چرخ سامسارا چگونه از آن خارج شویم. شمایل نگاری چرخ سامسارا

چرخ زندگی (بهاواچاکرا در سانسکریت یا سامسارا برای دیگران) اغلب بر روی دیوارهای بیرونی صومعه ها، در دو طرف ورودی اصلی یافت می شود. سامسارا مترادف با کلمه زندگی "چرخ" است همچنین سامسارا به معنای "چرخه" یا "چرخش" است.

معنی باواچاکرا

سامسارا (باواچاکرا) از همه موجوداتی صحبت می کند که مشروط به جهل، رنج و جریان غیرقابل توضیح زمان هستند، که اغلب به صورت گودالی نشان داده می شود که سکان زندگی را در دست دارد. نیروانا از سوی دیگر نشان دهنده صلح در مقابل احساسات منفی است که ماهیت شادی واقعی است.

مفهوم چرخش یا چرخه با این واقعیت توضیح داده می شود که افراد یا موجودات مکان ثابتی در سامسارا اشغال نمی کنند، اما بسته به کارما آنها از یک نوع موجود به دیگری عبور می کنند.
3 سم - سوخت برای سامسارا 3 سم چرخ زندگی

3 موقعیت سامسارا
زیر چرخ زندگی

سه سم یا سه رنج اساسی (منظورم سه چیزی است که هر روز و هر ساعت از آن رنج می بریم تا به نیروانا برسیم) مرکز چرخ زندگی را اشغال می کند، زیرا به عنوان "سوخت" عمل می کند و به "چرخ" انگیزه می دهد. ” .

3 سم سامسارا

میل: در صورت خروس.
نفرت / حسادت: در مواجهه با مار.

جهل: در صورت خوک.
باردو: بین مرگ و تولد دوباره.
دایره بعدی از چرخ زندگی باردو نام دارد و ارواح را نشان می دهد که توسط شیاطین به پایین کشیده شده اند (در سمت راست). و شاگردان دارما با وارد شدن به مبارزه برای غلبه بر 3 سم و کارمای منفی که آورده است به سمت بالا هدایت می شوند. واژه باردو ترجمه مستقیمی ندارد و ریشه آن در خود مفهوم تولد دوباره است که من آن را برای "غرب" نسبتاً جدید می دانم.
سامسارا در حالت ناخودآگاه باردو شروع می شود، از بدو تولد ادامه می یابد و در لحظه مرگ به پایان می رسد، بنابراین ترجمه تحت اللفظی به تصویر کشیده می شود: چرخ زندگی.

چرخ زندگی 6 دنیا

سامسارا - دست در دست کارما در فرآیند شکل گیری کارما، خود را در دنیای مربوطه می یابد.
اگر شخصی به کارماهای مشابه شباهت داشته باشد، آگاهانه از طریق ادراک از جهان یکسان تجربه می شود. به عنوان مثال، انسان ها همه اندام های حسی یکسانی دارند که به آنها امکان دسترسی به یک جهان را می دهد. با این حال، امکان تظاهرات متعددی را فراهم می کند که در یک "جهان" موازی عمل می کنند.
6 جهان وجود دارد: خدایان، تیتان ها، انسان ها، حیوانات، ارواح گرسنه و جهنم. ما قادر به درک تنها 2 جهان، جهان ما و حیوانات هستیم. از دیدگاه بودایی، ما نمی‌توانیم جهان‌های دیگر را درک کنیم، اما این وجود آنها را انکار نمی‌کند و این واقعیت را ثابت نمی‌کند که ما کور نیستیم، می‌توانیم ببینیم، لمس کنیم، بشنویم، بچشیم و ببویم. وجود شش جهان توسط موجودات روشن‌بینی متعددی که توانایی‌هایی بسیار برتر از ما دارند نشان داده است.

2 گروه اصلی: جوهر سامسارا
6 دنیای چرخ زندگی به 2 گروه تقسیم می شوند:
1. سه جهان بالا که خدایان، تایتان ها و مردم را به هم پیوند می دهند که در آنها شادی بیشتر از رنج است.

2. سه دنیای پایین که حیوانات، ارواح گرسنه و جهنم را با هم متحد می کند که در آن رنج از شادی بیشتر است.

چرخ زندگی 6 دنیای سامسارا:
1. خدایان - بالاترین مقام در چرخ زندگی
خدایان (déva)، در طول سالهای بسیار طولانی زندگی خود، از همه چیز لذت می برند. رنج آنها در پایان زندگی رخ می دهد، جایی که جامعه آنها طرد می شود، و نگاه اجمالی به جهانی که در آن دوباره متولد شده اند، طبق تعریف، دنیایی کمتر خواهد بود. این جهان که غرق در وقار است، قرن‌هاست که در تجملات بیشتری غسل می‌کند و ما فقط می‌توانیم رویای آن را داشته باشیم.
غرور همراه با مقادیر زیادی کارما مثبت می تواند شما را به تولد دوباره در این قسمت از چرخ زندگی سوق دهد.

دنیای تایتان ها

تایتان ها (آسورا) یا نیمه خدایان موجودات بسیار قدرتمندی هستند که شغل اصلی آنها رنج است که ماهیت آن درگیر شدن دائمی در درگیری ها و اختلافات است.
این افسانه می گوید که درخت زندگی در این دنیا رشد می کند، اما میوه زندگی ابدی که به بار می آورد به دنیای خدایان ختم می شود. که در پس ماهیت حسادت و درگیری مداوم آنها با خدایان وجود دارد.
حسادت مرتبط با کارمای خوب منجر به تولد دوباره در این قلمرو چرخ زندگی می شود.

دنیای انسانی

3 - مردم - بخش ما از چرخ زندگی

مردم (مانسویا) عمدتاً از: تولد، پیری، بیماری و مرگ و همچنین بسیاری از رنج ها و سختی های دیگر رنج می برند. برخلاف جهان‌های دیگر، در این دنیا فرصتی برای دریافت آموزه‌های معنوی است که برای جهان‌های دیگر معمول نیست.

دنیای حیوانات
4 - حیوانات - سامسارا روزمره

حیوان (tiryanca) از سرما، گرسنگی، بیماری، آدمخواری، بردگی و استثمار مردم رنج می برد. آنها همچنین از هوش محدود رنج می برند.
کارمای منفی همراه با نادانی منجر به تولد دوباره در دنیای حیوانات می شود.

دنیای ارواح گرسنه
5 - ارواح گرسنه - آغاز چرخ زندگی "جهنم"

ارواح گرسنه از گرسنگی و تشنگی رنج می برند که هرگز از بین نمی روند و در موارد نادری که غذا یا آب پیدا می کنند سیر نمی شوند.
حرص و طمع و کارمای منفی مرتبط با آن منجر به تولد دوباره در این قلمرو چرخ زندگی خواهد شد.

6 - لعنتی - جهنم در چرخ زندگی

نفرین شده (ناراکا) کسانی که در جهنم بودایی زندگی می کنند رنج شدید و عمر بسیار طولانی دارند. موجودی که به آنجا می رسد می تواند با آتش و یخ و رنج های متعدد دیگر شکنجه شود.
کارمای منفی همراه با نفرت منجر به تولد دوباره در جهنم سامسارا می شود.

بودا برای هر جهان: سامساراس

درک چرخ زندگی بدون این اطلاعات حیاتی کامل نخواهد بود: دنیای انسانی، به لطف تعادل خیر و شر، انجام تمرین معنوی آسان تر است و بنابراین مورد تایید بوداهاست. اما این به این دلیل نیست که آنها به نفع دنیای (انسانی) ما هستند، آنها فقط برای کاهش بار رنج دخالت می کنند و امکان هدایت به راه رهایی (روشنگری) را فراهم می کنند.

6 گروه بودا وجود دارد که در هر جهان فعالیت می کنند:
"قربانی با صد برابر" - سفید، برای خدایان
"لباس باشکوه" - سبز، برای تایتان ها.
"بهشتی" - زرد، برای جهان انسان.
"لیون تزلزل ناپذیر" - سبز، برای دنیای حیوانات.
"دهان روشن" - قرمز، برای دنیای ارواح گرسنه.
"پادشاه دارما" - سیاه، جهنم.

همانطور که از لیست بالا می بینید، یک دنیای فراموش شده وجود ندارد و روشنگری در هیچ یک از جهان ها امکان پذیر است، اما همانطور که در بالا توضیح داده شد، تعادل بین خیر و شر که در جهان وجود دارد، به ما پتانسیل بیشتری می دهد، به طوری که شاید بعد از ساعت های زیادی مدیتیشن، ما در نهایت خود را از چنگال گودال محافظت می کنیم.

"چرخ سامسارا" به چه معناست؟ به این ترتیب در هند باستان در میان برهمن ها حتی قبل از تعالیم بودا شاکیامونی وجود داشت. اولین ذکر در اوپانیشادها یافت می شود، جایی که قوانین و ماهیت همه چیز آشکار می شود. متون می گویند که موجودات برتر در نیروانای سعادتمندانه هستند، و بقیه، که توسط سه سم ذهنی کدر شده اند، مجبورند در چرخ تولد دوباره بچرخند، که توسط قوانین کارما به آنجا کشیده شده است.

سامسارا پر از رنج است، بنابراین هدف اصلی همه موجودات یافتن راهی و بازگشت به حالت سعادت کامل است. بسیاری از نسل‌های حکیمان به دنبال پاسخی برای این سؤال بوده‌اند که «چگونه چرخ سامسارا را بشکنیم؟» اما هیچ راه معقولی تا رسیدن او به عصر روشنگری وجود نداشت. این بودیسم بود که مفهوم روشنی از سامسارا () توسعه داد و آن را به عنوان مکانیزمی از روابط علت و معلولی که بر اساس اصول کارما و تناسخ به خوبی روغن کاری شده بود، ارائه کرد. مفهوم سامسارا را می توان به عنوان چرخه ای مداوم از تولد و مرگ موجودات زنده در تمام جهان های متجلی جهان به صدا درآورد. اگر کلمه "سامسارا" را تحت اللفظی ترجمه کنیم، به معنای "سرگردانی است که برای همیشه ادامه دارد". بر اساس آموزه روشنگری بودایی، یعنی خروج از چرخه زندگی و مرگ، جهان های بی شمار و موجودات زنده بی شماری هستند که در این جهان ها تجلی می یابند و در آن ها عمل می کنند، هر کدام بر اساس کارمای خود.

چرخ سامسارا در آیین بودا، کلیت تمام جهان هایی است که در حرکت و دگرگونی دائمی هستند، هیچ چیز در آنها دائمی و تزلزل ناپذیر نیست.

تغییرپذیری ویژگی اصلی هر چیزی است که آشکار می شود، بنابراین سامسارا به عنوان چرخی به تصویر کشیده می شود که به طور مداوم یکی پس از دیگری انقلاب می کند.

دایره زندگی، چرخ سامسارا- چرخش آن نماد تداوم و چرخه وقایع در جهان است.

نماد ساده شده چرخ سامسارا یک لبه و هشت پره است که آن را به توپی متصل می کند.طبق افسانه، خود بودا آن را با برنج روی ماسه گذاشت. پره های چرخ به معنای پرتوهای حقیقت است که از معلم (با توجه به تعداد قدم ها) ساطع می شود.

لاما گامپوپا، که از 1079-1153 زندگی می کرد، سه ویژگی اصلی سامسارا را شناسایی کرد. طبق تعریف او ماهیت آن پوچی است. یعنی همه عوالم متجلی که ممکن است، واقعی نیستند، حامل حقیقت، مبنا، پایگاه نیستند، زودگذرند و دائماً در حال تغییرند، مانند ابرهایی در آسمان. شما نباید به دنبال حقیقت در یک فانتزی اثیری باشید، و ثبات - در تغییرپذیر. دومین ویژگی سمسارا این است که ظاهر آن یک توهم است. هر چیزی که موجودات زنده را احاطه می کند، و نیز اشکال تجسم خود موجودات، یک فریب، یک سراب، یک توهم است. مانند هر توهمی که هیچ مبنایی ندارد، سامسارا می‌تواند تظاهرات بی‌شماری را به همراه داشته باشد، می‌تواند تمام اشکال قابل تصور و غیرقابل تصور را به خود بگیرد، در تعداد بی‌نهایت تصویر و پدیده بیان شود، که به سختی به وجود آمده‌اند و هیچ مبنای واقعی ندارند، بلافاصله ظاهر می‌شوند. تبدیل به دیگران، تغییر یا ناپدید شدن مطابق با قوانین کارما. سومین ویژگی مهم ترین است، زیرا ویژگی اصلی سامسارا رنج است. اما توجه داشته باشید که بودایی‌ها معنای کمی متفاوت از آنچه ما به آن عادت کرده‌ایم، در مفهوم «رنج» قرار می‌دهند.

اصطلاح «رنج» در تعالیم بودایی متضاد شادی یا لذت نیست. رنج را می توان به عنوان هر بی ثباتی عاطفی، هر فعالیت ذهنی که احساسات و تجربیات جدیدی ایجاد می کند، تعریف کرد. اگر معنایی مخالف رنج بیابید، برای یک بودایی حالتی از آرامش کامل، صلح، آزادی و سعادت درونی خواهد بود. نه سرخوشی و سعادت بیهوده، بلکه احساس آرامش و هماهنگی جهانی، کامل بودن و یکپارچگی.

و زندگی دنیوی با بیهودگی و دغدغه هایش حتی بویی از این آرامش و تعادل روحی کامل نمی دهد. به همین دلیل است که هر چیزی که با سامسارا مرتبط است، خواه شادی، غم، لذت یا غم باشد، با رنج همراه است. حتی لحظات به ظاهر مثبت نیز باعث ناراحتی می شوند. با داشتن چیزی، به فکر از دست دادن و رنج کشیدن اجازه می دهیم. دوست داشتن کسی، از جدایی می ترسیم. پس از رسیدن به چیزی، می بینیم که اینجا اوج نیست، اهداف دشوارتر و بالاتری وجود دارد و دوباره رنج می بریم. و البته ترس از مرگ به مثابه ترس از دست دادن همه چیز از جمله بدن و جان خود که به نظر می رسد تنها است.

طبق متون ودایی، یک چرخش چرخ سامسارا با فاصله زمانی به نام کالپا (1 روز از زندگی خدای برهما) مطابقت دارد. در سنت بودایی، برهما هیچ ربطی به آن ندارد، جهان به دلیل وجود پیش نیازهای کارمایی باقی مانده پس از نابودی جهان قبلی به وجود می آید. همانطور که موجودی در سامسارا به دنبال کارما متولد می‌شود و می‌میرد، جهان‌ها نیز تحت تأثیر همان قانون به وجود می‌آیند و نابود می‌شوند. یک چرخه چرخ Mahakalpa نام دارد و از چهار قسمت 20 کالپا تشکیل شده است. در ربع اول، جهان شکل می گیرد و توسعه می یابد، در دوره دوم پایدار است، در دوره سوم تنزل می یابد و می میرد، در چهارم در حالت باردوی آشکار باقی می ماند و پیش نیازهای کارمایی برای تجسم بعدی را تشکیل می دهد. اصطلاح رایج «چرخ سامسارا چرخیده است» معمولاً به معنای تغییر دوران استفاده می شود، زمانی که کهنه شکسته و جدید متولد می شود.

چرخ سامسارا در بودیسم نقش بزرگی ایفا می کند،که اساس دکترین رهایی را تشکیل می دهد. دکترین رهایی از چرخه تولد و مرگ بر چهار بیانیه به نام حقایق شریف استوار است که بودا شاکیامونی پس از روشنگری خود آن را تدوین کرد. او پس از آموختن ماهیت واقعی سامسارا، نه تنها تمام قوانین کارما را دوباره کشف کرد، بلکه راهی برای شکستن دایره تولد دوباره یافت.

چهار حقیقت شریف بودا شاکیامونی:

بودا با بیرون آمدن از مراقبه، چهار اکتشاف اصلی که توسط او در فرآیند روشنگری انجام شد را فرموله کرد. این اکتشافات حقایق شریف نامیده می شوند و به نظر می رسد:

1. دوخا(درد) - همه چیز در زندگی زمینی پر از رنج است.
2. سامودایا(آرزو) - علل همه رنج ها آرزوهای بی پایان و سیری ناپذیر است.
3. نیرودا(پایان) - رنج وقتی پایان می یابد که آرزویی نباشد.
4. ماگا(مسیر) - منشأ رنج - آرزوها - با پیروی از تکنیک های خاص قابل ریشه کن شدن است.

دوخا یعنی ذهن از جهل تاریک می شود، مانند چشمی است که همه چیز را جز خود می بیند و به همین دلیل جهان را به گونه ای دوگانه درک می کند و خود را از آن جدا می کند. مسیر هشت گانه ابزاری است که به ذهن کمک می کند تا خود را ببیند، به ماهیت توهم آمیز دنیای اطراف خود پی ببرد و بر پنج مانع غلبه کند:

1. محبت ها- تمایل به داشتن و نزدیک نگه داشتن خود.
2. خشم- طرد شدن.
3. حسادت و حسادت- عدم تمایل به شادی برای دیگران.
4. غرور- برتری دادن خود بر دیگران
5. سردرگمی و جهل- زمانی که ذهن نمی داند چه می خواهد و چه چیزی برایش مفید است و چه چیزی ضرر دارد.

سامودایایعنی ذهن فریب خورده مملو از احساسات متضاد، مفاهیم سفت و سخت، اصول و خویشتن داری است که به او اجازه استراحت نمی دهد و مدام از یک افراط به افراط دیگر فشار می آورد.

نیرودانشان می دهد که با ریشه کن کردن جهل، ذهن به حالت هماهنگ باز می گردد و احساسات و محدودیت ها را به خرد تبدیل می کند.

ماگا- نشانه ای از روش های مقابله با جهل.

روش های رهایی از امیال و رسیدن به رهایی در آموزه های راه میانه گردآوری شده است که به آن راه شریف هشتگانه نیز می گویند.

کارما و تناسخ

تعریف چرخ سامسارا، همانطور که در بالا ذکر شد، ارتباط نزدیکی با مفاهیمی مانند کارما و تناسخ دارد.

تناسخ

مفهوم تناسخ، که برای بسیاری از باورها آشناست، نشان می‌دهد که موجودات زنده دارای بدن‌های موقت فانی و پوسته‌های جاودانه‌تر، نازک‌تر و ابدی، آگاهی غیرقابل تخریب یا «جرقه‌ای از خدا» هستند. بر اساس تئوری تناسخ، موجودات با تجسم در عوالم مختلف، مهارت‌های خاصی را به کار می‌گیرند، مسیحایی را که به آنها محول شده است، انجام می‌دهند و پس از آن با ترک بدن فانی در این جهان، به بدنی جدید با مأموریتی جدید وارد می‌شوند.

در مورد پدیده تناسخ اختلاف نظرهای زیادی وجود دارد. تناسخ بیشتر در هندوئیسم ذکر شده است. در وداها و اوپانیشادها، در باگاواد گیتا به آن اشاره شده است. برای ساکنان هند، این همان پدیده عمومی پذیرفته شده طلوع و غروب خورشید است. بودیسم، بر اساس هندوئیسم، نظریه تناسخ را توسعه می دهد و آن را با دانش قانون کارما و راه های خروج از چرخ سامسارا تکمیل می کند. طبق آموزه های بودایی، چرخه تولد و مرگ اساس سامسارای قابل تغییر است، هیچ کس جاودانگی مطلق ندارد و هیچ کس یک بار زندگی نمی کند. مرگ و تولد تنها یک دگرگونی برای یک موجود خاص است که بخشی از جهان در حال تغییر است.

تائوئیست ها نیز ایده تناسخ روح را پذیرفتند. اعتقاد بر این بود که لائوتسه چندین بار روی زمین زندگی کرده است. در رساله‌های تائوئیستی چنین جملاتی وجود دارد: «تولد آغاز نیست، همانطور که مرگ پایان نیست. یک موجود بی نهایت وجود دارد; ادامه ای بدون آغاز وجود دارد. خارج از فضا بودن تداوم بدون آغاز در زمان.

کابالیست ها بر این باورند که روح محکوم است بارها و بارها در جهان فانی تجسم یابد، تا زمانی که عالی ترین ویژگی های امر مطلق را در خود پرورش دهد تا آماده اتحاد با آن باشد. تا زمانی که وجود با افکار خودخواهانه تیره شده باشد، روح به دنیای فانی می افتد و مورد آزمایش قرار می گیرد.

مسیحیان نیز در مورد تناسخ می دانستند، اما در پنجمین شورای جهانی در قرن ششم، اطلاعات مربوط به آن ممنوع شد و همه منابع از متون حذف شدند. به جای مجموعه ای از تولدها و مرگ ها، مفهوم زندگی واحد، قیامت و اقامت ابدی در جهنم یا بهشت ​​بدون امکان ترک آنها اتخاذ شد. بر اساس دانش هندو و بودایی، روح به بهشت ​​و جهنم می رود، اما فقط برای مدتی، متناسب با شدت گناه انجام شده یا اهمیت شایستگی خوب. برخی از محققان بر این باورند که خود عیسی قبل از تجسم به عنوان یک مأموریت از ناصره، سی بار بر روی زمین متولد شد.

اسلام به طور مستقیم از ایده‌های تناسخ، گرایش به نسخه مسیحی داوری و تبعید روح به جهنم یا بهشت ​​حمایت نمی‌کند، اما در قرآن به معاد اشاره‌هایی وجود دارد. مثلاً در اینجا: «من از سنگ مردم و دوباره به صورت گیاهی برخاستم. من به عنوان یک گیاه مردم و مانند یک حیوان زنده شدم. من به عنوان یک حیوان مردم و یک انسان شدم. از چی باید بترسم؟ آیا مرگ مرا دزدیده است؟ می توان حدس زد که متن اصلی کتاب نیز دستخوش تغییراتی شده است که البته متکلمان اسلامی منکر این موضوع هستند.

آنها در مورد تناسخ زرتشت و مایا می دانستند، تصور عدم وجود زندگی پس از مرگ توسط مصریان پوچ تلقی می شد. فیثاغورث، سقراط، افلاطون هیچ چیز شگفت انگیزی در ایده های تناسخ روح نیافتند. طرفداران تناسخ عبارت بودند از گوته، ولتر، جوردانو برونو، ویکتور هوگو، آنوره دو بالزاک، آ. کانن دویل، لئو تولستوی، کارل یونگ و هنری فورد.

ایالت باردو

در متون بودایی نیز به "وضعیت باردو" - دوره زمانی بین تولدها اشاره شده است. به معنای واقعی کلمه "بین دو" ترجمه می شود. شش نوع باردو وجود دارد. در زمینه چرخه سامسارا، چهار مورد اول جالب است:

1. باردوی فرآیند مردن.بازه زمانی بین شروع بیماری که منجر به مرگ یا آسیب به بدن می شود و لحظه ای که ذهن و بدن از هم جدا می شوند. این زمان عذاب لحظه بسیار مهمی است. توانایی حفظ خویشتن داری در آن فقط برای کسانی در دسترس است که در طول زندگی خود با وجدان تمرین کرده اند. اگر بتوانید ذهن را تحت کنترل خود نگه دارید، این یک دستاورد بزرگ است، در غیر این صورت در آن لحظه فرد درد بزرگی را تجربه خواهد کرد. رنج اکثر مردم در هنگام مرگ بسیار قوی است، اما اگر کسی کارمای خوب زیادی جمع کرده باشد، از حمایت برخوردار خواهد شد. در این مورد، برای مثال، ممکن است یک فرد رؤیایی از قدیسان یا خدایان را تجربه کند که در این ساعت سخت به کمک می آیند. لحظه های مرگ زندگی نیز مهم هستند. تجربیاتی که قبل از آخرین نفس ذهن را پر می کند، قدرت بالایی دارند و نتایج فوری می دهند. اگر فردی کارما خوبی داشته باشد، پس آرام است و عذاب را تجربه نمی کند. اگر گناهانی باشد که انسان پشیمان شود، توبه ای که اکنون نشان داده می شود به پاک شدن کمک می کند. دعاها نیز قدرت زیادی دارند و آرزوهای خوب بلافاصله برآورده می شوند.
2. باردو دارماتا. فاصله طبیعت بی زمان. ذهن پس از رهایی از سیگنال های حواس، به حالت تعادل اولیه طبیعت خود می رود. ماهیت واقعی ذهن خود را در هر موجودی نشان می دهد، زیرا همه دارای ماهیت اصلی بودا هستند. اگر موجودات این ویژگی اساسی را نداشتند هرگز نمی توانستند به اشراق دست یابند.
3. باردوی تولد.زمانی که در آن ذهن پیش نیازهای تولد دوباره را تشکیل می دهد. از لحظه خروج از حالت باردو دارمتا و ظهور پیش نیازهای کارمایی نامشخص تا لحظه لقاح ادامه دارد.
4. باردو بین تولد و مرگ، یا باردو زندگی. این آگاهی معمولی روزمره در طول زندگی از لقاح تا فرآیند باردو مرگ است.

همچنین دو حالت دیگر از آگاهی وجود دارد:

5. باردو خواب. خواب عمیق بدون رویا.
6. باردو تمرکز مراقبه. حالت تمرکز مراقبه.

کارما

مفهوم کارما از دو جنبه قابل بررسی است. وجه اول: فعالیتی است که نتیجه دارد. در سنت بودایی، کارما به معنای هر عملی است. عمل در اینجا نه تنها می تواند یک فعل کامل باشد، بلکه می تواند یک گفتار، فکر، قصد یا انفعال باشد. همه مظاهر اراده موجودات زنده کارمای او را تشکیل می دهند. جنبه دوم: کارما قانون علت و معلول است که در تمام پدیده های سامسارا نفوذ می کند. همه چیز به هم وابسته است، علت دارد، پیامد دارد، هیچ چیز بدون علت اتفاق نمی افتد. کارما به عنوان قانون علت و معلول یک مفهوم اساسی در بودیسم است که مکانیسم های فرآیند تولد و مرگ و همچنین راه های قطع این چرخه را توضیح می دهد. اگر کارما را از این موضع در نظر بگیریم، می توانیم چندین طبقه بندی ارائه دهیم. اولی مفهوم کارما را به سه نوع اصلی تقسیم می کند:

• کارما
• آکارما
• ویکارما

کلمه "کارما"در این طبقه بندی به معنای اعمال نیکی است که منجر به انباشت شایستگی می شود. کارما زمانی انباشته می شود که یک موجود زنده مطابق با قوانین جهان عمل کند و به منافع خودخواهانه فکر نکند. فعالیت هایی که به نفع دیگران و جهان است، خودسازی - این کارما است. کارما، طبق قوانین تناسخ، منجر به تولد دوباره در جهان های بالاتر، کاهش رنج و فرصت های باز برای خودسازی می شود.

ویکارمامفهوم مخالف است. وقتی کسی برخلاف قوانین جهان عمل می کند، منحصراً منافع شخصی را دنبال می کند، به دنیا آسیب می رساند، آنگاه نه شایستگی، بلکه مجازات جمع می کند. ویکارما علت تولد دوباره در جهان های پایین تر، رنج، عدم فرصت برای خودسازی می شود. در ادیان مدرن، ویکارما را گناه می نامند، یعنی خطا در رابطه با نظم جهانی، انحراف از آن.

آکارما- نوع خاصی از فعالیت که در آن نه انباشت شایستگی اتفاق می افتد و نه جمع آوری قصاص، این یک فعالیت بدون عواقب است. چه طور ممکنه؟ موجود زنده در سامسارا مطابق دستورات و انگیزه های نفس خود عمل می کند. این موجود با انتزاع از "من" خود و انجام اعمال نه به عنوان یک فاعل، بلکه فقط یک ابزار، نه منبع اراده، بلکه هدایت کننده ایده های دیگران، مسئولیت کارمایی را به کسی که به نام او عمل را انجام می دهد منتقل می کند. مشکل این است که در این مورد باید انگیزه ها، قضاوت ها، اراده های خود را کاملاً کنار بگذاریم، از اعمال خود انتظار پاداش، تمجید، خدمات متقابل نداشته باشیم و خود را به طور کامل به دست صاحب ایده بسپاریم. این فعالیتی است که به عنوان یک فداکاری فداکارانه ارائه می شود. آکارما اعمال زاهدان مقدسی است که به نام خدا معجزه کردند و خدمت کشیشان فداکار که خود را به اراده خدای محترم سپردند. اینها شاهکارها و از خود گذشتگی به نام عدالت و رستگاری رنج دیدگان است، اینها فعالیت راهبانی است که طبق قانون دارما (قانون هماهنگی جهان) از عشق برای موجودات زنده سود می برد. و احساس وحدت با کل هستی، بدون اینکه انتظاری در عوض داشته باشیم. آنها اقداماتی هستند که از روی عشق و محبت انجام می شوند.

آخرین نوع کارما مستقیماً با روشنگری مرتبط است، زیرا به شما امکان می دهد منیت کاذب خود را شکست دهید.

طبقه بندی دوم کارما را از نظر تجلی تأثیرات تقسیم می کند.

پرابدا کارما، یا عواقب اعمالی که اکنون در این تولد تجربه شده است. این پاداش اعمال کامل است. در اینجا می توان از کارما به عنوان "سرنوشت" صحبت کرد.

آپارابدا کارما، یا پیامدهایی که نمی دانند چه زمانی و چگونه خود را نشان خواهند داد، اما قبلاً با یک رابطه علی شکل گرفته اند. برنامه ریزی تجسم های بعدی در حال انجام است.

رودا-کارماآنها پیامدهایی را می نامند که هنوز در دنیای آشکار رخ نداده است ، اما شخص شروع آنها را به طور شهودی احساس می کند ، گویی در آستانه ایستاده است.

بیجا کارما- اینها خود پیامدها نیستند، بلکه علل عواقبی هستند که هنوز پاسخی نشان نداده اند، اما قطعاً خود را نشان خواهند داد. اینها بذرهایی هستند که هنوز ریشه و شاخه نداده اند.

همانطور که از مطالب بالا مشخص است، قانون کارما مستلزم شرطی شدن جهانی است، یعنی همه رویدادها به طور علّی به هم مرتبط هستند. چرخش چرخ سامسارا به دلیل همین اتصال است. یکی به دیگری منتهی می شود و به همین ترتیب تا بی نهایت.

چگونه از چرخ سامسارا خارج شویم؟

اعمال خوب و بد

دلیل اصلی که موجودات را به چرخه تولد دوباره می کشاند، سه سم است که نمادی از خوک جهل، خروس شور و مار خشم است. از بین بردن این ابهامات به خلاص شدن از شر کارمای منفی و یافتن راهی برای خروج از چرخ سامسارا کمک می کند. بر اساس آموزه های بودایی، ده نوع خوب و ده نوع بد وجود دارد که این یا آن کارما را ایجاد می کند.

اعمال منفی شامل اعمال بدن، گفتار و ذهن است. شخص می تواند با ارتکاب قتل از روی حماقت، عصبانیت یا میل به لذت، با بدن گناه کند. با ارتکاب سرقت به زور یا فریب. ارتکاب زنا به شریک زندگی، تجاوز جنسی یا انواع انحرافات جنسی.

شما می توانید با گفتار با دروغ گفتن به ضرر دیگران و به نفع خود گناه کنید، ایجاد نزاع، شایعه سازی و تهمت زدن: بی ادبی مستقیم یا پشت سر خود با طرف مقابل، شوخی های توهین آمیز.

می توان با عقل گناه کرد، دیدگاه های نادرست (غیر منطبق با حقیقت)، افکار خصمانه در مورد دیگران یا فعالیت های آنها، افکار حریصانه در مورد تصاحب مال دیگری یا دلبستگی به مال خود، تشنگی به ثروت.

ده کار مثبت ذهن را پاک می کند و به رهایی می انجامد. آی تی:

1. نجات جان هر موجودی: از حشرات گرفته تا انسان.
2. سخاوت، و نه فقط در رابطه با مادیات.
3. وفاداری در روابط، عدم بی بندوباری جنسی.
4. صداقت.
5. آشتی متخاصم.
6. گفتار مسالمت آمیز (خیرخواهانه، نرم).
7. سخنی حکیمانه
8. رضایت از آنچه دارید.
9. عشق و محبت نسبت به مردم.
10. درک ماهیت چیزها (شناخت قوانین کارما، درک آموزه های بودا، خودآموزی).

طبق قانون کارما، همه اعمال موجودات زنده وزن منحصر به فرد خود را دارند و قابل جبران نیستند. برای اعمال خوب یک پاداش وجود دارد، برای اعمال بد - مجازات، اگر مسیحیت اصل "سنگین کردن" مجموع شایستگی ها و گناهان را داشته باشد، پس با توجه به چرخ سامسارا و آموزه های بودا، همه چیز باید محاسبه شود. به طور جداگانه. بر اساس حماسه هندی باستانی Mahabharata، که زندگی قهرمانان بزرگ و گناهکاران بزرگ را توصیف می کند، حتی قهرمانان قبل از صعود به بهشت ​​برای جبران کارمای بد خود به جهنم می روند و شروران قبل از سقوط به جهنم حق دارند با آنها ضیافت کنند. خدایان اگر شایستگی خاصی داشته باشند.

تصویر چرخ سامسارا

معمولاً چرخ سامسارا به صورت نمادین به عنوان یک ارابه قدیمی با هشت پره به تصویر کشیده می شود، اما تصویری متعارف از چرخه زندگی و مرگ نیز وجود دارد که در شمایل نگاری بودایی رایج است. یک تانکا (تصویر روی پارچه) حاوی نمادها و تصاویر بسیاری از فرآیندهایی است که با روح در چرخه تولد دوباره اتفاق می افتد و نشان می دهد که چگونه از چرخ سامسارا خارج شوید.

تصویر مرکزی سامسارا شامل یک دایره مرکزی و چهار دایره است که به بخش‌هایی تقسیم شده‌اند که عملکرد قانون کارما را نشان می‌دهد. همیشه سه موجود در مرکز وجود دارند که نمایانگر سه سم اصلی ذهن هستند: جهل به شکل خوک، شور و دلبستگی به شکل خروس و خشم و بیزاری به شکل مار. این سه سم زیربنای کل چرخه سامسارا هستند، موجودی که ذهنش توسط آنها تیره شده است، محکوم به تولد دوباره در جهان های متجلی، انباشته شدن و رستگاری کارما است.

دور دوم را باردو می نامند، بعد از حالت بین ولادت که در بالا توضیح داده شد. دارای بخش‌های روشن و تاریک است که نمادی از شایستگی‌ها و گناهانی است که به ترتیب منجر به تولد دوباره در جهان‌های بالاتر یا در جهنم می‌شوند.

دایره بعدی با توجه به تعداد شش نوع جهان دارای شش قسمت است: از تاریک ترین تا روشن ترین. هر بخش همچنین یک بودا یا بودیساتوا (معلم دارما مقدس) را به تصویر می‌کشد که از روی شفقت به این جهان می‌آید تا موجودات ذی‌شعور را از رنج نجات دهد.

مطابق با آموزه های بودایی، جهان ها می توانند:

اگرچه دنیاها به صورت دایره ای چیده شده اند، شما می توانید هم از پایین به بالا و هم از بالا به پایین متولد شوید، از دنیای انسانی می توانید به دنیای خدایان صعود کنید یا به جهنم بیفتید. اما در مورد دنیای مردم لازم است که با جزئیات بیشتری صحبت کنیم. به عقیده بوداییان، تولد انسان سودمندترین است، زیرا انسان بین رنج غیرقابل تحمل جهنم و سعادت فداکارانه خدایان تعادل برقرار می کند. یک فرد می تواند قانون کارما را درک کند و در مسیر رهایی قدم بگذارد. اغلب از زندگی انسانی به عنوان "تولد دوباره انسان ارزشمند" یاد می شود، زیرا موجودی فرصتی پیدا می کند تا راهی برای خروج از چرخه سامسارا پیدا کند.

لبه بیرونی در تصویر به طور نمادین قانون کارما را در عمل نشان می دهد. بخش ها از بالا در جهت عقربه های ساعت خوانده می شوند، در مجموع دوازده هستند.

طرح اول بیانگر جهل به ماهیت جهان، قوانین آن و جهل به حقیقت است. مردی با یک تیر در چشم خود نمادی از عدم دید روشن از آنچه اتفاق می افتد است. به دلیل این جهل، موجودات در چرخه جهان ها قرار می گیرند و به طور تصادفی در آن می چرخند و بدون آگاهی روشن عمل می کنند.

طرح دوم سفالگری را در حال کار به تصویر می کشد. همانطور که یک استاد شکل یک گلدان را شکل می دهد، انگیزه های ناخودآگاه خود به خود پیش نیاز یک تولد جدید را تشکیل می دهند. خاک رس خام بدون شکل است، اما از قبل حاوی تعداد بی نهایت فرم از تمام محصولات ساخته شده از آن است. معمولاً این مرحله با لقاح مطابقت دارد.

طرح تریتیوم یک میمون را به تصویر می کشد میمون بی قرار نمادی از ذهن بی قرار است که ماهیت ادراک دوگانه (نه منفرد، نه واقعی) دارد، در چنین ذهنی بذر تمایلات کارمایی قبلاً وجود دارد.

عکس چهارم دو نفر را در یک قایق نشان می دهد. این بدان معنی است که بر اساس کارما، شکل خاصی از تجلی موجود در جهان و مأموریت آن برای این تجسم ایجاد می شود، یعنی موجود خود را چنین یا آن تحقق می بخشد، ویژگی های روانی زندگی آینده ظاهر می شود. و پیش نیازهای شرایط زندگی شکل می گیرد.

تصویر پنجم خانه ای را با شش پنجره به تصویر می کشد. این پنجره ها در خانه نماد شش جریان ادراک از طریق حواس شش گانه (از جمله ذهن) هستند که از طریق آن موجود اطلاعات دریافت می کند.

در بخش ششم زن و شوهری در حال عشق به تصویر کشیده شده اند، به این معنی که اندام های ادراک با دنیای خارج تماس پیدا کرده اند و شروع به دریافت اطلاعات کرده اند. این مرحله با تولد در عوالم تجلی شده مطابقت دارد.

عکس هفتم آب ریختن روی آهن داغ را نشان می دهد. یعنی ذهن احساسات دریافتی را جذاب، منزجر کننده یا خنثی تشخیص می دهد.

تصویر هشتم فردی را در حال نوشیدن الکل (آبجو، شراب) به تصویر می کشد که نمادی از ظهور اعتیاد یا نفرت بر اساس قضاوت در مورد احساسات دریافت شده است.

بخش نهم دوباره میمونی را نشان می دهد که میوه ها را جمع آوری می کند. یعنی ذهن قوانین رفتاری را برای خود ایجاد می کند - خوشایند را باید خواست، ناخوشایند را باید اجتناب کرد، خنثی را نادیده گرفت.

بخش دهم یک زن باردار را به تصویر می کشد. از آنجایی که الگوهای رفتاری شکل گرفته توسط ناخودآگاه، پیش نیازهای کارمایی را برای تجسم جدید در جهان های سامسارا تشکیل می دهند.

در تصویر یازدهم زن بچه ای به دنیا می آورد این نتیجه عمل کارما ایجاد شده در زندگی قبلی است.

و آخرین بخش حاوی تصویری از یک مرده یا یک کوزه با خاکستر است که نمادی از سستی هر زندگی آشکار، محدود بودن آن است. به این ترتیب برای یک موجود زنده چرخ سامسارا چرخیده است.

تمام چرخ سامسارا با پر کردنش در چنگال ها و دندان های تیزش توسط خدای یاما - خدای مرگ (به معنای سستی و ناپایداری همه چیز) محکم نگه داشته شده است، بیرون آمدن از چنین چیزی اصلاً آسان نیست. یک گرفتن در شمایل نگاری، یاما با رنگ آبی (وحشتناک)، با سر گاو نر شاخدار با سه چشم، که به گذشته، حال و آینده می بیند و توسط هاله ای آتشین احاطه شده است، به تصویر کشیده شده است. روی گردن یاما یک گردنبند از جمجمه است، در دستان او یک گرز با یک جمجمه، یک کمند برای گرفتن روح، یک شمشیر و یک طلسم گرانبها است که حاکی از قدرت بر گنجینه های زیرزمینی است. یاما همچنین یک قاضی پس از مرگ و فرمانروای دنیای زیرین (جهنمی) است. گویی در مخالفت با چنین موجود خشن، بودا در همان نزدیکی، بیرون از چرخ، ایستاده و به ماه اشاره می کند.

تصویر بودا نشانگر چگونگی بیرون آمدن از چرخ سامسارا است، نشانه ای از وجود مسیر رهایی، مسیری که به صلح و آرامش منتهی می شود (نماد ماه خنک).

راه هشت گانه (میانی) رهایی

چگونه چرخ سامسارا را متوقف کنیم؟ شما می توانید چرخه تولد دوباره را با پیروی از راه میانه، که به این نام خوانده می شود، بشکنید، زیرا برای همه موجودات کاملاً در دسترس است و شامل هیچ روش افراطی و قابل دسترسی فقط برای برگزیدگان نیست. از سه مرحله اصلی تشکیل شده است:

1. خرد
1. دیدگاه درست
2. نیت درست
2. اخلاقی
1. گفتار صحیح
2. رفتار مناسب
3. سبک زندگی درست
3. تمرکز
1. تلاش درست
2. خط فکری درست
3. تمرکز مناسب

دیدگاه درستدرک و پذیرش چهار حقیقت شریف است. آگاهی از قانون کارما و ماهیت واقعی ذهن. راه رهایی در پاکسازی آگاهی - تنها واقعیت واقعی - نهفته است.

نیت درستشامل کار بر روی خواسته ها، تبدیل احساسات منفی به احساسات مثبت، ایجاد ویژگی های خوب است. تمرین‌کننده با درک وحدت همه چیز، حس عشق و شفقت نسبت به جهان را در خود پرورش می‌دهد.

اخلاق در مسیر بسیار مهم است، زیرا بدون آن روشنگری ممکن نیست. برای رعایت اخلاق، خودداری از عمل گناه و اجازه ندادن مستی ذهن به طرق مختلف لازم است. دومی بسیار مهم است، زیرا ذهن مست، کسل کننده است و قادر به پاکسازی خود نیست.

گفتار صحیحعبارت است از پرهیز از چهار عمل گناه که از طریق گفتار آشکار می شود. به یاد داشته باشید که این پرهیز از دروغ، بی ادبی، شایعات و سخنانی است که منجر به نزاع می شود. رفتار صحیح شامل پرهیز از اعمال گناه است که از طریق بدن انجام می شود (قتل، تصاحب دیگران به طرق مختلف، خیانت و انحراف، و همچنین برای افراد دارای کرامت معنوی - تجرد).

سبک زندگی درستشامل استخراج معاش به روشی صادقانه است که کارما بد ایجاد نمی کند. روشنگری با فعالیت هایی مانند تجارت موجودات زنده (انسان و حیوانات)، تجارت برده، فحشا، فعالیت های مربوط به ساخت و فروش سلاح و آلات قتل آسیب می بیند. خدمت در ارتش یک کار خوب تلقی می شود، زیرا به عنوان حفاظت از آن تلقی می شود، در حالی که تجارت اسلحه باعث تجاوز و درگیری می شود. همچنین تولید گوشت و فرآورده های گوشتی، ایجاد و فروش مشروبات الکلی و مواد مخدر، فعالیت های متقلبانه (کلاهبرداری، استفاده از جهل دیگران)، هرگونه فعالیت مجرمانه گناه است. زندگی انسان نباید وابسته به مواد باشد. افراط و تجمل باعث ایجاد شور و حسد می شود، زندگی دنیوی باید ماهیتی معقول داشته باشد.

تلاش درستریشه کن کردن باورهای قدیمی و کلیشه های جا افتاده. خودسازی مستمر، توسعه انعطاف پذیری تفکر و پر کردن ذهن از افکار و انگیزه های مثبت.

خط فکری درستمستلزم هوشیاری بی‌وقفه در درک آنچه در حال وقوع است، بدون قضاوت ذهنی. بنابراین، احساس وابستگی به هر چیزی که ذهن آن را «من» و «من» می نامد، ریشه کن می شود. بدن فقط بدن است، حواس فقط احساسات بدن هستند، حالت هوشیاری فقط یک حالت معین آگاهی است. با این گونه اندیشیدن، انسان از وابستگی ها، نگرانی های مربوط به آن، خواسته های نامعقول رها می شود و دیگر رنج نمی برد.

تمرکز مناسببا تمرینات مدیتیشن در سطوح مختلف عمق به دست می آید و به نیروانای کوچک، یعنی رهایی شخصی منجر می شود. در بودیسم به این حالت آرهات می گویند. به طور کلی، سه نوع نیروانا وجود دارد:

1. فوری- حالت کوتاه مدت صلح و آرامش که بسیاری از مردم در طول زندگی خود تجربه کرده اند.
2. نیروانا واقعی- حالت کسی که در طول زندگی به نیروانا در این بدن دست یافت (ارحات).
3. نیروانای بی پایان (پارینیروانا ) - حالت کسی که پس از نابودی بدن فیزیکی به نیروانا رسید، یعنی حالت بودا.

نتیجه

بنابراین، در روایات مختلف، چرخ سمساره تقریباً به همین معنی است. علاوه بر این، می توانید در مورد چرخ سامسارا در متون سوتراهای بودایی بخوانید که مکانیسم های کارما را به تفصیل شرح می دهد: چه نوع مجازاتی برای چه گناه و شایستگی دریافت می کند، زندگی در جهان های بالاتر چگونه کار می کند، چه چیزی موجودات زنده هر یک از جهان ها را می راند؟ مفصل ترین توصیف چرخ تولد دوباره در آموزه رهایی و همچنین در متون اوپانیشادها یافت می شود.

به طور خلاصه، چرخ سامسارا به معنای چرخه تولد و مرگ از طریق تناسخ و مطابق با قوانین کارما است. موجودات زنده با گذر از چرخه به چرخه، تجسم ها، رنج ها و لذت های مختلف را به دست می آورند. این چرخه می تواند به طور غیرقابل محاسبه ای طول بکشد: از خلقت جهان تا نابودی آن، بنابراین وظیفه اصلی همه ضمیرهای آگاه حذف جهل و ورود به نیروانا است. تحقق چهار حقیقت نجیب، دیدگاه واقعی سامسارا را به عنوان یک توهم بزرگ، آکنده از ناپایداری، آشکار می کند. در حالی که چرخ سامسارا چرخش نداده و جهان هنوز وجود دارد، باید در مسیری که بودا به مردم داده است حرکت کرد. این راه است که تنها وسیله قابل اعتماد رهایی از رنج است.

بسیاری از شما در زندگی روزمره می توانید عباراتی را بشنوید که در آن کلمه "سامسارا" (یا "سامسارا") وجود دارد. معانی مختلفی در این عبارت آورده شده است، اما از اصل آن دور است، زیرا "سامسارا" چیز دیگری است که به همه داده نمی شود که بدانند. امروز یاد خواهید گرفت که چگونه سامسارا با یک شخص و روح ارتباط دارد، این کلمه به چه معناست و چگونه موقعیت خود را در یک چرخه بی پایان بهبود بخشید یا از آن خارج شوید.

سامسارا چیست؟

بیایید با چیستی سامسارا شروع کنیم و بعد از آن به شما خواهیم گفت که معنی و هدف آن چیست.

بسیار دشوار است که به طور خلاصه بگوییم سامسارا چیست، زیرا این کلمه در چندین دین به طور همزمان (جینیسم، سیک، بودیسم) استفاده می شود.

کلمه "سامسارا" ("سامسارا") رونویسی سانسکریت است. ترجمه تحت اللفظی - "گذر" یا "جریان". در عین حال، این کلمه در متون جهان بینی هندو تولد دوباره، انتقال روح (تناسخ) نامیده می شود. معلوم می شود که سامسارا، به بیان ساده، تولد دوباره است.

با این حال، روند تولد دوباره در هندوئیسم تحت تأثیر قرار می گیرد. در روند زندگی، فرد اقداماتی را انجام می دهد که آینده او را تعیین می کند. در پایان یک زندگی، مبلغی ساخته می‌شود که بر تولد مجدد تأثیر می‌گذارد و تصمیم می‌گیرد که «بالا» یا «کم» باشد. همچنین ارزش آن را دارد که در مورد سامسارا نه به عنوان یک تناسخ، بلکه به عنوان یک عدد بی شمار فکر کنیم که در آن یک زندگی مانند یک دانه کوچک شن در یک ساحل شنی بزرگ است.

به نظر می رسد که "قانون سامسارا" یک رابطه علّی است که تعیین می کند که آیا شما پاداش می گیرید یا مجازات می شوید.

از آنجایی که کارما به عنوان یک عنصر کنترل در سامسارا شرکت می کند، این مفاهیم را نمی توان به طور کامل شناسایی کرد. از آن نتیجه می‌شود که «قانون سامسارا» پیامدهایی است که از وضعیت کارما ناشی می‌شود، که به نوبه خود تحت تأثیر اعمال دنیوی است.

چرخ سامسارا - چیست؟

ما در بالا نوشتیم که "چرخ" زندگی بی پایان دنیوی سامسارا است. با این حال، چرخ سامسارا یک توالی ساده از زندگی نیست، بلکه به عنوان مجموعه ای از جهان هایی ارائه می شود که دائما در حال حرکت و دگرگونی هستند.

آیا می دانستید؟ تصویر چرخ سامسارا در ورودی هر معبد بودایی وجود دارد.

معلوم می‌شود که زنجیره‌ای بی‌پایان از زندگی‌های متوالی یک روح نیست، بلکه تمام جهان‌هایی است که دائماً در حرکت هستند، و این حرکت منجر به دگرگونی هر چیزی که درون دایره است می‌شود.

دایره سامسارا یک دایره باطل است،دنیاهایی که در آنها توهمی است که شما فقط به عنوان یک شخص می توانید از آن خارج شوید.

یعنی چه: چرخ سامسارا چرخیده است

ارزش درک این را دارد که عبارت "چرخ سامسارا چرخیده است" به چه معناست.

گذر یک دایره را نمی توان با زمان تخمین زد، زیرا یک چرخش کامل مربوط به یک روز از زندگی خداوند است (توصیف شده در وداها). این تعبیر در معنای رایج به معنای تغییر دوران است که ربطی به زندگی خدا ندارد. یعنی ما در مورد جایگزینی کهنه با جدید صحبت می کنیم، در مورد هرگونه دگرگونی.

در عین حال، بر اساس آموزه های بودایی، در فرآیند یک چرخش چرخ، جهان مراحل زیر را طی می کند: شکل گیری، ثبات، انحطاط و حالت باردو.

به نظر می رسد که با استفاده از عبارت "چرخ سامسارا چرخیده است"، ما در مورد تغییر ساده عصر صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد چیزی مهم تر صحبت می کنیم. به طور کلی، یک چرخش سامسارا را می توان به عنوان ظهور جهان (یا چند جهان)، لحظه ثبات، لحظه انقراض و مرگ کامل تفسیر کرد. پس از آن، حالت باردو دنبال می شود که در ادامه در مورد آن صحبت خواهیم کرد.

آیا می دانستید؟ در اسلام سه نوع تناسخ در آن واحد وجود دارد: تولد دوباره یک پیامبر، تولد دوباره یک شخصیت مذهبی و تولد دوباره یک روح ساده. در عین حال، انواع تناسخ فوق را تنها شیعیان افراطی و فرقه‌های مختلف می‌شناسند و بیشتر آموزه‌ها می‌گویند که روح پس از مرگ در سلولی قرار می‌گیرد و در آنجا منتظر قیامت است.

پس از پرداختن به این که چرخ سامسارا در بودیسم چیست، ما یک جزئیات، یعنی وضعیت باردو را مشخص نکردیم.

حالت باردو، با توجه به موارد فوق، نوعی گزینه میانی در مورد چرخ است. این فاصله زمانی است که هیچ چیز وجود ندارد.دنیای قدیم رفته است و دنیای جدید هنوز ظاهر نشده است. اگر این را در مثال زندگی در نظر بگیریم، می توان وضعیت بوردو را به یک معنا یک مرگ کوتاه در نظر گرفت، زیرا در این لحظه فقط روح وجود دارد، بدون پوسته. همچنین چنین حالتی را می توان لحظه جدایی روح از پوسته دانست که همانطور که در آموزه ها می گویند در چرخه سمساره بسته می شود.

چگونه از چرخ سامسارا خارج شویم

بر اساس آموزه ها، روح در چرخ سامسارا توسط 3 سم نگه داشته می شود که به صورت خوک، خروس و مار نمایش داده می شود. جهل، و - این سه رذیله است که با تسلیم شدن به آنها، روح انسان به طور فزاینده ای به چرخه کشیده می شود.

یک واقعیت جالب این است که با اعمال بدنی یا یک کلام ممکن است، بلکه همچنین. بنابراین، کسی که مرتکب بدی نمی شود، تهمت نمی زند و دروغ نمی گوید، اگر نسبت به دیگران خصمانه بیندیشد، باز هم نمی تواند از سامسارا خارج شود.

مهم! هر عملی پیامدهای خود را دارد، بنابراین هر عملی باید جداگانه پاسخ داده شود. هیچ قانونی برای جمع کردن اعمال بد و خوب وجود ندارد، بنابراین نمی توان اعمال بد را با اعمال خوب پوشاند.

راه هشت گانه (میانی) رهایی

برای بودیسم، سامسارا یک اصل است که برای بالا آمدن باید بر آن غلبه کرد، بنابراین در ادامه در مورد چگونگی توصیف مسیر رهایی از چرخه بی پایان صحبت خواهیم کرد.

اینها نوعی پله‌ها هستند که باید از آن‌ها بالا بروید (از آنها عبور کنید) تا روح آزاد و تعالی پیدا کند.

1. اخلاقی.
2. تمرکز.

حکمت:

• دیدگاه صحیح (درک 4 حقیقت)؛
• نیت درست (برای پیمودن مسیر نیاز به عزم و اراده دارد).

• گفتار صحیح (پرهیز از دشنام، دروغ، و همچنین از بیهودگی)؛
• (باید رها شود، فریب، فسق، دزدی).
• درست است (شما نمی توانید با کشتن حیوانات و همچنین با تجارت آنها امرار معاش کنید؛ نمی توانید کارهایی را انجام دهید که برای کشتن استفاده می شود؛ ممنوعیت تولید، زیرا این کار کشتن و پردازش بیشتر موجودات زنده است. و همچنین تولید یا فروش مواد مخدر یا مشروبات الکلی).

تمرکز:

• تلاش درست (لازم است تلاش ها برای توسعه معنویت هدایت شود).
• ذهن آگاهی صحیح (تثبیت لحظات مثبت و حذف موارد منفی از آگاهی)؛
• تمرکز صحیح (عمیق، که به شما امکان می دهد به تفکر نهایی برسید).

مهم! این مسیر را مسیر "میانی" نیز می نامند، زیرا به هر موجودی اجازه می دهد تا سامسارا را ترک کند، نه فقط یک انتخاب شده.

این بحث ما را در مورد سامسارا و چرخه رویدادها به پایان می رساند. اکنون می دانید چرخ سامسارا چیست و چگونه از آن خارج شوید، با تأثیر کارما بر سرنوشت آینده روح و همچنین با عواقب احتمالی آشنا هستید. شایان ذکر است که کارما را نمی توان به عنوان مجموعه ای از ارزش های مثبت یا منفی نشان داد، زیرا هر عمل فردی بهای خاص خود را دارد که با انجام عمل مخالف قابل پرداخت نیست.

در این مقاله به تفصیل مفاهیم "چرخ سامسارا"، "تناسخ" و "کارما" و همچنین احتمالات خروج از این زنجیره بی پایان تولد دوباره را بررسی خواهیم کرد.

چرخ سامسارا چیست؟

زندگی مسیری است در امتداد جاده رنج و رضایت، و ما باید آن را با فروتنی دنبال کنیم و از تمام قوانین تعیین شده توسط خدایان پیروی کنیم. این همان چیزی است که فلسفه شرق باستان می گوید، و حتی در میان اسلاوها، زندگی اغلب با جاده مقایسه می شود. اما چگونه در این مسیر زندگی حرکت کنیم؟ اینجاست که این مفهوم به کمک ما می آید که از قدیمی ترین ادیان جهان - چرخ سامسارا - به ما رسیده است.

واقعیت این است که دکترین سامسارا در شبه جزیره هندوستان مدت ها قبل از تولد گوتاما بودای روشنفکر و قبل از ظهور بودیسم وجود داشت. ما اولین اشاره به آن را در وداهای اوپانیشادها، جایی که قوانین جهان توضیح داده شده است، ملاقات می کنیم. در مورد موجودات برتر می گوید که در نیروانای ابدی هستند، و بقیه ساکنان روی زمین، مسموم شده توسط سموم گناه و ناباوری، در چرخش بی پایان تولدهای مجدد هستند و از قانون بی رحمانه کارما اطاعت می کنند.

از آنجایی که سامسارا فقط رنج به ارمغان می آورد، هدف اصلی هر چیزی که وجود دارد یافتن راهی برای خروج از آن و سقوط دوباره در حالت سعادت ابدی است. بسیاری از ذهن های بزرگ با این سوال دست و پنجه نرم کرده اند: آیا می توان چرخش بی پایان سامسارا را شکست؟ چطور می توانم آن را انجام بدهم؟ اما فقط بودای بزرگ که به دانش روشن دست یافت به این سؤال پاسخ داد.

تنها در آیین بودایی است که بر اساس قوانین کارما، روابط علّی دقیقی بین سامسارا و تناسخ ایجاد شده است. مفهوم سامسارا را می توان به عنوان زنجیره ای بی پایان از تولد دوباره و مرگ، و در تمام مظاهر موجودات زنده که در جهان نشان داده شده اند، توضیح داد.

اگر کلمه "سامسارا" را از سانسکریت، کهن ترین زبان نوشتاری ترجمه کنید، به نظر می رسد "سرگردانی ابدی و بی پایان".

فلسفه بودایی ادعا می کند که جهان ما تنها دنیایی نیست که در کیهان وجود دارد، جهان های بسیار زیادی وجود دارد و می توان تولدهایی دوباره داشت، همه آنها فقط طبق قوانین کارمایی عدالت جهانی عمل می کنند.

تا به حال، چرخ سامسارا به شدت با ماهیت چرخه ای رویدادهایی که به طور مداوم در جهان رخ می دهد مرتبط است.

طبق افسانه، بودا با برنج یک نمودار ساده از چرخ سامسارا - یک لبه و هشت پره متصل به توپی - نشان داد.

ویژگی های سامسارا

لاما گامپوپا، فیلسوف هندی قرن یازدهم، سه ویژگی اصلی سامسارا را مشخص کرد.

• اولین نشانه طبیعت است. همه جهان های موجود غیر واقعی، زودگذر هستند، آنها هیچ مبنایی ندارند، آنها فقط به نظر وجود دارند، در واقع - این خلأ بزرگی است که می تواند به هر شکل و هر تجسمی به خود بگیرد.
• علامت دوم توهم است. هر چیزی که در سامسارا وجود دارد یک فریب، یک خیال، یک سراب است. به همین دلیل است که می تواند هر گونه مظاهر و شکلی به خود بگیرد، زیرا فقط خیال می تواند تحت تأثیر عوامل بیرونی و درونی به راحتی تغییر کند.
• سومین علامت رنج است. این را نباید به معنای واقعی کلمه فهمید، بودایی ها معتقدند که هر آرزوی ارضا نشده رنج است.

برای آنها رنج اصلاً مفهومی مخالف شادی و لذت نیست. بودایی ها این اصطلاح را هرگونه بی ثباتی، هر تجربه روحی، هر طغیان احساسات می نامند. با مفهوم آرامش ابدی، سعادت بدون احساسات، بدون عواطف، آزادی درونی مخالف است که فقط تابع قوانین هماهنگی جهان است.

زندگی واقعی دنیوی برای بودایی ها نمی تواند باعث شادی شود. بیش از حد بیهوده است، انسان را به فکر نان روزانه می اندازد، دائماً در اضطراب عزیزان است، باید کار کند و رنج بکشد. به همین دلیل است که مطلقاً تمام تجربیات و احساسات با سامسارا مرتبط است، یعنی. رنج کشیدن. حتی با خوشحالی از چیزی در این زندگی، می ترسیم شادی خود را از دست بدهیم، خانواده یا فرزند داشته باشیم، از آینده، داشتن رفاه و سلامتی می ترسیم، از دست دادن آنها می ترسیم. هر یک از دستاوردهای ما منجر به میل به صعود حتی بیشتر، برای رسیدن به حتی بیشتر می شود. و در نهایت، اساسی ترین ترس، ترس از مرگ است، ما همیشه می ترسیم که در نگاه اول، تنها زندگی خود را از دست بدهیم و بنابراین نمی تواند آرامش و لذت کامل را به ما بدهد.

جنبش سامسارا

چرخ سامسارا دائما در حال چرخش است و لحظه ای که زمین را لمس می کند تجسم زمینی فعلی ماست. یک چرخش کامل چرخ برابر است با یک کالپا، یک روز در زندگی خدای بزرگ برهما. هندی های باستان می گویند.

اما طبق نسخه بودایی، برهما هیچ ربطی به این موضوع ندارد، سامسارا در نتیجه نابودی جهان های قبلی ظاهر می شود. هر موجود زنده ای بر اساس قوانین طبیعت و اخلاقیات به دنیا می آید، شکوفا می شود و سپس می میرد، بنابراین همه جهان ها به یک شکل متولد می شوند، رشد می کنند و طبق قوانین جهان می میرند. یک چرخه کامل حرکت چرخ را ماهاکالپا می نامند و برابر با چهار قسمت است که هر قسمت از بیست کالپا تشکیل شده است.

در بخش اول جهان متولد می شود و توسعه می یابد، در بخش دوم در هماهنگی و ثبات کامل است، در بخش سوم شروع به انحطاط می کند و در قسمت پنجم می میرد. یا در حالتی به نام باردو قرار دارد که تنها پیش نیاز تجسم بعدی است.

وقتی می گوییم چرخ سرنوشت ساز سامسارا چرخش کامل را انجام داده است، منظورمان تغییر دوران یا تمدن است.

نقش سامسارا در بودیسم

در آموزه های فلسفی و اخلاقی بودیسم، مفهوم سامسارا نقش بسیار زیادی ایفا می کند. این است که جوهر ایده های تناسخ و رهایی از ماهیت چرخه ای تناسخ ها را آشکار می کند.

بودا شاکیامونی، پس از روشن شدن، چهار حقیقت را برای فانی ها آشکار کرد که به آنها اجازه می دهد در هماهنگی با کیهان زندگی کنند و به وضعیت مطلوب نیروانا دست یابند.

اکتشافاتی که بودا در حین مراقبه انجام داد، حقایق شریف نامیده می شود و به این صورت است:

• اگر زندگی می‌کنیم، رنج می‌کشیم، تمام زندگی ما فقط با رنج دائمی نفوذ می‌کند،
• از آنجایی که ما در یک بدن فیزیکی زندگی می کنیم، آرزوهای ثابت سیری ناپذیری را تجربه می کنیم که همیشه نمی توانیم آنها را برآورده کنیم.
• رنج ما با پایان آرزوهایمان پایان خواهد یافت،
• اگر به خود بیاموزید که آرزو نداشته باشید، آنوقت می توانید یاد بگیرید که رنج نکشید.

دوخا (اولین حقیقت درد است) نشان می دهد که ذهن ما هنوز با قوانین و قوانینی که جهان و خدایان وضع کرده اند آشنا نیست. ذهن در این لحظه را می توان با چشم فردی مقایسه کرد که همه چیز را در اطراف می بیند، اما نمی تواند خود را ببیند و بشناسد. شما می توانید بر مسیر هشتگانه غلبه کنید، که به شما کمک می کند خود را در چرخه جهان بشناسید، برای این کار باید بر پنج مانع غلبه کنید:

• دلبستگی ها - آنها میل به مالکیت و ترس از دست دادن عزیزان و چیزها را در ما برمی انگیزند.
• خشم آرامش درونی ما را از بین می برد و ما را از هماهنگی دنیا دور می کند.
• حسادت، حسادت - باعث نفرت مردم شوید، ما را مجبور کنید دارایی خود را از آنها پنهان کنیم، ما نمی خواهیم آنها به اندازه ما خوشحال باشند.
• غرور - ما در افکار و رویاهای خود از دیگران بالاتر می رویم و حقوق آنها را مانند حق خود نمی شناسیم.
• جهل، توهم - ما خودمان نمی دانیم چه چیزی برای ما مفید است و چه چیزی ما را نابود می کند، بهانه هایی برای نیکی نکردن می آوریم و خودمان خودمان را در وحشی نتیجه گیری های ناخوشایند گیج می کنیم.

میل (سامودایا) بیانگر این است که ما دائماً پر از عواطف و احساسات هستیم و آنها با یکدیگر تغییر می کنند و در تضاد هستند، فرد را از یک افراط به افراط به دیگری می راند، اجازه نمی دهند در آرامش سعادتمندانه باشد.

رنج (نیرودا) بیان می کند که اگر انسان از هذیان ها رهایی یابد، ذهن او به حالت سعادتمند آرامش و تفکر باز می گردد.

راه (مگا) به طور دقیق مسیرهای منتهی به کمال را نشان می دهد.

راه نجیب هشت گانه که مسیر میانی به سوی کمال نیز نامیده می شود، تنها با رهایی از میل و رنج قابل پیمودن است.

قانون کارما - عدالت جهانی

مفهوم چرخ سامسارا به طور جدایی ناپذیری با مفاهیم کارما - قانون بالاترین عدالت جهانی و تناسخ، تناسخ از یک جوهر زندگی به دیگری مرتبط است.

هر موجود زنده ای، نه تنها انسان، بلکه حیوانات و حشرات و گیاهان نیز دو بدن دارند: جسمانی یا جسمانی، فانی و روحانی، غیرجسمانی، جاودانه. طبق این قانون، همه موجودات زنده از یک تجسم به تجسم دیگر می روند، مهارت های خاصی را تمرین می کنند، مأموریتی را که نیروهای برتر به آن تحمیل می کنند انجام می دهند، پس از آن بدن فیزیکی خود را ترک می کنند و به دنیای دیگری می روند تا در تجسم جدیدی با یک تجسم بازگردند. وظیفه جدید.

در مورد مفهوم تناسخ در آیین هندو، دین ملی هند باستان، صحبت های زیادی وجود دارد. بودیسم بر اساس هندوئیسم توسعه یافت، اما آموزه سامسارا را با مفاهیم کارما و افشای امکانات خارج شدن از چرخش بی پایان چرخ سرنوشت توسعه داد و تکمیل کرد.

آموزه سامسارا در ادیان دیگر

بر اساس فلسفه بودیسم، هیچ کس فقط یک بار به دنیا نمی آید، زنجیره تناسخ ما بی پایان و پیوسته است، به شخص اجازه می دهد که از حالتی به حالت دیگر حرکت کند، ذهن و وجدان خود را از توهمات غیر ضروری پاک کند و حقیقت را بداند

در تائوئیسم، دین ملی چین، آموزه تناسخ نیز پذیرفته شده است. بنیانگذار تائوئیسم، لائوتسه (پیرمرد ابدی) چندین بار در تجسم های مختلف به زمین آمد و در یکی از اصول خود می گوید که تولد آغاز زندگی نیست و مرگ پایان آن نیست، وجود دارد. نه تولد و نه مرگ، بلکه تنها یک زنجیره ابدی انتقال از یک حالت به حالت دیگر وجود دارد.

آموزه باستانی کابالا همچنین معتقد است که مرگ هر از گاهی به سراغ هر شخصی می‌آید، به طوری که شخص در طول اقامت خود در زمین می‌تواند بالاترین ویژگی‌هایی را که الزامات مطلق را برآورده می‌کند، در خود پرورش دهد. و نیاز اصلی او این است که همه موجودات زنده را بیشتر از خودش دوست داشته باشد، از تمام افکار خودخواهانه کاملاً چشم پوشی کند و وحدت با کیهان را بپذیرد. تا روح انسان دست از خودخواهی نبرد، به این دنیا می آید و بارها و بارها مرگ به سراغ انسان می آید.

در دین مسیحی، هر گونه ذکر تناسخ ممنوع است، زیرا با آموزه های مسیح در مورد روح ابدی و زندگی یگانه و همچنین آخرین داوری که بدون استثنا در انتظار همه است، در تضاد است. پس از این قضاوت، روح انسان بدون حق خروج از این مکان یا در جهنم یا بهشت ​​ساکن می شود، یعنی مسیحیت به پیروان خود فرصت تغییر آینده و توبه را نمی دهد. اما برخی از متکلمان مشهور معتقدند که خود عیسی بارها به دنیا آمد تا اینکه به شکل مسیح در جهان ظاهر شد.

اسلام که جوانترین ادیان جهان است نیز قانون تناسخ را به رسمیت نمی شناسد و معتقد است که انسان پس از مرگ یا به باغ عدن یا جهنم وارد می شود، اما در قرآن، کتاب اصلی مسلمانان، به معاد و معاد اشاره شده است. به روشی دیگر به زمین برگرد این سوره‌ها پیشنهاد می‌کنند که از مرگ نترسید، زیرا وجود ندارد، بلکه تنها زنجیره بی‌پایانی از تولد و تناسخ وجود دارد.

تمدن های باستانی مایاها و آزتک ها، پیروان آموزه های مانوی و زرتشتی، سقراط بزرگ، افلاطون و فیثاغورث نیز عقاید تناسخ را قابل اعتماد و اثبات می دانستند. نمایندگان روشنگری ولتر، گوته، بالزاک و کانن دویل، و همچنین بدعت گذاران بزرگ جووردانو برونو و کوپرنیک، همچنین معتقد بودند که هیچ چیز غیرعادی در ایده های انتقال روح به تجسم های مختلف وجود ندارد.

بین تولدها چه اتفاقی می افتد؟

بین دو تولد، روح انسان در حالتی به نام باردو قرار می گیرد.

• اولین باردوی فرآیند مردن، لحظه عذاب است، گذار به دنیایی دیگر. معمولاً این روند به شخص رنج جسمی زیادی می دهد ، اما اگر فردی قدرت معنوی زیادی جمع کرده باشد ، از حمایت بیرونی برخوردار است.
• باردو درهمتا - طبیعت بی زمان، پس از پایان زندگی بدن فیزیکی، ذهن و روح یک فرد به حالت آرامش و سعادت می رسد، زیرا وضعیت واقعی ذهن توسط طبیعت به هر موجود زنده داده می شود.
• باردوی تولد زمانی است که از لقاح تا تولد، زمانی که بدن فرد آینده و رسالت او که با آن در جهان ظاهر می شود، شکل می گیرد.
• باردوی زندگی بین تولد و مرگ دوره زندگی زمینی ما از لحظه تولد تا لحظه مرگ است.

علاوه بر این، دو حالت اضافی متمایز می شود: باردو خواب عمیق که در آن رویاها به شخص نمی رسند و باردو مراقبه که در آن فرد با پیوستن به هارمونی جهانی در حالت نیروانا قرار می گیرد.

انواع کارما

کارما که امروزه بسیار در مورد آن صحبت می کنیم، یک فعالیت انسانی است که نتیجه عملی دارد. علاوه بر این، مفهوم فعالیت نه تنها شامل عمل مستقیم، بلکه شامل فکر، کلمه، احساس، عاطفه نیز می شود.

علاوه بر این، کارما قانون عدالت جهانی است که طبق آن هر عملی عواقب خود را دارد و ما باید با تولدهای بعدی خود پاسخگوی اعمال بد و خوب باشیم.

بودایی ها مفهوم کارما را به سه گروه کارما، ویکارما و آکارما تقسیم می کنند.

کارما- اینها همه اقدامات مثبت ما هستند که به نفع دیگران بدون انگیزه های خودخواهانه انجام می شوند. با انباشته شدن کارما، طبق قوانین کیهان عمل می کنیم و به جهان های بالاتر حرکت می کنیم، رنج خود را کاهش می دهیم و فرصت های بیشتری برای خودسازی پیدا می کنیم.

- اینها اقداماتی هستند که با هدف نقض قوانین جهان، تنها با هدف غنی سازی شخصی انجام می شوند. ویکارما، با تجمع، روح ما را به جهان های پایین می فرستد. در دنیای مدرن، مفهوم ویکارما با مفهوم "گناهکاری" در ارتباط است.

فعالیتی بدون پیشرفت و بدون پسرفت است. شاید در نگاه اول عجیب به نظر برسد، اما اگر فردی آشکارا گناه نکند و به سمت خودسازی حرکت نکند، در آکارما آویزان می شود. در عین حال، در این حالت، شخص ابزاری در دستان قدرت های برتر است، او می تواند برای جلال خداوند و برای نجات گناهکاران شاهکارهایی انجام دهد، اما نه به میل خود.

اعتقاد بر این است که این آخرین نوع حالت کارمایی با روشنگری مرتبط است ، زیرا به شما امکان می دهد فکر نکنید ، بلکه طبق قوانین کیهانی عمل کنید.

آیا می توان از بی نهایت سامسارا خارج شد؟

تنها دلیلی که انسان را بی انتها در چرخ سامسارا می چرخاند، سه گناه است: جهل، اشتیاق و خشم. فقط اگر این افکار گناه آلود را در روح خود از بین ببرید، می توانید زنجیره را بشکنید و به نیروانا برسید. بودیسم اعمال منفی و مثبتی را نام می برد که کمک می کند یا برعکس از شکستن زنجیره تولدهای ابدی جلوگیری می کند.

اقدامات مثبت منجر به رستگاری:

• جان هر موجود زنده ای را نجات دهید،
• سخاوت روح،
• وفاداری به معشوق یگانه و برگزیده
• صداقت،
• به عنوان یک صلح طلب عمل کنید
• گفتار حکیمانه و منصفانه بدون دشنام و سخنان رکیک،
• بیش از آنچه که دارید نمی خواهید
• دلسوزی برای دیگران و مردم و حیوانات و پرندگان
• آگاهی از آموزه های بودا، خودسازی و خودسازی.

طبق قوانین کارما، همه ما مسئول اعمال خود هستیم. برای اعمال بد ما مجازات می شویم و برای کارهای خوب پاداش می گیریم.

در آموزه های مختلف چرخ سامسارا تقریباً همین تعبیر را دارد. در یک عبارت می توان گفت که چرخ سامسارا یک زنجیره بی پایان از تولد و مرگ مطابق با تناسخ طبق قوانین کارما است. همه موجودات زنده با گذر از چرخه زندگی خود، تجربه خاصی از دانش، رنج و تناسخ را در خود جمع می کنند. اگر انسان برای رهایی از گناهان و رسیدن به کمال تلاش نکند، این دگرگونی می تواند تا ابد ادامه یابد.

اگر برای تعیین موضوعی ترین موضوع بحث، یک نظرسنجی اجتماعی در مورد اعمال معنوی انجام دهیم، کارما و چرخ سامسارا سهم قابل توجهی خواهند داشت.

این قوانین کارما هستند که حرکت دائمی این چرخ هستند و محور آن به سمت بی نهایت می رود. کتب مقدس این پدیده را با بیان اینکه موجودات زنده رهایی ابدی وجود دارند و برای ابد شرطی شده اند توضیح می دهند، بنابراین چرخش این چرخ هرگز متوقف نخواهد شد.
اما، همیشه استثناهایی برای قوانین وجود دارد، و هر کسی می تواند در صورت تمایل به این استثنا تبدیل شود.

چرخ سامسارا در بودیسم

بودایی ها این ایده را رد می کنند که ما فقط یک بار به دنیا می آییم و بنابراین باید همه چیز را در این زندگی امتحان کنیم. چنین فلسفه ای باعث ایجاد هرج و مرج از امیال لجام گسیخته می شود که هم به پوشنده و هم به دیگران آسیب می رساند.
یک موجود زنده که بدون کنترل خواسته های خود را برآورده می کند، خود را در چرخش چرخ سامسارا - چرخه تولد و مرگ فرو می برد.
در قسمت مرکزی چرخ سامسارا، بودایی ها به طور نمادین سه سم قوی را نشان می دهند که زندگی را مسموم می کند - نادانی خوکی که هر چیزی را که چشمش را جلب می کند مصرف می کند. محبت پرشور خروسی که کاملاً وابسته به لذت است و کینه توزی انتقام جویانه خاموش شدنی مار که تمام بدنش را فرا گرفته است. آنها دائماً یکدیگر را گاز می گیرند و در نتیجه باعث رنج می شوند.
بعدی یک دایره تاریک و روشن از سرنوشت مطلوب و نامطلوب است. به طور نمادین، در یک دایره سیاه، فردی نشان داده می‌شود که در حال نزول به ته تهویه، مسموم شده توسط هر سه نوع سم است. در قسمت سفید دایره، عروج از طریق روشنگری و میل به رهایی از رنج نشان داده شده است.
انباشته شدن برخی اعمال منجر به تولد در ابعاد مختلف ادراک واقعیت می شود.
این ممکن است بالاترین بعد خدایان باشد که از طریق سبک زندگی فوق العاده سعادتمندانه و میل به روشنگری به دست می آید.
کمی پایین تر روی چرخ سامسارا دنیای نیمه خدایان است. یک موجود زنده در صورتی به آنجا می رسد که موقعیت فعال خوبی را در اختیار بگیرد. این بُعد سیارات بالاتر آسمانی است، فرمانروای تمام انرژی های جهان کیهانی. این شامل سیاراتی نیز می شود که در ساختار کیهان در زیر زمین قرار دارند. اگرچه آنها متعلق به آسوراها، یعنی موجودات اهریمنی هستند، اما به دلیل قدرتی که با ریاضت های شدید به دست می آید، شرایط زندگی در آنها بدتر از سیارات نیمه خدایان نیست.
بعد از آن تولد به شکل زندگی انسانی، در بدن یک حیوان و در نهایت در دنیای ارواح حریص است.
لبه بیرونی چرخ سامسارا در بودیسم روابط علت و معلولی اعمال را توصیف می کند.
پره در چرخ سامسارااشاره به زندگی های زیسته شده، تمام تجسم یک موجود زنده که در تمام مدت وجود در جهان مادی بوده است.
چرخ توسط یاماراج - دارنده بزرگ قوانین زندگی و مرگ، حاکم سیارات جهنمی - در دست است. او نوعی رستگاری را به جانهایی اختصاص می دهد که مطابق میل خود زندگی کرده اند.

چگونه از چرخ چرخان مقاومت ناپذیر سامسارا خارج شویم؟

بودا توصیف می کند که یک فرد همیشه برای یک حالت شادی تلاش می کند - این طبیعت ذاتی او است که نمی توان آن را دور انداخت. میل به شاد بودن برای همه طبیعی است، تنها مشکل این است که این خواسته ها دقیقا چگونه محقق می شوند و دقیقاً چه هدفی دارند. دو نوع آرزو وجود دارد: آنهایی که شرط می کنند و آنهایی که رهایی می بخشند.
بودا به یادگیری شناخت امیال و انتخاب تنها آنهایی که به روشنگری منجر می شوند، به عنوان تنها راه رهایی از رنج و رهایی از چرخه تولدها و مرگ های مکرر توصیه می کند. برای انجام این کار، باید ماهیت واقعی خود را که با بدن متفاوت است، کشف کنید.

چرخ سامسارا طبق ودا

برای مقایسه، جالب است که نحوه رهایی از دور باطل ودا را دنبال کنیم. بر اساس وداها، رهایی با جزئیات بیشتری شرح داده شده است. دانش ودایی با توجه به زمان، مکان و شرایط توصیه های عملی خاصی می دهد. بنابراین برای هر دوره از جهان، روش خاصی توصیه می شود، مطلوب ترین برای این زمان خاص. همچنین یکی از ویژگی های مهم این است که روش توصیه شده برای همه بدون استثنا در دسترس است.
در دوران طلایی، مردم تشویق می شدند که به مراقبه درونی بپردازند، زیرا طول عمر بسیار طولانی بود و تمرین مراقبه امکان پذیر بود. در عصر نقره، امید به زندگی به میزانی کاهش یافت. بنابراین مراقبه به کار برگزیدگان تبدیل شد و از این رو حذف شد. ایثار جای آن را گرفت. در عصر برنز، کیفیت مردم بدتر شد. مردم با عبادت در معبد روشنایی معنوی دریافت کردند.
در عصر آهن کالی، مردم بسیار تنبل، شرور هستند و امید به زندگی به طرز مضحکی کوتاه است. ادراک درشت می شود، توانایی درک حقایق معنوی ظریف بسیار کم است. در این عصر، وداها ساده ترین و در دسترس ترین روش را برای مطلقاً همه برای تکرار نام های مقدس خدا توصیه می کنند.
از آنجا که خداوند مطلق است، به این معناست که نام او با خودش فرقی ندارد. انسان با تماس با اسم مقدس، پاک ترین موجود در این جهان، آتش وجود مشروط را خاموش می کند، درک می کند که چه چیزی واقعاً فرخنده است و چه چیزی نیست و سرانجام از چرخه تولد مکرر خارج می شود. و مرگ