deve morire; tutta la comunità lo lapiderà fuori dell'accampamento. Tutta la comunità lo fece uscire dall'accampamento, lo lapidarono ed egli morì, come il Signore aveva ordinato a Mosè». . Questo raccoglitore di legna da ardere indifeso ha ancora moglie e figli che piangono per lui? Ha urlato di paura quando sono volate le prime pietre, ha gridato di dolore quando il ciottolo gli ha schiacciato la testa? Ciò che mi sconvolge di più di queste storie non è che ciò sia mai realmente accaduto, forse no. Ma ciò che è veramente sorprendente è la volontà delle persone del nostro tempo di scegliere un modello disgustoso come Yahweh da seguire e, inoltre, di imporre questo mostro malvagio (reale o immaginario) a tutti noi.
Particolarmente deplorevole è la concentrazione del potere politico americano nelle mani dei Portatori della Tavola che predicano i Dieci Comandamenti; Dopo tutto, la costituzione di questa grande repubblica fu fondata dai rappresentanti dell'Illuminismo su principi puramente secolari. Se prendiamo sul serio i Dieci Comandamenti, il primo dei peccati sarà l'adorazione di falsi dei e la creazione di idoli. E poi, invece di condannare il barbaro vandalismo dei talebani, che hanno fatto saltare in aria le statue di Buddha alte cinquanta metri sulle montagne dell'Afghanistan a Bamiyan, inizieremo a lodarli per la loro pietà. Ciò che oggi viene bollato come distruzione della cultura si rivelerà una sincera manifestazione di zelo religioso. Una conferma convincente di ciò si trova in una storia davvero strana citata il 6 agosto 2005 in un editoriale di The Independent. Sotto il titolo "Distruzione della Mecca" il giornale ha pubblicato in prima pagina quanto segue:
La Mecca storica, la culla dell’Islam, sta morendo sotto la pressione senza precedenti dei fanatici religiosi. La ricca e multiforme storia della città santa è stata rasa al suolo quasi completamente... Attualmente, con la connivenza delle autorità religiose dell'Arabia Saudita, incoraggiate dall'interpretazione letterale dell'Islam a distruggere il proprio patrimonio, si stanno avvicinando i bulldozer il luogo di nascita storico del Profeta Maometto... La causa della distruzione sono i timori fanatici dei wahhabiti che i monumenti storici e le religioni possano portare all'emergere dell'idolatria o del politeismo, al culto di diverse divinità potenzialmente uguali. L’idolatria è legalmente punibile in Arabia Saudita con la decapitazione.
Non penso che ci siano atei nel mondo pronti a muovere i bulldozer sulla Mecca, sulla cattedrale di Chartres, sulla cattedrale di York, sulla cattedrale di Notre Dame, sulla Pagoda di Shwedagon, sui templi di Kyoto o, per esempio, sui Buddha di Bamiyan. Secondo il fisico americano vincitore del premio Nobel Steven Weinberg, “La religione offende la dignità umana. Che esista o no, le persone buone faranno il bene e le persone cattive faranno il male. Ma per costringere una persona buona a commettere il male non si può fare a meno della religione”.. Gli fa eco Blaise Pascal (l'autore della scommessa di cui abbiamo già parlato): “Le azioni malvagie non vengono mai compiute così facilmente e volontariamente come in nome delle credenze religiose”.
Il mio obiettivo principale in questa sezione non era sostenere che la nostra moralità non dovrebbe essere basata sulla Bibbia (anche se penso di sì). Ho cercato di dimostrare che la nostra moralità (compresa la moralità della maggior parte delle persone religiose) non è basata sulla Bibbia. Se così fosse, allora osserveremmo rigorosamente il giorno del sabato e considereremmo giusto che gli apostati da questa usanza vengano messi a morte. Lapideremo qualsiasi sposa accusata dal marito insoddisfatto e incapace di dimostrare la sua innocenza. Giustiziavamo i bambini irrispettosi.
Vorremmo... Ma aspetta. Forse sono ingiusto. I buoni cristiani mi hanno obiettato in tutta questa sezione: tutti sanno che l'Antico Testamento è un libro piuttosto oscuro. Ma il Nuovo Testamento di Gesù corregge gli errori e rimette ogni cosa al suo posto. Non è vero?
Non è migliore il Nuovo Testamento?
Non neghiamo che, dal punto di vista morale, Gesù è molto più simpatico del terribile mostro dell'Antico Testamento. Non si può negare che Gesù, se è esistito (e se no, allora l’autore dei detti a lui attribuiti), è stato certamente uno dei più grandi innovatori etici di tutti i tempi. Il Sermone della Montagna è secoli avanti rispetto alla storia. L’invito a “porgere l’altra guancia” precede Gandhi e Martin Luther King di duemila anni. Per questo ho scritto l’articolo “Gli atei sono per Gesù” (e successivamente ho avuto il piacere di ricevere in regalo una maglietta con questa scritta)
Ma la superiorità morale di Gesù supporta ulteriormente la mia tesi. Gesù non si accontentava di seguire ciecamente l'etica scritturale nella quale era cresciuto. Ha rotto decisamente con lei, ad esempio, infrangendo i formidabili divieti relativi al lavoro nel giorno di riposo. Il saggio detto “Il sabato è per l’uomo, non l’uomo per il sabato” è diventato un proverbio. Poiché l'argomento principale di questo capitolo è che non riceviamo e non dovremmo ricevere i nostri principi morali dalle Sacre Scritture, il comportamento di Gesù in questo caso conferma completamente la nostra tesi.
L’atteggiamento di Gesù verso i suoi cari, lo ammettiamo, non corrisponde del tutto agli ideali moderni. A volte era rudemente duro con sua madre e esortava i suoi studenti a seguirlo, lasciando le loro famiglie: “Se qualcuno viene a me e non odia suo padre, sua madre, la moglie, i figli, i fratelli, le sorelle e perfino la propria vita, non può essere mio discepolo”. (Luca 4:22). La comica americana Julia Sweeney si è espressa nel suo discorso "Allontanarsi da Dio" (Anche Julia Sweeney ha assolutamente ragione nel menzionare il Buddismo. Proprio come il Cristianesimo è solitamente considerato una religione più "moderata" rispetto all'Islam, il Buddismo è spesso definito la migliore religione di tutte Ma l'idea di rinascere a causa dei peccati commessi in una vita passata è piuttosto spiacevole. “Durante un viaggio in Tailandia, ho incontrato una donna che si prendeva cura di un bambino con terribili disabilità congenite. Ho detto: "Quanto sei gentile ad aiutare questo povero bambino". - “Non chiamatelo infelice,- rispose lei."Sicuramente in una vita passata ha fatto qualcosa di terribile per rinascere come un mostro.") confusione su questo: “Le sette non fanno la stessa cosa? Ti stanno costringendo a rinunciare alla tua famiglia per ingannarti?
Nonostante la sua visione un po' tiepida dei valori della famiglia, gli insegnamenti di Gesù sono eticamente ammirevoli, soprattutto se paragonati all'incubo morale rappresentato dall'Antico Testamento; ma il Nuovo Testamento contiene anche idee che non meritano il sostegno di persone degne. Ciò è particolarmente vero per la dottrina cristiana centrale dell’“espiazione del peccato originale”. Questa dottrina, che è la base della teologia del Nuovo Testamento, è moralmente disgustosa quasi quanto l'intenzione di Abramo di arrostire Isacco; tra loro, come ha mostrato Geza Vermes nel libro “I diversi volti di Gesù”, ci sono alcune somiglianze.
L'idea del peccato originale è apparsa per la prima volta nel mito dell'Antico Testamento di Adamo ed Eva. Il crimine che hanno commesso - hanno mangiato il frutto proibito - di per sé sembra insignificante, degno solo di censura. Ma la natura simbolica del frutto (la conoscenza del bene e del male, che in pratica si trasformò nella consapevolezza della nudità) trasformò il loro comportamento da teppisti nel più terribile dei peccati. (So che la parola “scrumping” non sarà familiare ai lettori americani. Ma mi piace trovare e leggere parole americane sconosciute per ampliare il mio vocabolario. Per questo motivo ho usato deliberatamente alcune parole provenienti da dialetti di altre regioni. Questo termine è Parola molto appropriata, non sempre significa furto, ma piuttosto furto di mele e solo di mele Bisogna ammettere che il Libro della Genesi non indica che il frutto fosse una mela, ma tradizionalmente si ritiene che fosse una mela. mela.) E loro stessi i criminali e tutti i loro discendenti furono espulsi per sempre dal Giardino dell'Eden, privati della vita eterna e condannati a soffrire fino alla fine dei tempi: lui - lavorando nei campi, e lei - dando alla luce bambini.
Ebbene, solita vendetta, non ci aspettavamo altro dall’Antico Testamento. Tuttavia, la teologia del Nuovo Testamento aggiunge a questa un'altra ingiustizia e con essa un nuovo esempio di sadomasochismo, crudele quasi quanto l'Antico Testamento. Pensateci, non sorprende che la religione abbia scelto uno strumento di tortura e di esecuzione come simbolo sacro, spesso indossato sul petto. Lenny Bruce osservò sarcasticamente che, “Se Gesù fosse stato giustiziato 20 anni fa, i bambini nelle scuole cattoliche avrebbero portato al collo delle sedie elettriche al posto delle croci”.. Ma la teologia e la teoria della punizione nascoste dietro questo simbolo sono ancora peggiori.
Si sostiene che il peccato di Adamo ed Eva si trasmetta attraverso la linea maschile: secondo Agostino, insieme al seme. Che dire di una filosofia etica che condanna ogni bambino – ancor prima della nascita – ad ereditare il peccato di un lontano antenato? A proposito, l'espressione “peccato originale” è stata inventata da Agostino, che giustamente si considerava il più grande esperto di peccati. Prima di lui questo veniva chiamato “peccato ancestrale”. A mio avviso, le dichiarazioni e le argomentazioni di Agostino incarnano la malsana preoccupazione dei primi teologi cristiani per l'idea del peccato. Avendo l'opportunità di cantare nei loro manoscritti e nei loro sermoni il cielo scintillante di stelle, le montagne, le foreste verdi, le profondità del mare e l'alba che risuona del rumore degli uccelli, li ricordano solo di sfuggita. Tipicamente, la maggior parte delle volte la mente cristiana ha una sola preoccupazione: peccato, peccato, peccato, peccato, peccato, peccato, peccato. E tutta una vita è sprecata in tale squallore!
Sam Harris ha sbottato in modo dannoso nella sua “Lettera a una nazione cristiana”: “La tua preoccupazione principale sembra essere che il Creatore dell’Universo si offenda per certe azioni umane compiute mentre sono nudi. Un affetto come il vostro riempie instancabilmente ogni giorno la coppa della sofferenza umana”.
Ora parliamo del sadomasochismo. Dio si è incarnato in un uomo - Gesù, per sottoporlo a tortura ed esecuzione in espiazione per il peccato ereditato dai tempi di Adamo. Da quando Paolo espose questo duro insegnamento, sono state offerte preghiere a Gesù come redentore di tutti i nostri peccati. Non solo i peccati di Adamo passati: tutti, compresi quelli futuri, indipendentemente dal fatto che le persone li commettano o meno in futuro!
Guardando le cose diversamente, molti, tra cui Robert Graves, autore del romanzo epico King Jesus, hanno sottolineato che il povero Giuda Iscariota viene incolpato dell’intera storia in modo piuttosto ingiusto, dato che il suo “tradimento” era una parte necessaria del piano cosmico. . Lo stesso si può dire di coloro che sono accusati di aver ucciso Gesù. Se Gesù, per salvarci tutti, ha voluto essere tradito e poi togliersi la vita, non è molto giusto che coloro che si credono salvati incolpino Giuda e gli ebrei per tutti i secoli successivi. Ho già accennato all'esistenza di un lungo elenco di Vangeli non canonici. Il manoscritto del Vangelo di Giuda, considerato perduto, è stato recentemente tradotto e, di conseguenza, ha attirato l'attenzione del pubblico. Sebbene i dettagli di questa scoperta non siano completamente dibattuti, si ritiene che il manoscritto sia stato scoperto in Egitto negli anni '60 o '70. Scritti in copto, i 62 fogli di papiro sono stati datati al carbonio fino all'anno 300, ma il loro contenuto potrebbe essere basato su un precedente manoscritto greco. Chiunque sia l'autore, difende il punto di vista di Giuda Iscariota, sottolineando che Giuda ha tradito Gesù esclusivamente su richiesta di quest'ultimo. Era necessario farlo affinché Gesù fosse crocifisso e così espiasse i peccati dell'umanità. Per quanto disgustosa sia la dottrina stessa, l’ingiustizia di secoli di diffamazione di Giuda la rendono ancora peggiore.
Ho già definito il dogma centrale del cristianesimo - l'espiazione - crudele, sadomasochista e disgustoso. Inoltre, guardando i fatti in modo obiettivo, con uno sguardo nuovo, non offuscato dall'abitudine e dalle infinite ripetizioni, non si può fare a meno di riconoscerlo semplicemente pazzo. Se Dio volesse perdonare i nostri peccati, perché non perdonarli semplicemente, senza autotorturarsi e automortificarsi come pagamento per il servizio - e inoltre, condannando molte, molte future generazioni di ebrei ai pogrom e alla persecuzione per l'omicidio di Cristo": forse anche questo peccato ereditario si trasmette con il seme?
Lo studioso ebreo Geza Vermes spiega che, in quanto erede dell'antica tradizione teologica ebraica, Paolo conosceva bene il dogma secondo cui senza spargimento di sangue non c'è espiazione. Questo è esattamente ciò che dice nel suo libro agli Ebrei (9:22). Non è facile per i filosofi etici progressisti del nostro tempo difendere qualsiasi teoria dell'espiazione mediante punizione, tanto meno la teoria del "capro espiatorio" - l'uccisione di una persona innocente per espiare i peccati degli altri. E in ogni caso sorge inevitabilmente la domanda: chi stava cercando di impressionare Dio? A quanto pare, lui stesso era il giudice, la giuria e la vittima del verdetto.
Inoltre, Adamo, la persona accusata del peccato originale, non è mai esistito: un fatto spiacevole, la cui ignoranza può ancora essere scusata per Paolo, ma non per un Dio onnisciente (o Gesù, se si crede che sia un dio). . Pertanto, la base stessa di questa teoria disgustosa si sgretola. Oh sì, abbiamo dimenticato che la storia dell'Antico Testamento di Adamo ed Eva, ovviamente, non è letterale, ma simbolica. Simbolico? Quindi, per impressionare se stesso, Gesù ha compiuto la propria tortura ed esecuzione come espiazione per un peccato simbolico commesso da una persona inesistente? E dimmi, non è questa la follia della natura più crudele e disgustosa?
Prima di lasciare la Bibbia, voglio attirare la vostra attenzione su un aspetto particolarmente difficile del suo insegnamento etico. Non tutti i cristiani sanno che la parte del leone nella cura degli altri, a cui presumibilmente chiamano l'Antico e il Nuovo Testamento, era originariamente destinata a manifestarsi solo all'interno di un gruppo ristretto e chiuso. “Ama il tuo prossimo” non significava allora ciò che intendiamo oggi, ma solo: “Ama il tuo prossimo ebreo”. Questa affermazione è confermata nelle opere del fisiologo e antropologo evoluzionista americano John Hartung, che ha condotto uno studio notevole sulla moralità di gruppo dal punto di vista dell'evoluzione e della storia biblica, senza dimenticare l'altro lato: l'ostilità verso gli estranei.
Grazie a Richard Dawkins.
Epilogo
Vi avverto in anticipo che non ho fretta di trarre una conclusione definitiva in questo epilogo. Questo è molto probabilmente solo il risultato di alcune osservazioni.
Allora, che aspetto ha questo Signore “misericordioso”, nel cui nome e secondo le cui istruzioni sono stati commessi tutti questi numerosi omicidi?
Ecco una figura chiamata "Arco Reale"
E queste sono le istruzioni:
Devi posizionare il piede destro nelle rientranze in modo che i talloni tocchino le dita dei piedi. Risulta essere un triangolo. Anche le mani sinistre sono fissate insieme, formando un triangolo centrale. Le mani destre formano il triangolo superiore. Nel linguaggio comune questa cifra si chiama “tre per tre”. Successivamente, i partecipanti al rituale, in equilibrio, dicono: "JAH-BUH-LUN, JA-HO-VAH, DIO". In Inghilterra, invece di "JAH-BUH-LUN" si pronuncia "JA-BU-LON". "DIA-BO-LO" (???)
La prima immagine è stata disegnata da un ebreo francese: Eliphas Levi. L’iscrizione sul globo su cui siede Baphomet recita: “il diavolo di Eliphas Levi”. Seconda immagine. questo è l'idolo che adoravano i Templari. Fu questa immagine la ragione principale della sconfitta del loro ordine.
Ora confrontiamo il volto di Yahweh dal disegno trovato nel deserto del Sinai con il volto di Baphomet:
Sei partite. Fiamma sopra la testa, torcia, corna, orecchie, naso e barba. Come si suol dire, la somiglianza non è solo “nei fatti”, ma anche nell'apparenza.
Ma non è tutto. Continuando la mia ricerca sull'aspetto del Signore, mi sono imbattuto in una certa organizzazione segreta che si fa chiamare: The World Mirror of Scripture and Painting Foundation. Questi ragazzi mettono specchi su tutti i tipi di opere d'arte, ottenendo così spunti di riflessione.
Una delle loro idee è collegata all'opera di Leonardo da Vinci: "Madonna col Bambino, Sant'Anna e San Giovanni Battista". I ragazzi della fondazione credono che Leonardo abbia raffigurato il Signore su di esso - lo Yahweh dell'Antico Testamento, ed è sufficiente mettere uno specchio in un certo punto dell'immagine e puoi vedere come appare il Signore. Ecco questa immagine e la linea su cui posizionare lo specchio:
Ed ecco il risultato:
Forse questi ragazzi hanno trovato un modo così unico di rivelare la verità completamente per caso. O forse sono stati spinti a farlo dal fatto che Leonardo realizzava molti dei suoi disegni e iscrizioni utilizzando la riflessione speculare. Ma ho pensato a qualcos'altro: gli ariani si distinguono dai semiti per la giusta simmetria, ad esempio per la direzione della scrittura. Forse è solo una coincidenza. Ma non distraiamoci.
Puoi vedere l'esperienza di questi ragazzi in altre opere d'arte
Quindi, dopo che i ragazzi della fondazione hanno ricevuto questa immagine, l'hanno chiamata "Il volto custode del Signore" e hanno inviato una lettera al Vaticano, ricevendo la risposta che la questione sarebbe stata, ovviamente, discussa, ma per quanto riguarda la serietà del problema la questione, dovrebbero aspettare, quindi non ci sono prove particolari. È vero, di che tipo di prove hanno bisogno non è del tutto chiaro. A meno che Leonardo stesso non venga da loro e confessi: "Scusate, ho deciso di fare uno scherzo".
Comunque sia, l'aspetto di questo mostro poco piacevole corrisponde alla natura dello stesso Signore, responsabile delle disgrazie dei popoli che soffrono per le sue buffonate da un millennio.
È davvero questo il Signore? Le Sacre Scritture delle religioni abramitiche, insieme alla tragica storia dei popoli che lo sacrificarono, confermano la veridicità di tale immagine.
Ma ecco la cosa interessante: se siamo sopravvissuti a un assalto così disumano da parte di queste stesse persone scelte dal Signore e continuiamo a vivere e persino a prosperare, cosa ci accadrà se ci sbarazzeremo di questa oppressione?
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Sia i commenti che i ping sono attualmente chiusi.Vescovo Callisto di Diocleia (Ware)
Il Credo non dice: “Credo che Dio esiste”, ma dice: “Credo in un solo Dio”. La “credenza in quello” e la “credenza in” differiscono l’una dall’altra in modo decisivo. Posso credere che qualcuno o qualcosa esista, ma questa convinzione non ha alcun significato pratico per la mia vita. Posso aprire l'elenco telefonico del cognome Wigan e vedere tutti i nomi elencati in quella pagina; e dopo averlo letto, sono disposto a credere che alcune (o anche la maggior parte) di queste persone esistano davvero. Ma non ne conosco nessuno personalmente, non ho mai nemmeno incontrato Wigan, quindi la mia convinzione che esistano non ha alcun significato particolare per me.
D’altra parte, quando dico a un caro amico: “Io credo in te”, faccio molto di più che semplicemente esprimere la mia convinzione che questa persona esista. “Credo in te” significa: mi rivolgo a te, mi affido a te, mi fido completamente di te e mi affido a te. Questo diciamo a Dio nel Credo.
Poiché la fede non è un'evidenza logica, ma un atteggiamento personale, e poiché questo atteggiamento personale è così imperfetto in ognuno di noi e necessita di uno sviluppo costante, la fede non può in alcun modo coesistere con il dubbio. Ma questi due concetti non si escludono a vicenda. Probabilmente ci sono persone che, per grazia di Dio, mantengono per tutta la vita la loro fede infantile, che consente loro di accettare senza lamentarsi tutto ciò che è stato loro insegnato. Tuttavia, per la maggior parte delle persone che vivono oggi in Occidente, un simile atteggiamento è semplicemente impossibile. Dobbiamo gridare a noi stessi: “Credo, Signore! Aiuta la mia incredulità» (Marco 9,24). Per molti di noi, questo ricorderà la preghiera che offriamo costantemente alle porte della morte. E allo stesso tempo, il dubbio di per sé non è una mancanza di fede. Può significare il contrario: che la nostra fede è viva e in costante crescita. Perché la fede non significa sazietà, ma rischio, non fuga dall'ignoranza, ma progresso fiducioso per incontrarla. Riguardo a questo tema, ogni cristiano ortodosso accetterà prontamente come sue le parole del vescovo D. Robinson: “L’atto di fede è un dialogo costante con il dubbio”. E come dice giustamente Thomas Merton: “La fede è fonte di interrogativi e di lotta finché non diventa fonte di fiducia e di pace”.
Fede significa quindi rapporto personale con Dio, rapporto imperfetto e incerto, ma non per questo meno reale. Dio deve essere conosciuto non come una teoria o un principio astratto, ma come una Persona. Conoscere una persona è molto più che conoscere i fatti su quella persona. Conoscere una persona è, in sostanza, amarla. Non può esserci vera consapevolezza di un'altra persona senza amore reciproco. Non sappiamo davvero nulla di coloro che odiamo. Ecco i due modi meno ingannevoli per testimoniare il Dio che supera la nostra comprensione: è una Persona ed è Amore. E questi sono i due modi principali di parlare di Dio. È attraverso l'amore personale che entriamo nel mistero di Dio. Come si dice nella raccolta “La nuvola della non conoscenza”: “Si può amare, ma non pensare. Puoi afferrarlo e trattenerlo con amore, ma mai con il pensiero”.
In tutta la sua narrazione, la Bibbia insegna l'adorazione dell'Uno Vivo A Dio, il Creatore del cielo e della terra. Il secondo comandamento del Decalogo proibisce inequivocabilmente e chiaramente ai credenti l'idolatria: la venerazione divina di idoli, idoli e immagini. Così è esposto nelle Sacre Scritture e, di conseguenza, è stato inciso su tavolette di pietra:
"Non farlo a te stesso idolo e nessuna immagine cosa c'è nel cielo in alto, e cosa c'è sulla terra in basso, e cosa c'è nell'acqua sotto la terra; non adorarli né servirli, poiché io sono il Signore tuo Dio, Dio fanatico, punendo l’iniquità dei padri sui figli fino alla terza e alla quarta generazione di coloro che mi odiano, e mostrando misericordia verso mille generazioni di coloro che mi amano e osservano i miei comandamenti”.(Es. 20:4-6>).
Gesù ripeté questo pensiero: “Adora il Signore tuo Dio e Solo per lui servire"(Matteo 4:10, Luca 4:8), citando l'Antico Testamento (vedi Deut. 6:13, Deut. 10:20, 1 Cron. 7:3).
Da alcuni rappresentanti dell'Ortodossia puoi sentire la spiegazione: “Non abbiamo idolatria. Adoriamo l'Unico Dio e non gli idoli di altri dei. E ci rivolgiamo ai santuari per “avvicinarci” al Creatore”.
Tuttavia, il secondo comandamento proibisce non solo l'idolatria, come l'adorazione di idoli che simboleggiano altri dei, ma venerazione per ogni cosa viventi e non viventi, cosa non lo è Da Dio stesso. Guarda, il Creatore ha già proibito il culto di altri dei con il primo comandamento del Decalogo: "Che tu non abbia altri dei prima di me"(Esodo 20:3). Ciò significa che il secondo comandamento, senza ripetere il primo, parla non solo di altri dei. Guarda, sta parlando specificamente di qualcos'altro: idoli e immagini . Quindi il secondo comandamento non riguarda solo gli idoli, che sono divinità straniere. Con il secondo comandamento Dio dichiara che l'attenzione rivolta a Lui deve Tutto appartenere solo a Lui, né a niente né a nessuno. Qui e in altri luoghi della Scrittura, parlando della sua relazione con l'uomo, il Creatore chiama se stesso fanatico(vedi Es. 20:5, Es. 34:14, Deut. 4:24, Deut. 5:9) - un marito, dove Sua moglie è il Suo popolo eletto: “Il Creatore è tuo marito”(Is. 54:5, vedere anche Ger. 3:1, Osea 1:2, Ef. 5:25, Apoc. 12:1,6, Apoc. 19:7). Dai testi della Bibbia è chiaramente chiaro di cosa (chi) Dio è geloso - fanatico. Che tipo di marito vorrebbe che sua moglie donasse un po' del suo amore a qualcuno o qualcosa? Ogni coniuge si arrabbierà, anche se l'adulterio non raggiunge il livello dell'intimità, ma si limita solo ai baci, alle attenzioni o alle carezze. Penso che poche persone metteranno in discussione il fatto che quando si rivolge a Dio attraverso un'icona, una reliquia o un santo, un credente trasferisce parte del suo amore a questo "mediatore". In una relazione tra due coniugi entra il terzo, il quarto, il quinto... extra. Tutti i “santi mediatori” non sono “conduttori” senza volto delle persone verso lo Sposo celeste, ma acquisiscono caratteristiche inerenti alla vita personalità: ciascuna delle reliquie è percepita come parte del corpo terreno dell'intercessore che ora vive in cielo; le icone famose hanno nomi propri, le persone scelgono tra due icone a casa e cinque nel tempio: una è sempre più bella delle altre, ed è più piacevole pregare, e se un'icona non aiuta, il credente va a un'altra; se il santo non protegge, il postulante si rivolge al successivo, ecc. Ma Dio è Uno. I credenti, baciando icone e reliquie, oggetti in cui non c'è Dio, sanno che Dio è vivo, ma continuano l'adulterio. Questo è ciò che provoca gelosia Creatore.
Come abbiamo visto nei capitoli precedenti, solo Dio risponde alle preghiere. La preghiera nel segreto (cfr Mt 6,6) illustra l'intimità del rapporto tra il Creatore e ogni persona. Solo il Creatore è l'altro lato della relazione. Pertanto, l’atteggiamento categorico di Dio nei confronti di qualsiasi tipo di idolatria è comprensibile. Signore marito- fanatico Attraverso la Bibbia, mette ripetutamente in guardia minacciosamente sull'imminente punizione per l'infedeltà:
“Per tutti gli atti adulteri dell’apostata figlia d’Israele, I lasciarsi andare e glielo diede regolabile lettera... La Giudea... con aperta fornicazione... profanarono la terra e commisero adulterio con pietra e legno"(Ger. 3:8,9, vedere anche Ger. 3 (intero capitolo), Ez. 16 (intero capitolo), Ez. 23 (intero capitolo), Os. 2 (intero capitolo).
Dio, attraverso le Sacre Scritture, spiega l'insensatezza e il pericolo dell'idolatria - la venerazione da parte delle persone di qualsiasi prodotto delle mani umane:
“A che serve un idolo, realizzato dall'artista questa litania falsi maestri sebbene lo scultore, quando fa idoli muti, si affidi al suo lavoro? Guai a colui che dice all'albero: "Alzati!" e alla pietra muta: “Svegliati!” Ti insegnerà qualcosa? Ecco, è ricoperto d'oro e d'argento, ma non c'è respiro in esso. E il Signore è nel suo tempio santo: taccia davanti a Lui tutta la terra!”(Abac. 2:18-20).
Come abbiamo già notato, il Creatore nella Bibbia, parlando di idolatria, la proibisce Tutto idoli e immagini, anche quelli associati a Lui. Il Signore sa da che cosa ci allontana Lui vivo, anche quello Dedicato a lui. Dopotutto, qualsiasi oggetto che inizialmente serve solo come simbolo di Dio, col tempo inizia ad acquisire agli occhi delle persone potere creativo, inerente solo al Creatore. Pertanto, fu nel 2° comandamento che il Signore disse che Lui fanatico.
Ecco, subito dopo aver ricevuto i comandamenti e aver concluso un'alleanza con Dio, il popolo d'Israele, senza aspettare che Mosè salisse sul monte per ricevere le tavole dell'alleanza, cadde nell'idolatria: si fece una scultura Dio d'Israele:
“E tutto il popolo si tolse dagli orecchi gli orecchini d'oro e li portò ad Aronne. Li prese dalle loro mani, ne fece un vitello di metallo fuso e lo lavorò con uno scalpello. E hanno detto: Ecco il tuo Dio, o Israele, che ti ha fatto uscire dal paese d'Egitto!» (Esodo 32:3,4).
Qui la gente non ha violato il 1° comandamento del Decalogo, perché non ha trovato un altro dio. Gli Israeliti non dissero: “Ora il nostro dio è un vitello”. Raffiguravano solo Dio, che portato fuori loro dalla terra d'Egitto, come lo immaginavano - sotto forma di un vitello forte. Tuttavia, era per il Creatore non mi piace poiché il popolo ha violato il 2° comandamento sull'idolatria:
“Le persone sono diventate corrotte... si sono rapidamente allontanate da come ho fatto io comandato a loro: si fecero un vitello di metallo fuso e inchinato a lui"(Esodo 32:7,8).
C'è anche un esempio nella Scrittura in cui il popolo d'Israele cominciò a servire il serpente di rame, attraverso il quale Dio lo salvò nel deserto (vedere Numeri 21:7-9). Il veleno dei serpenti simboleggiava l'uccisione del peccato. E guardando il serpente, innalzato da Mosè su uno stendardo sotto la direzione di Dio, guarì le persone, essendo un atto di fede (senza baciare né toccare) nel celeste Salvatore. Tuttavia, in seguito gli Israeliti fecero un idolo con il serpente di rame, anche questo è un tipo di idolatria. Nonostante il fatto che questo oggetto fosse un tipo di Cristo (vedere Giovanni 3:14), tale venerazione non è stato così Al Creatore:
"E lo ha fatto(Re Ezechia – nota dell'autore) gradito agli occhi del Signore in ogni cosa come fece Davide suo padre; abolì le alture, fracassò le statue, abbatté il querceto e distrusse il serpente di rame, che Mosè fece, perché fino a quei giorni i figli d'Israele gli bruciarono incenso e lo chiamarono Nekhushtan» (2 Re 18:3,4).
Guarda, le persone qui sono condannate per quello che fanno ha iniziato a servire al serpente fu bruciato incenso davanti a lui e gli diedero persino il suo nome Nekhushtan. Purtroppo oggi molti non leggono attentamente la Parola di Dio. Ma nel secondo comandamento sull'idolatria è proibito non solo il culto, ma anche quello servizio idoli e immagini "Non adorarli e non farlo servirli» (Esodo 20:5). Pertanto, l'affermazione di alcuni rappresentanti delle chiese storiche: "Non adoriamo, ma solo onoriamo" non è un argomento. Dopotutto, in ogni caso, se i cristiani ortodossi non adorano, allora certamente servire icone, reliquie e santi, che presenta segni di idolatria ed è anche una violazione diretta del secondo comandamento del Decalogo. Il servizio è azione per qualcuno o qualcosa. È ovvio che le icone e le reliquie vengono fornite ministero: processioni religiose a loro dedicate, preghiere, canti, feste, candele, incensi, servizi nel tempio, ecc.
Anche il racconto biblico di Gedeone dimostra chiaramente il divieto di adorare oggetti dedicati a Dio. Affinché la gloria della vittoria non fosse attribuita al popolo, Gedeone, al comando del Signore, sciolse il suo esercito e sconfisse l'esercito madianita con soli trecento uomini. Ciascuno degli israeliani salvati gli ha regalato un orecchino dal bottino. In ricordo della grande vittoria donata da Dio, Gedeone realizzò con gli addobbi raccolti un efod, che poi si trasformò in oggetto di culto per il popolo, che fu non mi piace Al Creatore:
“Con questo Gedeone fece un efod e lo pose nella sua città a Ofra, e tutto Israele stava in piedi prodigo andare lì per lui, e lo era rete Gedeone e tutta la sua casa"(Giudici 8:27).
E nei capitoli 17 e 18 del libro dei Giudici della Bibbia, viene ridicolizzato un certo Michea, che vive sul monte Efraim, che pose nella sua casa un idolo, un idolo fuso, un efod e un terafim dedicati al Dio d'Israele . Assunse un levita perché prestasse servizio nel tabernacolo domestico. Successivamente, gli israeliti della tribù di Dan rubarono gli oggetti dal suo tabernacolo domestico e comprarono il sacerdote. Gli idoli, ovviamente, non hanno resistito al furto. Ma Michea, il proprietario del “tempio personale”, inseguì i ladroni. La Parola di Dio denuncia Michea: è pietoso, disperato, tutto il suo mondo è distrutto, si lamenta con i suoi delinquenti: "Hai preso i miei dei, che ho realizzato e il prete, e se ne andò." Sebbene il Dio vivente, così com'era, rimase con lui. Allora i figli di Dan costruirono nelle vicinanze una città, distruggendo la gente che abitava in quel luogo. Lì però servivano gli idoli rubati a Michea Il vero tabernacolo di Dio era a quel tempo a Sciloh (vedi Giudizio 18:31, Giosuè 19:51, 1 Samuele 1:3,24).
Secondo il testo della Scrittura, gli ebrei non adoravano né l'arca né gli utensili del tempio. Nessuna gente comune aveva il diritto di entrare nel tabernacolo, poi nel tempio di Salomone e poi nel secondo tempio costruito dopo la cattività babilonese. Secondo la legge di Mosè, solo i sacerdoti della famiglia di Aronne svolgevano servizi nel santuario (sacrifici, disposizione dei pani di presentazione, combustione dell'incenso sull'altare dell'incenso davanti al velo, mantenimento del fuoco nel candelabro a sette bracci) - ogni famiglia in un certo periodo dell'anno (vedi Numeri 4:16 2 Cron. 13:10,11). E solo il Sommo Sacerdote entrava nel Santo dei Santi e solo una volta all'anno nel Giorno dell'Espiazione - Yom Kippur (vedere Lev. 16:2,34). Gli israeliani della tribù di Levi aiutarono a svolgere le funzioni ausiliarie degli Aronnidi nel servizio nel tempio:
Cioè, né l’arca né gli utensili del tempio furono mai visti dai credenti comuni e nemmeno dai leviti che non erano membri della famiglia di Aronne. Durante lo spostamento del santuario, tutti gli oggetti in esso contenuti furono prima avvolti dai rappresentanti della famiglia di Aronne in modo che nessuno potesse vederli, compresi i leviti della famiglia di Kehath, che trasportavano il tabernacolo e il suo contenuto interno:
«Quando sarà necessario che io parta per il viaggio, Aronne e i suoi figli entreranno, toglieranno il telo che la copre e con esso copriranno l'arca della Testimonianza; E vi metteranno sopra una copertura di pelli violacee, e sopra vi metteranno una copertura tutta di lana violacea, e vi metteranno le stanghe; Copriranno la tavola dei pani dell'offerta con una veste di lana viola, e vi metteranno sopra piatti, piatti, coppe e boccali per le libazioni... e metteranno su di essi una veste scarlatta... e metteranno su di essi una veste scarlatta... copri il candelabro e le sue lampade... Quando... Aronne e i suoi figli copriranno tutto il santuario e tutto ciò che è santuario, allora i figli di Kehath saliranno per portare... non distruggere le tribù delle tribù di Kehath tra i leviti... stessi non dovrebbero approccio vedere il santuario quando lo coprono, per non morire» (Num. 4:5-20).
I testi biblici di cui sopra dimostrano che ai tempi dell'Antico Testamento c'era, e non avrebbe potuto esserci, adorazione e servizio da parte dei credenti alle cose sante del santuario (vedi 2 Cron. 2:4), perché nessuno tranne i sacerdoti Aronnidi aveva mai addirittura li ho visti. Ciò è spiegato semplicemente: Dio proibì ai credenti di vedere gli utensili del tempio per escludere la possibilità dell'idolatria - per divinizzare le cose del santuario e adorarle, perché non erano questi oggetti stessi ad essere importanti, ma le loro funzioni in il servizio di “purificare” le persone dai peccati, a cui abbiamo già pensato nel capitolo “Rituali”.
Concludiamo: la Bibbia non solo non incoraggia la venerazione degli oggetti dedicati a Dio e il servizio ad essi, ma, al contrario, vieta tali azioni da parte dei credenti.
San Giovanni Crisostomo
San Giustino (Popovich)
Blzh. Gironimo di Stridonskij
Arte. 31-33 E riguardo alla risurrezione dei morti, non avete letto ciò che Dio vi ha detto: «Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe»? Dio non è il Dio dei morti, ma dei vivi. E quando il popolo udì, si meravigliò del suo insegnamento
Per provare la verità della risurrezione avrebbe potuto usare altri esempi più chiari, di cui uno è questo: I tuoi morti vivranno, i tuoi cadaveri risorgeranno(Isaia 26:19); e altrove [si dice]: E molti di coloro che dormono nella polvere della terra si risveglieranno, alcuni alla vita eterna, altri al rimprovero e alla disgrazia eterni.(Dan. 12:2) . Viene allora da chiedersi perché il Signore abbia voluto preferire questa testimonianza, che sembra dubbia, o non sufficientemente attinente alla verità della risurrezione: Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe(Es 3,6), e detto questo sembrò confermare ciò che voleva, e subito dopo aggiunse: Egli non è il Dio dei morti, ma dei vivi. Anche le folle che lo circondavano, apprendendo il segreto di questo luogo (rei), rimasero sorprese dal Suo insegnamento e dalle Sue risposte. Abbiamo detto sopra che i Sadducei, non professando la fede né nell'angelo, né nello spirito, né nella risurrezione dei morti, predicavano anche la distruzione dell'anima. Accettarono solo i cinque libri di Mosè, rifiutando gli insegnamenti dei profeti. Pertanto, era irragionevole citare prove di quei libri (indi) che non riconoscevano come vincolanti. Poi per provare l’eternità delle anime [cioè l’immortalità] cita un passo di Mosè: Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe, e aggiunge direttamente: Non è il Dio dei morti, ma dei vivi con lo scopo di, dopo aver dimostrato la continuazione della vita delle anime dopo la morte (poiché è impossibile che Dio sia il Dio degli inesistenti), condurre coerentemente alla risurrezione dei corpi che, insieme alle anime, hanno compiuto il bene o il male . L'apostolo Paolo esplora questo passaggio in modo più dettagliato nell'ultima parte della prima lettera ai Corinzi (1 Cor 15,12-56).
Blzh. Teofilatto della Bulgaria
Evfimy Zigaben
Versetti 31-32: Ma riguardo alla risurrezione dei morti, non avete onorato ciò che vi è stato detto da Dio, dicendo: Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe. Non c'è Dio Dio dei morti, ma (Dio) dei vivi
Riguardo alla risurrezione dei morti, non hai onorato ciò che ti è stato detto da Dio, dicendo: Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe?
Poiché si riferivano a Mosè, Egli li obbliga a tacere anche con la Scrittura di Mosè. Le parole di cui sopra sono scritte nel libro dell'Esodo (3:6). Basta approfondire il significato: "Io sono il Dio di Abramo, Isacco e il Dio di Giacobbe", - non completamente morto, se fossero completamente morti, allora direbbe: "Io ero Dio", ma dal momento che ha detto: Io sono il Dio di Abramo ecc., ha poi mostrato che Egli è Dio che deve risorgere. Come Adamo, sebbene fosse vivo dopo aver mangiato di un certo albero, morì il giorno in cui mangiò a causa della condanna a morte, così essi, sebbene morirono, erano vivi a causa della promessa della risurrezione.
Non c'è Dio Dio dei morti, ma (Dio) dei vivi
perché Dio esiste e vive, ma il morto non esiste e non vive. Ma è scritto anche altrove: Sì, ha sia i morti che i vivi(Romani 14:9); e lì per morti intendiamo quelli che risorgeranno. Luca (20:38) aggiunge: se per favore, cioè. con Lui, vivi l'essenza.
Interpretazione del Vangelo di Matteo.
Commento anonimo
E riguardo alla risurrezione dei morti, non hai letto ciò che Dio ti ha detto?
Perché, parlando del digiuno, dell'elemosina e di altre virtù dello spirito, darebbe un esempio di somiglianza con gli angeli, se le sue parole parlassero solo del rapporto tra marito e moglie: Infatti nella risurrezione non si sposano né vengono dati in matrimonio, ma rimangono come gli angeli di Dio nel cielo(Matteo 22:30) ? Allora, come tutti gli atti carnali sono atti di animali, e soprattutto gli atti sessuali, così tutte le virtù spirituali sono atti di angeli, specialmente la castità. Solo attraverso questo le persone acquisiscono somiglianza con gli angeli.
Lopuchin A.P.
Arte. 31-32 E riguardo alla risurrezione dei morti, non avete letto ciò che vi è stato detto da Dio: Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe? Dio non è il Dio dei morti, ma dei vivi
(Marco 12:26-27; Luca 20:37-38) . Ci sono passi nell'Antico Testamento che contengono una dottrina della risurrezione più chiara della citazione di Cristo dall'Esodo. 3:6. Vedi Giobbe. 19:25; È. 26:19; 66:14; Ez. 27:1-14; Dan. 12:12; 2 Mac. 7:9, 12, 14, ecc. Perché il Salvatore non si riferisce a questi passaggi più chiari, ma preferisce quelli meno chiari dell'Es. 3:6? Spiegando questo, Girolamo supponeva che loro (i sadducei) accettassero solo i libri di Mosè, rifiutando le profezie. Di conseguenza, non era saggio prendere in prestito prove da fonti la cui autorità i sadducei non riconoscevano. Gli esegeti più recenti, tuttavia, ammettono che i Sadducei non rifiutarono i profeti, ma considerarono canonico solo il Pentateuco in senso proprio. Se è così, allora è abbastanza chiaro il motivo per cui il Salvatore si rivolse al Pentateuco di Mosè per dimostrare la risurrezione. Scelse una citazione (Esodo 3:6), che, ovviamente, era ben nota ai sadducei, ma che non capivano. Parole
“Dio non è il Dio dei morti, ma dei vivi”
