Prédikációk Isten prófétáiról. · Konkovói Életadó Szentháromság temploma - prédikációk

Illés napja egy ünnep, amelyet augusztus másodikán tartanak. Cikkünkben olvashatsz arról, hogy ki az Illés próféta, életéről és még sok másról!

Illés napja - ünnep augusztus 2

Illés napját augusztus 2-án ünnepeljük. Ezt az ünnepet a legelső szentnek szentelték, akit Oroszországban elkezdtek tisztelni. IX-ben Kijevben katedrális templomot építettek, és Olga hercegnő templomot emeltetett Illés próféta nevében Rusz északi részén, Vybuty faluban. Illés napján mindig a szárazságtól való szabadulásért imádkoztak, mert akkoriban az éhséget és az aratás hiányát jelentette. Illés napja általában az évszakok határára esett, és a nyár közepének számított, amikor a tél közeledik.

Iljin napja után általában nem úsztunk vízben. Az volt a hiedelem, hogy meg lehet fulladni. Sokan még mindig ragaszkodnak hozzá. A lányok pedig manapság a házasságért imádkoztak, hiszen Illés napját a hagyományos esküvői időszak kísérte. Az ünnep modern ortodox felfogása messze eltávolodott a népszerű hiedelmektől, amelyek inkább a pogánysághoz kapcsolódnak, mint a bibliai próféta igazi tiszteletéhez. Bemutatjuk Illés próféta történetét, mesélünk életéről és próféciáiról. Illés próféta Isten szolgálatának szentelte magát, és élve a mennybe került. A Szentírás azt mondja, hogy „elrejtette a forgószél”, előtte csak egyetlen ember részesült ilyen kitüntetésben a Szentírásban.

Illés prófétát az Újszövetség is említi, az is meglepő, hogy a muszlimok is prófétaként tisztelik. A Korán említést tesz egy Iljasin nevű prófétáról. A muszlim szent könyvben Illés prófétát más emberekkel is azonosították, akik megmenekültek a haláltól, és élve felmentek a mennybe. Ez az Úr különleges kegyelmének és nagy lelki érdemének a jele volt, amelyre ritka igaz emberek képesek. Fontos, hogy a keresztények ne felejtsék el, hogy a pogányokhoz hasonló babonák és rituálék nem vonatkoznak az ortodox értelemben vett Ilja napjára. Iljin napja egy világi ünneppel is egybeesik - a légierő napjával.

Vagy én(óhéber אֵלִיָּהוּ (Eliyahu), אֵלִיָּה (Éliya) - „Istenem, Jahve”) - (Kr. e. 9. század 1. fele), az ószövetségi próféták egyike.

Illés próféta nevét úgy fordítják: „Az én Istenem az Úr”, ami kifejezi szolgálatának fő tartalmát (vö. 3 Királyok 18,36) – az egyetlen Isten imádásáért folytatott buzgó küzdelmet, és aki az ő hatalmán keresztül demonstrálta hatalmát. tettek.

Illés próféta élete

Illés próféta az Ószövetség egyik legtiszteltebb szentje. Gileád Thesbiában született Lévi törzsében 900 évvel Krisztus születése előtt. A ciprusi Szent Epifániosztól hozzánk érkezett legenda szerint Illés születésekor édesapja titokzatos látomást látott: jóképű férfiak fogadták a babát, bepelenkázták tűzzel, és tüzes lánggal etették.

A Szent Illés próféta valóban lelkes buzgója volt a hitnek és a jámborságnak, már kiskorától kezdve az Egy Istennek szentelte magát, a sivatagban élt, böjtöléssel, imával és jámborsággal töltötte az időt. Prófétai szolgálatára a leggonoszabb izraeli király, Akháb uralkodása idején került sor. Jezabel, Akháb felesége meggyőzte férjét, hogy fogadja el a pogány vallást.

Baál imádatát művelték az országban, az emberek elszakadtak őseik igaz hitétől az Egy Istenben, Izrael prófétáit üldözték és megölték. Illés próféta, hogy figyelmeztessen a királyt és az általa megrontott izraeli népet, három évig tartó szárazsággal sújtotta az országot, „az eget imára zárta”. Ezt követően, hogy elkerülje Jezabel haragját, Isten utasítására a Cherith-patakhoz bújt, ahol hollók vittek neki kenyeret és húst minden reggel és este.

Az emberek akkoriban elviselhetetlen hőségtől és éhségtől szenvedtek. Az ószövetségi legenda azt mondja, hogy az Úr az Ő irgalmában, látva az emberek szenvedését, kész volt mindenkit megkímélni és esőt küldeni a földre, de nem akarta megszegni Illés próféta szavait. Fontos volt, hogy a próféta megtérésre fordítsa az izraeliták szívét, és térítse vissza őket Isten igaz imádatához.

Illés próféta próféciái és csodái

Isteni próféta, te, a Seregek Uráért buzgó, imára zártad az eget, mondván: eső és harmat ne hulljon a földre, csak az én szám szavaival.

Egy idő után a patak kiszáradt. Illés próféta Isten igéje szerint a szidoni Sareptába ment, hogy meglátogassa a szegény özvegyet. Mivel az utolsó marék lisztet és olajat sem kímélte, Illés próféta imájára azóta sem fogyott el a liszt és az olaj az özvegy házában. Itt Illés próféta egy másik csodát tesz: újraélesztette az özvegy hirtelen megbetegedett és meghalt fiát, együtt érezve az asszony gyászával.

A szárazság harmadik évében Illés próféta visszatért Akhábhoz. Illés próféta versenyt javasolt Baal papjaival, hogy kiderítsék, ki az igaz isten. Illés próféta, miután összegyűjtötte a népet a Kármel-hegyen, két oltár építését javasolta: az egyiket Baál papjaiból, a másikat Illés prófétából, hogy az igaz Istent szolgálják. „Melyikükre hullik tűz az égből, az azt jelzi, hogy kinek az Istene igaz” – mondta Illés próféta –, és mindenkinek imádnia kell Őt, és aki nem ismeri fel, megöletik.

Baál papjai egész nap táncoltak, imádkoztak és késekkel szúrták magukat, de nem történt semmi. Estére Illés próféta felállította 12 kőből álló oltárát, Izrael törzseinek számának megfelelően, az áldozatot a tűzifára helyezte, elrendelte, hogy az oltár körül árkot ásjanak, és megparancsolta, hogy öntözzék meg az áldozatot és a tűzifát. víz. Amikor az árok megtelt vízzel, a tüzes próféta buzgó imával és könyörgéssel fordult Istenhez, hogy az Úr tüzet küldjön az égből, hogy figyelmeztesse a tévedő és megkeseredett izraeli népet, és maga felé fordítsa szívüket. Tűz hullott az égből és meggyújtotta Illés próféta áldozatát.

A nép ezt kiáltotta: „Bizony, az Úr egy Isten, és nincs más Isten rajta kívül!” Aztán Illés próféta parancsára a papokat megölték. Illés próféta imája által az Úr bőséges esőt küldött a földre, és a szárazság véget ért.

Isteni próféta, ima és irgalom által újra megnyitod az eget, és gazdagon adsz esőt a szomjazóknak.

A próféta imáján keresztül történt csodák és nagy jelek ellenére azonban Jezabel meg akarta ölni, mert megölte Baál papjait. Újra kezdődik az üldözés és az üldözés. Ilja befut a sivatagba. Az igaz hitnek ez a szigorú és hajthatatlan buzgója először esett kétségbeesésbe – úgy tűnt neki, hogy csak ő maradt hű az igaz Istenhez, hogy nem maradt senki a földön, akinek átadhatná és megőrizhetné a hitét. atyák az Egy Istenben.

És a Harib-hegyen ezt a nagy prófétát tisztelték, amennyire csak lehetséges, szemtől szemben szemlélheti Istent. Az Úr megvigasztalta, mondván, hogy vannak még emberek a földön, akik soha nem imádtak bálványokat, és Illést Elizeusra mutatta, akit Illés után prófétának választott. Illés próféta életében egy ilyen feltűnő esemény megmutatta neki, milyen irgalmas az Úr, hogy Ő nemcsak egy félelmetes büntetőbíró. Elizeus Illés próféta tanítványa lett, és szemtanúja volt, hogyan száll fel a mennybe egy tüzes szekéren.

Felemelkedés

Illést élve vitték a mennybe: " hirtelen tüzes szekér és tüzes lovak jelentek meg, és elválasztották mindkettőt, Illés pedig forgószélben rohant a mennybe."(2Királyok 2:11). A Biblia szerint előtte csak Énokot vitték fel élve a mennybe, aki az özönvíz előtt élt (1Móz 5:24).

Jézus, Sirák fia Bölcsességének Apokrif Könyve a következőképpen írja le ezt az eseményt: „ Illést elrejtette a forgószél, Elizeust pedig eltöltötte a szelleme"(Sirach.48:12). Eszerint Illés külső ruháját („köpenyét”) Elizeus prófétára hagyta, és ledobta a tüzes szekérről.

Illés, a csodálatos próféta, miután hajnalig megvilágosította elméjét, teljesen istenivé lett, és a gonoszok királya, az igazságtalan ítélet hiába haragszik, és ő is lemondást küld Isten ítéletére: hasonlóképpen a királyné, mint könyörtelen és az arany szerelmese, elárulta Isten ítéletének. De Krisztus, Illés prófétád imái által ments meg mindannyiunkat, mert irgalmas vagy.

Mit tanulhatunk Illés próféta életéből?

Hilarion metropolita (Alfejev)

Ma az Egyház Isten szent prófétája, Illés emlékét ünnepli. A Királyok Harmadik és Negyedik Könyvében olvashatunk a próféta nagy tetteiről, azokról a csodákról, amelyeket Izrael népe előtt tett. Olvasunk arról, hogy az igaz Isten létezésének bizonyítása érdekében négyszázötven Baál prófétát hív el, és áldoz az Úrnak, ők pedig isteneiknek hoznak áldozatot; és a próféta áldozatát imája által az isteni tűz emészti fel, de a hamis próféták áldozatait nem érinti meg a tűz.

Olvasunk arról, hogyan érkezik Illés egy szegény özvegyasszony házába, és feltámasztja fiát, arról, hogy a próféta a gonosz Jézabel királyné haragja elől a sivatagba menekül, és nem találva már magában erőt a prófétai szolgálathoz, kétségbeesetten hív. Istenhez: „Elég volt már, Uram; vedd el a lelkem." De Isten megvigasztalja, nemcsak vizet és kenyeret küld neki, hanem titokzatosan, rendkívüli módon, „a szél csendes leheletében” is megjelenik neki. Ezt a könnyű leheletet érezve Illés megérti, hogy az Úr nem fenyegető természeti jelenségekben jelent meg neki - nem viharban, nem földrengésben, nem tűzben - hanem éppen a lelki szél enyhe leheletében. A Szentlélek leheletével Isten megvigasztalja a prófétát, és új erőt ad neki.

Végül Illést látjuk sétálni a tanítványával, Elizeus prófétával, és Elizeus megtudja, hogy aznap elveszik tőle a tanítóját. Illés azt mondja: „Kérd meg, mit tehetsz, mielőtt elvesznek tőled.” És Elizeus így válaszol: „A benned lévő lélek kétszeresen is legyen rajtam.” Illés azt mondta: „Nehéz dolgot kérdezel. Ha látod, hogyan vesznek el tőled, hát legyen neked is.” Hamarosan tüzes szekér jelent meg, és egy forgószél vitte Illést a mennybe. Ez egy ember volt, aki életében halottakat támasztott fel, ez egy próféta, aki nem látta a halált, hanem Isten felemelte a mennyek országába.

Illés próféta élete megtanít bennünket arra, hogy milyenek voltak az igaz próféták, akiket Isten különleges szolgálatra, különleges küldetésre hívott el – hogy Istenről hirdessék az embereket. A prófétákat üldözték, és ma az evangéliumban hallottuk Krisztus szavait olvasni: „A prófétának nincs becsülete a hazájában” (János 4:44), vagyis ahol prédikál, ott nem értik meg. Minden prófétának voltak ellenségei és rosszakarói, olyan emberek, akik halált kívántak nekik. Mint minden embernek, a prófétáknak is megvoltak a gyengéik, és nem mindig tudták végrehajtani a rájuk bízott hihetetlenül nehéz küldetést – bizonyságot tenni Istenről azoknak, akik nem akarták hallani ezt a bizonyságot.

Amikor más próféták életéről olvasunk, megtudjuk, hogy amikor az Úr elhívta őket, néhányan visszautasították őket. Az egyik azt mondta, hogy túl fiatal, a másik - Jónás - teljesen elmenekült Isten Arca elől, felismerve, hogy nincs ereje teljesíteni az Istentől rábízott küldetést. Illés próféta kétségbeesetten halált kért Istentől. De a prófétákat mindig Isten kegyelme támogatta, szolgálatukban közvetlen kapcsolatba kerültek Istennel, személyes lelki élményben találkoztak vele.

Ezek a találkozók különbözőek voltak. Néha az Úr enyhe szellőben jött el, vagyis valamiféle rejtett lelki vigasztalásban, mint Illés prófétánál. De az is előfordult, hogy nemcsak a próféta, hanem az egész nép is tanúja volt Isten megjelenésének, amikor például ugyanaz az Illés a tűz segítségével úgy döntött, megmutatja, hogy az Úr vagy a Baál legyen Izrael Istene. . Az emberi történelem különböző időszakaiban Isten prófétákat küldött az emberekhez, hogy az emberek meghallják tőlük az igazság szavát, hogy csodákkal tanúskodjanak Isten jelenlétéről és Isten hatalmáról. És minden korszakban a próféták gyenge emberek voltak – akárcsak te és én. Prófétai küldetésük messze meghaladta természetes emberi erejüket, és nem saját erejükre hagyatkozva, Istentől kértek segítséget. Lelki erősítést kértek Istentől a nehéz pillanatokban, amikor elhagyták őket, üldözték őket, amikor ellenségeik a halálukat keresték. És az Úr titokzatosan megerősítette őket a Szentlélek kegyelmével.

Illés próféta életéből pedig még egy dolgot tanulunk – azt, hogy minden próféta hagyott maga után szellemi utódot. A próféták nem olyan emberek voltak, akik e világ hírességeihez hasonlóan fényesen felvillannak és eltűnnek. A próféták tanítványokat hagytak maguk után, így az általuk végzett munka haláluk után sem halt meg. Amikor Illést a mennybe vitte Isten szekere, Elizeus fogta a köpenyét, vagyis a köpenyét, és megütötte vele a vizet, és a víz szétvált, és Elizeus rájött, hogy Illés próféta szellemi öröksége átszállt rá. . Gyakran előfordult, hogy a diákok magasabbnak bizonyultak a tanárnál, mert az egyik prófétán lévő szellem átszállt a másikra, és még nagyobb erővel hatott rajta keresztül. Tehát a lelki utódlás egyik prófétáról a másikra szállt, egészen az utolsó prófétákig és az első apostolig - Keresztelő Jánosig. Aztán az egyik apostoltól a másikhoz, majd a püspökökhöz, a papokhoz és Isten egész népéhez szállt, akik nemzedékről nemzedékre továbbadták ezt a kegyelmes bizonyságot Istenről; hozzánk is eljutott, és most mi vagyunk a tulajdonosai.

Ezért, amikor az ószövetségi prófétákra emlékezünk, nem az ókorban élt és háromezer évvel ezelőtti nagy tetteikkel híressé vált emberekre emlékezünk, hanem a szentekre, akiknek szellemi öröksége továbbra is Egyházunkban él. Emlékezünk rájuk és imádkozunk hozzájuk, reméljük, hogy legalább egy kis mértékben áthatja bennünket az a lélek, amelyben éltek, és legalább egy részecskét megkapjuk Isten kegyelméből, amelyet nem önmagukért kaptak. hanem azért, hogy segítsünk nekik abban a nehéz küldetésben, hogy Istenről tanúskodjunk az emberek előtt, annak a keresztnek, amelynek súlya alatt olykor meghajolunk, nem találva erőt elviselni.

Néha azt mondjuk: Uram, ez lehetetlen, ez a kereszt túl nehéz nekem. És akkor jön Isten kegyelme a „csendes szél leheletében”, és frissítő és erősítő lehelete új erőt ad nekünk.

Isten emberi arca. M., 2000.

Augusztus 2-án, vasárnap Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka az Apostolokkal Egyenrangú Szent Vlagyimir herceg székesegyház falainál. Az evangélium felolvasása után az orosz egyház prímása prímás szavával fordult a hívőkhöz.

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében!

Ez a vasárnap egybeesik Illés Isten szent prófétájának ünnepével. Illés próféta Isten akaratának és Isten igazságának nagy és félelmetes látnoka volt, úgy gondolta, hogy élete célja az, hogy megvédje népét a pogányság kísértésétől, és imájának erejével harcolt a pogány hamis emberhit ellen; , szavának ereje és a csodák ereje.

Ma vasárnap az első korinthusiakhoz írt levél első fejezetéből kell egy részletet olvasnunk. Pál apostol az ókori Korinthosz lakóihoz fordul, és ezt mondja: Kérlek titeket, testvéreim, a mi Urunk Jézus Krisztus nevében, hogy mindnyájan ugyanazt beszéljétek, és ne legyen megosztottság közöttetek(1Kor 1:10). Az apostol arra szólítja fel őket, hogy legyenek egyek gondolatban és lélekben. És szavai nem véletlenek, mert a fiatal korinthoszi egyház megosztott volt: sokan prédikáltak ebben a híres városban - az akkori görög és római világ egyik központjában, és mindenki követni akarta prédikátorát - volt, aki Pál, mások Péter után, mások Apollós után. És Pál apostol felkiált: Krisztus megosztott volt?(1Kor 1,13), és az Úr Jézus Krisztus nevében hív és könyörög, hogy a korintusi egyház egy legyen.

Miközben ezen a vasárnapon és Illés Isten szent prófétájának emléknapján ünnepélyes istentiszteletet végzünk az ókori Kherszonészoszban, Vlagyimir szent nemes herceg keresztelkedésének helyén, természetesen emlékezünk erre az eseményre. A nagyherceg itt, azon a földön, ahol most állunk, a kútba belépve és onnan kilépve lerázta magáról a lelki vakságot, és vele együtt a testi vakságot is. Új emberré lett – elfogadta Krisztus igazságát; és ugyanannak szentelte életét, amelynek Isten prófétája, Illés szentelte életét – a pogányság elleni küzdelemnek.

Milyen elképesztő, hogy a mai ünnepi istentiszteleten véletlenül egybeestek ezek az események: Illés próféta emlékei és Vlagyimir herceg emlékei, és az Egyház egységéről szóló csodálatos apostoli olvasmány - mindezek a gondolatok egyesülnek, és kiegészítik egymást. a másik.

Úgy tűnik, hogy a pogányság elleni küzdelem már nem releváns. Krisztus Egyháza kétezer éve létezik, és a legmagasabb isteni életeszményre hívja az embereket, amelyet maga Krisztus jelez. Úgy tűnik, egyszerűbb: követni ezt az eszményt, életre kelteni és megkapni Istentől, amit megígért mindenkinek, aki szereti Őt, és aki hallja szavát. Az Úr pedig életet ígért, és bőséges életet (lásd János 10:10) – az emberi lét teljességét, amely itt kezdődik, ebben a földi emberi valóságban, és átmegy az örökkévalóságba, a halványulhatatlan Isteni Királyságba. Isten a létezés izgalmas perspektíváját ígérte nekünk, amely nem korlátozódik az emberi élet hetven vagy nyolcvan évére. Milyen más, hamis istenek lehetnek, milyen bálványok lehetnek, milyen hatalom homályosíthatná el az örök életnek ezt a kilátását?

De tudjuk, hogy a bálványok élnek, és elfedik az ilyen kilátásokat. Egészen a közelmúltig ez a bálvány emberi ötlet volt, amelyet politikai gyakorlattal kombináltak. Az eszmék és a politikai gyakorlat ezen kombinációját ideológiának nevezzük. Ez az ideológia kialakította a saját értékeit, létrehozta saját bálványait. Hiszen a bálvány ember alkotta isten, amit fizikailag emberi kéz alkot, majd megjelennek a bálványok, amiket szerencsétlen elvakult emberek imádnak. De egy bálvány lehet egy másik emberi tevékenység eredménye - mentális, majd megjelennek hamis értékek és hamis ideológiák, amelyek bezárják az Istenhez vezető utat az ember számára. Ahogyan Vlagyimir fejedelem idejében a bálványimádást a vérrel hozták összefüggésbe, mert véres áldozatokkal és ördögi orgiákkal járt, úgy az emberi ideológiák emberi életeket visznek a bálványok oltárára – tönkrement életeket, elveszettek a földi életért Isten országa.

Úgy tűnhet, hogy mindez a múlté, és most nem áll fenn a bálványimádás veszélye. Ez a legmélyebb tévhit, mert az emberek ma is saját kezükkel faragnak bálványokat, ember alkotta isteneket, kicsiket és nagyokat: ez egy új létlélektan és életfilozófia, amely a nélkülözhetetlen gazdagsággal, sikerrel, hatalommal, pénz; ez egy új létfilozófia, amely nem az elméhez, hanem az ember gyomrához és pénztárcájához fordul, amely egy olyan fogalmat, mint az élet teljessége, összekapcsolja ezekkel az emberi szenvedélyekkel, azok emancipációjával és elégedettségével. A modern ember tudatában a bőséges élet az, amikor jóllakunk, és amit akarunk; amikor minden ösztönös szükségletemet minden korlátozás nélkül kielégítem; amikor mindent megszerezek, amit meg akarok szerezni; amikor annyi erőt veszek magamhoz, amennyit csak bírok. E bálványok imádatára pedig nemcsak az emberek, hanem a társadalmak és az államok erőit is mozgósítják.

Mi történik az emberi társadalomban, amikor az emberek Isten helyett bálványokat imádnak? A bálványok felszabadítják az ösztönöket, a bálványok a szenvedélyeket. A szenvedély törvénye szerint élő emberek pedig nem élhetnek együtt. Ki tudják használni egymást – anyagilag, lelkileg, fizikailag; akár az ösztöneiket is kihasználhatják, és pénzt vagy hatalmat préselhetnek ki belőle, de a bálványimádás képtelen egyesíteni az embereket, mert az egyesülés alapja mindig az emberek egymásra vágyása. Ezt akkor lehet megtenni, ha az embereket egy eszmény és közös értékek kötik össze. Krisztus Egyháza hirdeti ezeket a közös értékeket és közös eszméket.

Imádkozunk a templom falainál, amely 900 évvel Vlagyimir herceg megkeresztelkedése után épült, és amelyet a közelmúltban gyönyörűen felújítottak. Ez a mi nemzeti szentélyünk, egész népünk szentélye. Az Egyház, miközben a legmagasabb eszméket hirdeti, egyúttal felszólítja az embereket az életszentség, valamint az e szentség megnyilvánulásához kapcsolódó szimbólumok megőrzésére.

Az embereknek ekörül kell egyesülniük. Ha pedig a szenvedély törvénye szerint élve és hamis isteneket imádva próbál egyesülni, akkor az egyesülés alapja veszélyes eszméken alapul, amelyek nem annyira egyesítik, mint inkább megosztják az embereket.

Mindannyian jól tudjuk élettapasztalatainkból, mindennapjainkból, hogy néha, amikor otthon a barátokkal összejövünk, elkezdjük – ahogy mondani szokták – más ismerőseink „csontját” és szolidaritást érezünk, ha egyetért velünk. Ha valaki azt mondja: „Ez rossz!”, és te egyetértesz vele, máris úgy tűnik, közel kerülsz hozzá. Még egy ilyen koncepció is létezik: barátnak lenni a másik ellen. Nagyon gyakran úgy próbálják egyesíteni az embereket, hogy szembeállítják őket valamilyen ellenséggel, ellenségnek nevezve azt, aki nem ellenség. Az emberek bármely egyesülete valaki ellen ördögi társulás. Nem állja ki az idő próbáját, rombolja a társadalmi kapcsolatok egészséges szövetét; mint egy rákos daganat, kihajt az emberek életébe, majd véres domborulattá robban. Ez egy szörnyű egyesülés, és elég a történelem felé fordulni, hogy lássuk mindezen asszociációk árát, amelyek a hazugságra és a gyűlöletre, az ellenségkeresésre és az embereknek arra a tudatra nevelésére épülnek, hogy van közös ellenség. egyesülnie kell. Ez mind bálványimádás.

És itt, a templom szent falainál, amely Vlagyimir Szent herceg megkeresztelkedésének helyén áll, önkéntelenül is eszébe jut életének példája. A keresztelőkútból kilépve nem tűzzel és karddal, hanem az igazság és a szeretet szavával kezdte összefogni a népet - és tengertől tengerig nagy Hazát teremtett, amelynek még akkor sem volt párja Európában. A keresztény kultúra és a keresztény hit alapjait magába szívva sikerült ezt az értékes ajándékot megtestesítenie népe életében, megalapozva a nagy keresztény keleti civilizációt, amelyhez mindannyiunknak megvan az összetartozás boldogsága, az egység és amelynek épségét különösen itt érzi, az ókori Kherszonészosz földjén.

Kérlek benneteket, testvéreim, a mi Urunk Jézus Krisztus nevében, - micsoda csodálatos szavai az apostolnak! Könyörgött, hogy légy egységes, hasonló gondolkodású, ne ess bálványimádásba, ne építsd életedet hamis és veszélyes eszmék alapján, amelyek összecsapásokhoz, megosztottsághoz, szenvedéshez és gyakran vérontáshoz vezetnek. Hisszük, hogy nem véletlen, hogy Illés Isten szent prófétájának emléknapján, ezen a vasárnapon, amikor Pál apostol e tüzes szavairól emlékezünk, találkoztunk veled és imádkoztunk a keresztség helyén. az apostolokkal egyenrangú szent Vlagyimir hercegé. Imádkozzunk, hogy az Úr adjon erőt népünknek a bálványimádás kísértésének legyőzéséhez, a lelki egység megőrzéséhez, amelyet Pál apostol parancsolt nekünk; az ortodox hit megőrzésére, amelynek magvait az apostolokkal egyenlő szent Vlagyimir herceg vetette el; megőrizni azokat a szellemi kincseket és értékeket, amelyeket nagy földünkön teremtett.

És hisszük, hogy az Úr irgalmat mutat nekünk. Hisszük, hogy válaszul a hitre, a törvénye szerint való élet vágyára mindannyiunkat megerősít, segít leküzdeni az emberi bűn és a történelmi körülmények által generált konfliktusokat és megosztottságokat, és segít megőrizni a nagy lelki egységet. Csak erre az egységre hagyatkozva járhatunk sikeresen azon az úton, amelyet maga Isten nyitott meg előttünk, és amelyet az Úr, az apostolokkal egyenrangú, szent Vlagyimir hercegnek jelezve, mindannyiunknak lehetőséget adott, hogy kövessük isteni és isteni felé. halványulatlan Királyság. Ámen.

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében!

Isten szent prófétája, Illés háromezer éve született, de testileg mellettünk él, közel áll hozzánk, kortársnak tekinthetjük. Az Egyháznak van egy próféciája, hogy eljön az idő, amikor ő és Elizeus próféta ismét visszatérnek bűnös földünkre, hogy Krisztust prédikálják itt a világ vége előtt. A miénkhez nagyon hasonló időket élt, amikor Izrael királyságában az emberek elvonultak Istentől, bálványokat imádtak és áldozatot hoztak nekik. Isten prófétája, Illés elítélte népe gonoszságát, azokat az uralkodókat, akik ezt a gonoszságot bevezették az emberek környezetébe. Az idők végén ezek a történelmi események megismétlődnek, a gonoszság, a romlottság, a kicsapongás is elterjed az egész földön, és újra eljön vádló, lángoló szavával.
____ Isten szent prófétája, Illés az Ószövetség egyik nagy igaz embere volt. Az ő imái által feltámadtak a halottak, három és fél évre bezárult az ég, és nem esett eső a földön, a szegény özvegyasszony kenyere és olaja megsokasodott, ahogyan a Megváltó imádkozva megáldotta a kenyeret, és ötezer ember elégedett meg öt kenyérrel, ó mi volt a mai evangéliumi olvasmány. A szent Illés próféta imájára tűz szállt le, és sok különböző csoda történt. Imája, a Teremtőhöz intézett felhívása révén csodák történtek, akinek a szent Illés próféta életét szentelte, akinek szolgált, és akiről prédikált. Buzgón elítélte azokat, akik nem teljesítették Isten parancsolatait.
____ Az imádság mindannyiunk számára szükséges, mert Isten nélkül, az Ő kegyelmes segítsége nélkül mindannyian elveszünk. Csak az ima és az Isten iránti hűség tette az ószövetségi igaz embert nagy prófétává. A szentek azt mondják, hogy aki felebarátaiért imádkozik, az elsősorban saját magának szolgál. Ugyanígy, ha valaki egy megsebesült szomszédon akar segíteni, először olajat önt a kezére, és aki először kapja meg az olajból a zsírt, majd azt, akinek segíteni akar. Az ima igaz embereket teremthet belőlünk, bűnösökből, akik nem engedelmeskednek Istennek, és megtisztítanak minket a bűnöktől, különben Isten Illés prófétája feddését halljuk, ha megéljük a bűnös földre való leszállásának napját, vagy amikor egy másikra távozunk. világ.
____ Illés Isten prófétája mintegy két világ kapcsolatát mutatja be: a földi és a mennyei. Milyen könnyű Istennek átvinni teremtményét egyik világból a másikba! Ezek a világok nagyon közel állnak egymáshoz. Ahogy a testünkben is ott van a lélek, amit nem látunk, de létezik. Isten szent prófétája, Illés is közel áll hozzánk. Olyan könnyen vitte az Úr egy másik világba szekéren! És akkor ugyanilyen könnyen újra a földre jön. Egy másik világ is elérhető számunkra, ha Istenhez fordulunk és imádkozunk. Amikor abbahagyjuk az imádkozást, a harag, a bűn és a szenvedélyek világa telepszik le a lelkünkben.
____ Egyszer egy vén sétált, és különböző formájú démonok tömegét látott az egyik testvére cellája közelében. Rájött, hogy ez a testvér hanyagul él, lusta imádkozni, eluralkodott rajta a szenvedély, és démonok nevetnek rajta. A vén odament a bátyjához, és azt mondta neki: „Nagyon gyenge ember vagyok, imádkozz értem, a gyengeségeimért, hogy az Úr segítsen. A bátyja megígérte neki. A vén azt mondja neki: „Nem, addig nem megyek el, amíg meg nem esküdsz nekem, hogy minden nap felkelsz és imádkozhatsz értem.” Megesküdött neki. Éjszaka felkelt, imádkozott a vénért, majd így gondolta: „Nos, imádkoztam a bátyámért, de nekem is imádkoznom kell, milyen hanyag és lusta vagyok!” Elkészítettem egy imát magamnak. Egy héttel később az idősebb eljött bátyja cellájába, és látta, hogy a szomorú démonok nem messze vannak a cellától. Rájött, hogy a bátyja imádkozni kezdett. Odajött hozzá, és azt mondta: „Imádkoztál értem, jobban érzem magam, de szükségem van a mély imádra, minden este végezz el értem. Elkezdett két imát mondani, és arra gondolt, hogy magának is el kell mondania két imát. Elkezdtem olvasni négy imát. Egy héttel később az idősebb bejön bátyja cellájába, és úgy nézi: a démonok teljesen szomorúak. Belép a cellába, és azt mondja: „És most megkérlek, hogy mondj el értem három imát, mert sokkal jobban érzem magam, és nagyon szükségem van az imádra.” A testvér hat imát kezdett elmondani: hármat a testvéréért és hármat önmagáért. A következő héten jön az idősebb, és látja, hogy a démonok teljesen eltávolodtak a cellától. Elmentem a bátyámhoz, imádkozott, és az idősebb rájött, hogy ráébredt lustaságára, hanyagságára, arra, hogy ima nélkül démonok nevetnek rajtunk, és védtelen vicces játékokká válunk a kezükben, és a szenvedélyek eluralkodnak rajtunk, eluralkodnak. nálunk sok kísértés jelenik meg. Amikor az idősebb elhagyta a testvér celláját, a démonok megtámadták, mert segített neki. És amint imádkozott, megszabadult az ördög támadásaitól.
____ Ma, Illés Isten szent prófétájára emlékezve, aki az imádság nagyszerű embere volt, aki egész életét Isten szolgálatának szentelte, elítélve törzstársai gonoszságát, megpróbálunk imákat ajánlani neki, hogy megszabadítson minket hanyagságunk, lustaságunk, és megpróbálnánk imádkozni Istenhez önmagunkért, felebarátainkért, egymásért, ezzel mindenekelőtt magunkon segítve, begyógyítva bűnös sebeinket.
____ Ámen.