Ermogene

G Ermogene fu patriarca di tutta la Russia dal 1606 al 1612. Nel 1589 fu nominato metropolita di Kazan e mostrò grande zelo nel convertire gli stranieri locali all'Ortodossia. Dopo l'ascesa al trono di Mosca del Falso Dmitry I, Ermogene fu convocato a Mosca per partecipare al Senato organizzato dal nuovo zar, ma non poté andare d'accordo con lo zar, che era estraneo all'intolleranza religiosa e incline al riavvicinamento con gli stranieri. Quando, prima del matrimonio del Falso Dmitry, sorse la questione se Marina non dovesse essere prima battezzata nell'Ortodossia, Hermogenes era tra quegli spiritualisti che più insistevano su questo, e per tale opposizione alle intenzioni dello zar fu trasferito da Mosca alla sua diocesi. Lo zar decise di erigerlo, come nemico del governo precedente, al posto del patriarca deposto. Essendo diventato un patriarca, Ermogene inizialmente non svolse un ruolo di primo piano negli affari di stato, a causa dei disaccordi sorti tra lui e lo zar Basilio. Durante la rivolta, Hermogenes, tuttavia, inviò lettere, esortando la popolazione a difendere Shuisky e persino maledicendo Bolotnikov ei suoi sostenitori. Hermogenes ha cercato di difendere Shuisky anche al momento del suo rovesciamento dal trono. Dopo la deposizione di Shuisky, quando il "barcollamento" si impadronì della maggioranza dei funzionari del governo di Mosca, e loro, dimenticandosi dello stato, cercavano principalmente guadagni personali, Hermogenes fu uno dei pochi tra loro che mantennero le loro convinzioni e le misero fermamente in pratica. Quando fu avanzata la candidatura del figlio del re, Ermogene acconsentì solo a condizione che Vladislav accettasse la fede ortodossa e ne scrivesse al re. Anticipando che il re avesse altri piani, Ermogene si comportò in modo molto ostile nei confronti dei polacchi; protestò contro l'ingresso dell'esercito polacco a Mosca e, quando i boia fecero entrare l'etman, trattarono lui e il suo successore con molta freddezza. Quando Sigismondo iniziò a chiedere ai boiardi di ordinare a Smolensk di arrendersi alla volontà reale, Hermogenes si rifiutò decisamente di firmare la sua firma sulla lettera preparata dai boiardi, nonostante il fatto che nel fervore della disputa uno dei boiardi, Saltykov, minacciasse il patriarca con un coltello. L'assenza del nome del patriarca nella lettera inviata agli ambasciatori di Mosca che erano con Sigismondo, e che li istruiva a fare affidamento sulla volontà del re in tutto, diede loro una scusa per rifiutarsi di obbedire a quest'ordine. Da allora, Ermogene è stato un aperto oppositore dei polacchi, ammonendo il popolo a difendere la fede ortodossa contro gli stranieri che vogliono distruggerla, mediante sermoni orali e lettere inviate. Quando la milizia di Lyapunov si è avvicinata a Mosca, i polacchi ei boiardi russi che si sono schierati dalla loro parte hanno chiesto al patriarca di ordinare alla milizia di disperdersi, minacciandolo di morte altrimenti. Hermogenes rifiutò e fu sottoposto a una dura prigionia nel Monastero dei Miracoli. Quando, dopo l'omicidio, proclamò re il figlio di Marina, Ermogene inviò una lettera a Nizhny Novgorod protestando contro tali azioni dell '"atamano" cosacco. "Niente affatto", scrisse il patriarca, "Marinkin non è necessario per il regno: è maledetto dalla santa cattedrale e da noi". Il 25 agosto 1611 questa carta fu ricevuta a Nizhny Novgorod e da lì inviata ad altre città. Quando le prime notizie sulle raccolte furono ricevute a Mosca e i boiardi e i polacchi che erano seduti a Mosca chiesero di nuovo a Hermogenes di convincere i residenti di Nizhny Novgorod a rimanere fedeli al giuramento a Vladislav, ma incontrarono un deciso rifiuto da parte sua . "Possa la misericordia di Dio e la benedizione della nostra umiltà essere su di loro", rispose il patriarca, "e possa l'ira di Dio essere riversata sui traditori, e possano essere dannati in questa epoca e in futuro". Quindi, secondo la storia dei suoi contemporanei, morì di fame. Morì il 17 febbraio 1612 - Vedi, "Patriarca Hermogenes" (1912); , "Saggi sulla storia dei guai" (3a edizione, 1911). V.Mn.

Altre biografie interessanti.

Semplici contadini timorati di Dio, ricchi mercanti, donne virtuose altamente morali e illustri governanti sono diventati santi nella Rus' da tempo immemorabile. Il popolo ortodosso russo onora in modo sacro i suoi patroni di Dio, fa affidamento sulla protezione dei giusti celesti, cerca e trova in loro sostegno nel proprio percorso di sviluppo spirituale.

Breve biografia di Sua Altezza Serenissima

Il cristianesimo in Russia ha molti grandi santi difensori. Il patriarca Hermogenes è senza dubbio una delle personalità più significative nella storia del cristianesimo russo. Molto nella biografia di quest'uomo rimane non del tutto chiarito. Fino ad ora, gli storici hanno dibattuto intensamente su pietre miliari significative della sua vita e del suo destino.

La biografia del patriarca Ermogene è piena di congetture. È noto per certo che è nato a Kazan, si chiamava Yermolai. La data esatta della sua nascita è sconosciuta, gli storici la attribuiscono al 1530. Non ci sono inoltre informazioni inequivocabili sull'origine sociale del patriarca. Secondo una versione, Germogen appartiene alla famiglia Rurikovich-Shuisky, secondo un'altra viene dai cosacchi del Don. Gli storici sono più inclini a credere che il futuro sant'Ermogene, patriarca di Mosca, fosse ancora di umili origini, molto probabilmente era un semplice nativo del popolo.

I primi passi di Ermogene nell'Ortodossia

Yermolai iniziò il suo servizio nel monastero di Kazan Spaso-Preobrazenskij come chierico ordinario. Divenne parroco della chiesa di San Nicola di Kazan nel 1579, prese parte alla cerimonia del ritrovamento del volto della Madre di Dio di Kazan e scrisse “Il racconto dell'apparizione e i miracoli operati dell'immagine della Madre di Kazan di Dio”, successivamente inviata allo stesso zar Ivan il Terribile.

Pochi anni dopo, Ermogene accetta il monachesimo e presto diventa prima abate e poi archimandrita del monastero di Kazan Spaso-Preobrazenskij. L'elevazione di Ermogene al rango di vescovo e la sua nomina a metropolita di Kazan e Astrakhan ebbe luogo nel maggio 1589.

E anche adesso, in mezzo a una folla inferocita, questo anziano ha cercato di calmare il popolo con la giusta parola di Dio, per convincerlo "a non soccombere alla tentazione del diavolo". Questa volta il colpo di stato non ha avuto successo, soprattutto per la saggezza e la fermezza della parola pronunciata dal patriarca. Tuttavia, circa trecento persone riuscirono a fuggire a tradimento nel campo del nuovo impostore a Tushino.

Un punto di svolta nei guai russi

Nel frattempo, nello stato iniziarono a verificarsi eventi che contribuirono a cambiare il corso del Tempo dei guai. In una delle fredde giornate invernali del febbraio 1609, Vasily Shuisky conclude un accordo con il sovrano svedese Carlo IX. Un distaccamento di soldati svedesi fu inviato a Novgorod e posto sotto il comando del nipote del voivoda del re Skopin-Shuisky.

Unite in questo modo, le forze militari russe e svedesi attaccarono con successo l'esercito dell'impostore Tushino, espellendole dal nord-ovest della Russia. La firma del trattato da parte di Shuisky e Carlo IX e l'ingresso delle forze armate svedesi sul suolo russo diedero impulso all'inizio di aperte offensive militari del re polacco Sigismondo contro la Russia. Nell'autunno dello stesso anno, l'esercito polacco si avvicinò a Smolensk, contando su una facile cattura della città. Ma non c'era!

Smolensk coraggiosamente e valorosamente, per quasi due lunghi anni, resistette all'assalto dei polacchi. Alla fine, la maggior parte dell'esercito polacco si trasferì dal vicino Tushin allo Smolensk assediato, e alla fine dell'anno lo stesso impostore fuggì da Tushin a Kaluga. All'inizio della primavera del 1610, il campo dei ribelli fu finalmente sconfitto e già il 12 marzo la popolazione della capitale salutò con entusiasmo l'esercito di Skopin-Shuisky. Minaccia

passò la cattura di Mosca da parte dei piantagrane, il che, tuttavia, non significò affatto la fine della guerra con due aggressori contemporaneamente: l'impostore nascosto a Kaluga e Sigismondo, che si era stabilito densamente vicino a Smolensk.

La posizione di Shuisky in quel momento fu in qualche modo rafforzata, quando improvvisamente suo nipote-eroe Skopin-Shuisky morì improvvisamente. La sua morte porta a eventi veramente catastrofici. L'esercito russo, avanzato a Smolensk contro i polacchi, al comando del fratello del sovrano, fu completamente sconfitto nei pressi del villaggio di Klushino. Hetman Zolkiewski, a capo dell'esercito polacco, marciò su Mosca e occupò Mozhaisk. L'impostore, dopo aver raccolto i resti dell'esercito, si mosse rapidamente verso la capitale da sud.

Deposizione dello Zar Basilio. Opale del Patriarca

Tutti questi eventi fatali hanno finalmente deciso il destino di Vasily Shuisky. A metà dell'estate del 1610, i ribelli entrarono nel Cremlino, catturarono i boiardi, il patriarca Ermogene, gridando per la deposizione dello zar, fu portato con la forza fuori dal Cremlino. Senza successo, il Signore della Chiesa ha nuovamente calmato la folla inferocita, questa volta non l'ha ascoltato. L'ultimo zar, che apparteneva alla più antica famiglia di Rurikovich, fu rovesciato dal trono di Russia, tonsurato con la forza a un monaco ed "esiliato" nella piazza Tsarskaya, situata (fino alla sua distruzione) nella parte orientale del Cremlino di Mosca .

Hermogenes, patriarca di Mosca, anche adesso non rinunciava al suo servizio a Dio e allo zar Basilio, che considerava, nonostante tutto, il vero consacrato al trono russo. Non ha riconosciuto i voti monastici di Shuisky, perché una condizione indispensabile per prendere i voti è la pronuncia delle parole del voto ad alta voce direttamente a coloro che diventano monaci.

Nel caso della tonsura di Vasily, le parole di rinuncia a tutto ciò che è mondano furono pronunciate dal principe Tyufyakin, uno dei ribelli che rovesciò con la forza il re dal trono. A proposito, il patriarca Hermogenes successivamente chiamò Tyufyakin un monaco. La deposizione di Shuisky, secondo gli storici, pone fine all'attività politico-statale di Vladyka e inizia il suo devoto servizio all'Ortodossia.

Il potere nella capitale fu completamente preso dai boiardi. Il patriarca cade in disgrazia, il governo, soprannominato "Seven Boyars" è sordo a tutte le esigenze, iniziative, consigli e raccomandazioni di Hermogenes. Eppure, nonostante i boiardi improvvisamente assordati, fu in quel momento che i suoi richiami suonarono più forti e decisi, il che diede un forte impulso al risveglio della Russia dal "sogno del diavolo".

Combatti per il trono russo

Dopo la deposizione di Vasily, ai boiardi sorse la domanda più importante: chi nominare il nuovo re della Rus'. Per risolvere questo problema fu convocato lo Zemsky Sobor, i punti di vista su cui erano divisi i governanti. Hermogenes persisteva nell'opinione del ritorno al trono di Vasily Shuisky, o, se ciò fosse impossibile, sull'unzione di uno dei principi Golitsin o del figlio del metropolita di Rostov, il giovane Mikhail Romanov.

Su istruzioni del patriarca, in tutte le chiese ortodosse, vengono eseguite preghiere a Dio per l'elezione del boiardo, a loro volta, sostengono l'elezione del figlio del sovrano polacco Sigismondo, Tsarevich Vladislav, al trono russo. I polacchi sembravano loro il male minore rispetto all'autoproclamato Falso Dmitry II e al suo "esercito" Tushino. Solo il Patriarca si rese conto di quanto sarebbe stato disastroso per la Russia il percorso scelto dai boiardi.

I boiardi, che non ascoltavano Ermogene, iniziarono a negoziare con il governo polacco. Il risultato di questi negoziati fu il consenso dei Sette Boiardi ad essere unti per regnare. E qui il patriarca ha mostrato tutta la fermezza del suo carattere. Ha proposto diverse dure condizioni: Vladislav non sarebbe stato in grado di diventare uno zar russo senza che lui accettasse la fede ortodossa, il battesimo del principe doveva avvenire prima del suo arrivo a Mosca, Vladislav avrebbe dovuto solo sposare una ragazza russa, interrompere tutte le relazioni con il Papa cattolico e il cattolicesimo in tutte le sue manifestazioni. Gli ambasciatori inviati ai polacchi con queste richieste tornarono senza una risposta chiara, alla quale il patriarca disse che se il principe avesse rifiutato di essere battezzato, non ci sarebbero state ulteriori trattative per ungerlo al trono reale.

Il tradimento dei sette boiardi

Ancora una volta, un'ambasciata guidata dal metropolita Filaret e dal principe Golitsin viene inviata a Sigismondo con un chiaro ordine del Patriarca di chiedere urgentemente che Vladislav accetti l'Ortodossia. Ermogene benedisse gli ambasciatori, istruendoli a resistere fermamente a questa richiesta ea non soccombere a nessun trucco del re polacco.

E poi il Patriarca ha subito un nuovo colpo. Il 21 settembre, di notte, i boiardi aprirono a tradimento le porte della capitale all'esercito polacco guidato da Hetman Zolkiewski. Vladyka ha cercato di indignarsi per questa azione. Ma i boiardi risposero a tutte le indignazioni del patriarca che non c'era bisogno che la chiesa interferisse negli affari mondani. Sigismondo decise di prendere lui stesso il trono russo, infatti, semplicemente unendo la Rus' al Commonwealth. Un numero considerevole di boiardi desiderava giurare fedeltà al re polacco. A loro volta, gli ambasciatori russi hanno eseguito con fermezza l'ordine del patriarca, difendendo fermamente gli interessi statali dello stato del cristianesimo russo e ortodosso.

Un giorno, Vladyka Hermagen si rivolse al popolo russo, ammonendo i laici di opporsi all'elezione del sovrano polacco a zar della Rus'. L'ardente discorso del patriarca, pieno di rettitudine, ha raggiunto il suo obiettivo, ha trovato una risposta nell'anima del popolo russo.

I boiardi hanno inviato un'altra lettera con il consenso all'ascesa al trono del re Sigismondo, ma a causa dell'assenza della firma del suo sereno patriarca su di essa, gli ambasciatori russi hanno affermato che da tempo immemorabile in terra russa, qualsiasi attività, sia statale o laico, iniziato con il consiglio del clero ortodosso. E se negli attuali tempi difficili lo stato russo rimane senza uno zar, allora non c'è nessun altro che possa essere l'arbitro principale tranne il patriarca ed è impossibile risolvere qualsiasi questione senza il suo comando. Sigismondo infuriato interruppe tutti i negoziati, gli ambasciatori tornarono a Mosca.

In una sera d'inverno del 1610, False Dmitry II fu brutalmente assassinato, il che provocò una vera gioia tra il popolo russo. Sempre più spesso si cominciarono a sentire appelli per l'espulsione dei polacchi dalla terra russa. Alcune testimonianze degli stessi polacchi su questo periodo sono sopravvissute fino ad oggi. Dicono che il Patriarca di Mosca abbia distribuito segretamente istruzioni in tutte le città, in cui invita il popolo a unirsi e ad avanzare nella capitale il prima possibile per proteggere la fede cristiana ortodossa ed espellere gli invasori stranieri.

Monumento al Patriarca Ermogene sulla Piazza Rossa di Mosca:

La fermezza della fede e l'impresa del Patriarca

E ancora una volta una minaccia si è avvicinata al patriarca Hermogenes. Traditori e scagnozzi polacchi decisero di separare il patriarca dal mondo intero per impedire che gli appelli del patriarca venissero trasmessi al popolo.

Il 16 gennaio 1611 le truppe furono portate alla corte patriarcale, il cortile fu saccheggiato e lo stesso Vladyka fu sottoposto a umiliazione e ridicolo. Ma nonostante il quasi totale isolamento, gli appelli del prelato della Chiesa ortodossa russa si sono diffusi tra la gente. Città della Russia, che si sono già alzate per l'ennesima volta a difesa dello Stato. La milizia popolare si precipitò sulle mura della capitale per liberarla dagli invasori polacchi. Nel febbraio 1611, i traditori deposero il Patriarca e lo imprigionarono nell'oscura casamatta del monastero di Chudov, dove lo fecero morire di fame e umiliarono la sua dignità in ogni modo possibile.

Vladyka Hermogenes è stato martirizzato il 17 gennaio, sebbene anche gli storici non abbiano un'opinione comune su questo tema. Secondo alcune testimonianze il Patriarca sarebbe morto di fame, secondo altre sarebbe stato deliberatamente avvelenato con monossido di carbonio o gravemente strangolato.

Qualche tempo dopo la morte dell'anziano, Mosca fu liberata dalla presenza dei polacchi al suo interno e il 21 febbraio 1613 il trono russo fu occupato da Mikhail Fedorovich Romanov, per il quale Ermogene pregò senza dubbio il Signore Dio.

Inizialmente, il patriarca fu sepolto nel Monastero dei Miracoli. Successivamente, si decise di trasferire il corpo di Vladyka nella Cattedrale dell'Assunzione, il pantheon dell'alto clero di Mosca. Allo stesso tempo, si è scoperto che le reliquie del santo sono rimaste incorrotte, quindi i resti non sono stati calati nel terreno. La canonizzazione del patriarca avvenne nel 1913.

Ieromartire ERMOGENE, Patriarca di Mosca e di tutte le Russie, taumaturgo († 1612)

Tra i santi difensori della nostra Patria, il patriarca ieromartire Hermogenes è alla pari con il principe credente Alexander Nevsky e San Sergio di Radonezh. L'impresa principale della sua vita - una ferma opposizione all'adesione di un sovrano non ortodosso sulla Russia, un'ispirata predicazione della liberazione del paese dagli invasori stranieri - il patriarca Hermogenes compì già in estrema vecchiaia. Ha testimoniato le sue parole con il martirio. Questa volta è la più difficile nella storia della Chiesa ortodossa russa, che è stata posta da circostanze quasi al limite della sua esistenza, motivo per cui è stata chiamata - Tempo di guai. Il Signore, in quei momenti, ha trovato tra i Suoi servi coloro che potevano rafforzare il popolo cristiano ortodosso, inviando loro speranza e sostegno nella persona dei servi terreni più zelanti e devoti a Lui.

Circa la prima metà della vita di sant'Ermogene ci sono pervenute solo informazioni frammentarie. L'anno della sua nascita è determinato sulla base delle testimonianze dei polacchi, i quali sostenevano di essere stati osteggiati nel 1610 solo dal "patriarca ottantenne". Pertanto, è il 1530. Ci sono suggerimenti che la sua patria sia Kazan. Anche la sua origine rimane oggetto di controversia. Alcuni sostengono che provenga dalla famiglia dei principi Golitsyn, altri - dai cosacchi del Don, altri - dal clero cittadino. Secondo la testimonianza dello stesso Patriarca, all'inizio era un prete nella città di Kazan presso la chiesa Gostinodvorskaya nel nome di San Nicola.

Fu a lui, nel 1579, allora presbitero Yermolai, che Dio giudicò di diventare un testimone dell'apparizione miracolosa dell'icona di Kazan della Madre di Dio, e il primo a "prendere dalla terra" un'immagine inestimabile, e poi solennemente , con una processione, portarlo al tempio. A quel tempo, il 50enne Hermogenes era un prete della chiesa Gostinnodvorskaya a Kazan. Successivamente, quando era già metropolita di Kazan, il santo compose uno scritto"La leggenda dell'apparizione dell'icona di Kazan della Madre di Dio e le miracolose guarigioni avvenute da lei" . Ha anche compilato stichera e canoni nel servizio il giorno dell'apparizione dell'icona di Kazan della Madre di Dio; intriso di alta ispirazione religiosa, un troparion noto a ogni persona ortodossa "Intercessore diligente" appartiene anche a Sant'Ermogene.

Presto (probabilmente dopo la morte della moglie) divenne monaco e dal 1582 fu archimandrita del Monastero della Trasfigurazione a Kazan. Il 13 maggio 1589 fu consacrato vescovo e divenne il primo metropolita di Kazan.

Fu un duro lavoro rafforzare l'Ortodossia tra la popolazione, che era stata musulmana fin dai tempi antichi, ed Ermogene, con il suo saggio e virtuoso mentoring, cercò di prevenire l'indebolimento della fede nelle regioni dove, in fondo, le persone conservavano ancora un'inclinazione a Islam. Le moschee furono collocate quasi accanto al monastero di Kazan, e questo aumentò la probabilità che i cristiani appena convertiti, comunicando con i loro amici e parenti musulmani, potessero allontanarsi dalla fede cristiana, cosa che sconvolse molto sant'Ermogene. Sant'Ermogene rimase fermo in materia di fede, attivamente impegnato nella cristianizzazione dei tartari e di altri popoli dell'ex Kazan Khanate. Tale misura è stata anche praticata: i popoli appena battezzati sono stati reinsediati negli insediamenti russi, isolandoli dalla comunicazione con i musulmani.

Quando il monastero Kazan Spaso-Preobrazenskij fu ricostruito - fu nel 1595, quando scavarono fossati per la fondazione di un nuovo edificio in pietra del tempio, furono trovate le bare con le reliquie dei primi santi di Kazan - Gury e Varsonofy. Sant'Ermogene aprì le bare e tutti videro che i resti dei santi erano incorrotti. I resti furono posti dallo stesso Ermogene in arche e presentati per il culto sopra la terra. Questo evento ha avuto un effetto ispiratore sul santo stesso, e sui presenti contemporaneamente, e su tutto il gregge appena convertito! Allo stesso tempo, il metropolita Ermogene compose un servizio per l'acquisizione delle sante reliquie dei santi.

Per le eccezionali qualità arcipastorali, il metropolita Hermogenes fu eletto alla sede primaziale.

In questo periodo travagliato, l'impostore False Dmitry era al potere, fingendosi il figlio più giovane miracolosamente salvato di Ivan IV il Terribile - Tsarevich Dmitry. Giurò fedeltà al re polacco Sigismondo III e promise di introdurre il cattolicesimo in Russia. Ma il 17 maggio 1606, il partito boiardo di V. Shuisky sollevò una rivolta a Mosca. Il falso Dmitry è stato ucciso, il suo cadavere è rimasto sulla Piazza Rossa per diversi giorni, poi è stato bruciato e le sue ceneri sono state caricate in un cannone, sparando nella direzione da cui era venuto. Il 25 maggio 1606 Vasily Shuisky divenne zar.

E già il 3 luglio 1606, sotto il nuovo zar Vasily Shuisky, il metropolita Hermogenes fu elevato dalla cattedrale dei santi al trono patriarcale nella cattedrale dell'Assunzione di Mosca. Il metropolita Isidoro ha donato al Patriarca il bastone di San Pietro, e lo Zar ha donato al nuovo Patriarca una panagia ornata di pietre preziose, un cappuccio bianco e un bastone. Secondo l'antico rito, il patriarca Ermogene eseguì una processione su un asino (un rito ortodosso che si svolgeva nello stato russo nella festa della Domenica delle Palme e simboleggiava l'ingresso di Gesù Cristo a Gerusalemme su un asino)

Eletto al patriarcato all'età di 70 anni, durante il difficile periodo del Tempo dei guai, quando la Russia e la Chiesa russa erano minacciate dall'estremo pericolo di schiavitù e prigionia eterodossa, Sant'Ermogene, secondo il metropolita Macario (Bulgakov), "si è alzato più zelantemente, coraggiosamente e fermamente per entrambi".

Con particolare ispirazione, Sua Santità il Patriarca si è opposto ai traditori e ai nemici della Patria, che volevano introdurre l'uniateismo e il cattolicesimo in Russia e sradicare l'Ortodossia schiavizzando il popolo russo.

La morte del Falso Dmitry I era nota con certezza solo a Mosca e dintorni. La periferia russa non disponeva di informazioni accurate su questo punto e il desiderio di credere in uno zar "legittimo", "nato" era molto grande. Il caos dei disordini è continuato. E in questo caos apparve un nuovo falso salvatore: False Dmitry II. Il principe Grigory Shakhovskoy e un certo numero di altri boiardi si unirono a lui. Si sparse la voce che Dimitry non fosse stato ucciso a Mosca, ma fosse riuscito a scappare (fuggito "miracolosamente" per la seconda volta). Circondato da truppe polacche, cosacchi Zaporozhye e Don e molte altre persone erranti, False Dmitry II apparve in Russia nell'agosto 1607 e il 1 giugno 1608 si avvicinò a Mosca, diventando un campo a Tushino. Al ladro Tushinsky, come veniva allora chiamato questo impostore, molti boiardi iniziarono a correre da Mosca.

Non temendo né lo spudorato impostore False Dmitry, né il potente re polacco Sigismondo, Sant'Ermogene, di fronte a traditori e nemici della Patria, divenne il capo spirituale dell'intera terra russa.

Campo di False Dmitry II a Tushino

Quando l'impostore False Dmitry II si avvicinò a Mosca e si stabilì a Tushino, il patriarca Hermogenes inviò due messaggi ai traditori ribelli. In uno di essi ha scritto:

“... Hai dimenticato i voti della nostra fede ortodossa, in cui siamo nati, battezzati, cresciuti e cresciuti, violato il bacio della croce e il giuramento di resistere alla morte per la casa della Santissima Theotokos e per il moscovita stato e sono caduto sul tuo re falsamente immaginario ... Mi fa male l'anima, il mio cuore è malato e tutte le mie viscere sono tormentate, tutte le mie strutture tremano; Piango e grido con singhiozzi: abbi pietà, abbi pietà, fratelli e figli, delle vostre anime e dei vostri genitori che sono partiti e sono vivi... Guardate come la nostra Patria viene saccheggiata e rovinata dagli estranei, quale profanazione il santo vengono date icone e chiese, come viene versato il sangue degli innocenti, gridando a Dio. Ricorda contro chi stai alzando la tua arma: non è contro Dio che ti ha creato? non sui tuoi fratelli? Stai rovinando la tua Patria?... Ti scongiuro nel Nome di Dio, lascia la tua impresa alle spalle, finché c'è tempo, per non perire fino alla fine.

In un'altra lettera, il Primate esortava: “Per amor di Dio, conosci te stesso e convertiti, rallegra i tuoi genitori, le tue mogli ei tuoi figli, e tutti noi; e pregheremo Dio per te ... ".

Ben presto, il giusto giudizio di Dio avvenne anche sul ladro Tushinsky: subì lo stesso triste e inglorioso destino del suo predecessore; fu ucciso dai suoi stessi soci l'11 dicembre 1610. Ma Mosca continuava a essere in pericolo, poiché conteneva polacchi e boiardi traditori fedeli a Sigismondo III.

Non descriveremo tutte le vicissitudini di questo momento difficile; sono ben descritti. Parliamo della cosa principale. Lo zar Vasily Shuisky provocò una forte opposizione boiardo contro di lui. Chiedendo aiuto contro i polacchi del re svedese Carlo IX, contro il quale aveva già combattuto Sigismondo III, Shuisky mise la Russia in uno stato di guerra "ufficiale" con la Polonia. I polacchi iniziarono un intervento aperto. Un grande esercito di polacchi si avvicinò a Mosca. Gli invasori assediarono la Trinità-Sergio Lavra, che non poterono prendere durante l'assedio di 16 mesi.

Lo stesso Sigismondo, che stava assediando Smolensk, ora chiese che suo figlio, il principe Vladislav, fosse elevato al trono russo. Con lui sono proseguite difficili trattative, alle quali ha partecipato anche il metropolita Filaret, padre del futuro zar Mikhail Romanov. Il patriarca Hermogenes inizialmente agì a favore di Shuisky. Ma quando nel luglio 1610 questo zar fu comunque rovesciato, il patriarca propose al regno il quattordicenne Misha Romanov. Tuttavia, la voce del patriarca non fu poi ascoltata.

Hermogenes dovette cedere al partito boiardo che sosteneva Vladislav con il pretesto che Mosca non aveva la forza di difendersi dall'intervento polacco. A malincuore, il santo accettò di riconoscere Vladislav Sigismundovich come zar russo, a condizione del suo battesimo ortodosso e del ritiro delle truppe polacche dalla Russia. Ma i boiardi di Mosca, ignorando il patriarca, fecero entrare i polacchi a Mosca e inviarono un'ambasciata speciale con una lettera che la Russia si stava arrendendo "alla volontà" del re polacco.

E qui è successo qualcosa che è stato il momento decisivo di tutti gli eventi e ha portato l'intero Paese fuori dal caos dei disordini, fuori da circostanze che sembravano del tutto senza speranza. Il patriarca non ha firmato la suddetta lettera di resa della Russia. E quando il boiardo Saltykov si precipitò contro di lui con un pugnale, rispose: “Non ho paura del tuo coltello! Mi proteggo da lui con il potere della croce di Cristo”. Di conseguenza, non ci fu collusione con Sigismondo e nessuna resa a lui. Questo è ciò che significa in un momento decisivo, una tale formalità protocollare come una firma (in questo caso, la sua assenza!)

Ciò diede alle città russe le basi spirituali e legali per opporsi ai polacchi in difesa della patria. Il patriarca Hermogenes, attraverso "persone senza paura", ha inviato messaggi alle città e ai villaggi russi esortandoli a non obbedire ai polacchi ea non credere agli impostori. Gli ispirati appelli del Patriarca sono stati ascoltati dal popolo russo e hanno suscitato il movimento di liberazione.

Il movimento delle città allarmò i polacchi ei loro sostenitori. Chiesero che Ermogene scrivesse a tutte le città per non andare a liberare Mosca. Con questo, gli apparve di nuovo il boiardo Saltykov. "Scriverò", rispose Hermogenes, "... ma solo a condizione che tu e tutti i traditori con te e il popolo del re lasci Mosca ... vedo la profanazione della vera fede da parte degli eretici e da parte tua, traditori , e la distruzione delle chiese sante di Dio e non riesco più a sentire il canto latino a Mosca.

Hermogenes fu imprigionato nel Monastero dei Miracoli e iniziò a morire di fame. Già dalla prigionia, Hieromartyr Hermogenes consegnò il suo ultimo messaggio al popolo russo, benedicendo la guerra di liberazione contro i conquistatori.

Nel frattempo, le milizie popolari stavano raggiungendo Mosca. Su suggerimento del patriarca Hermogenes, l'icona di Kazan della Santissima Theotokos fu portata da Kazan (molto probabilmente una copia dell'originale), che divenne il santuario principale della milizia di Kosma Minin Sukhorukov e del principe Dmitry Pozharsky. Di fronte a lei, dopo un severo digiuno, l'esercito russo quasi disperato ha pregato in lacrime, preparandosi all'ultimo assalto a Mosca. Il 22 ottobre 1612 la milizia catturò Kitay-gorod e il 26 il Cremlino si arrese.

Il patriarca Hermogenes non è vissuto abbastanza per vedere questo giorno luminoso. Per più di nove mesi languì in una pesante prigionia e il 17 gennaio 1612 morì martire in cattività nel Monastero dei Miracoli.

C'è una leggenda successiva secondo cui prima della sua morte il patriarca fece germogliare l'avena nella prigione e fu trovato morto in ginocchio tra i germogli verdi.

Il primo ad entrare frettolosamente nella Cattedrale dell'Assunzione in armatura fu il suo vicino boiardo, il principe Khvorostinin, che era nella milizia, e chiese con entusiasmo: “Mostrami la tomba di nostro padre! Mostrami la tomba del capo della nostra gloria! E quando gli fu mostrata, lui, appoggiato a lei, pianse a lungo e amaramente.

Nel 1652, le spoglie del patriarca furono trasferite dalla tomba fatiscente nel Monastero dei Miracoli alla Cattedrale della Grande Assunzione, dove si trovano ancora oggi. La glorificazione del patriarca, avvenuta il 12 maggio 1913, coincise con il 300° anniversario della morte del santo e con l'anno del 300° anniversario della dinastia dei Romanov (pochi giorni prima dell'arrivo della famiglia reale a Mosca).

I contemporanei testimoniano il patriarca Ermogene come un uomo di eccezionale intelligenza ed erudizione: "Il Sovrano è grande di mente, di buon senso e saggio di mente", "è adornato di saggezza ed elegante nell'insegnamento del libro", era chiamato l'adamante della fede.

Sotto di lui furono pubblicati: il Vangelo, Menaia per le mestruazioni e anche la "Grande Carta Suprema". Il patriarca osservava attentamente la correttezza dei testi. Con la sua benedizione, il servizio al santo apostolo Andrea il Primo Chiamato è stato tradotto dal greco al russo e la celebrazione della memoria è stata ripristinata nella cattedrale dell'Assunzione. Sotto la supervisione del primate furono realizzate nuove macchine per la stampa di libri liturgici e fu costruito un nuovo edificio della tipografia, che fu danneggiato durante l'incendio di Mosca nel 1611.

Preoccupato per l'osservanza del decanato, Sant'Ermogene compose la "Lettera che punisce tutte le persone, in particolare il sacerdote e il diacono sulla correzione del canto in chiesa". Il "Messaggio" denuncia il clero nello svolgimento non statutario delle funzioni religiose: polifonia e laici - in un atteggiamento irriverente nei confronti del culto.

Il nome del santo, eroe, intercessore della terra russa, che per lungo tempo è stato quasi "un guerriero solo sul campo", per volontà di Dio ha tenuto la più dura difesa contro gli invasori dell'onore, della sovranità e della fede degli ortodossi Rus', rimarrà per sempre nella memoria come esempio di inflessibile coraggio e lealtà a questo loro giuramento a Dio e al loro popolo.

Ermogene o Ermogene?

In tutte le pubblicazioni fino al momento della glorificazione nel 1913, il patriarca è indicato come Ermogene. Ma dopo la glorificazione, diventa Ermogene. Questa decisione è stata presa dal Santo Sinodo, perché. Sua Santità il Patriarca Hermogenes stesso ha firmato il nome Hermogenes.

E secondo lo storico americano Gregory Freese, il motivo principale è che Hermogenes era il nome del vescovo caduto in disgrazia di Saratov, che si oppone attivamente al procuratore capo Sabler e Grigory Rasputin. Affinché non ci fosse confusione e il nome del nuovo santo non fosse associato al nome del vescovo caduto in disgrazia, il Sinodo ha ripristinato l'antica ortografia del nome del patriarca - "Ermogeno".

Tropario, tono 4
Arriva il giorno del luminoso trionfo, la città di Mosca si rallegra, e con essa la Rus' ortodossa si rallegra con canti e ceppi spirituali: oggi è il sacro trionfo nell'apparizione delle reliquie oneste e multi-guaritrici del santo gerarca e taumaturgo Ermogene, come il sole che non tramonta mai, sorgendo con raggi luminosi, dissipando le tenebre delle tentazioni e dei guai dal piangere giustamente: salvaci, come nostro rappresentante, il grande Ermogene.

Kontakion, tono 6
Ti sfiniamo con la prigione e la carestia, fino alla morte sei rimasto fedele, benedetto Ermogene, scacciando la codardia dal cuore del tuo popolo e invocando l'impresa comune. Hai anche deposto la malvagia ribellione e stabilito il nostro paese, ti chiamiamo tutti: Rallegrati, intercessore della terra russa.

Preghiera ssmm. Ermogene
Oh, grande santo di Cristo, il nostro santo gerarca Ermogene! A te, caloroso libro di preghiere e spudorato intercessore davanti a Dio, affondiamo diligentemente, chiedendo consolazione e aiuto nei nostri bisogni e dolori. Nell'antico tempo delle tentazioni, a volte aggiravano il nostro paese con malvagità. Il Signore ha rivelato la Chiesa del suo pilastro, irremovibile e il popolo del pastore russo di bontà, deponendo la sua anima per le pecore e allontanando i feroci lupi. Ora guardaci, tuo figlio indegno, che ti chiamiamo con un'anima tenera e un cuore contrito. Poiché la nostra fortezza è povera di noi e i nemici delle trappole e delle reti ci hanno aggirato. Aiutaci, nostro intercessore! Stabiliscici nella fede dei santi: insegnaci a osservare sempre i comandamenti di Dio e tutte le tradizioni della Chiesa, comandateci dal Padre. Sii il nostro pastore l'arcipastore, il capo spirituale del guerriero, il medico malato, il triste consolatore, l'intercessore perseguitato, il giovane mentore, lo stesso padre di buon cuore e per tutto il caldo libro di preghiere; come se proteggessimo con le tue preghiere, canteremo e glorificheremo incessantemente il santissimo Nome della Trinità vivificante, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, nei secoli dei secoli. UN min.

Materiale preparato da Sergey SHULYAK

per la Chiesa della Trinità vivificante su Sparrow Hills

2 marzo - memoria del ieromartire Ermogene, patriarca di Mosca e di tutta la Russia, taumaturgo. Tra i santi difensori della nostra Patria, il Patriarca Hermogenes è alla pari con il santo nobile principe Alexander Nevsky e San Sergio di Radonezh.

Al tempo dello zar Alexei Mikhailovich Romanov, il cronista scrisse del patriarca Hermogenes: “Solo tra i nemici di violenti e vili traditori, il grande santo di Dio in una cella oscura brillava di virtù, come un radioso luminare della Patria, pronto a estinguersi, ma già accendendo nel popolo la vita e lo zelo per la grande causa”. I contemporanei lo chiamavano "l'adamante della fede".

L'impresa principale della sua vita - una ferma opposizione all'adesione di un sovrano non ortodosso sulla Russia, un'ispirata predicazione della liberazione del paese dagli invasori stranieri - il patriarca Hermogenes compì già in estrema vecchiaia.

Pastore di Kazan

Yermolai nacque (tale era il nome secolare del santo) intorno al 1530 in una famiglia di cosacchi del Don. Secondo altre fonti, i parenti di Yermolai erano i principi Golitsyn o Shuisky. Alcuni storici eressero la sua famiglia alle classi inferiori della nobiltà o del clero urbano.

La giovinezza e gli anni maturi del santo trascorsero sullo sfondo di potenti cambiamenti storici: il regno di Ivan IV, l'oprichnina, la conquista di Astrakhan e Kazan, la guerra di Livonia, l'adesione di Boris Godunov e la sanguinosa tragedia di Uglich .. .

In una certa misura, è stato più facile per Yermolai, lontano dalle complessità della capitale: ha poi servito il Signore al confine più orientale del regno moscovita. Da adolescente andò a Kazan ed entrò nel monastero di Spaso-Preobrazenskij, dove san Barsanufio lo insegnò e lo rafforzò nella fede. Il ministero del futuro patriarca iniziò lì, a Kazan, come parroco presso la chiesa Gostinodvorskaya di San Nicola. Secondo i contemporanei, il sacerdote Yermolai era già allora "un uomo adornato di saggezza, aggraziato nell'insegnamento del libro e conosciuto nella purezza della vita".

È noto per certo che dopo il miracolo dell'8 luglio 1579 con l'apparizione dell'icona di Kazan della Madre di Dio, Dio lo giudicò il primo a "prendere dalla terra" l'immagine sacra, mostrarla all'assemblea i cittadini e poi solennemente, con una processione, lo trasferiscono nella più vicina chiesa di San Nicola.

Successivamente, essendo già diventato metropolita, Hermogenes servirà la Regina del Cielo "in onore della sua icona di Kazan". Cantiamo ancora il suo troparion ispirato alla festa dello Zelante Intercessore nelle chiese. È anche accreditato della "Leggenda dell'apparizione dell'icona di Kazan della Madre di Dio e delle miracolose guarigioni che ne derivarono", inviata dal clero a Ivan il Terribile. Il santo ha visto tutti questi miracoli con i propri occhi e li ha toccati con le mani.

Si ritiene che nel 1587, dopo la morte di sua moglie, il cui nome la storia non ha conservato, padre Yermolai venne a Mosca, dove fu tonsurato nel Monastero dei Miracoli sotto il nome di Hermogenes (Hermogen).

In due anni, da semplice monaco, Ermogene viene elevato al grado di arcivescovo, il suo dipartimento diventa metropolia, ed egli stesso, rispettivamente, metropolita di Kazan e Astrakhan. Divenuto pastore di un vasto gregge, Sant'Ermogene fece di tutto affinché la conversione all'Ortodossia della popolazione locale non fosse formale e la fede ortodossa fosse rafforzata in questa regione.

Sant'Ermogene iniziò il restauro dell'antico servizio ecclesiastico all'apostolo Andrea il Primo Chiamato sulla base della sua traduzione completa dal greco allo slavo ecclesiastico. Ha creato un'edizione moderna di "The Tale of Peter and Fevronia, Miracle Workers of Murom".

Già da patriarca, in mezzo al tumulto che attanagliava il paese, Ermogene continuò metodicamente la correzione dei libri liturgici della chiesa, iniziata da San Massimo il Greco. Il Sommo Gerarca "assiste" personalmente alla nuova traduzione a stampa del Vangelo, la raccolta "Cheti-Minei". Sotto la supervisione del Patriarca di Mosca, catturato dai polacchi, costruiscono macchine per la stampa di libri liturgici, costruiscono una nuova tipografia per sostituire quella vecchia, morta in un incendio nel 1611.

La sua eredità educativa è grande e varia. Eppure, non sono state queste nobili fatiche a rendere il nome del patriarca Ermogene uno stendardo spirituale in un'ora fatidica per la Russia.

Bobine di guai

Gli storici stanno ancora discutendo sulle origini dei grandi guai russi dell'inizio del XVII secolo. Tra le sue cause sottostanti, alcuni chiamano la creazione da parte di Ivan il Terribile dell'oprichnina "anti-sistema" all'interno dello stato, altri parlano dell'impoverimento del regno a causa delle guerre con la Lituania e di due terribili siccità sotto Boris Godunov. Altri ancora indicano il motivo principale: la deroga alle linee guida morali e all'unità nazionale, causata dal comportamento indegno dell'allora élite statale.

Il concentrato di eventi dei Troubles sembrava fuoriuscire direttamente dall'altro mondo. L'ombra di Tsarevich Dimitry, massacrato a Uglich e successivamente canonizzato, incarnata in due impostori maggiori e una dozzina di minori, per otto anni ha raccolto folle di ingannati, mescolati a bande di avventurieri nazionali e stranieri, per tormentare il paese, portarlo quasi a morte. La morte non fu solo in estrema rovina, devastazione umana, intervento straniero. Era in una terribile disintegrazione dei legami morali che formano il corpo e l'anima dello stato.

I contemporanei del patriarca Ermogene avevano qualcosa da cui perdere la testa. Oggi, "Tsarevich Dimitri" è baciato sulla croce come unto di Dio, e domani sono chiamati "un ladro e un cane". L'ex regina, suora Martha, riconosce il figlio miracolosamente risorto o si pente pubblicamente di questo riconoscimento. Quattro re vengono sostituiti sul trono in un anno, due di loro vengono uccisi; le città decidono da sole chi riconoscono come governanti, mentre le messe cattoliche vengono celebrate al Cremlino di Mosca ... Cannibalismo, malvagità, saccheggio di chiese, tradimento di massa e apostasia ... Gli stessi polacchi a volte erano sorpresi dalle atrocità degli "ortodossi " Cosacchi nei villaggi e nelle città russe catturate.

Non racconteremo fatti storici noti, ricorderemo solo gli eventi chiave del tempo dei guai. Quando il primo Falso Dmitry con il suo seguito polacco marciò vittoriosamente verso la capitale e si sedette sul trono degli zar di Mosca, la voce del metropolita Hermogenes non fu ascoltata. Molto probabilmente, come la maggior parte dei russi, il metropolita all'inizio credeva che la persona che veniva dalla Polonia fosse il figlio di Ivan il Terribile.

Ma quando lo pseudo-Dmitry stava per rendere la cattolica Marina Mniszek Zarina di Russia, Sant'Ermogene non poteva tacere. E l'impostore decise di "fare del bene" al metropolita nominandolo a un importante incarico pubblico nella Boyar Duma, chiamato alla maniera polacca "senato". Si può solo immaginare quanto fosse grande l'irritazione del Falso Dmitry quando, invece della gratitudine, l'ostinato metropolita di Kazan, insieme al vescovo Giuseppe di Kolomna, osò insistere per iscritto sul battesimo obbligatorio della futura zarina russa nell'Ortodossia.

Lo zar infuriato ordinò di privare Ermogene della sua dignità e di mandarlo in prigione a Kazan. Non ebbero il tempo di adempiere all'ordine: il giorno dopo, False Dmitry fu rovesciato dai cospiratori guidati dal principe Vasily Shuisky e ucciso. Ben presto, i boiardi compagni d'armi sul posto frontale "chiamarono" Shuisky come re.

Voce del Patriarca

Vasily Shuisky ha esitato a lungo nella scelta di un nuovo Patriarca. Gli era nota la disposizione diretta e persino dura di Ermogene in materia di fede. Ma capiva anche qualcos'altro: il potere traballante dello zar "boiardo" aveva bisogno di un potente sostegno legittimo nella persona del metropolita Ermogene di principio e popolare tra il popolo. E il 3 luglio 1606, a Mosca, il metropolita fu nominato patriarca di Mosca dal Consiglio dei gerarchi russi. Ben presto l'intero paese udì di nuovo la voce istruttrice e accusatrice del Patriarca.

Ancor prima dell'apparizione sul palcoscenico storico del Falso Dmitry II, un personaggio oscuro di nazionalità sconosciuta (dopo il suo omicidio, il Talmud fu ritrovato nel bagaglio dell'impostore), la "rivolta contadina" di Ivan Bolotnikov scoppiò sotto il suo nome. "Batti i boiardi, porta via le loro proprietà, uccidi i ricchi, dividi i loro beni ..." - hanno chiesto le lettere "false" dell '"esercito" di Bolotnikov. L'effetto sovversivo di questi appelli sulle menti dei contemporanei può essere paragonato al famoso Bukharin "rubare il bottino".

Tuttavia, l'ideologo e leader della nuova ondata di disordini non era affatto il soldato Bolotnikov, ma il favorito del primo impostore, il principe Grigory Shakhovskoy, il governatore di Putivl, che ha rubato il sigillo dello stato e ha fabbricato "lettere reali" con il suo aiuto sul "miracoloso salvataggio dello zar Dimitri dalle mani di Shuisky".

Il patriarca Ermogene si accinse a contrastare questi attacchi calunniosi contro il governo legittimo. In primo luogo, per esortare i piantagrane, inviò loro il metropolita Pafnutiy di Krutitsy. Il passo successivo del Patriarca fu la distribuzione di lettere in tutta la Russia, che parlavano con fermezza dell'effettiva "morte del ladro ed eretico False Dmitry", del trasferimento a Mosca e dell'apparizione delle sacre reliquie del vero Tsarevich Dimitri. Vedendo che questo non era abbastanza, Hermogenes anatemizzò Bolotnikov e altri istigatori del nuovo tumulto. Le misure hanno avuto il loro effetto e la ribellione ha cominciato a placarsi. Ma presto apparve un nuovo "zar Demetrius" e tutto ricominciò da capo.

Gesuiti travestiti con una croce latina andarono a convertire la Rus 'al cattolicesimo, "cosacchi liberi" - per derubare i non saccheggiati. Oltre a persone molto molto oscure, pochi credevano che il nuovo impostore fosse lo zar Demetrio. Boyars e altre persone eminenti si unirono a lui per invidia maliziosa del "nuovo arrivato" Shuisky, scarso interesse personale o semplicemente per paura del potere crescente. Folle di comuni contadini e cittadini si recarono al nuovo "Demetrio" per disperazione, fame, a causa dell'odio per le autorità boiardi in generale.

E nel frattempo dalla Polonia arrivarono distaccamenti di Hetman Zolkiewski, ottenendo nuove vittorie sull'esercito di Mosca. In meno di un anno, quasi tutta la Russia meridionale e centrale si è sottomessa al Falso Dmitry II. Con i suoi distaccamenti armati russo-polacco-cosacco, rimase a Tushin vicino a Mosca, creandovi per diversi anni, per così dire, una capitale alternativa del paese. E a Tushino da Mosca hanno cominciato a correre e baciare la sua croce uno per uno e in gruppi di "persone piccole e grandi". Alcuni la mattina ricevevano uno stipendio dal "ladro Tushinsky", e la sera tornavano di corsa a Shuisky - per pentirsi. E l'hanno ancora capito. Ahimè, allora molte antiche famiglie boiardi furono notate in tale cinismo.

È stato incredibilmente difficile per il primate russo in questo fetore. La severità fu aggravata dalla diffusa antipatia per lo zar Vasily, con il quale lo stesso patriarca ebbe un rapporto molto difficile.

Avido, codardo, limitato, Shuisky era giustamente soprannominato "Shubnik" dalla gente. La legittimità della sua ascesa al trono è rimasta sempre in discussione: è stato "eletto" da un pugno di boiardi cospiratori, sposato con il regno senza Patriarca ...

Tuttavia, durante lo sfortunato periodo del regno di Vasily Shuisky, Sant'Ermogene sostenne appassionatamente ed esortò i suoi compatrioti a essere fedeli a questo re. Perché? Non c'è mistero qui. Buono o cattivo, lo zar Vasily era ortodosso e non era un impostore. Allo stesso tempo, si oppose al secondo impostore e ai ladri, alla nobiltà e agli agenti del papato che camminavano con lui.

Dopo la morte improvvisa del giovane talentuoso governatore Skopin-Shuisky, a Mosca si sparse la voce sul suo avvelenamento da parte dei parenti dello zar Vasily. E l'antipatia della gente per lo zar di Mosca si trasformò in odio.

Una volta che il Patriarca è stato letteralmente portato con la forza sul luogo dell'esecuzione. Gli istigatori hanno gridato accuse giuste e ancor più false contro Shuisky, chiedendo al Patriarca l'approvazione della loro ribellione. Infiammando la folla per il permissivismo, alcune persone hanno cominciato a soffocare leggermente l'anziano primate. Quindi il Patriarca ha coraggiosamente alzato la voce in difesa del legittimo zar, denunciando i mandanti della complicità con il ladro Tushino. "E il fatto che il sangue venga versato e la terra non si plachi, quindi è per volontà di Dio, e non per desiderio reale", disse il primate in conclusione e vagò tra la folla silenziosa verso le sue stanze.

La volta successiva c'erano più ribelli ei boiardi erano già al comando. Vasily Shuisky fu privato del trono e tonsurato con la forza un monaco. Due boiardi tenevano per mano il pallido zar Vasily e il terzo, il principe Vasily Tyufyakin, pronunciò i voti al suo posto. Trattenuto con la forza durante questa bestemmia, Hermogene pianse, senza smettere di chiamare Shuisky il re, e d'ora in poi considerava il principe Tyufyakin un monaco.

"Tra i nemici dei violenti e vili traditori"

La verità di Sant'Ermogene è illuminata in modo sorprendentemente luminoso sullo sfondo del declino morale di una parte significativa dell'élite secolare, e in effetti della chiesa. Chi altro c'era da guardare, chi da ascoltare a quei russi che non volevano cadere nell'"illegalità" circostante, a cui importava della Rus' ortodossa?

Ma altri boiardi e nobili, avendo parlato con i polacchi durante il primo impostore, già storcendo il naso dalle usanze del nonno, volevano francamente diventare polonizzati in tutto. Anche l'eresia papale non li spaventava più ... Come i "sette boiardi", che esercitarono il potere sul Paese dopo il rovesciamento di Vasily Shuisky. Furono i suoi capi, guidati dal principe Mstislavsky, che decisero di chiamare i polacchi nella capitale: aprirono segretamente le porte della città ai distaccamenti polacchi di Hetman Zolkiewski, che anticiparono l'adesione del principe Vladislav o di suo padre, il re Sigismondo, alla Cremlino. Prima di allora, sono venuti dal Patriarca per chiedere benedizioni. "Che non accada!" Ermogene rispose loro. E gli dissero: “È affar tuo, Santissimo, occuparti degli affari della chiesa, e non dovresti interferire negli affari mondani. Da tempo immemorabile è stato condotto in modo tale che non siano i preti a governare lo Stato». E i Gentili altezzosi entrarono a Mosca come padroni.

Da quel momento il Patriarca cominciò ad essere sempre più imbarazzato. Ma allo stesso tempo, la parola pastorale incendiaria è stata ascoltata sempre più forte in tutto il Paese. Oltre ai traditori, al Cremlino c'erano anche patrioti, che aiutarono a portare alla libertà i messaggi patriarcali, inviandoli nelle città e nei villaggi.

Il patriarca Ermogene pregò i boiardi di scegliere un nuovo zar da un'antica famiglia russa, indicando in particolare i Romanov. Vedendo che insistono nel chiamare il principe Vladislav, con riluttanza, ha accettato. Ma ha posto due condizioni rigorose: "Se il re dà suo figlio allo stato moscovita e Vladislav viene battezzato nella fede ortodossa e porta via tutto il popolo polacco da Mosca, allora metterò mano a una lettera del genere e ordinerò ad altre autorità fare lo stesso. Se non mi ascolti, presterò giuramento su di te e maledirò tutti coloro che si attengono ai tuoi consigli.

Divenne presto chiaro che Sigismondo non aveva intenzione di soddisfare queste condizioni. Il "Polish Boyar Party" ora chiedeva al Patriarca la benedizione della sottomissione al re cattolico senza alcuna condizione. In risposta a un fermo rifiuto, uno di loro, Mikhail Saltykov, estrasse un coltello e lo agitò contro Hermogenes. Il patriarca lo ha firmato con la croce e ha risposto con calma: “Non ho paura del tuo coltello, ma mi armo con il potere della Croce di Cristo contro la tua audacia. Possa tu essere maledetto dalla nostra umiltà in questa epoca e nella prossima!

Boyar Saltykov barcollò, cadde ai piedi del santo per chiedere perdono. Ermogene lo perdonò, ma solo per questo atto. E rimase saldamente da solo.

Si fermò altrettanto fermamente, benedicendo i cittadini di Smolensk di non aprire le porte alle truppe di Sigismondo. Altrettanto categoricamente, ha respinto le richieste prima insinuanti e poi rabbiose dei padroni del Cremlino di fermare la prima milizia popolare, guidata dal patriota Prokopiy Lyapunov. Fu allora che il patriarca Hermogenes fu finalmente imprigionato nella cella del monastero di Chudov, dove accettò lo schema sacro molti anni fa.

Accettando incautamente l'aiuto del ladro cosacco ataman Zarutsky, l'onesto Procopio fu calunniato e cadde sotto le sciabole cosacche vicino alle mura della Mosca assediata. La milizia si è sbriciolata. I moscoviti rimasti senza casa e senza speranza fuggirono dalla città ei polacchi festeggiarono la loro vittoria.

Sembrava che ora il regno ortodosso di Mosca fosse definitivamente giunto al termine. Cosa restava al Patriarca? Pregate, preparatevi alla morte? O più di questo: accettare umilmente tutto ciò che è accaduto come giudizio finale di Dio sulla terra russa? Tuttavia, invece, il patriarca Ermogene scrive sempre più lettere indirizzate al popolo russo di tutte le classi. In essi permette al popolo di giurare fedeltà a Vladislav, li esorta ad armarsi e ad andare con una nuova milizia a Mosca.

I visitatori non potevano più vedere il Patriarca e lo privavano di carta e penna. L'ultimo dei suoi proclami il santo riuscì a comporre e consegnare a Nizhny Novgorod il 5 agosto 1611.

Le lettere di Hermogen hanno compiuto un miracolo, infiammando il cuore del capo della città di Nizhny Novgorod Kozma Zakharyevich Minin, soprannominato Sukhoruky. "Deponiamo le nostre case, mogli e figli per salvare la Patria" - tale fu la famosa risposta di Minin alla "voce del pianto" prigioniero del Cremlino. Il principe Dmitry Pozharsky si unì alla causa, i negoziatori galopparono di città in città - e ancora una volta il gigante della guerra popolare, terribile per gli invasori e i traditori, benedetto dal primo gerarca della chiesa, crebbe di nuovo.

L'ultimo atto di questo dramma, che si è concluso con la morte fisica e la grande vittoria spirituale del suo eroe, è iniziato con un dialogo.
Hetman Gonsevsky con altri polacchi è entrato nella prigione del Patriarca:

Sei il primo istigatore del tradimento e di ogni indignazione. Secondo la tua lettera, i militari stanno andando a Mosca!.. Scrivi loro ora in modo che se ne vadano, altrimenti ti ordineremo di morire di una morte malvagia.

Perché mi stai minacciando? Temo solo Dio. Mi prometti una morte malvagia e spero di ricevere una corona attraverso di essa. Lasciate tutti voi, polacchi, dallo stato moscovita, e poi benedirò tutti affinché si allontanino. E se rimani - la mia benedizione: tutti in piedi e muoiono per la fede ortodossa!

Dopo più di nove mesi di fame, Sant'Ermogene morì martire il 17 febbraio/1 marzo 1612. Un mese dopo, Mosca fu circondata da un anello di milizie popolari guidate da Minin e Pozarskij. E pochi mesi dopo - il 23 ottobre - i polacchi, completamente affamati, avendo perso il loro aspetto umano, uscirono dal Cremlino che avevano profanato in disgrazia.

Il popolo russo ortodosso ha formulato la lezione storica di quegli eventi: nessun calcolo politico, nessun potere materiale salverà la Russia dai nemici, non appena si allontanerà dal suo ruolo principale: la custode della fede ortodossa in questo mondo.

Patriarca di Mosca (1606-1612).

Informazioni affidabili sui giovani anni del patriarca Hermogenes (nel mondo - Yermolai) non sono state conservate. Esistono versioni sulla sua origine dai cittadini di Vyatka o dai cosacchi del Don.

Per la prima volta nelle fonti scritte, il nome Yermolai si trova in connessione con il suo servizio sacerdotale alla fine degli anni '70 del Cinquecento. Era rettore della chiesa di San Nicola Gostinodvorskaya della città. Nel 1579 partecipò al trasferimento in questo tempio dell'icona appena apparsa della Madre di Dio di Kazan, ritrovata dopo un incendio in città.

Nel 1587, dopo la morte della moglie, il cui nome la storia non ha conservato, Yeromlai prese il velo come monaco (molto probabilmente nel Monastero dei Miracoli), prendendo il nome di Ermogene. Poco dopo, divenne l'archimandrita del Monastero della Trasfigurazione in.

Nel 1589 Ermogene fu consacrato vescovo alla cattedra del metropolita di Kazan e Astrakhan. In questo incarico divenne un attivo conduttore della politica di cristianizzazione della popolazione non russa della regione del Volga.

Nel luglio 1606, un consiglio di gerarchi russi elesse Hermogenes Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. In questo incarico si dimostrò un devoto sostenitore del re: lo sostenne nel reprimere la rivolta delle città meridionali e si oppose disperatamente al suo rovesciamento.

Il patriarca Ermogene era un ardente oppositore dei sette boiardi. Ha cercato di organizzare l'elezione di un nuovo zar della famiglia russa (è stato il primo a proporre un candidato). A malincuore, accettò di riconoscere il re, figlio del re polacco, a condizione del suo battesimo ortodosso e del ritiro delle truppe polacche. Dopo che i polacchi si rifiutarono di soddisfare queste condizioni, dal dicembre 1610, il patriarca Ermogene iniziò a inviare lettere alle città chiedendo una rivolta nazionale contro gli interventisti. Gli occupanti misero Ermogene agli arresti domiciliari, quindi lo rimossero con la forza dal trono patriarcale e lo presero in custodia nel Monastero dei miracoli di Mosca.

I polacchi, assediati al Cremlino, inviarono ripetutamente ambasciatori a Ermogene chiedendogli di ordinare alle milizie russe di allontanarsi dalla città, minacciandolo di pena di morte. Il patriarca ha risposto a tutte le visite degli occupanti con un deciso rifiuto.

Dopo nove mesi di prigionia, il 17 (27) febbraio 1612, il patriarca Ermogene morì martire di fame e sete. Fu sepolto nel Monastero dei Miracoli. Nel 1654 le sue reliquie incorrotte furono trasferite al Cremlino di Mosca. Nel 1913, il patriarca Ermogene fu canonizzato come santo martire.