"پادشاهی مسکو" /قرن XV–XVI/

اولین تزار روسیه، ایوان چهارم، در اوت 1530 به دنیا آمد و وارث دوک بزرگ مسکو، ولادیمیر سوم بود. خود ولادیمیر از سلسله روریک، شاخه مسکو آنها آمده است. مادر ایوان، النا، یک شاهزاده لیتوانیایی از خانواده گلینسکی بود که از تمنیک گروه ترکان طلایی، مامای ظالم و حیله گر سرچشمه می گرفت.

هنگامی که تزار آینده تنها سه سال داشت، شاهزاده ولادیمیر درگذشت و پنج سال بعد مادرش النا گلینسکایا نیز درگذشت. پسر به طور کامل یتیم رها شد و به او داده شد تا توسط سرپرستان - پسران بزرگ شود که بین آنها مبارزه دائمی برای تأثیرگذاری بر روح شکننده کودک وجود داشت.

جو دسیسه، پستی و فریبکاری که ایوان در آن بزرگ شد تأثیر زیادی بر رشد شخصیت او داشت و تا حد زیادی سیاست بعدی دولت را شکل داد.

بیخود نیست که ایوان چهارم بعدها لقب وحشتناک تزار وحشتناک یا خونین را دریافت کرد. سلطنت ایوان مخوف واقعاً خونین و بی رحمانه بود. او حاکمی مستبد و سرسخت بود که در تمام تصمیماتش صرفاً بر اساس منافع خود هدایت می شد و به هر قیمتی به هدف خود می رسید.

تأیید اراده قوی و قدرت حاکم آینده روسیه را می توان در این واقعیت مشاهده کرد که ایوان در سن 13 سالگی علیه پسران شورش کرد و دستور داد آندری شویسکی توسط سگ ها تکه تکه شود. متعاقباً ، ایوان وحشتناک بیش از یک بار نام مستعار خود را تأیید کرد ، بی رحمانه رقبا را از بین برد ، اعدام های نمایشی ترتیب داد و حتی نسبت به افراد نزدیک نیز ملایمت نداشت.

در همان زمان، ایوان مخوف توسط معاصرانش نه تنها به خاطر خلق و خوی طوفانی و تندخو و زودکش به یاد آورد. او یکی از تحصیلکرده ترین افراد آن زمان بود. او موسیقی نوشت، «نامه‌های ادبی» متعددی نوشت، به ظهور نشر کتاب کمک کرد، و خود صاحب یکی از بهترین کتابخانه‌های اروپا بود، دانش عمیقی از الهیات داشت و حافظه‌ای خارق‌العاده داشت.

پادشاه در سال 1584 در سن 54 سالگی درگذشت. بر اساس برخی منابع، ایوان چهارم در آخرین سال های زندگی خود به دلیل بیماری ستون فقرات فلج شد.

سال تاجگذاری اولین تزار روسیه

مهم ترین نتیجه سلطنت ایوان مخوف، معرفی حکومت یک نفره و اتخاذ عنوان سلطنتی بود. مفهوم اولین پادشاهان با فرهنگ بیزانسی مرتبط است و از "سزار" رومی آمده است.

توجه داشته باشید!در تاریخ روسیه، ایوان مخوف اولین کسی است که تزار نامیده می شود. تا سال 1547 همه حاکمان روسیه شاهزاده نامیده می شدند.

هنگامی که ایوان 17 ساله شد، به طور رسمی به وضعیت خودکامه معرفی شد، اگرچه او به طور اسمی نقش حاکم ایالت را از سه سالگی، پس از مرگ پدرش، شاهزاده ولادیمیر سوم، ایفا کرد.

سال عروسی 1547 و تاریخ 25 ژانویه بود. این روش در کلیسای جامع عروج کرملین مسکو انجام شد.

در این مراسم بزرگ، نمادهای قدرت سلطنتی به شاهزاده جوان سپرده شد:

• صلیب درخت حیات بخش.
• برماس لباس مقدسی است که شانه ها را می پوشاند، با سنگ های قیمتی منبت کاری شده و با طرح های مذهبی نقاشی شده است.
• کلاه مونوخ نماد خودکامگی و شاهزاده اصلی شاهزادگان روسی است که با طلا و جواهرات تزئین شده است.

پس از این، تزار آینده "مسح" را پذیرفت و فرمانروای شناخته شده تمام روسیه شد.

اعلام قدرت سلطنتی چه چیزی به دولت داد؟

ورود ایوان وحشتناک به قدرت با نقض هنجارهای پذیرفته شده عمومی انجام شد. مراسم "تاج گذاری به پادشاهی" توسط متروپولیتن ماکاریوس روسیه انجام می شد، در حالی که طبق قوانین مقرر این امر باید توسط پاپ یا پاتریارک قسطنطنیه انجام می شد.

این امر باعث شد تا چندین سال قانونی بودن این عنوان توسط سایر ایالت ها انکار شود. اما قبلاً در سال 1561 ، پاتریارک جوزف قسطنطنیه منشور شورا را امضا کرد و صحت وضعیت جدید پادشاه را تأیید کرد.

عنوان سلطنتی به طور اساسی موقعیت دولت را در روابط دیپلماتیک تغییر داد:

• او اقتدار ایوان مخوف را با مهمترین شخصیت در عرصه سیاسی آن سالها - امپراتور امپراتوری مقدس روم - برابر کرد.
• کشورهای اروپای غربی بدون قید و شرط نفوذ فزاینده روسیه را به عنوان یک قدرت جهانی در حال توسعه و قوی به رسمیت شناختند.

توجه داشته باشید!دولت لهستان-لیتوانی برای مدت طولانی از پذیرش مشروعیت تاجگذاری امتناع ورزید و در طول قرن شانزدهم هرگز عنوان خودکامه را به رسمیت نشناخت.

نتایج سلطنت ایوان مخوف

لازم به ذکر است که در زمان ایوان مخوف بود که افزایش بی سابقه ای در بسیاری از مناطق روسیه احساس شد.

تغییراتی که در دوره تقریباً چهل ساله سلطنت ایوان چهارم رخ داد تا حد زیادی نقش دولت روسیه را در سطح بین المللی تقویت کرد و تغییرات ابتکاری در مسیر داخلی کشور ایجاد شد:

1. به لطف سیاست قدرت متمرکز که توسط ایوان مخوف دنبال شد، یک نهاد دولتی قوی و مؤثر پدید آمد که امکان تقویت موقعیت داخلی دولت و افزایش اقتدار بین المللی آن را فراهم کرد.
2. قلمرو ایالت مسکو گسترش یافت - خانات آستاراخان و کازان ضمیمه شدند.
3. به لطف کمپین ارماک، توسعه سرزمین های سیبری آغاز شد.
4. چاپ کتاب توسعه یافت.

علاوه بر این، تعداد زیادی اصلاحات در پادشاهی روسیه انجام شد:

• در سال 1550 تغییراتی در قانون قوانین، مجموعه اصلی قوانین آن دوره اعمال شد. آنها امتیازات شاهزادگان را حذف کردند و حقوق نهادهای قضایی دولتی را گسترش دادند.
• اصلاحاتی در نظام مالیاتی انجام شده است.
• اندازه و اثربخشی رزمی ارتش روسیه افزایش یافت.
• نفوذ صومعه ها ضعیف شد و بودجه آنها کاهش یافت.
• اصلاحات پولی انجام شد که نتیجه آن ایجاد یک سیستم پرداخت یکپارچه برای دولت بود.

توجه داشته باشید!پس از دگرگونی های مالی، قالب های ضرب شده جدیدی به کار گرفته شد که سوارکاری را با نیزه نشان می داد. این سکه ها بود که به طور عامیانه "کوپک" نامیده می شد که ما تا به امروز از آنها استفاده می کنیم.

همسران و فرزندان ایوان مخوف

اولین همسر ایوان چهارم آناستازیا رومانونا زاخارینا-یوریوا بود که عروسی او یک ماه پس از تاجگذاری تزار - در 13 فوریه 1547 برگزار شد. این ازدواج طولانی بود، تا زمان مرگ آناستازیا بیش از 13 سال به طول انجامید.

پس از این، تزار روسیه بارها و بارها خانواده جدیدی را تشکیل داد، از جمله با داشتن ارتباطات غیرقانونی متعدد.

سرنوشت همسران باقی مانده ای که ایوان مخوف بین این سه ازدواج با آنها زندگی می کرد غم انگیز بود:

• مارفا سوباکینا دو هفته پس از عروسی درگذشت.
• آنا کولتوسکایا به زور به صومعه تبعید شد.
• آنا واسیلچیکووا بر خلاف میل خود راهبه شد.
• واسیلیسا ملنتیوا - صیغه، سرنوشت نامعلوم.

فئودور اول یوانوویچ، که پس از مرگ پدرش بر تخت نشست، آخرین سلسله پادشاهان مسکو - روریکوویچ ها بود. پس از این، در سال 1613، میخائیل فدوروویچ از خانواده رومانوف تزار روسیه شد.

اختلافات در مورد هویت اولین تزار روسیه طی پنج قرن بعد از سلطنت او ادامه یافت. در پایان قرن بیستم، حتی موضوع تقدیس کردن تصویر او مطرح شد.

اما کلیسای ارتدکس با این ایده مخالفت کرد و شخصیت ایوان مخوف را بسیار بحث برانگیز و نفرت انگیز دانست که مانعی برای اعطای درجه مقدس به او شد.

تاج گذاری به عنوان یک مراسم رسمی خاص برای رسیدن به تاج و تخت و پذیرش قدرت عالی توسط پادشاه از بیزانس بود و از اواخر قرن پانزدهم در روسیه شناخته شده است. در سال 1489، دوک بزرگ ایوان سوم، عروسی نوه خود، دیمیتری ایوانوویچ، را برای سلطنت بزرگ ترتیب داد. سپس در حضور اسقف متروپولیتن و روس، برماس (مانتو) گرانبها و کلاه مونوخ را بر روی دیمیتری گذاشتند. دفعه بعد که او نه برای یک سلطنت بزرگ، بلکه برای یک پادشاهی ازدواج کرد، ایوان واسیلیویچ چهارم وحشتناک در سال 1547 بود. مراسم تحت ایوان وحشتناک اساساً مراسم عروسی دیمیتری ایوانوویچ را تکرار می کرد، با این تفاوت که در کنار سایر نمادهای قدرت سلطنتی، از تختی استفاده شد که با عاج تزئین شده بود با نقاشی های کنده کاری شده از زندگی و کارهای دیوید پادشاه کتاب مقدس. در آن زمان تأکید بر منشأ الهی قدرت سلطنتی که از امپراتوران بیزانس سرچشمه می گرفت، با مراسمی باشکوه و باشکوه بسیار مهم بود.

برای اولین بار، مراسم تاج گذاری پادشاهی، که تقریباً به طور کامل با این مراسم به شکلی که در بیزانس وجود داشت، همزمان بود، بر روی پسر ایوان مخوف - تزار فئودور ایوانوویچ در سال 1584 انجام شد. شرح مفصلی از این رویداد توسط یک شاهد عینی مستقیم، سفیر انگلیس، جروم هورسی، در مقاله خود با عنوان «تاج گذاری باشکوه و باشکوه فئودور ایوانوویچ، تزار روسیه و غیره، در 10 ژوئن به جای گذاشته است. (31 می، سبک قدیمی) 1584، توسط آقای جروم هورسی، نجیب زاده و خدمتکار اعلیحضرت، مردی که در آن قسمت ها سفر کرده و تجربه های زیادی کرده بود، دیده شد. یکی از اجزای اصلی جشن خروج شاه و همراهانش از کاخ سلطنتی به کلیسای جامع اسامپشن بود. گورسی در این باره می نویسد: "پادشاه کاخ را ترک کرد، کلان شهر، اسقف اعظم، اسقف و مهم ترین افراد از روحانیون رهبانی و سفیدپوست با کلاه های غنی و لباس کشیش جلو رفتند، آنها نمادهای مادر خدا و دیگران را حمل کردند. نمادی از فرشته مقدس پادشاه، بنرها، قمه ها و بسیاری ظروف دیگر مربوط به این مراسم بود و همیشه می خواند. هنگامی که پادشاه وارد کلیسای جامع شد، او را به صندلی سلطنتی رساندند و به گفته جروم هورسی، "غنی ترین و گرانبهاترین لباس" را پوشید.

حتی در آن روزها ، جشن ها با "سلام" توپخانه همراه بود - شلیک همزمان 170 اسلحه با کالیبرهای مختلف. 20 هزار کماندار که در 8 ردیف قرار گرفتند نیز با شلیک دوبل از آرکبوس ها سلام کردند.

مسح پادشاه جدید معنای نمادین بسیار مهمی داشت، یعنی دادن موهبت های روح القدس لازم برای اداره کشور به او. در هنگام تاج گذاری فئودور ایوانوویچ، برای اولین بار یک گوی (که در آن زمان "سیب حاکم" نامیده می شد) با یک پوکه به شکل صلیب در دست چپش به او داده شد که به معنای قدرت مستبد روسی بود. بر سر سرزمین های جهان ارتدکس علاوه بر قدرت، یک عصا در دست راست به پادشاه داده شد - یک عصا تزئین شده با سنگ های قیمتی و یک نشان عقاب، نماد دیگری از قدرت عالی.

متروپولیتن کلاهی را روی سر تزار گذاشت که طبق افسانه ها ، ولادیمیر مونوخ به عنوان هدیه ای از عمویش ، امپراتور بیزانس کنستانتین نهم ، به نشانه تداوم قدرت حاکمان روسیه از حاکمان بیزانس دریافت کرد. معاصران تاجگذاری پادشاهی را اینگونه درک کردند: قبلاً یک پادشاه قدرتمند ارتدوکس در قسطنطنیه وجود داشت ، اما یونانیان مرتکب گناهان زیادی شدند و موافقت کردند که اتحادیه فلورانس (1439) را بپذیرند و اقتدار معنوی پاپ را به رسمیت بشناسند. به همین دلیل، شهر بزرگ قبلی سقوط کرد و با پایان یافتن پادشاهی بیزانس، قدرت برتر در جهان ارتدکس به تزار مسکو رسید.

تاج گذاری پادشاهی مطابق با سنت های بیزانسی در آن زمان اهمیت سیاسی و ایدئولوژیکی زیادی داشت، به تزار قدرت عظیمی بر اتباع خود داد و موقعیت دولت روسیه را در نظر همسایگانش تقویت کرد. مراسم باشکوهی که همراه با به سلطنت رسیدن پادشاهان روسیه بود، با درک جدیدی از نقش خودکامه و اهمیت روسیه به عنوان بزرگترین دولت ارتدوکس در جهان مطابقت داشت.

وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه

بودجه آموزشی ایالت فدرال

موسسه آموزش عالی حرفه ای

"ایالت کومسومولسک-آن-آمور

دانشگاه فنی"

در رشته "تاریخ"

نمادگرایی آیین "تاج گذاری به پادشاهی".

Kudryavtseva N.V.

معرفی

نتیجه

معرفی

امروزه یکی از مهم ترین ویژگی های جامعه کنونی روسیه میل آن به خودشناسی در طول تاریخ، از طریق اصول دولتی و معنوی است. این منجر به علاقه زیادی به تاریخ میهن، به نمادها و نمادهای تاریخی و مدرن دولت شد. علاوه بر این، آشنایی با نمادهای قدرت و نمادهای دولتی باعث می شود که یک شهروند به لزوم تکریم آنها به عنوان آثار تاریخی دولت ملی و دارایی فدراسیون مدرن روسیه پی ببرد. تجاوز به نمادهای دولتی در تمام کشورهای جهان نشانه بی احترامی و خصومت نسبت به کشور و مردم آن تلقی می شود. مستلزم مسئولیت بر اساس قوانین کشور است.

هر دولت مدرن دارای نشانه‌های قدرت، ویژگی‌ها و سلطنت‌های خود، نمادهای دولتی است که نشان‌دهنده حاکمیت دولت است و نمادهای اصلی آن (نشان، بنر و سرود) هستند. نمادهای دولت روسیه همچنین شامل برخی از نشانه های دیگر از جمله جوایز و نشان های شهری است. در زمان امپراتوری روسیه، نشانه‌های قدرت تزاری و تشریفات نقش مهمی داشتند.

این موضوع توسط Zilina N.V مورد توجه قرار گرفت. در اثر خود "کلاه مونوخ"، زابلین ای. آی، در کتاب "زندگی خانگی شاهزادگان روسی در قرن 16 و 17". کسانی که در مورد تاریخ دولت و نمادها اشاره کردند عبارتند از: کرمزین N.M. ، اثر او "تاریخ دولت روسیه" نام دارد ، Mozheiko ، I.V. "نمادهای دولتی روسیه"، مانکو، A.V. "سلطنت روسیه: نمادها و ویژگی ها".

هدف از این کار: بررسی نمادگرایی آیین عروسی سلطنتی.

مطابق با هدف، وظایف زیر باید در نظر گرفته شود:

ویژگی ها و رجالی های قدرت سلطنتی را در نظر بگیرید.

مراسم عروسی سلطنتی را به عنوان نماد قدرت در نظر بگیرید.

نمادهای قدرت سلطنتی را مطالعه کنید.

1. صفات و رجال قدرت سلطنتی

تاج، عصا، گوی، نشانه‌های قدرت سلطنتی و امپراتوری هستند که در همه ایالت‌هایی که چنین قدرتی وجود دارد، پذیرفته شده‌اند. رگالیا منشا خود را عمدتاً مدیون دنیای باستان است. به عنوان مثال، تاج از یک تاج گل سرچشمه می گیرد که در دنیای باستان در یک مسابقه بر سر برنده می گذاشتند. سپس به نشانه افتخاری تبدیل شد که به یک رهبر نظامی یا مقامی که خود را در جنگ متمایز می کرد داده می شد و به این ترتیب به نشانه ای از تمایز خدمت (تاج شاهنشاهی) تبدیل شد. از آن تاج (سرپوش) شکل گرفت که در کشورهای اروپایی به عنوان یک ویژگی قدرت در قرون وسطی رایج شد.

از دیرباز نسخه ای در ادبیات روسی وجود دارد مبنی بر اینکه یکی از قدیمی ترین تاج های قرون وسطایی متعلق به سلطنتی روسیه است که گفته می شود توسط امپراتور بیزانس کنستانتین مونوماخ به عنوان هدیه به دوک بزرگ کیف ولادیمیر مونوماخ فرستاده شده است. به‌نظر می‌رسید که همراه با «کلاه مونوماخ»، عصایی نیز از سوی امپراتور بیزانس فرستاده شده باشد.

خاستگاه این ویژگی قدرت و منزلت پادشاهان اروپایی نیز در دوران باستان نهفته است. عصا از لوازم ضروری زئوس (مشتری) و همسرش هرا (جونو) در نظر گرفته می شد. به عنوان یک نشانه ضروری از کرامت، عصا توسط فرمانروایان و مقامات باستانی (به جز امپراتورها)، به عنوان مثال، کنسول های رومی استفاده می شد. عصای سلطنتی، به عنوان یک رگال اجباری قدرت، در تاجگذاری حاکمان در سراسر اروپا حضور داشت. در قرن شانزدهم. در مراسم عروسی تزارهای روسیه نیز ذکر شده است

داستان معروفی از هورسی انگلیسی، شاهد عینی تاجگذاری فئودور ایوانوویچ، پسر ایوان مخوف وجود دارد: "روی سر پادشاه تاجی گرانبها بود و در دست راست او عصای سلطنتی بود. ساخته شده از استخوان یک شاخ، سه فوت و نیم، با سنگ های گران قیمت، که توسط پادشاه سابق از بازرگانان آگسبورگ در سال 1581 به قیمت هفت هزار پوند استرلینگ خریداری شد. منابع دیگر گزارش می دهند که تاج گذاری فئودور ایوانوویچ از هر نظر شبیه به "نشستن روی میز" ایوان مخوف بود، با تنها تفاوت این که متروپولیتن عصای سلطنتی را به دست تزار جدید سپرد. با این حال، تصویر یک عصای بر روی مهرهای آن زمان پذیرفته نشد، و همچنین قدرت ها (در غیر این صورت - "سیب"، "سیب مستقل"، "سیب خودکامه"، "سیب درجه سلطنتی"، "قدرت پادشاهی روسیه»)، اگرچه به عنوان یک ویژگی قدرت برای حاکمان روسیه از قرن شانزدهم شناخته شده بود. در طول تاجگذاری بوریس گودونوف در 1 سپتامبر 1598، پاتریارک ایوب یک قاب معمولی و یک گوی را به تزار هدیه داد.

تاج گذاری بنیانگذار خانه رومانوف، تزار میخائیل فدوروویچ، طبق یک "سناریوی" به وضوح ترسیم شده انجام شد، که تا قرن 18 تغییر نکرد: به موازات صلیب، بارماها و تاج سلطنتی، متروپولیتن (یا پدرسالار) عصای پادشاه را در دست راست و گوی را در دست چپ او سپرد. در مراسم تاج گذاری میخائیل فدوروویچ، قبل از تقدیم رگالیا به متروپولیتن، عصای فرمان در دست شاهزاده دیمیتری تیموفیویچ تروبتسکوی بود و گوی را شاهزاده دیمیتری میخائیلوویچ پوژارسکی در دست داشت.

نامه افتخار حاکم به Bohdan Khmelnytsky مورخ 27 مارس 1654 با ادبیاتی از "نوع بی سابقه" همراه بود: یک عقاب دو سر با بال های باز در پنجه راست عقاب - یک عصا ، در سمت چپ - یک گوی، بالای سر عقاب - سه تاج تقریباً در یک خط، وسط - با یک صلیب. شکل تاج ها یکنواخت، اروپای غربی است. زیر عقاب تصویری نمادین از اتحاد مجدد کرانه چپ اوکراین با روسیه است. مهر و موم با پلی تایپ مشابه در پریکاز کوچک روسی استفاده شد. قدرت سلطنتی ویژگی امپراتوری

متعاقباً، آتش بس آندروسوو، که به جنگ روسیه و لهستان در 1654-1667 پایان داد و ضمیمه سرزمین های کرانه چپ اوکراین به روسیه را به رسمیت شناخت، یک مهر دولتی بزرگ جدید در ایالت روسیه "ایجاد شد". او به این دلیل مشهور است که تصویر تشریفاتی او که در مجموعه کامل قوانین امپراتوری روسیه گنجانده شده است، همچنین اولین قطعنامه قانون روسیه در مورد شکل و معنای نشان دولتی است. قبلاً در 4 ژوئن 1667 ، مقاله دستوری که به مترجم فرمان سفیر واسیلی بوش داده شد ، که با نامه های سلطنتی به انتخاب کننده براندنبورگ و دوک کورلند می رفت ، گفت: "اگر او در کورلند باشد. شاهزاده یاکوبوس یا نزدیکترین افراد او، همچنین در سرزمین براندنبورگ، انتخابگر یا افراد نزدیک او یا مأموران اجرای احکام، یاد خواهند گرفت که بگویند چرا اکنون عظمت سلطنتی او در مهر بالای عقاب دارای سه کرونا با تصاویر دیگر است و واسیلی به آنها می گوید: عقاب سر، نشان دولت پادشاه بزرگ ما، اعلیحضرت سلطنتی اوست که بر فراز آن سه تاج نشان داده شده است که نشان دهنده سه پادشاهی بزرگ است: کازان، آستاراخان، پادشاهی باشکوه سیبری، تسلیم در برابر خداوند محافظت شده و بالاترین سلطنت او. اعلیحضرت، بخشنده ترین قدرت و فرمان حاکم ما.»

آنچه در ادامه می‌آید، توصیفی است که چند ماه بعد نه تنها «به کشورهای اطراف»، بلکه به رعایای روسیه نیز اعلام شد. در 14 دسامبر 1667، در فرمان شخصی "درباره عنوان سلطنتی و مهر دولتی" می خوانیم "توضیح مهر دولت روسیه: "عقاب دو سر نشان سلطنت بزرگ تزار است. و دوک اعظم الکسی میخائیلوویچ از تمام روسیه بزرگ و کوچک و سفید، خودکامه، اعلیحضرت سلطنتی پادشاهی روسیه، که بر روی آن سه تاج به تصویر کشیده شده است، که نشان دهنده سه پادشاهی بزرگ، کازان، آستاراخان، سیبری، شکوهمند، توبه از خداوند است. حفظ و بالاترین قدرت و فرمان اعلیحضرت سلطنتی، بخشنده ترین فرمانروا. در سمت راست عقاب سه شهر وجود دارد و با توجه به توضیحات عنوان، روسیه بزرگ و کوچک و روسیه سفید، در سمت چپ عقاب سه شهر با نوشته‌هایشان شرقی، غربی و شمالی را تشکیل می‌دهند. زیر عقاب علامت پدر و پدر (پدر و پدربزرگ - N.S.) است. روی پرسه (روی سینه - N.S.) تصویری از وارث وجود دارد. در پازنوک ته (در پنجه ها - N.S.) عصا و سیب (گوی - N.S.)، نشان دهنده بخشنده ترین فرمانروای اعلیحضرت سلطنتی، خودکامه و مالک است.

2. آیین تاج گذاری به عنوان نماد قدرت

تاج گذاری (تاج گذاری مقدس) فرمانروایان روسیه طبق یک آیین خاص کلیسایی برای اولین بار در زمان دوک بزرگ مسکو جان سوم بر نوه اش دیمیتریوس در 4 فوریه 1498 انجام شد. وقایع نگاری نشان می دهد که هدایایی از طرف امپراتور بیزانس برای ولادیمیر مونوماخ فرستاده شده است و بر این اساس داستان تاج و برماس مونوماخ ساخته شده است که می گوید مونومخ «سپس با آن تاج سلطنتی در کیف تاج گذاری شد و از آن پس. ، تزار تاجگذاری شده در پادشاهی روسیه نامگذاری شد. تزار ایوان واسیلیویچ چهارم وحشتناک در روحیه خود به پسرش ایوان یوانوویچ "پادشاهی روسیه، کلاه مونوماخ و تمام درجه سلطنتی که توسط تزار کنستانتین مونوماخ از قسطنطنیه به جد ما تزار و دوک بزرگ ولادیمیر مونوماخ فرستاده شده بود" برکت داد. مراسم عروسی بر روی جانشین جان سوم، باسیل سوم انجام نشد. به همین ترتیب ، پسر سه ساله جان واسیلیویچ چهارم پس از اینکه واسیلی تاجگذاری نکرد ، اما فقط توسط متروپولیتن برکت یافت ، ترک کرد. اما هنگامی که ایوان واسیلیویچ چهارم وحشتناک به سن 16 سالگی رسید، تصمیم خود را برای تاجگذاری با "تاج سلطنتی" به دولت به متروپولیتن ماکاریوس و پسران اعلام کرد.

آیین عروسی ایوان چهارم برای اولین بار شامل تأیید بود که ظاهراً از آیین عروسی امپراتوران بیزانس نیز گرفته شده بود. در عروسی، علاوه بر کلاه مونوخ، صلیب حیات بخش و یک زنجیر طلایی، "عصای فرمانروایی بر پرچم های پادشاهی بزرگ روسیه" به تزار داده شد (16 ژانویه 1547). در عروسی بوریس گودونوف در 1 سپتامبر 1599، یک سیب یا گوی برای اولین بار در میان نشانه های کرامت سلطنتی ظاهر می شود: پدرسالار گفت: "همانطور که این سیب را می گیرید و آن را در دستان خود گرفته اید،" پس تمام پادشاهی ها را نگه دارید. از جانب خدا به شما داده شده است، ببینید آنها از دشمنانشان تزلزل ناپذیرند.» در زمان الکسی میخایلوویچ، بارماها شروع به ایفای نقش بزرگی در عروسی کردند و فئودور الکسیویچ در طول عروسی بنفش می پوشید. او آخرین تزاری بود که با رگالیای مونوماخوس تاجگذاری کرد: از آنجایی که به دنبال او تاجگذاری دو تزار به طور همزمان انجام شد، سلطنتهای جدیدی برای آنها ساخته شد. همسر پیتر اول، کاترین اول، برای اولین بار با تاج سلطنتی (7 مه 1724) تاجگذاری کرد. خود پیتر اول مراسم تاجگذاری را تنظیم کرد و به این مراسم شخصیتی عمدتاً دولتی بخشید. تاج گذاری در همه میدان ها "به تمام ملت" از طریق منادی با شیپور و تیمپان اعلام شد. پیتر بارماهای باستانی را با اپانچا یا مانتوی غربی ساخته شده از گل دمشق طلایی، پوشانده شده با ارمنی سفید و گلدوزی شده با عقاب جایگزین کرد. پوشیدن صلیب مونوماخ لغو شد. به جای کلاه مونوماخ، تاج جدیدی برای امپراتور ساخته شد که الگوبرداری از تاج بیزانسی بود. پیتر تمام رگالهای دیگر (عصا، گوی) را به همان شکل باقی گذاشت.

تایید نیز حفظ شد. از میان حاکمان، پیتر دوم اولین کسی بود که در 25 فوریه 1728 در مسکو تاجگذاری کرد. امپراتور جان ششم و پیتر سوم تاجگذاری نکردند. تاج گذاری پل اول همزمان با همسرش انجام شد و پل نیز مانند پیتر اول تنها تاج و کلاهی بر روی امپراتور گذاشت و همچنان عصا را در دست داشت. امپراتور با گرفتن تاج از دستان امپراتور در برابر او زانو زد. ویژگی تاجگذاری پولس (5 آوریل 1797) نیز این بود که در پایان مراسم، او قانون جانشینی تاج و تخت یا «موسسه خانواده امپراتوری » که در همان روز گردآوری و ابلاغ کرده بود. در قرن نوزدهم، حاکمان روسیه از سنت پترزبورگ به مسکو آمدند و در کاخ پتروفسکی اقامت کردند تا با تزار ازدواج کنند.

در آستانه روز جشن تاج گذاری، هم در کلیسای جامع اصلی و هم در کلیساها و کلیساهای دیگر در سراسر مسکو، مراسم دعا در بعد از ظهر در ساعت چهار و یک شب بیداری در شب برگزار شد. پادشاهان و اعضای خانواده امپراتوری به بیداری تمام شب در کلیسای ناجی در پشت شبکه طلایی گوش دادند، جایی که قوانین عشای ربانی خوانده شد. درست در روز تاجگذاری، زمانی که شروع جشن با بیست و یک شلیک توپ اعلام شد، زنگ از کلیسای جامع اسامپشن با نواختن یک ناقوس بزرگ شروع شد، سپس با نواختن دیگران، همانطور که معمولاً برای راهپیمایی مذهبی اعضای مجمع و اسقف‌ها و دیگر روحانیون در کلیسای جامع جمع شدند و برای سلامتی طولانی‌مدت اعلیحضرت امپراتوری عبادت کردند. در پایان نماز و ساعات عبادت، آنها منتظر ورود زوج شاهنشاهی با لباس کشیش بودند. وقتی راهپیمایی شروع شد، همه زنگ ها به صدا درآمد. هنگامی که جلیقه سلطنتی به درهای جنوبی کلیسای جامع نزدیک شد، همه اسقف ها و سایر روحانیون در لباس کشیش از کلیسا بیرون آمدند و به ایوان آمدند و با سوزاندن عود و پاشیدن آب مقدس از کلیسا تجلیل کردند. .

علاوه بر این، مراسم تاج گذاری پادشاهی به طور فزاینده ای با شکوه و شکوه به دست آورد. روند عروسی قبلاً در چندین کلیسای جامع - بشارت، آرخانگلسک و کلیسای پاکترین مادر خدا انجام شده است. اما مهم نیست که چگونه آیین تاجگذاری خود پادشاهی تغییر کرد، معنای آن بدون تغییر باقی ماند - سرنوشت الهی قدرت و تمرکز تمام کامل بودن آن در دستان پادشاه، که مشخصه همه پادشاهان قرون وسطایی اروپا بود.

3. نمادهای قدرت سلطنتی

تاج، عصا و گوی، تاج و تخت، بید - نمادهای قدرت سلطنتی در نظر گرفته می شوند.

تاج (از کلمه لاتین تاج - تاج، تاج گل)، روسری که نشانه (نماد) قدرت سلطنتی است. آنها از فلزات گرانبها (عمدتا طلا) ساخته شده بودند و با سنگ های قیمتی و مروارید تزئین شده بودند. آنها اشکال مختلفی داشتند (تاج، کلاه، تاج، حلقه با برگ، دندان و بشقاب و غیره). همچنین یک تاج پاپی - تاج وجود دارد. این ظاهر به ایالات جهان باستان (مصر باستان، روم باستان، سومر) نسبت داده می شود. آنها در دوره فئودالیسم توسعه یافته (از قرن یازدهم) در کشورهای اروپایی بسیار رایج بودند. در روسیه، کلاه مونوخ به عنوان تاج دوک بزرگ و بعداً تزار در زمان امپراتوران، تاج شاهنشاهی بزرگ مورد استفاده قرار گرفت. در حال حاضر، به عنوان یک قاعده، پادشاهان تنها در مناسبت های خاص تاج می پوشند.

عصا قدیمی‌ترین نماد قدرت است که با سنگ‌های قیمتی تزیین شده و تاج‌گذاری شده با یک شکل نمادین (معمولاً یک نشان: فلور دلیس، عقاب و غیره) چوبی ساخته شده از مواد گرانبها - نقره، طلا یا عاج ; همراه با تاج، یکی از قدیمی ترین نشانه های قدرت استبدادی. در تاریخ روسیه، عصا جانشین عصای سلطنتی بود - نمادی روزمره، و نه تشریفاتی، از قدرت پادشاهان و دوک های بزرگ، که زمانی این شاهنامه ها را از تاتارهای کریمه به عنوان نشانه سوگند رعیت خود پذیرفتند. شاهزاده سلطنتی شامل عصای "ساخته شده از استخوان یک شاخ به طول سه فوت و نیم، با سنگ های گران قیمت" (سر جروم هورسی، یادداشت هایی در مورد مسکووی قرن شانزدهم) بود که در سال 1584 در مراسم تاج گذاری فئودور یوانوویچ گنجانده شد. این نشان قدرت که توسط پدرسالار تمام روسیه در محراب معبد به دست مسح شده خدا تقدیم شد، سپس در عنوان سلطنتی گنجانده شد: "خدا در تثلیث، جلال یافته با رحمت عصا. - دارنده پادشاهی روسیه. این عصا یک قرن بعد در نشان دولت روسیه گنجانده شد. جای سنتی خود را در پنجه راست عقاب دو سر بر روی مهر 1667 تزار الکسی میخایلوویچ گرفت.

قدرت نمادی از قدرت سلطنتی است (به عنوان مثال، در روسیه - یک توپ طلایی با تاج یا صلیب). نام از روسی قدیمی "d'rzha" - قدرت گرفته شده است. توپ های حاکم بخشی از ویژگی های قدرت امپراتورهای روم، بیزانس و آلمان بود. در دوران مسیحیت، گوی با یک صلیب تاج گذاری می شد. گوی همچنین نشان امپراتوران روم مقدس و پادشاهان انگلیسی بود که از ادوارد اعتراف کننده شروع شد. گاهی در هنرهای زیبا، مسیح را با یک گوی به عنوان نجات دهنده جهان یا خدای پدر نشان می دادند. در یکی از تغییرات، گوی در دست خدا نبود، بلکه زیر پای او بود که نماد توپ آسمانی بود. اگر عصا به عنوان نمادی از اصل مردانه خدمت می کرد، پس گوی - از زنانه.

روسیه این نشان را از لهستان قرض گرفته است. اولین بار به عنوان نماد قدرت سلطنتی در مراسم تاج گذاری دیمیتری اول دروغین استفاده شد. در روسیه ابتدا آن را سیب مستقل می نامیدند. از زمان سلطنت امپراتور روسیه پل اول، این یک توپ قایق بادبانی آبی بوده است که با الماس پاشیده شده و با صلیب تاج گذاری شده است.

گوی کره ای از فلز گرانبها است که تاجی با صلیب دارد که سطح آن با سنگ های قیمتی و نمادهای مقدس تزئین شده است. قدرت ها یا سیب های مستقل (که در روسیه به آنها گفته می شد) مدت ها قبل از تاج گذاری بوریس گودونف (1698) به ویژگی های دائمی قدرت تعدادی از پادشاهان اروپای غربی تبدیل شدند، اما استفاده از آنها توسط تزارهای روسیه نباید مورد توجه قرار گیرد. یک تقلید بی قید و شرط فقط بخش مادی آیین می‌توانست قرض گرفته شده به نظر برسد، اما نه محتوای عمیق آن و نماد خود «سیب».

نمونه اولیه نمادین قدرت، آینه های فرشتگان میکائیل و گابریل است - به طور معمول، دیسک های طلایی با حروف اول عیسی مسیح یا تصویر نیمه طول امانوئل (مسیح جوان). چنین آینه ای، و پس از آن سیب مستقل، نماد پادشاهی بهشت ​​است، قدرتی که بر آن متعلق به عیسی مسیح است و از طریق آیین مسح بخشی از آن به تزار ارتدکس "تفویض" می شود. او موظف است مردم خود را به نبرد نهایی با دجال هدایت کند و ارتش او را شکست دهد.

تاج و تخت (به یونانی thronos)، یک صندلی با تزئینات غنی بر روی یک میز مخصوص - مکان پادشاه در هنگام پذیرایی ها و مراسم رسمی؛ نماد قدرت سلطنتی از زمان های بسیار قدیم تاج و تخت به عنوان نماد پادشاهان و خدایان دیده می شد. تاج و تخت در طول تاجگذاری و تاجگذاری خدمت می کرد. یونانیان باستان، به گفته هومر، یک تخت خالی اضافی را در کاخ سلطنتی و معابد برای خدایان رزرو کردند.

تاج و تخت بر روی تپه ای به عنوان مرکز جهان بین بهشت ​​و زمین برپا شده است. همچنین نشان دهنده متولدین معجزه آسا است که ظاهر آنها بر روی تخت به تصویر کشیده شده است و در نام نمادین تاج و تخت ثبت شده است، به عنوان مثال، تخت اژدها، تخت نیلوفر آبی، تخت شیر. زانوهای مادر بزرگ به عنوان ملکه بهشت ​​نماد تاج و تخت است. تاج و تخت حاکی از رابطه بین خدا و انسان یا حاکم و رعیت است. برای بوداییان، تخت الماس که در پای درخت دانش قرار دارد، مرکز جهانی است، نقطه ثابتی که جهان به دور آن می چرخد، مکانی برای الهام و روشنگری. بودا در حال نشستن بر تخت الماس، نیلوفر آبی یا شیر به تصویر کشیده شده است. تاج و تخت خالی نماد بودا است، که ویژگی های او بیش از حد شگفت انگیز است که نمی توان آن را به تصویر کشید. تخت قانون تعلیم بودا و رسیدن به بودا است.

برای مسیحیان، تاج و تخت به معنای حیثیت و حکومت اسقفی و زمانی است، قدرت، صلاحیت. عرش خدا از طلا ساخته شده است. مریم باکره تخت حکمت است. برای مصری ها، ملکه بهشت ​​ایسیس جایگاه و تخت سلطنت است که زانوهای مادر بزرگ زمین است. تاج و تخت همچنین نماد الوهیت و حکومت زمینی فرعون است. در میان یهودیان، تخت خدا، که توسط حزقیال به تصویر کشیده شده است، تخت پایین به عنوان محل سکونت یا خانه خدا بر روی زمین در معبد، مرکز کیهان است، در حالی که آسیب بالایی یا بهشتی در اورشلیم جدید قرار دارد. توسط چهار موجود با چهره های شیر، گاو نر، عقاب و انسان (تترامورف) حمایت می شود.

در میان سرخپوستان، تخت، مانند معبد، بر پایه ای مقدس به شکل مربع و جفت اضداد ذاتی این شکل قرار دارد. در ساختار تاج و تخت، این جفت ها با نظم و هرج و مرج، دانش و جهل، حکومت و هرج و مرج نشان داده می شوند. کیفیت های مثبت به شکل پاها، مانند پاها، عمودی، و منفی و افقی - به شکل دسته های بازو نشان داده می شود. نماد تخت الماس برای بودیسم و ​​هندوئیسم یکسان است. ایرانیان تاج و تخت سلطنتی پارسی دارند - تخت طاووس. برای مسلمانان، تخت او بر فراز آبها (قرآن) بود. تختی که جهان را در خود جای داده است توسط هشت فرشته پشتیبانی می شود. برای سومری-سامی ها، این به طور همزمان قدرت و حکومت الهی پادشاهان و همچنین زانوهای مادر بزرگ به عنوان مظهر زمین است.

بید نماد جوهر مبهم قدرت در دولت های دینی بود: جوهر سکولار و معنوی آن. به عنوان نشان خاقانات خزر استفاده می شود. ظاهراً شاهزادگان کیف از خزرها وام گرفته بودند. از تواریخ مشخص شده است که نماد شاهزاده سواتوسلاو ایگوروویچ یک دود بود که در زمان ولادیمیر سواتوسلاویچ به سه گانه تبدیل شد. در همان زمان، bident نماد نیروهای chthonic بود (خدایان cthonic - در اساطیر یونان باستان - کهن ترین، معمولا هیولا، ناهماهنگ، خدایان مار مانند یا مار مانند: Python، Typhon، Hecatoncheires، Cyclopes، غول ها و غیره) . به ویژه، فرمانروای پادشاهی زیرزمینی هادس با یک بید به تصویر کشیده شد.

بنابراین، نمادهای قدرت سلطنتی عبارتند از: تاج - لباس سر پادشاه. عصا جانشین عصای سلطنتی است که نمادی از مردانگی است. قدرت - نشان امپراتوران مقدس روم بود و همچنین نمادی از اصل زنانه بود. تاج و تخت - مکان پادشاه در هنگام پذیرایی های رسمی؛ bident نمادی از ماهیت دوگانه قدرت در دولت های مذهبی بود.

نتیجه

بر اساس تجزیه و تحلیل منابع و ادبیات، باید گفت که از آغاز روند تشکیل یک دولت متمرکز و قدرت سلطنتی، ابتدا در ایالت مسکو، و سپس استقرار قدرت مطلق امپراتوری در امپراتوری روسیه. نمادهای قدرت و نمادهای دولتی شروع به ایفای نقش و معنای مهمی می کنند که به ما کمک می کند تا فرآیندهای سیاسی در جامعه را بیشتر مطالعه کنیم.

از قرن پانزدهم، دولت شروع به توسعه سلطنت و ویژگی های قدرت خود کرد که نشان دهنده ظهور ایده های خود در مورد نمادهای قدرت بود. اولین رگالیا و ویژگی های نخبگان دولتی، برما، کلاهک مونوخ در نظر گرفته شد. بعداً، نشان قدرت ظاهر می شود، یک عصا، یک عصا، یک گوی، یک تاج و تخت. با مطالعه سیر تحول نمادها در روسیه، می‌توان به این نتیجه رسید که هر یک از این ویژگی‌ها در یک دوره تاریخی خاص دارای اهمیت بوده است. از همان ابتدا، نمادهای دولتی تصویر قدرت عالی را با استفاده از علائم اصلی بیرونی آن - نشان، تاج، قدرت و غیره، به تصویر می‌کشیدند. به تدریج، خود پادشاهان شروع به ساختن سناریوهای قدرت مشخصه هر یک از آنها کردند. اولین سناریوهای قدرت هنوز کاملاً ضعیف توسعه یافته بودند و در القاب سلطنتی و تغییرات آنها، در درک تصویر حاکم و قدرت او و منشأ الهی آنها منعکس می شد.

بنابراین، به طور خلاصه، می توان گفت که نقاط عطف تاریخ روسیه در تأیید سناریوهای قدرت و نمادهای دولتی منعکس شده است. اکنون بسیاری از نمادهای قدرت از دوره شاهنشاهی، پس از سال‌ها فراموشی، به عنوان نمادهای ملی قدرت و اقتدار دولت بازسازی شده‌اند. عقاب دو سر، مانند قبل، نماد قدرت مطلق و تجزیه ناپذیری دولت روسیه است.

فهرست منابع استفاده شده

1. Zhilina N.V. کلاه مونوخ. تحقیقات تاریخی و فرهنگی / N.V. زیلینا. - مسکو: Iris-press, 2007. - 320 p.

2. زابلین ا.ی. زندگی خانگی تزارهای روسیه در قرن های 16 و 17 / E.I. زابلین. - AST مسکو، 2006. - 476 ص.

3. کرمزین ن.م. تاریخ دولت روسیه / N.M. کرمزین. - مسکو: کالوگا، 2007. - 421 ص.

4. کنداکوف I. تاریخ فرهنگ روسیه / I. Kondakov. - M.: NORM، 2006. - 456 ص.

5. Manko A.V. سلطنت روسیه: نمادگرایی و ویژگی ها / A.V. مانکو. - مسکو: علم، 2008. - 423 ص.

6. پوشکارف اس.جی. بررسی تاریخ روسیه / S.G. پوشکارف. - استاوروپل، 2009. - 315 ص.

اسناد مشابه

نقش امپراتور و قدرت امپراتوری در ژاپن در طول تاریخ این کشور، اهمیت آنها در مرحله کنونی. قدرت شاهنشاهی به عنوان نمادی مقدس، جدایی ناپذیر از تاریخ و فرهنگ کشور. خاستگاه قدرت امپراتوری: اسطوره و واقعیت.

پایان نامه، اضافه شده در 2014/04/21


ویژگی های مقامات دولتی در پادشاهی مسکو در قرن 15-16. دوره "کمونیسم جنگی" در روسیه شوروی. جوهر سیاست مطلق گرایی روشنگرانه، پیامدهای آن. سکولاریزاسیون در سال 1764. اعطای نامه به اشراف.

تست، اضافه شده در 2015/05/21


بحران قدرت و اپوزیسیون شاهزاده-بویار. مخالفان کاخ قدرتمند به رهبری بوریس گودونوف. نارضایتی مردمی روسیه در سالهای آشفتگی. ظهور دیمیتری دروغین، رسیدن او به تاج و تخت مسکو. قیام مردمی علیه مداخله جویان.

چکیده، اضافه شده در 2007/09/28


شکل گیری قدرت سلطنتی. پادشاه و اداره او در ایالت مرووینگ. فتوحات شارلمانی و تأثیر آنها در دگرگونی قدرت سلطنتی و نظام دولتی. ویژگی های مشترک و خاص قدرت سلطنتی در میان فرانک ها و آنگلوساکسون ها.

پایان نامه، اضافه شده در 2015/02/19


مدیریت دولتی در ایالت های قرن 11 تا 12. در قلمرو قزاقستان: عصر مغول، خانات قزاق. تغییر در قدرت دولتی در قزاقستان به عنوان بخشی از امپراتوری روسیه. قدرت خان در شرایط استعمار، انحلال آن.

تست، اضافه شده در 2009/04/26


ایوان مخوف آخرین فرمانروای بزرگ سلسله روریک است. سیاست النا گلینسکایا، تاجگذاری ایوان چهارم. تقویت تمرکز دولت و قدرت شخصی شاه در نتیجه اصلاحات. جهت گیری های اصلی سیاست خارجی ایوان وحشتناک.

چکیده، اضافه شده در 2011/02/12


احیای کشور ملی بلغارستان پس از دو قرن حکومت بیزانس. زندگی فرهنگی کشور در قرون XIII-XIV. مردم بلغارستان تحت حاکمیت امپراتوری عثمانی و بحران دولت عثمانی. زندگی و فرهنگ بلغارها در قرون XV-XVII.

کار دوره، اضافه شده در 2011/02/06


قدرت های باستانی و اولین دولت شهرها، ظهور و سقوط آنها. دولت در دولت، ساختار قدرت. دشمنان و متحدان بین النهرین - مهمترین مرکز تمدن جهان و فرهنگ کهن شهری. قوم ها و پادشاهی های جدید، ویژگی های آنها.

چکیده، اضافه شده در 2014/05/08


ترکیب قدرت حزبی با قدرت دستگاه دولتی در روسیه پس از انقلاب. تشکیل در کشور در نوبت 20-30. انتقال به قدرت حزب نظام توتالیتر قدرت مبارزه در رهبری حزب، تقویت قدرت فردی.

ارائه، اضافه شده در 12/05/2013


بررسی اصلاحات کلیسای تمام روسیه ایوان مخوف و شکل گیری قدرت سلطنتی متمرکز که توسط قدرت های کلیسا روشن شده است. ویژگی های انتخاب رئیس کلیسای ارتدکس. تحلیل هدف و ضرورت رابطه شاه و ایلخانی.