Ábra

Sergius Filimonov főpap - „A művelet során elolvastam a Jézus imát. Szergej Vlagyimirovics Filimonov pap Szergej Filimonov pap a büszkeség elleni küzdelemről

Pásztori kötelesség Isten és az emberek iránt

Először is szeretném elmondani, hogy Vaszilij atya valóban végrehajtotta Krisztus szolgálatának hőstettét. És nyugodtan beszélhetünk erről, mert az az ima, a szolgálat, az emberekről való gondoskodás, amit végzett, nem valósulhatna meg Isten kegyelmének különleges cselekedete nélkül. Ez fizikai állapota, életkora és a hozzá özönlő hatalmas létszám szempontjából is érthető. És nagy felelősséget viselt a templomért, mint rektor, és mindenért, amit a kezére bíztak.

Egyszer Vaszilij atya, amikor egy istentiszteleten voltunk, azt mondta nekem: „Sergius atya, gyere, talán tud valamit tanácsolni, például egy orvos, nézze meg.” És átnyújtott egy lábtörlőt. Körülbelül tizenöt centiméteres volt, és apró, ügyes kézírással borították a különféle diagnózisai. Tudtam, és orvosként szembesültem azzal, hogy hetven évesen eleget betegeskednek az emberek, és megszoktam, hogy idős korban öt, hat vagy hét betegség szerepel a kórtörténetben, nyolc. az a norma. De amikor megláttam a „lábtörlőt”, aminek húsz neve volt, nyugodtan mondhattam, hogyan tud valaki ezzel együtt élni, és közben tizenkét órát a lábán tölteni, gyónni az embereknek, imádkozni, gyászolni, kérdésekre válaszolni. Természetesen megértettem, hogy ezt a kérdést a pap trükközve tette fel - miért kérdezné, ha sok minden kiderült előtte. Emellett meglehetősen ismert orvosok kezelték, figyelmesek, figyelmesek, orvosi felügyelet alatt állt. Azt feleltem a papnak: Igen, ezt maga is tudja! - megértve ennek a kérdésnek a hátterét, hogy tisztán lelkipásztori jelentősége volt. Ha huszonöt-harminc, meglehetősen súlyos természetű betegségből álló „lábtörlőt” lát, megérti, hogy a pap mindezzel csak Isten kegyelmének segítségével tudja ellátni szolgálatát.

Ennek a kérdésnek a hátterét, vagy még inkább a választ ebben a kérdésben kaptam meg, ami a mai napig erősödik számomra. Az évek múlásával nem fiatalodunk, de kereszténynek, papnak ne nyafogjon, ne sírjon, ne csüggedjen, teljesítenie kell Krisztus szolgálatát, az élet útján kell járnia, bízva. Isten, aki teljes szívéből ragaszkodik hozzá. És az Úr nem szégyelli őt, az ilyen embert. Erőt ad neki, lehetőséget ad neki, türelmet ad neki, hogy legyőzze mindazt, amije van. És ezek a betegségek háttérbe vagy harmadik helyre szorulnak, és az Úr minden mást megad.

Ez az eset egy apró érintés, amely egy példa. Apa így tanított: „Nem nyafogok. Itt hordozom azt, ami nekem jár – a pásztori keresztemet – így kell hordozni a keresztet.” Ezt közvetlenül nem tudná megmondani, talán nem is lenne egészen szerény, de egy ilyen kérdés hátterében az egész értelem, az egész magyarázat rejlik.

A paptól más oktató pillanatokat is kaptam, még az ismeretségem ideje alatt sem, de a papi természet egyik legmélyebb benyomása és visszatükröződése számomra talán a pap utolsó napjai és halála volt.

Tény, hogy december harmincadikán, Vlagyimir szentpétervári és ladogai metropolitánk szentté avatásának következő évfordulóján ünnepi istentiszteletet tartanak a kazanyi székesegyházban. Gratulálni jövünk a püspöknek, vele együtt imádkozunk, részt veszünk az Eucharisztiában, és a gyülekezet szinte valamennyi rektora összegyűlik közös imára. Vaszilij atya soha nem hagyta ki ezeket a szolgálatokat. És emlékszem, a Szent Izsák és a Kazan-székesegyház szerint mindig azt mondta, hogy gratulálni kell a püspöknek, de ezt nem valahogyan kell megtenni, hanem kifejezetten kifejezni, imádságban, részvételben és az Eucharisztiában. És amikor a pap nem sokkal halála előtt imádkozott, rosszul érezte magát közvetlenül az oltár előtt. Nem hagyta el az istentiszteletet, hanem tovább ülve és imádkozva kérte, hogy olvassák fel neki az isteni liturgia során szükséges imákat. Nedves izzadság borította, hallgatott, és abban a pillanatban, amikor áldozást kellett mennie, felállt, rendet tett, mindenkit elbocsátott, bár sápadt arca már akkor is agyi keringési zavarról tanúskodott, elment és úrvacsorát vett. Krisztus szent titkairól.

Jellemző, hogy az úrvacsora után megpihenhetett volna, de nem, a pap a végsőkig teljesítette kötelességét, gratulált Vladyka Metropolitanunknak, és nem haza, hanem templomba ment. Mióta a lelkigyerekek megtudták, hogy a pap beszédzavarban szenved, nagyon beteg, féltek, és persze az emberek megrendülten vártak a templomban.

Azt kell mondanunk, hogy a pap mindig nagyon bátor ember volt, nemcsak mély lelki tapintattal, hanem nagyon óvatosan bánt a körülötte élő emberek és lelki gyermekei tapasztalataival. Azt kell mondanom, hogy ez a pap ritka tulajdonságai közé tartozik, amikor nem csak önmagának és állapotának szenteli gondolatait - mi lesz velem? -, de hogyan érinti ez azokat az embereket, akik hisznek benne, akik aggódnak érte, és minden helyzetben igyekezett elsimítani az emberek ilyen belső élményeit.

Apa megáldotta a sofőrt, hogy vigye el a Szerafim plébániára. Mivel orvos vagyok, és abban a pillanatban a közelben voltam, gondosan láttam mindent, ami történik, és levontam magamnak a megfelelő következtetéseket. A plébániára érkezéskor, megnyugtatva az embereket, megbizonyosodva arról, hogy abbahagyták az aggodalmaskodást - bár már így is nagyon nehezen tudott beszélni, beszéde erősen sérült, frázisokat nem tudott kiejteni -, ennek ellenére a pap mindenkit megáldott. Mindenki megnyugodott. Hazahívtam, és elhajtottam, próbálva senkit sem zavarni. Ez az eset, még egyszer megismétlem, mély benyomást tett rám, mert a pap megmutatta, hogyan kell a pásztornak a végsőkig teljesítenie papi kötelességét, miközben megemlékezik az emberekről és a papot háruló felelősségről.

Ez a halálközeli megfigyelés a korábban megtörtént eseteket visszhangozza. Emlékszem, amikor Szarovi Szent Szeráf védőünnepének előestéjén, éppen Nagy Szent Bazil napján, a papnak harmincnyolc körüli hőmérséklete volt. Az oltárnál szolgált. Megvártam, míg befejeztük, és közösséget vállaltam Krisztus szent titkaiban. Utána hoztak neki egy csésze gyógyszert, teljesen vizes volt, és ennek ellenére még mindig elhatározta, hogy másnap kiszolgálja a védőnői lakomát. Ez akkor is mélyen megütött, nem emlékszem pontosan, hogy Vaszilij atya milyen szavakat mondott, de ezek jelentése az, hogy a rektornak vagy a lelkésznek felelősséget kell viselnie és kötelességét bátran teljesítenie kell mind láz esetén, mind rosszullét esetén, és nem sírhat. ebben a pillanatban ne próbáld meg elhagyni azt a helyet, ahová az Úr helyezett, hanem fejezz be mindent az elejétől a végéig. És miután bevett minden gyógyszert, forró teát, izzadt, nagyon fáradt volt, másnap, ahogy kell, a védőnői lakomát szolgálta.

„Nem hagyhatom figyelmen kívül a püspökömet, az emberekkel kell lennem a védőnői ünnepemen, velem kell imádkozniuk, vigasztalásnak kell lennie” – ez volt a hozzáállás, amely Vaszilij atyára a végsőkig jellemző volt, mind a napokon, amelyeket tudtam neki. Ilyen belső hajthatatlan akarat, kötelesség és felelősség Isten és az emberek előtt.

Épületek nem történtek, a pap nem sok szót szólt, de maga a viselkedése, az engedelmesség teljesítésének természete, a személyes példája megmutatta, hogyan kell egy papnak viszonyulnia a különféle nehéz életkörülményekhez, egészségi állapotokhoz, egyes templomi hangulatokhoz, ill. néhány nehézség a szolgálatban, hogy szilárdan kell állnia, bízva Isten segítségében és akaratában. És teljesítsd lelkipásztori kötelességedet mindvégig.

És azt kell mondanom, hogy ez a néhány eset, amiről sok éven át meséltem, amikor Vaszilij atya már nincs ott, megerősít a nehéz pillanatokban. A képe megjelenik a szemem előtt, és számomra mindig a lelkiismeret néma szemrehányása a részéről: "végül is én tettem ezt, mert így szolgáltam - miért nem teheti ezt?" És egyben épüléssé válik, hogy ha Istenhez imádkozik, Isten segítségével mindent legyőz. És ami nagyon fontos, hogy amikor egy másik pap ezt az utat követi, akkor az ő példájából már tudja, hogyan kell ilyen helyzetekben viselkedni. Ezért ez nem elmélet, hanem konkrét keresztény élet.

Valamint apámra emlékezve szeretnék néhány szót ejteni az utolsó perceiről is. Mert a közvetlenül a halála előtt történtekre gondolva, gondolatban ismét visszatérve a három évvel ezelőtti eseményekre, megértem, hogy ez természetesen Isten csodája, gondviselése volt. Ez ismét a nyája iránti lelkipásztori szeretetben nyilvánult meg.

Amikor Vaszilij atya cerebrovaszkuláris balesetet szenvedett, és kórházba került, megkezdődött a megfelelő kezelés. Első alkalommal Krisztus születése alkalmából vitték el a liturgiára. Apa úrvacsorát vett, utána mondott valamit, de még mindig nem tudott szilárdan megállni a lábán, beszéde és emlékezete továbbra is romlott. És további hét nap múlva Vaszilij atya már teljes szolgálatot teljesített. Elfogadta a Metropolitan gratulációit és átvette a megfelelő kitüntetéseket. Ezt követően egy gratuláló estét töltött a hozzá látogatókkal, azaz gyakorlatilag hat órán keresztül talpon volt, kiváló és kifogástalan emlékű állapotban, mély imádsággal, csak enyhe fáradtság látszott rajta. arc.

Orvosként megértem, hogy ez teljesen lehetetlen – orvosi szempontból. Mert ha az embernek agyvérzése és stroke előtti állapota van, és ha így viselkedik, akkor bármi megtörténhet. Ismétlem, lehetetlen, hogy egy agyvérzésen átesett ember hét nap alatt talpra álljon. Egy emlékezet nélküli, tizennégy napja beszédfogyatékos embernek pedig teljesen lehetetlen, hogy maradéktalanul szolgálja a szolgálatot, válaszoljon kérdésekre és részt vegyen az istentiszteleten. De ez tény, ez egy igazán valós esemény, ami Vaszilij atyával történt.

Természetesen megértem, hogy volt lelki gyermekek imája is, és ismét megmutatkozott Vaszilij atya felelőssége és szeretete lelki gyermekei iránt. Nem akarta, hogy a védőünnepet és az angyal napját beárnyékolják számukra az elválás, az örökkévalóságba való átmenet könnyei. Tudta, hogy ez megtörténik, de az Úr megkönyörül, és imái által utoljára lehetőséget ad az embereknek, hogy megtapasztalják az empátia örömét a közös imákban, a közös kommunikációban, és lehetőséget adnak az utolsó áldás elnyerésére. és búcsúszavakat a következő életükre. És amikor ezeket az utolsó áldásokat megadták, tiszta lelkiismerettel, tiszta lélekkel a végsőkig, az utolsó pontig teljesítette lelkipásztori kötelességét, és a mennybe ment.

Azzal a kérdéssel kapcsolatban, hogy mi történik három éve. Azt kell mondanom, hogy apám életének utolsó éveiben nem volt alkalmam vele gyakran találkozni, mint korábban. És persze valahol szomorkodtam emiatt, de teljesíteni kellett a papi kötelességeimet. Valójában nem is olyan könnyű kiszabadulni egy papnak, mint amilyennek látszik, hogy kérdéseket tegyen fel, egyszerűen szeretett lelkiatyjával legyen, és ahogy mondani szokás, érezze apja keze melegét.

És amikor nekünk, magunknak a papoknak nincs ilyen lehetőségünk, mi is szenvedünk ettől, elszalasztjuk. És most eltelt az idő, ez a három éves időszak, és minden, amit az emberektől tanulnak, filmeken, könyveken keresztül - évről évre egyre jobban felfedik azokat a jellemvonásokat és oldalakat, amelyek Vaszilij atyában rejlenek. Valójában annak érdekében, hogy az emberek ne kísértsék meg egy személyt szentként dicsérni, a papok, mint a pap, bizonyos érveléssel viselkednek, nem mutatják meg minden egyes embernek a teljes lelkét, csak egy bizonyos oldalt tárnak fel. És aztán, amikor az ember elhagyja ezt az életet, anélkül, hogy önmagát sértené, az emberek megbeszélik, mit csinálnak, mi állt a neve mögött, és kik is segítettek Vaszilij atyának a szolgálatában.

Ezért a tanulmányi időszak ma is folytatódik. A pap pedig úgy érzi, él felénk, oktatja és folytatja utasításait, és erről határozottan tanúskodhatok. Mert folyamatosan kapok néhány tippet vagy magyarázatot, amelyek a papi szolgálatban szükségesek, egy-egy dolog révén, ami Vaszilij atya életével kapcsolatos.

A lelki gyermekek sorsáról. A tettek, amelyeket Vaszilij atya megáldott, tovább élnek.

Amikor Vaszilij atya meghalt, paradox helyzet állt elő, amely általában az ilyen magas szellemi szintű emberek halálával történik: az emberek, az emberek egy része leborult. Hiszen amit a pap tett, az Isten kegyelméből történt. És tanácsaival, imáival Vaszilij atya még az elkeseredetteken is segített. Vannak, akik azt mondják, hogy Vaszilij atya halála után hirtelen éles lelki elszegényedést éreztek. Nincs ilyen égő hit a szívben, nincs olyan vágy, hogy ezt vagy azt tegye. Itt egy nagyon egyszerű összehasonlítást tehetünk. Amikor a kandalló ég, és fémet dobnak bele, a vasaló vörösen felforrósodik, amikor eltávolítja a fémet vagy kioltja a kandallót, a vasaló lehűl. A kandalló lehűlt - Vaszilij atya meghalt, és az emberek természetesen azzá váltak, amilyenek voltak.

Vaszilij atya minden embernek megadta a megfelelő alapokat, a helyes életválasztást, a helyes utat, feltárta Isten akaratát - hogyan kell az embernek végigmennie az életen. De a pap nem élheti és nem is szabad egy másik ember életét élni. Így alakult ki egy olyan helyzet, amikor sok lelkigyerek hirtelen úgy érezte, valami elkezdett szétesni, valami nem megy sehova, és hirtelen akarathiány, sőt a gyülekezetből való távozás is kialakult. Vagyis a legnegatívabb dolgok jelentek meg. Itt szeretném elmagyarázni, hogy a pap feladata az, hogy segítsen az embernek lelkileg helyesen megszervezni magát.

Vaszilij atya mindenkinek adott egy konkrét áldást, és segített megtalálni az életútját és egy nagyon sajátos keresztény tevékenységet. De ha ez a munka szétesett, akkor egyértelmű, hogy itt nem Vaszilij atyával van a probléma, hanem azzal, hogy ki a hordozója ennek a munkának, hogyan viszonyul ehhez az áldáshoz, hogyan dolgozik tovább önmagán. Végül is a pap adta a kezdetet, de az embernek tovább kell dolgoznia. Ha nincs lelki munka, akkor nem valósulnak meg azok a magok, amelyeket Vaszilij atya vetett el. És ez így van rendjén. Ezt teljesen reálisan kell elképzelni.

Ezért ilyen belső konfliktus keletkezik: hogy lehet, hogy egy ilyen nagy ember lelki gyermeke voltam, egy ilyen szellemhordozó apának voltam a lelki gyermeke, miért nem megy most nekem semmi? Mert már nem zavar. Néhány spirituális gyermeknek meg kell értenie ezt, és fel kell ébrednie. Annak megértéséhez, hogy ezután imára van szükség az Úrhoz, imádkozni Vaszilij atya megnyugvásáért, és kérni a papt, hogy segítsen megvalósítani mindazt, amit lefektettek, és mindent, amihez tanácsot adtak. Munka nélkül semmi sem fog történni. Meg kell értenünk.

Sergius Filimonov főpap, a szentpétervári Szuverén Istenszülő Ikon templom rektora

Az egyházközség megalakításában, az állami egészségügyi intézményekben betöltött funkcióinak és feladatainak meghatározásában, a közösség felkészítésében az „Istenanya Szuverén Ikonja” templom építésére, Panteleimon (Borisenko) archimandrita segítségére és támogatására, a Szent Elszenderülés Pszkov-Pechersky kolostorának lakója, nagy jelentősége volt.
Tanácsaival és imáival, valamint a plébániának nyújtott állandó segítséggel eleinte egy kis csoportot inspirált arra, hogy templomot építsenek a Legszentebb Theotokos „Felnök” ikonja tiszteletére. A tervezés és kivitelezés minden lépése az idősek éber szemei mellett zajlott, Vaszilij (Lesznyak), Nyikolaj főpap (Gurjanov), János archimandrita (Kresztjankin) és Panteleimon archimandrita (Boriszenko) tanácsaival és imáival.
A templomot 1995-ben alapították nagy tömeggel. A fektetés során egy hatalmas négyágú kereszt jelent meg az égen, ami aztán kelet felé fordult és felvette a megfelelő nyolcágú formát.
Három háztemplom és öt kápolna épült: a TsMSCH-122-ben (Szent Panteleimon), az Orosz Tudományos Akadémia kórházában (Radonezsi Szent Szergiusz), a 9. számú árvaházban (Győztes Szent György), 5 kápolna: a Szentpétervári Állami Orvostudományi Egyetem Szülészeti és Nőgyógyászati Tanszékén akad. I. P. Pavlova (St. Infants of Betlehem), az oroszországi Traumatológiai és Ortopédiai Kutatóintézetben. Vreden (Szent Lukács, Krím érseke), a JSC "Blok"-ban (Szent Királyi Mártírok), a Szentpétervári Gyermekkórházban. Boldog Olga hercegnő (4. sz. fiók). Szent István Szeretet Testvérsége. mts. A plébániához tartozó Tatiana, amely ezekben a kórházakban végez engedelmességet, létszáma 100 főre nőtt.
Jelenleg a templom falait építik. Az első isteni liturgiára 2001. március 10-én került sor. A 2001. húsvétával kezdődő istentiszteletek állandóvá és rendszeressé váltak.
Az „Istenanya szuverén ikonjának” leendő temploma a Szentpétervár északnyugati részének irgalmasnővérek szolgálatának és képzésének központja, a 34. orvosi negyed orvosainak és pácienseinek vallási segítése.
Grigorij Antipenko plébános lelki vezetése és Julia Antipenko anya munkájával egy külvárosi családi település alakul ki Szentpétervár nevében. Fordulat. Seraphim Vyritsky s. Toroskovicsi. A plébánia felépítése magában foglal egy elővárosi kolostori települést Toksovo faluban, amelyet Szent István tiszteletére szenteltek. Optina Elders, amelynek célja az irgalmas nővérek egészségének helyreállítása betegség vagy sérülés után. A plébániai kórházi tevékenység tapasztalatait számos könyv és tankönyv tükrözi, amelyek a kebléből kerültek ki.
Szergiusz Filimonov pap a Szentpétervári Ortodox Orvosok Társaságának alapítója és elnöke. Szent Lukács (Voino-Yasenetsky), Krím érseke. 1999-ben szervezték meg
Az OPV szentpétervári létrehozásának oka az volt, hogy egyesítsék a város ortodox orvosait közös tevékenységekre, valamint hogy megszilárdítsák a professzionális hagyományos orvoslás képviselőinek erőfeszítéseit a különféle okkult „gyógyítások” ellen.
A társaságnak megvan a maga megkülönböztető jele: az alexandriai oszlop fejét díszítő angyal, az orosz zászló hátterében, vörös kereszttel összekapcsolva - az orvosi ellátás és az orvosi művészet szimbóluma, körbe zárva - az örökkévalóság szimbóluma , egyesíti a mennyei és a földi. A társaság mennyei védnöke Lukács érsek (Voino-Yasenetsky), gyóntató és orvos, akit az Orosz Ortodox Egyház 1995-ben szentté avatta. Halála napján (június 11.) ünnepélyes beavatás az Ortodox Orvosok Társasága tagjává. zajlik. Az isteni liturgia során (a szószék mögötti ima után) az orvosok leteszik az ortodox keresztény orvos esküjét.
Jelenleg 110 fő teljes jogú és társult tagja a Társaságnak. 86 rendes tag van, 6 fő rendes tagjelölt A szentpétervári OPV tagjai közül 6 doktor és 8 tudományos kandidátus van, 39 doktor rendelkezik a legmagasabb és első minősítési kategóriával, 10 fő 10 éves gyakorlattal rendelkezik. szakterületük, 15-nek több mint 30 éve van. A Társaság tiszteletbeli tagja a Szentpétervári Teológiai Akadémia és Szeminárium rektora, Ph.D. édesem. Konsztantyin (Goryanov) Tikhvin tudományok érseke.
Az OPV tagjai által végzett gyakorlati feladatok a következők:
– a testvériségek, testvéri közösségek és az egyes laikusok tevékenységének összehangolása a lakosság szegény és szociálisan kiszolgáltatott szegmenseinek egészségügyi ellátása érdekében;
– a karitatív és szociális egészségügyi ellátás újjáélesztésének elősegítése a plébániákban és kolostorokban;
– segítségnyújtás az egészségügyi intézményekben a gyülekezetek újjáélesztésében, létrehozásában stb.
A Társaság gyakorlati tevékenységének egyik területe az OPV Szentpétervári Tanácsadó Központban végzett munka, amely okkult, extraszenzoros és hasonló hatások által elszenvedett, valamint alkoholizmusban, kábítószer-függőségben szenvedők, áldozatok számára nyújt segítséget. totalitárius szekták és szomatikus betegségekben szenvedő betegek.
Az OPV tudományos és oktatási tevékenységet folytat: megvitatja a modern orvostudomány és a biotechnológia problémáit, hogy az Orosz Ortodox Egyház hierarchiája egységes koncepciót fogadjon el, és az orvosi kérdéseket később megítélje; projekteket dolgoz ki a spirituális nevelés és jótékonyság területén. A Társaság kiadói tevékenységet folytat, rendszeresen ad ki prospektusokat az „Ortodox Orvosi Könyvtár” sorozatban.
Az OPV oktatási osztálya a hallgatók fakultatív képzésén dolgozik.
A Társaság munkája az akadémiai (klinikai) társaságok számára hagyományos elveken alapul. Az OPV hét részből áll: sebészeti, terápiás, pszichológiai és pszichiátriai, gyermekgyógyászati, narkológiai, általános orvosi és asszociatív.
A Szentpétervári Állami Orvostudományi Egyetem Szülészeti és Nőgyógyászati Tanszékén havonta (második kedden) tartott plenáris üléseken. I.P. Pavlova, A Szentpétervári Ortodox Orvosok Társasága együttműködik és tanácsadói segítséget nyújt más városok ortodox orvosainak, elősegítve hasonló társaságok létrejöttét Oroszország különböző városaiban.

Sergius Filimonov főpap A legfontosabb és legszörnyűbb dolog az, hogy a szovjet nővé váló orosz nőt arra tanították, hogy engedelmeskedjen Isten akaratának. De az Istennek való alávetés egyúttal a férjnek való engedelmességet is jelenti, akit főnek neveznek ki. „Miért engedelmeskedjek neki? Ki ő? Okosabb vagyok nála, felsőfokú végzettségem van, ő pedig asztalos (vagy házmester, vagy szerelő). Ki adta meg neked a jogot, hogy megsértse és megalázza a férjét? Szerelemből vetted feleségül, most miért hanyagolod el azt, akit Isten adott neked? De büszke fejét felemelve és elfelejtve, hogy a házasságok a mennyben köttetnek, hogy az életben egyetlen ember sem találkozik velünk véletlenül, egy nő kezd parancsolni a családban. És ő maga veszít ettől, ő maga is szörnyű fájdalmakat szenved el, elveszti férje szeretetét és tiszteletét. A férjnek nincs szüksége parancsnokokra a családban, szerető asszisztensre, szelíd feleségre van szüksége, aki felneveli a gyerekeket. De nem tudja, hogyan, nem tudja és nem akarja hordozni a keresztet, amelyet az Úr ad neki. Igen, ez a kereszt nagyon nehéz. A férfiak különbözőek: egyesek akarnak dolgozni, mások nem; egyesek a hadseregben akarnak szolgálni, mások nem; egyesek a becsületes utat akarják követni, mások elhanyagolják. De tisztában voltál azzal, hogy kivel házasodsz össze, milyen elvek alapján építed a házasságodat. Határozottan becsületes férfihoz akart feleségül venni, vagy szándékosan nem látta választottjában a jövőbeli részegség kezdetét, a gyerekek iránti ellenszenvet, megvetést ön mint nő és ember iránt? Akkor most miért nyögsz? Kérj Istentől bocsánatot azért, amit tettél; kérj erőt és erőt a neked adott kereszt hordozásához, hogy megmentsd a lelkedet. Az a feleség, aki engedetlen a férjével, azt jelenti, hogy engedetlen Istennek és az Ő akaratának. Az Úr pedig pontosan ugyanolyanná teszi a gyermekeket – hogy a megtévedt személy érezze, mit csinál, hogyan viselkedik Teremtőjével, milyen messze van a Legszentebb Theotokos és az Örök Szűz Mária képétől. Hogyan hordozta a Boldogságos Szűz Mária keresztjét? Milyen alázattal fogadta Isten evangéliumát és az őt érintő próféciákat, mindent, ami Fiával történt: amikor a Fiú elhagyta, amikor az evangéliumot hirdette, meghalt, amikor keresztre feszítették - mindezt úgy fogadta, mint Isten akarata. Amikor az Úr látja, hogy egy nő alázatos a kereszthordozásában, mindent a helyére tesz. Eljön az idő, és a férj abbahagyja az ivást, béke és rend jön a családba, minden elrendeződik. Ha a férj véletlenszerű személy volt az életében, akkor végül talál egy másik házastársat, akit valóban Isten küldött neki – alázatosságáért és szenvedéssel szembeni türelméért. De ez csak akkor történik meg, ha egy nő Isten akaratát akarja teljesíteni. És ha nem teljesíti, akkor ahelyett, hogy megmentené, az élet keresztje a szégyen keresztjévé válik számára. Magányos marad, a gyerekek nem hallgatnak rá, saját anyjukat rágalmazzák, istenkáromló szavakat mondanak neki, elárulják, elhagyják, kikergetik az utcára - ezt aratja idős korában. Ha engedetlen Isten akaratának, akkor élete végén feltárul előtte a szégyen keresztje: nem marad semmije. Az imák ismerete, az istentiszteletek rendjének ismerete nélkül nem tud imádkozni, nem tudja, hogyan kommunikáljon Istennel. Ez annyira lehangoló eredmény. Az Úr irgalmas. Mindenkit, aki legalább élete végén elviselte a bánatot és a szenvedést, igyekszik megtérésre vinni. Úgy, hogy Teremtőjüknek esnek, hogy visszatekintve korábbi életükre - szörnyű, erkölcstelen, Istennek engedetlen, családjuk pusztulásával - teljes szívükből gyászolják, amit tettek. Az Úr lehetőséget ad annak, aki mindig magasra emelte a fejét, hogy lehajtsa a fejét a kereszttel és a szent evangéliummal teli szónoki emelvény előtt, és őszintén megbánja azokat a hibákat és szörnyűségeket, amelyeket korábban elkövetett.

1988-ban diplomázott a Katonai Orvosi Akadémián. S.M.Kirova, a Haditengerészet Orvosait Képző Kar aranyéremmel.

1993-ban fejezte be posztgraduális tanulmányait a fül-orr-gégészet, valamint a tengerészeti és repülési gyógyászat témakörében „A fül-barofunkció értékelése a katonai munka fiziológiája szempontjából”.

1995-ben diakónussá, majd pappá szentelték, a Szent Kórház Plébánia rektorává nevezték ki. Vmch. és a gyógyító Panteleimon-on-the-stream.

1999-ben a Szentpétervári Teológiai Szemináriumon, 2003-ban a Szentpétervári Teológiai Akadémián (SPbDA) végzett.

2005-ben védte meg a Szentpétervári Állami Gyermekorvosi Egyetem Bölcsészettudományi és Bioetikai Tanszékén prof. G.L. Mikirtichan, szakterületi kód - közegészségügy és egészségügy.

2005-ben - főpapi rangra emelték.

2006-ban Szentpéterváron védte meg disszertációját „Lelkipásztori szolgálat Oroszország állami és egyházi egészségügyi és egészségügyi-szociális intézményeiben a XX. század elején” témában. és elnyerte a teológia kandidátusa címet.

Orvosi és egyházi tevékenysége során 6 kórháztemplomot és kápolnát épített, megszervezte a Szent Irgalmas Nővérek közösségét. mts. Tatiana, Mercy Center, Brotherhood of Sobriety, Brotherhood of Sobriety, Brotherhood of Sobries and Irgalmasság, Tanácsadó Központ a mágia, az okkultizmus, az alkoholizmus és a kábítószer-függőség áldozatainak rehabilitációjára, 2 országos rehabilitációs központ, megalapította a Szentpétervári Ortodox Orvosok Társaságát (1999). ), hozzájárult hasonló társaságok megalapításához Oroszország 15 városában.

Jelenleg a Szentpétervári Állami Gyermekorvosi Egyetem Bölcsészettudományi és Bioetikai Tanszékének professzora, az Acadról elnevezett Szentpétervári Állami Orvosi Egyetem fül-orr-gégészeti tanszékének docense. I.P. Pavlov, a Kultury Ave.-i Istenszülő Szuverén Ikon templom rektora, az Ortodox Orvosok Összoroszországi Társasága Végrehajtó Bizottságának tagja, a Moszkvai Patriarchátus Orvosbiológiai Etikai Tanácsának tagja, a Szentpétervári Egyházmegye Jótékonysági Osztályának egészségügyi minisztériumi szektora, a Szentpétervári Szeretetnővérek Közösségeinek Szövetségének elnöke, az „Egyház és Orvostudomány” összoroszországi magazin főszerkesztője.

1 találmány szerzője, 53 orvostudományi racionalizálási javaslat, 69 tudományos, orvosi és egyházi publikáció, ebből 14 monográfia és tankönyv, köztük a kórházi lelkipásztori szolgálattal kapcsolatosak.

Szolgálata során egyházi és állami kitüntetéseket kapott: „A Honvédelmi Minisztérium 200. évfordulója alkalmából”, „Az orosz flotta 300. évfordulója alkalmából”, „Az orosz tengeralattjárók századik évfordulója alkalmából” A győzelem 65. évfordulója”, „A szakma iránti hűségért”, „A munkáért” az élet nevében, „A katonai közösség megerősítéséért”, „A haditengerészet veteránja”, „Oroszország Szolgálatáért” Rend. a Rendkereszt „tized”, az I. Péter főapostol fokozat ezüstérem stb.

Nős, három gyermeke van.

A Szentpétervári Ortodox Orvosok Társaságának elnöke. Utca. Lukács (Voino-Yasenetsky), Krím érseke - Sergius Filimonov főpap (Filimonov Szergej Vladimirovics) 1965. szeptember 27-én született Mariupolban (Zhdanov).

1982-ben Leningrádban érettségizett aranyéremmel.

1988-ban kitüntetéssel diplomázott a Katonaorvosi Akadémián.

Haditengerészeti tisztként szolgált a Szovjetunió hajóin.

1993-ban fejezte be posztgraduális tanulmányait a Katonai Orvostudományi Akadémián és védte meg PhD disszertációját fül-orr-gégészet, valamint haditengerészeti és repülési gyógyászatból. Eljárt a polgári egészségügybe dolgozni, különböző beosztásokban dolgozott.

1995-től napjainkig a Szentpétervári Állami Orvostudományi Egyetem tanára. akad. I. P. Pavlova a Fül-orr-gégészeti Osztályon. Aktív fül-orr-gégész sebész, tudományos érdeklődési terület - fül mikrosebészet. A legmagasabb kategóriájú orvos.

2005-ben védte meg doktori disszertációját az egészségügy szervezése és az orvosbiológiai etika témaköréből. 1995-ben először diakónussá, majd presbiterré (pappá) avatták, és rektorrá nevezték ki a „Szent Plébánia” kórház létrehozására. Vmch. és a gyógyító Panteleimon-on-the-Stream” jelenleg a Szuverén Istenszülő plébánia a Kultúra sugárúton, valamint a szentpétervári Istenszülő „Felnök” Ikonja nevében templom építése.

1999-ben külső hallgatóként diplomázott a Szentpétervári Teológiai Szemináriumban, és megvédte diplomamunkáját „Lelkipásztori szolgálat a kórházban”.

2003-ban diplomázott a Teológiai Akadémián, majd 2006-ban védte meg teológiai disszertációját a következő témában: „Lelkipásztori szolgálat állami és egyházi egészségügyi és orvosi-szociális intézményekben Oroszországban a 21. század elején”.

2005-ben Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldásával főpapi rangra emelték.

Orvosi és gyülekezeti tevékenysége során 6 kórháztemplomot és kápolnát épített, megszervezte a Szt. mts. Tatiana, a Józanság Testvérisége, az Együttérzés és Irgalmasság Testvérisége, a városi Tanácsadó Központ a mágia, az okkultizmus, az alkoholizmus és a kábítószer-függőség áldozatainak rehabilitációjával, 2 országos rehabilitációs központ, megalapította a Szentpétervári Ortodox Orvosok Társaságát. után St. Luka (Voino-Yasenetsky) hozzájárult hasonló társaságok megalapításához Oroszország 15 városában.

A „Church and Medicine” folyóirat főszerkesztője.

Nős, három gyermeke van.