ده فرمان خداوند در ارتدکس. گناهان کبیره در برابر اولین فرمان خداوند گناهان در برابر فرمان اول

قبل از اینکه بحث خود را در مورد احکام مسیح شروع کنیم، ابتدا اجازه دهید مشخص کنیم که شریعت خدا مانند آن ستاره هدایت کننده است که به شخصی که راه خود را طی می کند و به یک مرد خدا راه رسیدن به ملکوت آسمان را نشان می دهد. قانون خدا همیشه به معنای نور، گرم کردن دل، آرامش روح، تقدیس ذهن بوده است. بیایید سعی کنیم به طور خلاصه بفهمیم آنها - 10 فرمان مسیح - و آنچه آنها آموزش می دهند.

احکام عیسی مسیح

احکام اساس اخلاقی اصلی روح انسان را فراهم می کند. احکام عیسی مسیح چه می گوید؟ قابل توجه است که انسان همیشه این آزادی را دارد که از آنها اطاعت کند یا نه - رحمت عظیم خداوند. این فرصت را به فرد می دهد تا از نظر روحی رشد کند و پیشرفت کند، اما مسئولیت اعمال خود را نیز به او تحمیل می کند. نقض حتی یک فرمان مسیح منجر به رنج، بردگی و انحطاط، به طور کلی، به فاجعه می شود.

به یاد داشته باشیم که وقتی خدا دنیای خاکی ما را آفرید، فاجعه ای در جهان فرشته رخ داد. فرشته مغرور دنیتسا علیه خدا قیام کرد و می خواست پادشاهی خود را ایجاد کند که اکنون جهنم نامیده می شود.

فاجعه بعدی زمانی رخ داد که آدم و حوا از خدا نافرمانی کردند و زندگی آنها مرگ، رنج و فقر را تجربه کرد.

فاجعه دیگری در طوفان رخ داد، زمانی که خداوند مردم را - معاصران نوح - به دلیل بی ایمانی و نقض قوانین خدا مجازات کرد. به دنبال این واقعه، سدوم و عموره نیز برای گناهان ساکنان این شهرها نابود شد. بعد نابودی پادشاهی اسرائیل و به دنبال آن پادشاهی یهودا است. سپس بیزانس و امپراتوری روسیه سقوط خواهند کرد و در پشت سر آنها بدبختی ها و بلایای دیگری وجود خواهد داشت که با خشم خدا به خاطر گناهان فرو می ریزد. قوانین اخلاقی ابدی و غیرقابل تغییر هستند و هر که احکام مسیح را رعایت نکند نابود خواهد شد.

داستان

مهمترین رویداد در عهد عتیق زمانی است که مردم ده فرمان را از خدا دریافت کردند. موسی آنها را از کوه سینا، جایی که خداوند به او آموخت، آورد و روی دو لوح سنگی تراشیده شد، نه روی کاغذ فاسد شدنی یا مواد دیگر.

تا این لحظه، قوم یهود بردگان ناتوانی بودند که برای پادشاهی مصر کار می کردند. پس از ظهور تشریع سینا، قومی ایجاد می شود که به بندگی خدا دعوت می شوند. از این قوم بعداً افراد مقدس بزرگی به وجود آمدند و خود نجات دهنده عیسی مسیح از آنها متولد شد.

ده فرمان مسیح

با آشنایی با احکام، می توانید ثبات خاصی را در آنها مشاهده کنید. بنابراین، احکام مسیح (چهار مورد اول) از مسئولیت های انسانی در قبال خدا صحبت می کند. پنج مورد زیر روابط انسانی را تعریف می کنند. و دومی مردم را به پاکی افکار و امیال فرا می خواند.

ده فرمان مسیح بسیار مختصر و با حداقل الزامات بیان شده است. آنها مرزهایی را مشخص می کنند که فرد در زندگی عمومی و شخصی نباید از آنها عبور کند.

فرمان اول

صدای اول می آید: «من پروردگار شما هستم، خدایی جز من نداشته باشید». این بدان معناست که خداوند منشأ همه کالاها و مدیر همه اعمال انسان است. و لذا انسان باید تمام عمر خود را معرفت خدا کند و نام خود را با اعمال تقوای خود تجلیل کند. این فرمان بیان می کند که خداوند در تمام جهان یکی است و وجود خدایان دیگر غیرقابل قبول است.

فرمان دوم

فرمان دوم می فرماید: «لَا تَجْعَلُوا لِکُمْ تَعْبَتُ...» خداوند از انسان منع می کند که برای خود بت های خیالی یا واقعی بیافریند و در مقابل آنها تعظیم کنند. بت های انسان مدرن، شادی زمینی، ثروت، لذت جسمانی و تحسین متعصبانه برای رهبران و رهبرانشان است.

فرمان سوم

سومی می گوید: «نام یهوه خدایت را بیهوده نخوان.» شخص ممنوع است که نام خداوند را بی احترامی در بیهودگی زندگی، در شوخی ها یا مکالمات پوچ استفاده کند. از گناهان می توان به کفر، توهین به مقدسات، سوگند دروغ، شکستن عهد با پروردگار و غیره اشاره کرد.

فرمان چهارم

چهارم می گوید باید روز سبت را به یاد داشته باشیم و آن را مقدس بگذرانیم. شما باید شش روز کار کنید و روز هفتم را به خدای خود اختصاص دهید. این بدان معنی است که شخص شش روز در هفته کار می کند و در روز هفتم (شنبه) باید کلام خدا را مطالعه کند، در کلیسا دعا کند و بنابراین روز را به خداوند اختصاص دهد. این روزها باید مراقب نجات روح خود باشید، گفتگوهای خداپسندانه انجام دهید، ذهن خود را با معارف دینی روشن کنید، از بیماران و زندانیان عیادت کنید، به فقرا کمک کنید و...

فرمان پنجم

پنجم می فرماید: «پدر و مادرت را اکرام کن...» خداوند دستور می دهد که همیشه مراقب پدر و مادر خود باشید و به پدر و مادر خود احترام بگذارید و به آنها محبت کنید و در گفتار و عمل آنها را آزرده نکنید. گناه کبیره بی احترامی به پدر و مادر است. در عهد عتیق، این گناه با مرگ مجازات می شد.

فرمان ششم

ششم می گوید: «نباید بکشی». این فرمان از گرفتن جان دیگران و خود منع می کند. زندگی موهبتی بزرگ از جانب خداوند است و تنها آن است که انسان را برای زندگی زمینی حد و مرز تعیین می کند. بنابراین خودکشی بزرگ ترین گناه است. خودکشی علاوه بر خود قتل، شامل گناهان بی ایمانی، ناامیدی، زمزمه کردن علیه پروردگار و عصیان بر مشیت او نیز می شود. هرکس نسبت به دیگران احساس تنفر داشته باشد، برای دیگران آرزوی مرگ کند، به دعوا و دعوا بپردازد، به این فرمان گناه می کند.

فرمان هفتم

در هفتم آمده است: زنا مکن. می‌گوید انسان در صورت عدم ازدواج باید پاکدامن باشد و در صورت ازدواج به زن یا شوهرش وفادار بماند. برای گناه نکردن، نیازی به اجرای آهنگ و رقص بی شرمانه، تماشای عکس ها و فیلم های اغوا کننده، گوش دادن به جوک های تند و غیره نیست.

فرمان هشتم

هشتم می گوید: دزدی نکن. خداوند از گرفتن مال دیگری نهی می کند. شما نمی توانید به دزدی، دزدی، انگلی، رشوه، اخاذی و همچنین فرار از بدهی، کلاهبرداری از خریدار، پنهان کردن آنچه پیدا کرده اید، فریب دادن، حقوق کارمند و غیره دست بزنید.

فرمان نهم

نهم می گوید: بر همسایه خود شهادت دروغ نده. خداوند شخص را از شهادت دروغ علیه دیگری در دادگاه، تقبیح، تهمت، غیبت و تهمت منع می کند. این امر شیطانی است، زیرا کلمه شیطان به معنای تهمت زن است.

فرمان دهم

در فرمان دهم، خداوند تعلیم می دهد: "به زن همسایه خود طمع مکن، و به خانه همسایه خود، نه مزرعه او، نه خدمتکار او، نه خدمتکار او و نه گاو او..." در اینجا مردم به آنها آموزش داده می شود که یاد بگیرند از حسادت خودداری کنند و آرزوهای بد نداشته باشند.

همه احکام قبلی مسیح عمدتاً رفتار صحیح را آموزش می‌دادند، اما آخرین مورد به آنچه می‌تواند در درون شخص رخ دهد، احساسات، افکار و خواسته‌های او می‌پردازد. انسان همیشه باید مراقب پاکی افکار معنوی خود باشد، زیرا هر گناهی با یک فکر ناپسند شروع می شود که می تواند در آن ساکن شود و سپس میل گناه آلودی به وجود می آید که او را به اعمال نامطلوب سوق می دهد. بنابراین، باید یاد بگیرید که جلوی افکار بد خود را بگیرید تا گناه نکنید.

عهد جدید. دستورات مسیح

عیسی مسیح جوهر یکی از احکام را به اختصار چنین بیان کرد: «خداوند، خدای خود را با تمام قلب خود و با تمام جان و با تمام ذهن خود محبت کن.» دومی مشابه آن است: "همسایه خود را مانند خود دوست بدار." این مهمترین فرمان مسیح است. این آگاهی عمیق از همه آن ده را می دهد، که به وضوح و به وضوح کمک می کند تا بفهمیم عشق انسان به خداوند در چیست و چه چیزی با این عشق در تضاد است.

برای اینکه احکام جدید عیسی مسیح برای شخص مفید باشد، لازم است اطمینان حاصل کنیم که آنها افکار و اعمال ما را هدایت می کنند. باید در جهان بینی و ناخودآگاه ما نفوذ کنند و همیشه بر لوح روح و قلب ما باشند.

10 فرمان مسیح، راهنمایی اخلاقی اساسی برای خلقت در زندگی است. در غیر این صورت همه چیز محکوم به نابودی خواهد بود.

داوود پادشاه عادل نوشت که خوشا به حال کسی که شریعت خداوند را به جا می آورد و روز و شب در آن تفکر می کند. او مانند آن درختی خواهد بود که در کنار نهرهای آب کاشته شده و در فصل خود میوه می دهد و پژمرده نمی شود.

احکام خدا برای محافظت از ما در برابر اعضای کم وجدان جامعه نبود. اول از همه، آنها برای محافظت از شخص از خود مورد نیاز هستند.

وقتی این کلمه را می شنویم فرمانما همیشه آن را به عنوان دستوری در مورد آنچه باید انجام دهیم، درک می کنیم، و اگر آن را انجام ندهیم، مسئول خواهیم بود، قصاص به دنبال دارد: اما این کلمه معنای گسترده تری دارد.

این به معنای وصیت خدا به ماست، وقتی که ما را آفرید، توانایی ایستادن روی پای خود را به ما عطا کرد، به ما قدرت انتخاب و قدرت داد تا دعوت خود را دنبال کنیم یا از آن دور شویم. و بنابراین، این امری از جانب خداوند نیست: مانند سخن یا وصیت به این معناست که انسان هنگام مرگ، وصیتی را برای ورثه خود به جا می گذارد.

احکام خدا

چه کسی ده فرمان شریعت خدا را و به چه کسی داده است؟

این دستورات را خود خدا در کوه سینا از طریق موسی به قوم یهود در هنگام بازگشت از مصر به سرزمین کنعان داده بود.

این احکام روی چه چیزی نوشته شده بود؟

روی دو تخته سنگ (یا لوح). چهار فرمان اول شامل وظایف محبت به خدا و شش فرمان آخر شامل وظایف محبت به همسایه (یعنی همه مردم) است.

اولین فرمان خدا

اولین فرمان شریعت خدا چگونه خوانده می شود؟

آز- من. آره- اجازه بده بوسی- خدایان Inii- دیگران، دیگران. اینطور نیست- بجز.

کجا می توانیم خدا را بهتر بشناسیم؟

از کتاب مقدس.

چه کسی در برابر اولین فرمان خدا گناه می کند؟

هر کس هر آموزه نادرستی را بر خلاف تعالیم کلیسای ارتدکس (بدعت گذار) موعظه کند یا بپذیرد، در برابر آن گناه می کند. که از کلیسای ارتدکس اطاعت نمی کند و از آن دور می شود که به قدرت مخفی موجودات اعتقاد دارد و سعی می کند با آنها عمل کند. چه کسی حدس می زند؛ که کورکورانه رویدادهای عادی زندگی را باور می کند و به آنها قدرت الهی می بخشد. کسی که در یادگیری قانون خدا تنبل است و به انسان بیشتر از خدا اعتماد دارد.

چگونه خدا زمانی مردم را به خاطر فراموشی خدا، ایمان واقعی به او و شریعت مقدسش مجازات کرد؟

سیل جهانی

فرمان دوم خدا

فرمان دوم خدا چیست؟

بت- یک تصویر، یک بت، به طور کلی، هر چیز یا موجودی که مردم به عنوان خدای واقعی احترام می گذارند. هر شباهتی- هر تصویری از اشیاء زمینی. الیکا- چی. غم و اندوه- از پله ها. در زیر- در پایین در زیر- و نه.

خدا چه چیزی را با این امر منع می کند؟

پرستش بت ها یا هر گونه تصویر مادی از خدای اختراعی را ممنوع می کند.

مشرکان به چه تعظیم می کنند؟

در آسمان: خورشید، ماه، ستارگان; روی زمین: حیوانات، پرندگان، گیاهان؛ در آب: ماهی، خزندگان و غیره

آیا تعظیم در برابر نمادها گناه نیست؟

تعظیم در برابر شمایل ها یا تصاویر گناهی نیست، زیرا وقتی در مقابل شمایل ها نماز می خوانیم، نه به چوب یا نقاشی، بلکه به خدای تصویر شده روی نماد یا اولیای او تعظیم می کنیم و آنها را در ذهن خود در مقابل خود تصور می کنیم.

سومین فرمان خداوند

قبولش نکن- آن را نگیرید، از آن استفاده نکنید. بیهوده- بیهوده

با این دستور خداوند از به کار بردن نام خدا نهی می کند در حالی که نباید مثلاً در شوخی ها، در گفتگوهای پوچ. همین امر نهی می کند:

• - کفرگویی به خدا (یهودیان به خداوند کفر می گفتند که او با قدرت بعلزبوب دیوها را بیرون می کند - شاهزاده شیاطین: متی 12:24).
• – زمزمه علیه او (یهودیان در طول سفر خود در صحرای عربستان مکرراً علیه خدا زمزمه کردند: شماره دوم، 4-6).
• – سوگند دروغ گفتن [1];
• - کفرگویی (بلشعصر، آخرین پادشاه بابل، که با اشراف خود مهمانی می کرد، از ظروف مقدس معبد سلیمان که توسط نبوکدنصر دزدیده شده بود شراب نوشید؛ به خاطر این کفر در همان شب کشته شد و سایر ملل پادشاهی او را به تصرف خود درآوردند. )
• - عبادت بیهوده و مخصوصاً ناحق که در پیشگاه خداوند گناه کبیره است.

چه زمانی می توان و باید از نام خدا استفاده کرد؟

هنگام نماز، گفتگوهای پرهیزگارانه انجام می دهیم، هنگامی که به درخواست مافوق خود سوگند یاد می کنیم، سوگند یاد می کنیم و در همه این موارد باید با ترس و احترام نام خدا را به کار ببریم.

1. سوگند سوگند یاد شده در حضور کشیش در برابر صلیب و انجیل است.

چهارمین فرمان خداوند

شنبه- آرامش، استراحت روز شنبه- تعطیلات. جوجه تيغي- به. روز مقدس- در روز معینی اعمال نیک انجام دهید.

خداوند با این دستور چه دستوری می دهد؟

او به ما دستور می دهد که شش روز از هفته را کار کنیم، به کار خودمان فکر کنیم و روز هفتم را به کارهای خوب اختصاص دهیم: در کلیسا با خدا دعا کنیم، در خانه کتاب های روحانی بخوانیم، صدقه بدهیم و غیره.

کدام یک از هفت روز را باید به کار خیر اختصاص داد؟

در عهد عتیق، تعطیلات روز شنبه یا آن روز هفتم بود که در آن خدا پس از خلقت جهان، از تمام کارهای خود استراحت کرد. از زمان رستاخیز مسیح، شنبه با یکشنبه یا روزی که عیسی مسیح در آن قیام کرد جایگزین شد.

به جز یکشنبه ها، آیا روزهای دیگری هم وجود دارد که باید به امور خیریه اختصاص داده شود؟

این - اعیاد خداوندمانند میلاد مسیح (25 دسامبر [1])، غسل تعمید خداوند (6 ژانویه)، و تغییر شکل خداوند (6 اوت). اعیاد مادر خدابه عنوان مثال، میلاد مریم مقدس (8 سپتامبر)، عروج مریم مقدس (15 اوت).

تعطیلات به افتخار مقدسینبه عنوان مثال، روز میلاد یحیی تعمید دهنده (24 ژوئن)، روز سر بریدن سر او (29 اوت)، روز رسولان اعظم پیتر و پولس (29 ژوئن).

فرمان چهارم به چه چیز دیگری دستور داده شده است؟

امر به روزه گرفتن است.

چه روزه هایی توسط کلیسای ارتدکس برقرار می شود؟

1. روزه، یا پنطیکاست مقدس ، که معمولاً در آن روزه می گیریم ، اعتراف می کنیم و عشاق می گیریم. این روزه به تقلید از روزه چهل روزه حضرت عیسی مسیح در صحرا برقرار شد و به این منظور برقرار شد که ما جشن رستاخیز مسیح را شایسته جشن بگیریم. (هر سال هفت هفته (هفته) قبل از عید پاک شروع می شود و شامل 40 روز و هفته مقدس است.)
2. روزه گرفتن قبل از عید میلاد مسیح، یا پست کریسمس، در غیر این صورت فیلیپوف. (از 15 نوامبر - بعد از روز فیلیپ رسول - شروع می شود و 40 روز تا 25 دسامبر، یعنی تا عید میلاد مسیح ادامه می یابد.)
3. پست خوابقبل از عید بعثت مریم مقدس (از 1 تا 15 اوت)، در غیر این صورت معشوقه.
4. پست پتروف، یا پتروفکا. (همیشه یک هفته پس از روز تثلیث شروع می شود و تا 29 ژوئن تا روز رسولان پطرس و پولس ادامه می یابد و بنابراین مدت این روزه بستگی به زمان عید پاک دارد.)

پست های بیشتری وجود دارد یک روزه، یا روزهای روزه، برای مثال:

1. اعتلای صلیب صادق و حیات بخش ( 14 سپتامبر).
2. سر بریدن یحیی باپتیست ( 29 اوت).
3. شب عید کریسمس ( 5 ژانویه).
4. چهارشنبه و جمعه هر هفته.

چرا روزه چهارشنبه و جمعه واجب است؟

در روز چهارشنبه - به یاد خیانت عیسی مسیح به رنج و روز جمعه به یاد رنج و مرگ او.

چه کسی در برابر فرمان چهارم خدا گناه می کند؟

کسى که روزها را به بطالت بگذراند و یکشنبه ها و تعطیلات را غیر مسیحى بگذراند و روزه نگیرد.

1. در اینجا و پایین، تاریخ ها مطابق با سبک قدیمی، یعنی طبق تقویم کلیسا، که در قرن بیستم ما 13 روز از تقویم مدنی (مدرن) عقب است، آورده شده است.

پنجمین فرمان خداوند

افتخار و احترام- بخوانش. آره- به. خوب- خوب. سه راه- شما. عمر طولانی- کسی که سالها زندگی کرده است.

یعنی اطاعت از آنها، کمک به آنها در زحمات و نیازهایشان، مراقبت از آنها در دوران بیماری و پیری و دعا برای نجات روحشان.

بی احترامی به والدین چگونه مجازات می شد؟

هام پسر نوح به پدرش خندید که برهنه در تاکستانش خوابیده بود. پسران دیگرش، سام و یافث، بدن برهنه او را با لباس پوشانیدند. نوح که از خواب بیدار شد، از چنین بی احترامی حام مطلع شد، او را نفرین کرد و نبوی کرد که نسل او بردگان فرزندان برادرانش خواهند بود.

غیر از پدر و مادر، چه کسی به فرمان پنجم دستور داده شده است؟

کسانی که در هر حال جایگزین والدین ما می شوند، مانند: حاکم میهن ما، شبانان روحانی، حاکمان، همه خیرین به طور کلی و بزرگترها.

فرمانروا، زیرا او پدر یک قوم کامل و مسح خداست. از خدا بترسید، پادشاه را گرامی بداریدپطرس رسول می گوید (اول پطرس 2: 17). خود خداوند فرمود: آنچه مال سزار است را به سزار بده(متی 22:21)، یعنی. آنچه متعلق به قیصر یا پادشاه است، پس آن را به او بده: هر آنچه را که در قبال فرمانروا داری، انجام بده.

وظایف رعیت در برابر حاکم چیست؟

باید اوامر او را اطاعت کرد، برای او دعا کرد، از مقاماتی که او تعیین کرده است اطاعت کرد، مالیات را صادقانه پرداخت کرد، به فرمان او برای دفاع از دین و میهن با کمال میل به خدمت سربازی رفت و سایر وظایف را با کمال میل انجام داد.

در مورد کسانی که به وظایف خود در قبال حاکمیت عمل نمی کنند چه می توانیم بگوییم؟

آنها نه تنها در برابر حاکم، بلکه در برابر خداوند نیز گناهکار هستند، زیرا مقاومت در برابر قدرتهمانطور که کلام خدا می گوید در برابر فرمان خدا مقاومت می کند... قدرتی نیست اگر از جانب خدا نباشد(روم. 13:1-2).

ششمین فرمان خداوند

تو نباید بکشی- نکش

خداوند با این امر چه چیزی را نهی می کند؟

کشتن را منع می کند، یعنی جان یک نفر را بگیرد

آیا مجازات مجرم به حکم قانون و کشتن دشمن در جنگ گناه است؟

گناه نیست جنایتکار از زندگی گرفته می شود تا از شر بزرگی که انجام می دهد جلوگیری کند. دشمن در جنگ کشته می شود، زیرا در جنگ برای حاکمیت و میهن می جنگند.

چه گناهان دیگری در این امر نهی شده است؟

تسهیل قتل به هر نحوی، مثلاً با دستور، نصیحت، مساعدت ممنوع است. هر چیزی که باعث مزاحمت و کوتاهی عمر همسایه شود نیز حرام است، مثلاً خشم، نفرت، دعوا.

همین امر وسوسه را نهی می کند که کسی با مثال یا نصیحت دیگری را به کفر یا گناهی متمایل کند که به آن قتل معنوی می گویند.

فرمان ششم چه دستوری دارد؟

امر شده است که مراقب زندگی همسایه خود باشید و همیشه به او نیکی کنید.

فرمان هفتم خداوند

زنا نکن- زنا نکن.

این فرمان زنا یا عشق جسمانی جنایتکارانه بین زن و مرد را منع می کند. همین امر همچنین از هر چیزی که به این گناه دامن می زند نهی می کند، مثلاً افراط در غذا، مستی، آهنگ های بی شرمانه، خواندن کتاب های بد و مانند آن.

برای جلوگیری از نقض این فرمان چه باید کرد؟

کسانی که در ازدواج زندگی می کنند باید به یکدیگر وفادار باشند و دیگران باید زندگی پاکیزه ای داشته باشند.

هشتمین فرمان خداوند

این امر دزدی را نهی می کند، یعنی. مال دیگری را به هر شکل غیرقانونی بگیرند. به عنوان مثال، کسی که دزدی می کند، دزدی می کند، یا از دستمزد کارگری دریغ می کند، بر خلاف این حکم گناه می کند. کسی که برای کار پول دریافت می کند، اما کار نمی کند. هر کس مال دیگری را به نیرنگ یا حیله بردارد، مثلاً به جای کالای خوب، مال بد بدهد، با وزن یا پیمانه نادرست بر آنچه فروخته شده، نمی افزاید. (غازی، خدمتکار الیشع نبی، که به نام این پیامبر فریب خورده بود، از نعمان، رهبر نظامی سوریه، مقداری پول و لباس التماس کرد؛ به دلیل این جرم، جذامی که قبلاً نعمان را مبتلا کرده بود، گرفت.)

انسان برای گناه نکردن به فرمان هشتم چگونه باید باشد؟

شما باید سخت کوش، فداکار، مهربان، راستگو باشید.

1. دزدی یک چیز مقدس و کلیسایی را هتک حرمت می گویند.

نهمین فرمان خداوند

گوش نکن- شهادت ندهد، نگذار شنیده شود، صحبت نکن. روی دوستت- به شخص دیگری گواهینامه- محکوم کردن

این فرمان شهادت دروغ و به طور کلی هر دروغ را منع می کند. مثلاً کسانی که در دادگاه به دروغ شهادت می دهند، به این حکم گناه می کنند; که به دروغ از دیگری شکایت می کند (شاهدان دروغین درباره عیسی گفتند که او می خواست معبد خدا را ویران کند و آن را در سه روز بسازد (متی 26:60-62). خراج سزار (لوقا 23:2)؛ کسانی که در مورد همسایه خود به صورت و پشت سر همسایه خود سخنان آزاردهنده می گویند. که مسخره و محکوم می کنند.

در مورد شهادت دروغین با سوگند چه فکر کنیم؟

این یک گناه بزرگ در برابر فرمان نهم و سوم خداوند است.

برای اینکه در برابر فرمان نهم خدا گناه نکنیم چه چیزی لازم است؟

شما باید همیشه راست بگویید و زبان خود را از بد گفتن دور نگه دارید (اول پطرس 3:10).

دهمین فرمان خداوند

مخلص - بی ریا - صمیمانه- نزدیک به دل عزیزم. دهکده- رشته. گاو نر- گاو نر الیکا- چی.

این فرمان نه تنها از بدی کردن به همسایه، بلکه از آرزوی بدی برای او نیز منع می کند.

گناه این امر را حسد می گویند.

بنابراین چه وظایفی در این فرمان برای ما مقرر شده است؟

باید به آنچه خداوند به ما داده راضی و سپاسگزار باشیم و با همسایگان مهربان باشیم [1].

1. ده فرمان، مانند عقیده، دعا نیستند. اما هر مسیحی ارتدکس باید آنها را بشناسد و هر روز از زندگی خود با آنها مقایسه کند. اگر متوجه شدیم که در طول روز کاری خلاف احکام خدا انجام نداده‌ایم، باید خدا را به خاطر این امر شکر کنیم. اگر گناه کردی، باید توبه خالصانه را به درگاه پروردگار بیاوری و از گناه در آینده بر حذر باش.

آیا مقاله را خوانده اید احکام خدا. همچنین بخوانید.

احکام اصلی و جهانی شریعت خداوند ده زیر است که خداوند خداوند آن را در دو لوح (لوح سنگ) به حضرت موسی ابلاغ کرد:

1. من یهوه خدای شما هستم. و جز من معبود دیگری نخواهید داشت.
2. برای خود بت نسازید و مانند چیزی که در بالا در آسمان است یا در زمین پایین و یا در آبهای زیر زمین است، آنها را نپرستید و آنها را خدمت نکنید.
3. نام یهوه خدایت را بیهوده نبر.
4. روز استراحت را به یاد آورید و آن را مقدس بگذرانید; شش روز کار کن و کار خود را تمام کن، اما روز هفتم برای یهوه خدایت استراحت خواهد بود.
5. پدر و مادرت را گرامی بدار تا برایت خیر باشد و در زمین عمر طولانی داشته باشی.
6. نکش.
7. زنا نکنید.
8. دزدی نکنید.
9. علیه دیگری شهادت دروغ ندهید.
10. به زن همسایه خود طمع مکن، به خانه همسایه، نه مزرعه، نه خدمتکارش، نه کنیزش، نه گاو، نه الاغش، نه به هیچ یک از چهارپایانش، و نه به چیزی که همسایه ات دارد طمع نکن. (مثال 20:1-17).

این احکام به قوم بنی اسرائیل داده شده است، اما ما نیز باید به آنها عمل کنیم، زیرا در اصل آنها همان شریعت هستند، که به گفته ی سنت. پولس در قلب همه مردم نوشته شده است تا همه بر اساس آن عمل کنند.
خداوند عیسی مسیح به ما دستور داد تا احکام را حفظ کنیم تا زندگی جاودانی به دست آوریم، و به ما آموخت که آنها را کاملتر از آنچه در حضور او درک می شد درک کرده و به انجام برسانیم.
تقسیم احکام به دو لوح به این معنی است که آنها دو نوع محبت دارند، یعنی. حب خدا و محبت به همسایه و لذا دو نوع تکلیف مقرر شده است.
در پاسخ به این سوال: بزرگترین حکم در شریعت چیست؟ - خداوند عیسی مسیح پاسخ داد: «یَهُوَه، خدای خود را با تمام دل و با تمام جان و با تمام عقل خود دوست بدارید»: این اولین و بزرگترین فرمان است. دومی مشابه آن است: "همسایه خود را مانند خود دوست بدار." تمام شریعت و انبیا بر این دو فرمان استوار است (متی 22: 36-40).
همه مردم همسایه ما هستند. زیرا همه مخلوق خدای یکتا هستند و از یک نفر آمده اند. اما کسانی که در ایمان خویشاوندی دارند، به ویژه به ما، به عنوان فرزندان یک پدر آسمانی، با ایمان به خداوند عیسی مسیح، نزدیک هستند.
هیچ فرمانی در مورد دوست داشتن خود وجود ندارد، زیرا حتی بدون فرمان، هیچ کس ذاتاً هرگز از بدن خود متنفر نبوده، بلکه آن را تغذیه و گرم می کند (افسسیان 5:29).
باید خودت را فقط برای خدا و تا حدودی برای همسایگانت دوست داشته باشی، همسایگانت را برای خدا دوست داشته باشی و بیش از همه باید خدا را برای خودش دوست داشته باشی. عشق به خود را باید فدای عشق به دیگران کرد و عشق به خود و همسایگان را فدای عشق به خدا. هیچ کس عشقی بزرگتر از این ندارد که جان خود را برای دوستانش فدا کند (یوحنا 15:13). عیسی مسیح می‌گوید: «هر که پدر یا مادرش را بیشتر از من دوست داشته باشد، لایق من نیست. و هر که پسر یا دختری را بیشتر از من دوست داشته باشد، لایق من نیست (متی 10:37).
اگرچه کل شریعت از دو فرمان تشکیل شده است، اما با این وجود، آنها به ده تقسیم می شوند تا وظایف خود را در برابر خدا و همسایه با وضوح بیشتری نشان دهیم.
وظایف در برابر خداوند در چهار فرمان اول بیان شده است.
اولین فرمان به ما دستور می دهد که خدای واقعی را بشناسیم و به آن احترام بگذاریم. ثانیاً از پرستش نادرست خدا بپرهیزید. در سوم - عبادت خدا را حتی با یک کلمه نقض نکنید. چهارم حفظ نظم در زمان و در امور عبادی.
مسئولیت ها در قبال دیگران در شش فرمان آخر مشخص شده است.
فرمان پنجم به ما دستور می دهد که از پدر و مادر خود به همسایگان خود بویژه عزیزانمان محبت و احترام کنیم. ششمین فرمان این است که به جان دیگران آسیب نزنید. هفتم به طهارت اخلاقشان لطمه نزنید. هشتم به مال آنها ضرر نرسانید. در نهم - با کلمات به آنها آسیب نرسانید. دهم، حتی نمی خواهید به آنها آسیب برسانید.
در مورد مسئولیت هایی که نسبت به خود داریم، در احکام مربوط به همسایگان آمده است، زیرا ما باید همان گونه که خود را دوست داریم، همسایگان خود را دوست داشته باشیم.

درباره فرمان اول

خدا با عبارت «من یهوه خدای تو هستم»، به عنوان مثال، خود را به انسان نشان می دهد و بنابراین به او فرمان می دهد که خداوند خداوند را بشناسد.
از امر به معرفت خدا می توان وظایف خاصی را استخراج کرد: علم خدا را به عنوان مهمترین معرفت فرا گرفت. با پشتکار به آموزه‌های مربوط به خدا و کارهای او در کلیسا و مکالمات دینی در این باره در خانه گوش دهید. کتاب‌هایی را بخوانید یا گوش دهید که معرفت خدا را آموزش می‌دهند، اولاً کتاب مقدس، ثانیاً نوشته‌های St. پدران
با عبارت «نباید خدایان دیگری غیر از من داشته باشید»، به شما دستور داده می‌شود که برگردید و برای خدای یگانه بکوشید، یا همان‌طور که هست، با احترام به او احترام بگذارید.
عبادت درونی شامل وظایف زیر است: ایمان به خدا; پیش خدا راه برو، یعنی به یاد خدا باشید و همیشه با احتیاط عمل کنید، زیرا او نه تنها اعمال، بلکه باطن ترین افکار ما را نیز می بیند. از خدا بترسید یا به او احترام بگذارید. غضب پدر آسمانی را بزرگترین بدبختی برای خود بدان و بنابراین سعی کن او را عصبانی نکنی. امید به خدا؛ دوست داشتن خدا؛ از خدا اطاعت کن، یعنی پیوسته برای انجام آنچه او دستور می دهد آماده باشیم و وقتی با ما کاری نمی کند که ما دوست داریم غر نزنیم. خدا را به عنوان بالاترین موجود پرستش کنید. خدا را به عنوان کامل تسبیح کنید. خدا را به عنوان خالق، تأمین کننده و نجات دهنده شکر کنید. خدا را به عنوان یاور نیکوکار و توانا در هر کار خیر بخوان.
عبادت ظاهری خداوند شامل وظایف زیر است: اقرار به خدا، یعنی. اعتراف کنیم که او خدای ماست، و او را انکار نکنیم، حتی اگر برای اعتراف او باید زجر بکشد و بمیرد. شرکت در عبادت عمومی که توسط خدا ایجاد شده و توسط کلیسای ارتدکس ایجاد شده است.
گناهان امر اول عبارتند از:
1. الحاد، هنگامی که مردمی که مزمور سرای به درستی دیوانه خوانده و می خواهند از ترس قضاوت خدا خلاص شوند، در دل خود می گویند: خدایی وجود ندارد (مزمور 13:1).
2. شرک، زمانی که خدایان خیالی زیادی به جای خدای یگانه شناخته شوند.
3. کفر، وقتی با شناخت وجود خدا، مشیت و وحی او را باور نمی کنند.
4. بدعت، زمانی که مردم در تعالیم اعتقادی، نظراتی را که با حقیقت الهی در تضاد است، مخلوط کنند.
5. انشقاق، یعنی. انحراف عمدی از وحدت عبادت و از کلیسای ارتدکس خدا.
6. ارتداد، زمانی که از روی ترس یا برای منفعت از ایمان واقعی دست بردارند.
7. ناامیدی، زمانی که اصلاً امیدی به دریافت فیض و رستگاری از جانب خداوند نیست.
8. سحر و جادو، هنگامی که با ترک ایمان به قدرت خداوند، به نیروهای پنهانی و عمدتاً شیطانی موجودات و به ویژه ارواح شیطانی ایمان آورده و سعی در عمل با آنها داشته باشند.
9. خرافات زمانی که معتقدند فلان چیز عادی دارای قدرت الهی است و به جای خدا بر آن تکیه می کنند یا از آن می ترسند (مثلاً به یک کتاب قدیمی ایمان می آورند و فکر می کنند که فقط با آن می توان نه با کتاب جدید. یک نفر نجات یابد، اگر چه جدید شامل همان تعلیم و همان عبادت است).
10. تنبلی نسبت به تعلیم تقوا و نماز و عبادت عمومی.
11. به هر چیزی بیش از خدا عشق بورزید.
12. مردم پسند، هنگامی که مردم به بهای رضای خدا خشنود شوند.
13. تکیه بر انسان، وقتی که فردی به توانایی و توان خود یا دیگران تکیه کند، نه به رحمت و کمک خداوند.
انسان پسندی و اتکای انسان با فرمان اول منافات دارد، زیرا کسی که ما راضی می‌کنیم یا به او امید داریم و خدا را فراموش می‌کنیم، به نوعی برای ما خدای دیگری است به جای خدای حقیقی.
در St. کتاب مقدس در مورد خشنود ساختن مردم چنین می گوید: اگر همچنان مردم را خشنود می کردم، بنده مسیح نمی شدم (غلاطیان 1.10).
کتاب مقدس در مورد اعتماد به انسان صحبت می کند: خداوند چنین می گوید: ملعون است کسی که بر انسان توکل کند و جسم را تکیه گاه او سازد و دلش از خداوند دور شود (عیر 17.5).
برای انجام وظایف خود در برابر خدا، باید خود را انکار کنید. خداوند عیسی مسیح می‌گوید، اگر کسی می‌خواهد دنبال من بیاید، باید خود را انکار کند (مرقس 8.34).
طبق توضیحات St. ریحان کبیر: «کسی که از خود دست بکشد، پیری را که شهوات فریبکارانه فاسد شده است، تسخیر می‌کند و بر تمام اعتیادهای دنیوی که مانع تقوا می‌شود غلبه می‌کند. چشم پوشی کامل از خود عبارت است از بی طرفی نسبت به خود زندگی و اندیشیدن بدون تکیه بر خود در مورد مرگ» (Long Moral Answers, 8).
فرمانی که برای تکریم خدای یگانه تجویز می کند، با تکریم صحیح فرشتگان و مقدسین نیز مطابقت دارد، زیرا ما فیض خدا را که در آنها ساکن و عمل می کند ارج می نهیم و از طریق آنها از خدا کمک می خواهیم.

درباره فرمان دوم

فرمان دوم در مورد بت صحبت می کند. این فرمان توضیح می‌دهد که بت تصویری از موجودی آسمانی یا زمینی یا زندگی در آب است که به جای خدا عبادت و خدمت می‌شود.
فرمان دوم، پرستش بت ها را به عنوان خدایان دروغین یا به عنوان تصویر خدایان دروغین منع می کند.
داشتن هیچ تصویر مقدسی اصلا منعی ندارد. این به وضوح از این واقعیت مشهود است که موسی نبی، که خدا از طریق او فرمان منع بت ها را صادر کرد، در همان زمان از خدا فرمانی دریافت کرد که در خیمه یا معبد متحرک یهودیان، تصاویر مقدس طلایی کروبیان و علاوه بر آن را قرار دهد. ، در قسمت داخلی معبد، که مردم برای پرستش خدا به آن روی می آوردند (خروج 25-26).
این مثال استفاده صحیح از نمادهای مقدس را در کلیسای ارتدکس توضیح می دهد.
کلمه نماد از یونانی به معنای تصویر یا تصویر است. در کلیسای ارتدکس، این نامی است که به تصاویر مقدس خدا که در جسم ظاهر شد، خداوند عیسی مسیح، پاک ترین مادر او و مقدسین او داده می شود.
با نگاه کردن به آیکون ها، باید از نظر ذهنی خدا و قدیسان که روی آنها نقش شده است را دید.
گناه فرمان دوم را بت پرستی می گویند.
علاوه بر بت پرستی فاحش، در برابر فرمان دوم، گناهان ظریف تری نیز وجود دارد که عبارتند از: طمع، یا طمع (میل به مادیات). پرخوري، يا ظرافت، پرخوري و مستي; غرور، که شامل غرور نیز می شود.
طمع به بت پرستی اشاره دارد. پولس رسول می گوید که طمع... بت پرستی است (کولس 3: 5). زیرا انسان خودخواه بیشتر از خدا به ثروت خدمت می کند.
فرمان دوم از طمع نهی می کند و از این طریق غیر بخل و سخاوت را می آموزد.
شکم پرستی با بت پرستی مرتبط است، زیرا پرخورها لذت نفسانی را بالاتر از هر چیز دیگری قرار می دهند. بنابراین، رسول می گوید، خدای آنها شکم آنها است (فیلسیان 3: 19)، یا به عبارت دیگر، شکم آنها بت آنها است.
امر دوم ضمن نهی از پرخوری، پرهیز و روزه را می آموزد.
غرور و غرور مربوط به بت پرستی است، زیرا انسان مغرور برای توانایی ها و امتیازات خود بیش از هر چیز ارزش قائل است و از این رو برای او بت است. و شخص بیهوده می خواهد که دیگران به این بت احترام بگذارند. غرور و غرور در پادشاه بابل، نبوکدنصر، که بتی طلایی برای خود ساخت و به همگان دستور داد تا آن را بپرستند، آشکارا متجلی شد (دان، فصل 3).
رذیله نزدیک به بت پرستی، ریاکاری است، زمانی که شخصی برای جلب احترام مردم از اعمال ظاهری تقوا استفاده کند، مثلاً روزه گرفتن و انجام دقیق مناسک، بدون اینکه به اصلاح درونی خود فکر کند (متی 6: 5-7). ).
فرمان دوم، غرور، غرور و ریا را نهی می کند و از این طریق فروتنی و نیکی کردن را در نهان می آموزد.

درباره فرمان سوم

نام خدا زمانی که در گفتگوهای بیهوده و بیهوده تلفظ می شود، بیهوده تلفظ می شود و حتی بیشتر از آن زمانی که به دروغ یا بر خلاف حرمت تلفظ می شود.
سومین فرمان نهی از گناهان زیر است:
کفرگویی یا سخن گفتن گستاخانه علیه خدا؛
زمزمه بر ضد خدا یا شکایت از مشیت او.
کفر، زمانی که اشیاء مقدس به شوخی یا سرزنش تبدیل می شوند.
بی توجهی به نماز؛
سوگند نادرست، وقتی کسی به چیزی که وجود ندارد سوگند یاد می کند.
سوگند دروغ، در صورت عدم تحقق سوگند عادلانه و حلال.
شکستن عهد با خدا؛
سوگند یا استفاده بیهوده از سوگند در گفتگوهای معمولی.
در St. کتاب مقدس به طور خاص خدایی شدن را در مکالمات منع می کند. منجی می گوید: من به شما می گویم: اصلاً قسم نخورید... اما بگذارید حرف شما این باشد: «بله، بلی، نه، نه». و هر چیزی فراتر از این از شیطان است (متی 5: 34، 37).
سوگند در امور عمومی بلامانع است. پولس رسول می‌گوید: مردم به بالاترین قسم می‌خورند و سوگند به عنوان مدرک به تمام اختلافاتشان پایان می‌دهد. بنابراین، خدا که می خواست به وارثان وعده تغییر ناپذیری اراده خود را نشان دهد، از سوگند به عنوان وسیله استفاده کرد (عبرانیان 6: 16-17).
از این جا باید نتیجه گرفت که اگر خود خداوند برای اطمینان از استحکام وجوب سوگند یاد کرده است، هر چه بیشتر برای ما جایز و ضروری است، در موارد مهم و ضروری، بنا به درخواست مرجع قانونی، از یک قسم استفاده کنیم. سوگند و سوگند، با احترام و با نیت استوار به عدم خیانت.

درباره فرمان چهارم

هفتم و نه هیچ روز دیگر هفته، قرار است به خدا اختصاص داشته باشد، زیرا خداوند جهان را در شش روز آفرید و در روز هفتم از آثار خلقت آرام گرفت.
شنبه، به عنوان روز تقویمی هفته، به عنوان تعطیلات مهم در کلیسای مسیحی جشن گرفته نمی شود. اما به یاد آفرینش جهان و در ادامه جشن اصلی با دیگر روزها از روزه معاف است.
در کلیسای مسیحی، هر شش روز هفتم جشن گرفته می شود، اما نه آخرین روز هفتم، یا شنبه، بلکه اولین روز هر هفته، یا یکشنبه.
روز یکشنبه از زمان رستاخیز مسیح جشن گرفته می شود.
در کتاب اعمال رسولان به جلسه ای از شاگردان اشاره شده است. مسیحیان، یکی از سبت ها، یعنی. در روز اول هفته یا یکشنبه برای شکستن نان، یعنی. برای انجام مراسم عبادت (اعمال رسولان 20:7). یوحنای رسول همچنین روز هفته یا یکشنبه را در آخرالزمان ذکر می کند (مکاشفه 1:10).
نام روز هفتم، یا شنبه، در کلیسای عهد عتیق به معنای روزهای دیگری نیز بود که برای جشن یا روزه تعیین می‌شدند، برای مثال، تعطیلات عید پاک، روز پاکسازی. بنابراین، در کلیسای مسیحی، علاوه بر یکشنبه، سایر تعطیلات و روزه های تعیین شده باید برای جلال خدا و به افتخار مقدس الهیات و سایر مقدسین رعایت شود.
تعطیلات را باید به این صورت سپری کرد: در این روزها کار یا کارهای دنیوی و روزمره انجام ندهید. شما باید آنها را مقدس نگه دارید، یعنی. برای جلال خداوند در این ایام اعمال مقدس و معنوی انجام دهند.
کار در روزهای تعطیل برای انجام آزادانه اعمال مقدس و خداپسندانه ممنوع است.
در روزهای تعطیل باید: برای عبادت عمومی و آموزش در کلام خدا به کلیسا بیایید. همچنین دعا و خواندن یا گفتگوهای نجات بخش را در خانه تمرین کنید. بخشی از دارایی خود را به خدا وقف کنید و از آن برای نیازهای کلیسا و خدمتگزاران و به نفع فقرا استفاده کنید. به ملاقات بیماران و زندانیان در زندان بروید و سایر اعمال محبت مسیحی را انجام دهید.
چنین کارهایی را می توان در روزهای هفته انجام داد - و چه کسی می تواند این کار را انجام دهد خوب است. و کسانی که مانع کارشان می شود، حداقل تعطیلات را با این گونه فعالیت ها تقدیس کنند.
هنگامی که فرمان چهارم از شش روز کار صحبت می کند، بدون شک کسانی را محکوم می کند که در روزهای هفته کار نمی کنند، بلکه به بطالت و سرگرمی های پوچ مشغول هستند.

درباره فرمان پنجم

فرمان پنجم وظایف ویژه ای را در قبال والدین تجویز می کند، به آنها می آموزد که به آنها احترام بگذارند: با آنها محترمانه رفتار کنید. از آنها اطاعت کنید؛ آنها را در هنگام بیماری و پیری تغذیه و آرامش دهید. پس از مرگ، مانند زمان حیاتشان، برای نجات روحشان دعا کنید و وصایای آنها را که با قانون خدا و قانون مدنی مغایرتی ندارد، صادقانه انجام دهید.
به همان اندازه که دوست داشتن و احترام به پدر و مادرمان که زندگی خود را مدیون آنها هستیم آسان و طبیعی است، بی احترامی به آنها نیز گناه بزرگی است. بنابراین، در شریعت موسی، مجازات اعدام برای تهمت زدن به پدر یا مادر تعیین شده است (خروج 21:16 را ببینید).
نمونه های پدرسالاران و اجداد باستانی نشان می دهد که خداوند به برکت والدین قدرت ویژه ای می دهد (رجوع کنید به پیدایش 27). برکت پدر خانه های فرزندان را برپا می کند (سر 3: 9). خداوند به ویژه زندگی را حفظ می کند و رفاه کسانی را که پدر و مادر خود را در زمین گرامی می دارند، فراهم می کند. و به عنوان پاداش فضیلت کامل، زندگی جاودانه و سعادتمندانه را در سرزمین پدری آسمانی عطا می کند.
در احکامی که محبت به دیگران را تجویز می کند، ابتدا به والدین اشاره شده است، زیرا والدین به طور طبیعی به ما نزدیکترند.
در فرمان پنجم، نام پدر و مادر را باید همه کسانی دانست که از جهات مختلف به جای پدر و مادر برای ما هستند.
به جای پدر و مادر برای ما عبارتند از: وطن، زیرا خانواده بزرگی است که در آن حاکم پدر است و رعیت فرزندان حاکم و وطن هستند. شبانان و آموزگاران روحانی، زیرا از طریق تعلیم و عبادات ما را به زندگی روحانی می‌آورند و در آن تربیت می‌کنند. سالمندان؛ خیرین؛ رئیسان به روش های مختلف
کتاب مقدس در مورد احترام به حاکم (اقتدار دولتی) صحبت می کند: هر نفسی تسلیم مقامات عالی باشد، زیرا هیچ حجتی جز از جانب خدا نیست. مقامات موجود را خداوند قرار داده است. بنابراین، کسی که در برابر قدرت مقاومت می کند، در برابر حکم خدا مقاومت می کند (رومیان 13: 1-2). بنابراین، نه تنها از ترس مجازات، بلکه از روی وجدان نیز باید اطاعت کرد (رومیان 13: 5). ای پسرم از خداوند و پادشاه بترس. با شورشیان معاشرت نکنید (امثال 24:21). آنچه را که از آن قیصر است به قیصر و آنچه از آن خداست به خدا بده (متی 22:21). از خدا بترسید، پادشاه را گرامی بدارید (اول پت 2:17).
عشق ما به حاکم و میهن باید تا حدی گسترش یابد که آماده باشیم جان خود را برای آنها بدهیم (یوحنا 15:13 را ببینید).
کتاب مقدس در مورد احترام به شبانان و معلمان روحانی چنین می گوید: از معلمان خود اطاعت کنید و تسلیم باشید. که این کار را با شادی انجام دهند و ناله نکنند، زیرا این برای شما سودی ندارد (عبرانیان 13:17).
در St. دستورالعمل خاصی در کتاب مقدس وجود دارد که بزرگان خود را مانند والدین خود احترام کنید. پولس رسول به تیموتائوس رسول می نویسد: پیرمرد را سرزنش مکن، بلکه او را به عنوان پدر نصیحت کن. کوچکترها، مانند برادران؛ پیرزن به عنوان مادر؛ جوان به عنوان خواهر (1 تیم 5: 1-2). در برابر چهره مرد سفید مو بایستید و چهره پیرمرد را گرامی بدارید و از (خداوند) خدای خود بترسید (لاویان 19:32).
شما می توانید اطمینان حاصل کنید که نیکوکاران باید به عنوان والدین با سرمشق خود خداوند عیسی مسیح، که از یوسف اطاعت کرد، با وجود اینکه یوسف پدر او نبود، بلکه فقط یک معلم بود، تجلیل شوند (لوقا 2:51 را ببینید).
حاکمانی هم هستند که باید مانند آنها بعد از پدر و مادر مورد تکریم قرار گیرند. اینها هستند که مراقب تربیت خداپسندانه ما هستند، یعنی. معلمان و مربیان؛ که ما را از ناآرامی و بی نظمی در جامعه محافظت می کند، یعنی. فرماندهان غیرنظامی؛ کسانی که به زور قوانین ما را از آسیب محافظت می کنند، یعنی. قضات؛ کسانی که حاکمیت حفظ و حراست از امنیت عمومی در برابر دشمنان را به آنها واگذار می کند، یعنی. روسای نظامی
در St. کتاب مقدس در مورد وظایف در قبال انواع رئیس می گوید: به هر کس حق خود را بدهید: به چه کسی بدهید، به آن بدهید. به چه کسی quitrent, quitrent; به چه کسی ترس، ترس; عزت برای هر کسی است (رومیان 13: 7).
کتاب مقدس از انقیاد بندگان و بردگان در برابر اربابان صحبت می کند: بندگان، اربابان خود را مطابق بدن با ترس و لرز، در سادگی قلب خود، مانند مسیح، نه تنها با توهین آشکار، بلکه به عنوان خوشایند مردم، اطاعت کنید. به عنوان بندگان مسیح، اراده خدا را از روح انجام می دهند (افسسیان 6:5-6). بندگان، نه تنها از نیکوکاران و ملایمان، بلکه در برابر خشن ها نیز با تمام ترس مطیع اربابان خود باشید (اول پطرس 2: 8).
کتاب مقدس مسئولیت هایی را در قبال فرزندان، مطابق با مسئولیت هایی که در قبال والدین دارد، تجویز می کند. ای پدران، فرزندان خود را به خشم نکشید، بلکه آنها را با تعلیم و اندرز خداوند تربیت کنید (افسسیان 6: 4).
کتاب مقدس در مورد وظیفه و مسئولیت شبانان نسبت به گله معنوی خود چنین می گوید: گله خدایی را که در میان شماست شبانی کنید، نه از روی اجبار، بلکه از روی رغبت و رضای خداوند، نه برای سود زشت، بلکه از روی ناظر بر آن. غیرت، و نه بر میراث خدا، بلکه با سرمشق بودن برای گله (اول پطرس 5: 2-3).
کتاب مقدس در مورد وظایف و مسئولیت های حاکمان و فرمانروایان صحبت می کند: خداوندا، آنچه را که شایسته و عادل است به بندگان خود نشان دهید، زیرا می دانید که شما نیز خداوندی در بهشت ​​دارید (کولسیان 4: 1).
اگر اتفاق افتاد که پدر و مادر یا رهبران چیزی خلاف ایمان یا شریعت خدا مطالبه کردند، باید به آنها بگویید همانطور که رسولان به رهبران یهود گفتند: قضاوت کنید، آیا این انصاف در نزد خداوند است که به شما بیشتر از خدا گوش فرا دهد؟ (اعمال رسولان 4:19). و باید برای ایمان و شریعت خدا هر آنچه را که در پی دارد تحمل کرد.
فضیلت مورد نیاز فرمان پنجم را اطاعت می نامند.

درباره فرمان ششم

فرمان ششم کشتن و یا قتل همسایه را به هر نحو منع می کند.
هر محرومیت از زندگی جرم نیست. قتل غیرقانونی نیست: زمانی که مجرم به حکم عدالت مجازات شود. وقتی دشمن را در جنگ برای حاکمیت و میهن می کشند.
قاتل غیر عمد اگر احتیاط لازم را برای جلوگیری از قتل اتفاقی انجام نداده باشد نمی تواند بی گناه محسوب شود. در هر صورت، او باید وجدان خود را پاک کند، همانطور که توسط کلیسا تعیین شده است.
علاوه بر قتل مستقیم جنایی با هر سلاح، موارد زیر و موارد مشابه را می توان به همین جرم نسبت داد: وقتی قاضی متهمی را که بی گناهی او معلوم است محکوم می کند. وقتی کسی قاتل را مخفی می‌کند یا آزاد می‌کند و بدین وسیله به او فرصت می‌دهد تا قتل‌های جدیدی انجام دهد. وقتی کسی می تواند همسایه خود را از مرگ نجات دهد، اما این کار را نمی کند، مثلاً اگر یک مرد ثروتمند اجازه دهد یک فقیر از گرسنگی بمیرد. وقتی کسی زیردستان خود را با سختی ها و مجازات های ظالمانه خسته کند و بدین وسیله مرگ آنها را تسریع بخشد. هنگامی که کسی از طریق بی اعتنایی یا سایر رذیلت ها از عمر خود کوتاه می کند.
قتل عمد شامل سقط جنین و توصیه به سقط جنین نیز می شود.
خودکشی جنایتکارترین قتل است. اگر کشتن شخص دیگری مانند ما خلاف طبیعت است، خودکشی با طبیعت حتی بیشتر است. زندگی ما به عنوان مال متعلق به ما نیست، بلکه متعلق به خدایی است که آن را بخشیده است.
علاوه بر قتل فیزیکی، قتل معنوی نیز وجود دارد. نوعی قتل معنوی وسوسه ای است که کسی همسایه را به بی ایمانی می کشاند یا او را درگیر بی قانونی می کند و بدین وسیله روح او را در معرض مرگ معنوی قرار می دهد. منجی می گوید: هر که یکی از این خردسالان را که به من ایمان دارند لغزش کند، برای او بهتر است که سنگ آسیابی به گردنش آویخته شود و در اعماق دریا غرق شود (متی 18: 6).
انواع ظریف قتل وجود دارد. این گناه تا حدی شامل تمام اعمال و گفتارهایی است که علیه محبت و به ناحق، آرامش و امنیت همسایه و در نهایت کینه درونی نسبت به او باشد، حتی اگر آشکار نشود. هر کس از برادر خود متنفر باشد قاتل است (اول یوحنا 3:15).
وقتی آسیب رساندن به جان همسایه حرام است، به این وسیله دستور داده شده است که تا آنجا که ممکن است از جان و رفاه او محافظت کند.
در این زمینه باید موارد زیر را انجام دهیم:
کمک به فقرا؛ خدمت به بیماران؛ دلداری غمگین؛ تسکین وضعیت بدبخت; با همه متواضعانه، محبت آمیز و آموزنده رفتار کنید. با کسانی که عصبانی هستند صلح کنید. گناهان را ببخش و به دشمنان نیکی کن.

درباره فرمان هفتم

فرمان هفتم از زنا نهی می کند.
پولس رسول توصیه می کند که در مورد این زشتکاری ها به مسیحیان نگویند (افساس 5: 3 را ببینید). فقط از روی ناچاری، برای محافظت از این گناهان، لازم است برخی از آنها را نام ببرید:
زنا یا عشق جسمانی بین افرادی که در ازدواج نیستند. زنا، وقتی کسانی که در یک ازدواج هستند عشق زناشویی خود را به غریبه ها معطوف می کنند.
زنای با محارم، زمانی که اقوام نزدیک در پیوندی شبیه به یک ازدواج با هم متحد می شوند.
ناجی به ما می آموزد که زنا را به این صورت قضاوت کنیم: هر که با شهوت به زنی بنگرد، قبلاً در قلب خود با او زنا کرده است (متی 5:28).
برای اینکه به زنای ظریف و درونی نیفتیم، باید از هر چیزی که می تواند امیال بد را در دل برانگیزد اجتناب کرد: آهنگ های هوس انگیز، رقص، زبان ناپسند، بازی ها و شوخی های بیهوده، مستی، نمایش های بی شرمانه، خواندن کتاب هایی که عشق ناپاک را توصیف می کنند. طبق انجیل اصلاً نباید نگاه کرد که چه چیزی وسوسه می شود. اگر چشم راستت تو را وادار به گناه کرد، آن را بتراش و از خود دور بینداز، زیرا برای تو بهتر است که یکی از اعضایت هلاک شود، نه اینکه تمام بدنت به جهنم افکنده شود (متی 5:29). .
کندن چشم وسوسه انگیز به این معناست که باید آن را نه با دست خود، بلکه با اراده خود در آورد. کسی که به آنچه اغوا می کند نگاه نمی کند، چشم فریبنده اش را کنده است.
در مواقعی که گناه زنا حرام می شود، این فضائل تجویز می شود: عشق و وفای زناشویی و برای تحمل کنندگان پاکی و پاکدامنی کامل.
کتاب مقدس در مورد مسئولیت های زن و شوهر چنین می گوید: شوهران، زنان خود را دوست بدارید، همانطور که مسیح کلیسا را ​​دوست داشت و خود را برای او فدا کرد (افسسیان 5:25). ای همسران، مانند خداوند تسلیم شوهران خود باشید. زیرا شوهر سر زن است، همانطور که مسیح سر کلیسا است و او نجات دهنده بدن است (افسسیان 5:22-23).
برای پرهیز از زنا و پاکدامنی، سنت. کتاب مقدس به ما دستور می دهد که بدن خود را (اعم از روحی و جسمی) پاک نگه داریم، زیرا آنها اعضای مسیح و معابد روح القدس هستند. زناکار به بدن خود گناه می کند، یعنی. او را فاسد می کند، او را به بیماری مبتلا می کند و حتی به قوای ذهنی او - تخیل و حافظه آسیب می رساند (اول قرنتیان 6: 15، 18-19 را ببینید).

درباره فرمان هشتم

فرمان هشتم به طور کلی دزدی یا تصاحب آنچه را که متعلق به دیگران است به هر نحوی ممنوع می کند.
در این امر گناهان خاصی نهی شده است. مهمترین آنها:
دزدی یا بردن صراحتاً اموال شخص دیگری به زور.
دزدی یا سرقت مخفیانه اموال شخص دیگری؛
فریب یا تصاحب چیزی که به دیگران تعلق دارد با حیله، وقتی مثلاً به جای پول واقعی پول تقلبی، به جای پول خوب کالای بد می دهند، با وزن یا اندازه گیری کاذب آن چیزی را که فروخته شده تحویل نمی دهند. اموال خود را پنهان می کنند تا بدهی نپردازند، به آنچه در قرارداد یا وصیت کرده اند عمل نمی کنند.
هنگامی که دزدی را پنهان می کنند و قربانی را از قصاص محروم می کنند.
توهین به مقدسات، یا تصاحب آنچه به خدا و آنچه متعلق به کلیسا است. هتک حرمت معنوی، زمانی که برخی مناصب مقدس را نه بر اساس شایستگی خود، بلکه به دلیل منافع شخصی می‌دهند و برخی دیگر می‌پذیرند.
رشوه، زمانی که از زیردستان یا متهم اجرت می گیرند و به دلایل منافع شخصی افراد نالایق را بالا می برند، مجرمان را تبرئه می کنند، به بی گناهان ظلم می کنند.
انگلی، زمانی که بدون انجام کار، در ازای آن مزد دریافت می کنند و به این ترتیب، هم مزد و هم سودی را که کارشان می تواند برای جامعه و کارفرما داشته باشد، می دزدند.
همچنین، هنگامی که کسانی که قدرت بدست آوردن غذا از طریق کار را دارند، در عوض با صدقه زندگی می کنند.
اخاذی، زمانی که تحت عنوان قانونمندی، اما در واقع بر خلاف عدالت و نیکوکاری، مال دیگری یا کار دیگری را تصاحب می‌کنند یا حتی از بدبختی‌های همسایگان خود به نفع خود استفاده می‌کنند. به عنوان مثال، وقتی کسانی که وام می دهند، بدهکاران را با افزایش وام تحمیل می کنند، وقتی مالکان کسانی را که به آنها وابسته هستند با مالیات یا کار غیرضروری خسته می کنند، اگر در زمان قحطی غلات را به قیمت بسیار بالایی بفروشند.
وقتی از این گناهان نهی می شود، فضایل زیر تجویز می شود: بی خودی; وفاداری؛ عدالت؛ صدقه به فقرا
کسی که نسبت به فقیر بی رحم است اگر کاری برای کمک به فقرا داشته باشد به حکم هشتم گناه می کند. هر چه داریم از آن خداست و مازاد آن را مشیت خدا برای کمک به فقرا به ما داده است. و بنابراین، اگر از مازاد خود به آنها ندهیم، اموال آنها و هدیه خداوند را می دزدیم یا پنهان می کنیم.
فضیلتی که توسط انجیل نه به عنوان یک تکلیف برای همه، بلکه به عنوان توصیه به غیرتمندان به اعمال تقوا ارائه شده است، عدم کسب کامل یا چشم پوشی داوطلبانه از همه دارایی است. اگر می خواهی کامل باشی برو ملکت را بفروش و به فقرا بده. و گنجی در بهشت ​​خواهید داشت (متی 19:21).

درباره فرمان نهم

فرمان نهم، شهادت دروغ علیه همسایه را منع می‌کند (شهادت قضایی دروغ، وقتی کسی به دروغ تقبیح می‌شود، شکایت می‌کند یا درباره چیزی در دادگاه شهادت دروغ می‌دهد؛ شهادت کذب در خارج از دادگاه، وقتی کسی به طور غیابی تهمت می‌آید، یا شخص به ناعادلانه سرزنش می‌شود. ) و همچنین تمام دروغ ها.
همچنین دروغ گفتن اگر قصد آزار همسایه نباشد جایز نیست. زیرا هر دروغی مغایر با محبت و احترام به همسایه است و سزاوار شخص، به ویژه مسیحی، نیست که برای حقیقت و محبت آفریده شده باشد. پس با رد دروغ، هر کس راست را با همسایه خود بگوید. زیرا ما اعضای یکدیگر هستیم (افسسیان 4:25).
برای دوری از گناهان امر نهم، باید زبان را مهار کرد. اگر کسی زندگی را دوست دارد و می‌خواهد روزهای خوب را ببیند، زبانش را از بدی و لب‌هایش را از بد گفتن دور نگه دارد (اول پطرس 3:10). اگر کسی از شما خداپرست می‌پندارد و زبان خود را مهار نمی‌کند، بلکه دل خود را فریب می‌دهد، خداپرستی او خالی است (یعقوب 1: 26).

درباره فرمان دهم

فرمان دهم، امیال و افکار مرتبط را که مخالف محبت به همسایه است، منع می کند.
نه تنها از اعمال ناپسند نهی می شود، بلکه امیال و پندارهای ناپسند نیز حرام است، اولاً به این دلیل که وقتی امیال و پندارهای ناپسند در روح باشد، روح در پیشگاه خداوند ناپاک و نالایق او می شود، چنان که سلیمان می گوید: پندارهای شیطانی مکروه است. خداوند (امثال 15:26) و بنابراین ما باید خود را از این ناخالصی‌های درونی پاک کنیم، همانطور که رسول تعلیم می‌دهد: بیایید خود را از هر پلیدی جسم و روح پاک کنیم و قدوسیت را در ترس از خدا کامل کنیم (دوم قرنتیان 7: 1). ثانیاً، زیرا برای جلوگیری از اعمال ناپسند، باید امیال و افکار گناه آلود را در خود فرو نشاند، که از آن، مانند دانه، اعمال بد رشد می کند، چنان که گفته می شود: از دل می آید پندار شیطانی، قتل، زنا، زنا، دزدی. ، شهادت دروغین، کفرگویی (متی 15:19). هرکسی وسوسه می‌شود، فریب شهوت خود را می‌خورد. شهوت با آبستن شدن، گناه را به دنیا می آورد. اما گناه انجام شده باعث مرگ می شود (یعقوب 1:14-15).
هنگامی که تمایل به چیزی که متعلق به همسایه است حرام است، حسادت نیز حرام است.
در کلام: به همسر همسایه خود طمع نکنید - افکار و هوس های شهوانی یا زنای درونی ممنوع است.
به عبارتی: به خانه همسایه، نه به مزرعه او، نه به خدمتکارش، نه کنیزش، نه گاو او، نه به الاغش، نه به هیچ یک از چهارپایانش، و نه به هیچ چیز همسایه خود طمع مکن، خودخواه و قدرت طلب. افکار و آرزوها ممنوع است.
بر اساس این ممنوعیت ها، فرمان دهم وظایف زیر را بر دوش ما می گذارد: حفظ طهارت قلب; به آنچه خدا به ما می دهد راضی باشیم.
برای پاکسازی قلب، به ویژه لازم است که نام خداوندمان عیسی مسیح را مکرر و با پشتکار صدا بزنیم.

(موسسه معنویت. 2. تورات و ده فرمان. از سه گانه "پنج زندگی بر روی زمین. تکامل روح")

زندگی انسان زنجیره ای طولانی از نیات و اعمالی است که غذا و سرپناهی برای او فراهم می کند و لذت و رنج را به همراه دارد.

همانطور که اکثر مردم معتقدند خط سرنوشت یک شخص با رویدادهای تصادفی تعیین نمی شود، اما تعیین نمی شود.

آفریدگار سعی می کند با الهام به ارواح حساس کمک کند، در مسیر گناهکاران موانع ایجاد می کند، به امید اینکه راه های شیطانی را ترک کنند، و بدکاران را مجازات می کند، اما آنها را مجبور به این کار نمی کند و نه غیر از این، زیرا فرزندان آدم رایگان شدند. از سوی او، و با قرار گرفتن در موقعیت های مختلف، آنها باید انتخاب های خود را انجام دهند - خود تصمیم بگیرند و عمل کنند و مسئولیت اعمال خود را بر عهده بگیرند.

سرنوشت یک شخص تا حد زیادی توسط اعمال او تعیین می شود که هم در این تجسم و هم در اقدامات قبلی انجام شده است.

روح در مسیر زمینی خود با وسوسه های زیادی روبرو می شود و مشکلات زیادی دارد، به همین دلیل است که خالق به مردم قوانین - احکامی داده است.

ابتدا احکام به آدم داده شد، ولی نسل او به آن توجه نکردند، خالق را فراموش کردند و چنان فاسد شدند که «خداوند توبه کرد که انسان را در زمین آفرید و در دل خود پشیمان شد». پس از ده نسل، او تصمیم گرفت آزمایش خود را متوقف کند و بشریت را نابود کند. پس از آن بود که آفریدگار نوح را که از اجداد مستقیمش به او ایمان آورده بود، روی کره زمین دید و تصمیم گرفت تا بشریت را از نوح احیا کند.

آفریدگار به نوح دستور داد که او باید به فرزندان خود بیاموزد و عهد کرد که دیگر بشریت را نابود نکند. اما فرزندان نوح مانند فرزندان آدم به این دستورات توجه نکردند و به خدایان بسیاری ایمان آوردند که در میان آنها خورشید، ماه و ستارگان، باد و ابر، حیوانات و پرندگان و حتی حشرات بودند... آنها شروع به چوبی ساختن خود کردند. بت های سنگی و گلی خدایان خود را می پرستیدند و قربانی های انسانی می کردند و ایمان خود را به نسل های بعدی منتقل می کردند. چنین تحریف واقعیت برای آفریدگار نفرت انگیز بود، و او مردم پر از غرور را تقسیم کرد و به آنها زبان های مختلف داد، به طوری که مردمی که به یک زبان صحبت می کردند به سختی می توانستند کسانی را که به زبان های دیگر صحبت می کردند درک کنند. اما مردم بت پرست باقی ماندند، فقط بتهایشان اکنون متفاوت شده است.

تکیه بر حضرت نوح به عنوان معلم و واعظ نسل های آینده، خود را توجیه نمی کرد. آفریدگار به مردم بزرگی نیاز داشت که به او ایمان داشته باشند، احکام او را انجام دهند و از طریق شیوه زندگی خود، نمونه ای از عدالت را به همه مردم کره زمین در همه نسل ها نشان دهند - مردمی که آماده باشند خود را وقف او کنند و برای همه به ارمغان بیاورند. اخبار در مورد او، مردمی از کشیشان که او می توانست با آنها برای همیشه به اتحاد بپیوندد. اما آفریدگار حتی یک نفر را در کره زمین پیدا نکرد که از او قومی برای خود بیافریند، زیرا همه مردم در آن زمان بت پرست بودند.

ده نسل از نوح گذشت و سپس آفریدگار جوانی به نام ابرام را با استدلال دید که به وجود خالق همه چیز یعنی خدای یگانه پی برد و حضور او را در جان خود احساس کرد. و آفریدگار خود را به ابرام نشان داد و تصمیم گرفت خود را از او قومی بسازد.

خالق ابرام را روشن کرد و دانش معنوی زیادی به او داد که سپس در تورات نوشته شد. آفریدگار نام خود را به ابراهیم تغییر داد و وعده داد که از او قوم بزرگی را به او اختصاص دهد، خدا.

آفریدگار همچنین به پسر ابراهیم اسحاق و نوه یعقوف-اسرائیل دانشی درباره خود و قوانین اخلاقی که آنها باید به فرزندان خود بیاموزند داد و وعده داده شده به ابراهیم را تأیید کرد.

پسران یعقوف-اسرائیل سطحی از رشد روحی مشابه ابراهیم نداشتند. برای اینکه تجربه ناموفق با فرزندان نوح تکرار نشود، خالق تصمیم گرفت قوم خود را به گونه ای دیگر شکل دهد - با هدایت فرزندان یعقوب-اسرائیل از طریق آزمایش ها و سختی ها، در شرایط انزوا و بردگی در کشور مصر. خالق نقشه خود را از یعقوب-اسرائیل پنهان نکرد و به او گفت: «من قادر مطلق پدرت هستم، از رفتن به مصر نترس، زیرا من در آنجا از تو امتی بزرگ خواهم ساخت. من با تو به مصر فرود می‌آیم و تو را نیز بیرون می‌آورم...»

دو قرن بعد، اسرائیل که در مصر تبدیل به ملتی بزرگ شده بود، تحت ظلم و ستم شدید فرعون مصر قرار گرفت و با صدای بلند خدای اجداد ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب را به امید شنیدن فریاد آنان فریاد زد. و همانطور که وعده داده بودید آنها را آزاد کنید.

و سپس لحظه رهایی فرا رسید، زمانی که خداوند موسی را به عنوان پیامبر خود برگزید و با انجام معجزات بسیار، از جمله "ده بلای مصر"، بنی اسرائیل را از مصر بیرون آورد و برای اولین بار در تاریخ بشریت ، جلال خود را از طریق این حوادث بر مردم آشکار کرد.

خداوند متعال خود را به بنی آزاد شده اسرائیل نشان داد و دستورات خود را از کوه سینا اعلام کرد. «و موسی قوم را از لشکرگاه بیرون آورد تا خدای متعال را ملاقات کنند و در پای کوه ایستادند. و کوه سینا همه دود می‌کرد، زیرا خدا در آتش بر آن فرود آمده بود. و دود از آن بلند شد مانند دود از کوره، و تمام کوه به شدت لرزید. و صدای شوفر قوی تر و قوی تر شد. موسی سخن گفت و حق تعالی با صدایی به او پاسخ داد. و خداوند به کوه سینا نازل شد و موسی را به بالای کوه فرا خواند... و خداوند متعال همه این سخنان را گفت و گفت: «من خدای قادر مطلق شما هستم که شما را از سرزمین مصر از خانه بندگی بیرون آوردم. ....”

سپس خداوند احکام خود را به بنی اسرائیل ابلاغ کرد و با این قوم تا ابد ائتلاف کرد و مردم با موافقت پاسخ دادند: هر چه خدا فرموده انجام می دهیم.

بنابراین، فرزندان ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب اسرائیل، قوم برگزیده خداوند شدند، که باید برای همه مردم ساکن در این سیاره الگوی عدالت باشد، تا همه مردم در همه نسل‌ها خدای یگانه را بشناسند و از دستورات او پیروی کنند. هم در اعمال و هم در نیات. «شما گواهان من هستید، کلام خدا، شما بنده من هستید، که از جانب من برگزیده شده‌اید تا بدانند و به من ایمان بیاورند و بفهمند که خدا من هستم. من!»

فردی که دارای آزادی انتخاب است، با انتخاب آنچه توسط خالق مقرر شده است، آنچه را که وجدان و مشاور خوبش به او می گوید، به لذت واقعی دست می یابد. بدین وسیله شخص خود را اصلاح می کند و او را به آرمان نزدیک می کند.

در خودخواهی یا نوع دوستی یک عمل - گناه یا نجات.

ده فرمان خالق بدیهیات قانون اخلاقی است که اساس اتحادی است که خالق با قومش منعقد کرده است.

وفای به احکام به روح مردم نور اعلا می بخشد که نشان دهنده راه خیر و عدل است و اولویت اصل معنوی بر مادی را تأیید می کند.

گذار به حکومت عادلانه و بسیار اخلاقی بر اساس حقیقت و قانون خالق، با در نظر گرفتن سطح رشد معنوی همگان، قطعاً روزی منجر به برقراری هماهنگی در زمین، مشابه آنچه در بهشت ​​است، خواهد شد.

ده فرمان خالق

فرمان اول:
من خدای توانا شما هستم که شما را از کشور مصر از خانه بردگی بیرون آوردم.

فرمان دوم:
بگذار هیچ خدای دیگری قبل از چهره من نداشته باشی. خود را بت یا هیچ تصویری از آنچه در بهشت ​​بالا، یا آنچه در زمین زیر است، یا آنچه در آب زیر زمین است، قرار ندهید. آنها را پرستش نکن و به آنها خدمت نکن، زیرا من خدای قادر تو هستم، خدای حسود، که فرزندان را به خاطر گناهکار پدران تا نسل سوم و چهارم کسانی که از من متنفرند، مجازات می کنم HO مرا دوست بدار و به دستوراتم عمل کن.

فرمان سوم:
نام خدا را بیهوده به زبان نیاورید، زیرا خداوند کسی را که نام خود را بیهوده به زبان می آورد، بدون مجازات نمی گذارد.

فرمان چهارم:
روز سبت را رعایت کنید تا آن را تقدیس کنید. به مدت شش روز کار کنید و تمام کارهای خود را انجام دهید. و روز هفتم شنبه به خدای متعالت: نه تو، نه پسرت، نه دخترت، نه خادمت، نه کنیزت، نه چارپایت، هیچ کاری نکن، گیتس. خداوند در شش روز آسمان و زمین و دریا و هر چه در آنهاست آفرید و در روز هفتم آرام گرفت، لذا خداوند روز سبت را برکت داد و آن را مقدس نمود.

فرمان پنجم:
پدر و مادر خود را گرامی بدارید تا روزهایتان در زمینی که خدای قادر متعال به شما می دهد افسانه شود.

فرمان ششم:
نکش.

فرمان هفتم:
زنا نکن.

فرمان هشتم:
دزدی نکن

فرمان نهم:
با شاهد دروغ همسایه خود را مرور نکنید.

فرمان دهم:
به خانه همسایه خود نروید. شما نباید همسر همسایه خود، یا خدمتکار او، یا کنیز او، یا گاو نر، یا خر او، یا هر چیزی که همسایه شما دارد را بپوشانید.

«خدا این سخنان را با صدای بلند به تمام جماعت شما از کوه، از آتش، ابر و تاریکی گفت و دیگر ادامه نداد. موسی بعداً به مردم یادآوری کرد و آنها را روی دو لوح سنگی نوشت و به من داد.

این احکام که به بنی اسرائیل - قوم برگزیده خدا - اعلام شده است، خطاب به همه ساکنان سیاره زمین - غنی و فقیر، صاحبان قدرت و نفوذ و کسانی که بدون آن هستند - به عنوان یک آرمان اخلاقی است که همه باید برای رسیدن به آن تلاش کنند.

خالق در احکام خود شخصاً انسان را از طرف خود خطاب می کند، مهم نیست در چه ساعتی به زمین می رسد، زیرا خداوند متعال برای همه نسل ها یکسان است و قانون او یکسان است. و با بنی اسرائیل تا ابد بیعت کرد.

موسی با موافقت با توافق پیشنهادی خالق - اتحاد خدا که بعداً عهد نیز نامیده شد - معنای احکام و تعهداتی را که برای خود و فرزندان خود بر عهده می گیرند، برای مردم توضیح داد. موسی «کتاب عهد را گرفت و برای مردم خواند. و گفتند: هر چه خدا گفته است انجام می دهیم و به سخنان او گوش می دهیم.

احکام حک شده بر لوح اول قوانینی است که وظایف انسان را در قبال خالق مشخص می کند.

فرمان اوّل امر اصلی است که در آن آفریدگار خود را اعلام می کند و انسان را موظف می کند که از وجود و قدرت مطلق خود بداند و همیشه و تحت هر شرایطی به او ایمان داشته باشد.

فرمان اول عدل و رحمت شخصیت متعالی را به انسان نشان می دهد - خداوندی که با در نظر گرفتن توانایی های انسان و مشکلات او مستقیماً خود را متوجه انسان می کند.

خداوند عالم اندیشه های انسان را می شناسد و سعی می کند با اعتقاد و نمایش قدرت و قداست خود و نیز هماهنگی لذت بخش دنیایی که آفریده است بر اخلاق او تأثیر بگذارد.

در فرمان اول، خالق می گوید که او خود را بر روی زمین از طریق رویدادهای مربوط به قوم برگزیده خود، که به عنوان نماینده خود در جامعه بشری بر آنها تکیه می کند و بر وفاداری آنها حساب می کند، تجلی کرد.

آزادی قومی که در شرایط بردگی شکل گرفت و دانش نیاکان خود را در مورد خدای یگانه حفظ کردند، معجزاتی که همراه با خروج از مصر بود، و سپس اهدای ده فرمان و تورات، لحظات عالی ترین وحی بود. آفریدگار به مردم در تمام تاریخ بشریت.
خالق آماده است تا به کسانی که او را در روح خود نگه می دارند کمک کند و آنها را نجات دهد.

فرمان دوم که توسط خالق بیان شده است، داشتن تصورات نادرست درباره خدا در نماز و خدمت را منع می کند. او به شخص هشدار می دهد که هیچ خدایی را برای خود اختراع نکند، به آنها ایمان نداشته باشد و به آنها دعا نکند، تا همه به طور قاطع بفهمند که خدا یگانه، یکتا و تقسیم ناپذیر است و هیچ خدای دیگری در جهان وجود ندارد. او ساخت.

در اجرای فرمان دوم، آفریدگار عبادت و خدمت مجسمه ها و تصاویر را منع می کند، چه مجسمه و چه شمایل، منعکس کننده تصاویر دنیای مادی یا خیالی، اعم از چهره انسان های مقدس زنده یا مرده یا فرشتگان بهشتی. تنها خدای انسان، قادر مطلق انسان است، که انسان باید از او بترسد و از شریعت او پیروی کند و بدین وسیله به او خدمت کند. اما او تصویر جسمانی ندارد، او غیر جسمانی است.

«... مبادا فاسد شوید و برای خود بت‌هایی بسازید که به شکل مرد یا زن باشد... - موسی برای مردم توضیح داد، - مبادا وسوسه شوید که عبادت کنید... و بندگی کنید. آنچه خدای متعال آفریده از آن شماست».

آفریدگار نسبت به اعمال و نیات انسان بی تفاوت نیست و حسادت می کند، خواستار رعایت دقیق شریعت خود است و از غافلان روی بر می گرداند و گرفتاری ها و مصیبت ها به آنها می رسد. و کسانی که از او نفرت دارند گناهکارانی را که الگوی بد خود را به فرزندان و نوه های خود منتقل می کنند با جنگ، خصومت یا فقر برای چندین نسل مجازات خواهند کرد.

اما به کسانی که او را دوست دارند و احکام او را نگه می دارند، خداوند بی پایان در همه نسل ها رحمت می کند.

در حقيقت، فرمان دوم از اعتقاد به افكار نادرست و ساختگي در مورد آفريدگار كه ارواح نابالغ مستعد آن هستند و به راحتي به شرك و بت پرستي گرايش دارند، منع شده است.

هر کس فرمان دوم را بشکند باید مشرک و بت پرست به حساب آید.

فرمان سومی که آفریدگار بیان کرده است، استفاده از نام او را در تلاش برای انتقال دروغ و نادرست به عنوان حقیقت و حقیقت منع می کند. هیچ کس را که به نام او سوگند دروغ بخورد نخواهد بخشید.

از آنجا که ممکن است شخص اشتباه کند، خالق از بردن نام او به بیهوده هشدار می دهد و از سوگند خوردن به او یا رجوع به حجت او نهی می کند مگر در موارد استثنایی.

فرمان چهارم که توسط خالق بیان شده، مستلزم جدا کردن یک روز هفته از بقیه است. در این روز کار کردن و اجبار کردن به کار حتی دام ممنوع است و غذا باید از قبل تهیه شود.

این جشنی است که به خالق جهان و انسان و کسی که همه چیز لازم برای یک زندگی پربرکت را برای مردم فراهم کرده است تقدیم شده است.

در این روز انسان افکار خود را وقف خدای یگانه می کند، از محبت او نسبت به بندگانش شادی می کند، تورات او را مطالعه می کند و در نماز عظمت و رحمت او را تسبیح می گوید و در عین حال به ناپختگی، گناه آلود بودن امیال، نیات و اعمال خود پی می برد. و همچنین فاصله بسیار زیادی که صفات روح او را از صفات آرمان مقدس جدا می کند.

با عمل به فرمان چهارم، انسان سبکسر و فراموشکار هر هفته ناچار می شود بفهمد که جهان آفریدگاری دارد و از این علم الهام می گیرد و روحش مملو از شادی و شوق او می شود.

خالق در تورات توضیح می دهد: «... من سبت هایم را به آنها دادم تا نشانه ای بین من و آنها باشد تا بدانند که من خدایی هستم که آنها را تقدیس می کنم». «سبت نشانه ابدی عهد من و بنی اسرائیل است.» کسی که این فرمان را نادیده می گیرد از تمام دستورات او غافل می شود: "و شما سبت را نگاه دارید زیرا برای شما مقدس است... جان هر که در روز سبت کار می کند از قوم خود منقطع خواهد شد."

کسانی که فرمان چهارم را نادیده می گیرند، لذت زندگی را که به کسانی که خالق را می شناسند و احکام او را نگه می دارند، تجربه نمی کنند.

فرمان چهارم که یک روز در هفته را از هر کاری جدا می‌داند، دلالت بر این دارد که در روزهای باقی‌مانده هفته، شخص باید به شدت کار کند تا تمام کارهای محول شده را در شش روز انجام دهد.

روز سبت، تفاوت بین اربابان و کارگران، بین تحصیل کرده و بی سواد را در پیشگاه خداوند محو می کند، و تنها یک تفاوت باقی می گذارد - در شناخت یا عدم شناخت خالق و احکام او.

مشرکانی که خالق یکتا را انکار می کنند، نمی توانند درک کنند که امتناع از کار چگونه می تواند خدمت به خدا باشد.

اگر قوم برگزیده خداوند فرمان چهارم را از نسلی به نسل دیگر حفظ نمی کردند، در میان ملل دیگر حل می شدند و تمام ده فرمان از جهان مردم ناپدید می شد.

فرمان پنجم که توسط خالق بیان شده است، به فرزندان دستور می دهد که از کودکی تا آخرین روزهای زندگی به والدین خود احترام بگذارند.

فرزندان با گوش دادن به سخنان والدین خود، خدای یکتا را می آموزند و حکمت الهی قانون اخلاقی را درک می کنند. این گونه است که کودک تربیت می شود و معیارهای اخلاقی و مسئولیت ها در او نهادینه می شود.

فرزندان با پیروی از این فرمان، وظیفه خود را انجام می دهند و به والدین فرصت می دهند تا مسئولیت خود را به انجام برسانند - پرورش نسل آینده با تقوا و اخلاق و در عین حال پیشرفت و کمک مهمی در پیشرفت جامعه بشری داشته باشند.

کسى که فرمان پنجم را نادیده بگیرد و از دستورات پدر و مادر خود کوتاهى کند، البته اگر فسق نباشد، کسى که پدر و مادر خود را در سنین پیرى بدون توجه و مراقبت رها کند، گناه را بر جان خود مى زند و عمرش را در زمین کوتاه مى کند.

زندگی مردمانی که به نسل قدیم و گذشته آنها بی احترامی می کنند، طولانی نیست.

فرمان پنجم بر روی لوح اول حک شده که حکایت از اهمیت زیاد آن دارد.

احکام حک شده بر روی میز دوم قوانینی هستند که وظایف فرد را در قبال افراد دیگر مشخص می کنند.

برخلاف پنج فرمان اول که حاوی توضیحات و هشدارها هستند، در این احکام هیچ چیز نامفهومی وجود ندارد و بنابراین بسیار کوتاه هستند.

تجربه شخصی به شخص می گوید که دقیقاً چه چیزی برای او ناخوشایند است ، چه چیزی به او آسیب می رساند - این دقیقاً همان چیزی است که خالق از آن می خواهد که در رابطه با افراد دیگر انجام ندهد.

فرمان ششم که توسط خالق بیان شده است، سلب عمدی جان یک فرد را صرف نظر از سن و جنسیت او ممنوع می کند.

خالق ارواح مردم را به زمین می فرستد و تنها او است که به تشخیص خود حق پس گرفتن آنها را دارد.

امتناع از کمک، که منجر به مرگ شخص می شود، و همچنین کلمات عمدی که باعث مرگ ناگهانی شده است، می تواند از نظر خالق قتل عمدی تلقی شود.

کسی که از مجازات قتل عمد پنهان است و توبه نکرده است نمی تواند از قضاوت آسمانی و مجازات عادلانه بگریزد، اما در طول زندگی خود در معرض خطر مرگ خشونت آمیز زودرس قرار می گیرد که بهشت ​​آغاز شده است.

قبایل، مردم و دولت هایی که اجازه کشتن آیینی مردم و انتقام از مؤمنان به خالق را می دهند، او را به چالش می کشند و از روی کره زمین محو خواهند شد.

کسانی که جان بنی اسرائیل را به دلیل تعلق آنها به قوم برگزیده خالق می گیرند، مرتکب جنایت شدیدی می شوند.

فرمان هفتم که توسط خالق بیان شده است، قداست ازدواج را اعلام می کند و زن و مرد را از خیانت به یکدیگر منع می کند.

این دستور همچنین اغوای همسر مرد دیگر و ارتکاب خشونت علیه زن شوهردار را منع می کند.

فرمان هشتم که آفریدگار بیان کرده دزدی را منع می کند. اول از همه، این به دزدی افراد اشاره دارد - عملی که در دنیای بت پرستی بسیار رایج است.

اگر ششمین فرمان، تجاوز به جان انسان را نهی می‌کند و فرمان دهم، گرفتن و تصاحب آنچه را که متعلق به اوست، منع می‌کند، این حکم، دست‌اندازی به آزادی انسان را نهی می‌کند که او را به شکل خود آفریده است.

یک نفر حق ندارد آزادی را از دیگری سلب کند، به زور او را عقب نگه دارد و او را مجبور کند که برای خودش کار کند تا برنامه هایش را اجرا کند.

فقط دادگاه می تواند آزادی فردی را که مرتکب جرمی شده یا در شرف ارتکاب آن است محدود کند.

با این فرمان، خالق قداست آزادی از بردگی را که از سوی او به هر فردی اعطا شده است، اعلام می کند.

آفریدگار سلب سال‌ها از زندگی انسان را نه تنها با قتل، بلکه با ربودن آنها از او منع می‌کند و فرصت تحقق هدف مسیر زمینی خود را از او سلب می‌کند. خالق هشدار می دهد: «و هر کس شخصی را بدزدد و او را بفروشد - در حالی که ربوده شده در دست او بود - کشته می شود.

در واقع هشتمین فرمان مسئولیت تبدیل فرد به برده و خشونت علیه مردم را بر عهده می گیرد.

فرمان نهم که توسط خالق بیان شده است، شهادت دروغ درباره شخص را منع می کند.

برخلاف سه فرمان قبلی که در لوح دوم حک شده است، در مورد اعمال صدق نمی کند، بلکه برای بیان کلمات اعمال می شود.

با فرمان نهم، آفریدگار مسئولیت استفاده از موهبتی را که او را از سایر موجودات زنده متمایز می کند، یعنی موهبت گفتار، برای بدی به عهده انسان می گذارد. اگر شهادت دروغ عمدی منجر به مرگ شخصی شود، خالق آن را جرمی معادل ارتکاب قتل عمد می داند.

اگر شهادت کذب عمدی منجر به سلب آزادی شخص شود، این جرم مساوی است با سرقت از شخص و سلب قهری از آزادی.

فرمان نهم همچنین در مورد افشای اطلاعات محرمانه بدون اجازه شخصی که به آن مربوط می شود - "در میان قوم خود غیبت نکنید" و همچنین انتشار شایعاتی که باعث بدنامی شخص می شود، اعمال می شود، زیرا خالق می داند که هدفی که مردم برای آن این کار را انجام می دهند و بخشیده نمی شوند.

فرمان دهمی که آفریدگار بیان کرد، آخرین فرمان، نه تنها اعمال و کلمات خاص، بلکه افکار را نیز ممنوع می کند.

این فرمان از ایجاد توطئه بد علیه دیگری برای تصاحب آنچه متعلق به اوست، نهی می کند.

تنها کسی که قادر به تجزیه و تحلیل و سرکوب امیال شیطانی خود باشد می تواند از ارتکاب اعمال شیطانی خودداری کند.

تنها کسی که معنای واقعی احکامی که آفریدگار به او داده است را درک کند و به او اهمیت می دهد، می تواند از امیال بد خودخواهانه او متنفر باشد و در رشد معنوی خود پیشرفت کند.

فرمان دهم یک منع اساسی ایجاد می کند که در صورت پذیرش الزامات خالق برای تحقق اجباری، ممکن است شر را در جامعه بشری به طور کامل ریشه کن کند.

در ده فرمان، خالق به عقل متوسل می شود و درک خود را از نیکی و عدالت اعلام می کند. احکام باید در برابر خدا و سایر مردم به عهده یک فرد باشد.

اجرای احکام، کرامت ارواح را که به شکل انسانی در سیاره زمین تجسم یافته اند، بالا می برد.

ظاهر آدمی و صفات روحی او با نگرش او به احکام در اعمال، نیات و خواسته هایش مشخص می شود.

انجام اوامر و اعمال نوع دوستانه از میمون راست قامت انسان می سازد و رعایت دقیق او را انسان صالح می سازد.

با تثبیت مفهوم عدالت و عدالت، احکام منسوخ نمی شود و برای همه نسل های مردم اعمال می شود.

هر کس از احکام غفلت کند، خالق را نادیده گرفته و راه بدی و رنج را برمی‌گزیند، زندگی خود را از معنا می‌گیرد و سرنوشت خود را فلج می‌کند.

بدن مقدر شده است که هلاک شود، اما هلاکت روح، حدّ بدبختی است.

کسى که روحش بدنش را رها کند، به اندازه گناهکار سخت مرده نیست که خالق روحش را رها کرده و مثل ظلمت سیاه است.

انجام احکام به خاطر آفریدگاری که آنها را عطا کرده است، کار سختی نیست و انسان با چنین انجام دادن، حکیم ترین راهنما را به دست می آورد.

حکمی که از روی بی فکری یا تصادفی انجام شود، سزاوار نیست و بدون نیت به خاطر خالق، کلامش مرده است، مانند جسم بی روح.

کسی که یک بار احکام را خوانده، اما آنها را تکرار و اجرا نمی کند، مانند مردی است که می کارد، اما درو نمی کند.

هر کس معتقد است که به اندازه کافی عادل است و نیازی نیست که بارها و بارها به احکام متوسل شود، مراقب باشد که نه تنها کارهای ناخوشایند را با دیگران انجام ندهد، بلکه نیکی کند و رحمت کند. و به یاد داشته باشد که "در بالای او چشمی بینا و گوش شنوا است و تمام اعمال او در کتابی نوشته شده است."

عمل به وجدان اول از همه به معنای حفظ احکام است.

هر کس پیش از وسوسه ارتکاب گناه، بر خود غلبه کند، مستحق پاداش خالق است.

کسی که بدون شاهد از احکام تجاوز کند، گناهی را که مرتکب شده تعقیب می‌کند و در برابر خود خالق که حقیقت را در دل شیطان می‌خواند، علیه او شهادت می‌دهد.

آگاهی از جنایت و توبه خالصانه راه رفع عواقب گناه است.

کسى که عواقب گناهان خود را از بین برده است و احکام آفریدگار را هم در قلب و هم در اعمال خود دارد، رستگارى و حیات جاودانى یافته است.

این است معنای احکامی که آفریدگار اعلام کرده و او بر روی الواح خود نوشته است که گواه مادی اتحاد بنی اسرائیل با خداست.

«و خدا به موسی گفت: «به کوه برو و آنجا باش. و الواح سنگی و تورات و احکام را به شما خواهم داد...» و موسی «از کوه بالا رفت. و موسی چهل روز و چهل شب در کوه بود.» به یاد تعالیم خالق و دستورات مفصلی که او باید به قوم خود بیاموزد، که سوگند یاد کرد که احکامی را که خداوند از کوه سینا با صدای بلند بیان کرده بود، انجام دهد و به یاد آورد. عهد او که به عهد خالق نیز معروف است را رعایت کنید.

موسی در روز چهلم از آفریدگار می آموزد که بنی اسرائیل در غیاب او گوساله ای طلایی انداختند و آن را پرستش کردند: «و ندا دادند: این خدای تو است ای اسرائیل که تو را از سرزمین مصر بیرون آورد. " «و موسی برگشت و از کوه شروع به پایین آمدن کرد و دو لوح شهادت در دست او بود که بر دو طرف آن نوشته شده بود... و آن الواح مخلوق خود خدای تعالی بود و نوشته روی آنها نوشته خداوند متعال که بر الواح حک شده است.»

موسی که از کوه پایین می آید، مردم را در حال پرستش بت می بیند. فرمان دوم و اتحاد را نادیده گرفتند و سوگند دروغ گفتند: «و دیدم که در پیشگاه خدای متعال ما گناه کردی، برای خود گوساله ای گداخته ساختی، به سرعت راهی را که خدا به تو نشان داد رفتی. و هر دو لوح را گرفتم و با دو دست پرتاب کردم و جلوی چشمت شکستم...»

در این میان اکثریت مردم از نظر روحی بت پرست بودند. با فرض اینکه موسی در میان شعله های آتش در بالای کوه جان سپرد، در کمال بی حوصلگی مذهبی، بدون اینکه منتظر پایان روز چهلم باشند، هارون را مجبور کردند که مجسمه ای از گاو نر به تصویر خدای مصری بیاندازد که به گفته خدای مصری. ایده های آنها جایگزین خدا می شود که از آن زمان تاکنون خود را اعلام نکرده بود.

مردم چون دیدند موسی زنده و سالم و درخشنده پس از ارتباط با خداوند متعال از کوه فرود آمد و الواح را با خشم شدید شکست، ترسیدند. اکثر آنها به جرم خود اعتراف کردند و توبه کردند، اما نه همه.

سپس موسی برای مردم دعا کرد. «و خدا تصمیم خود را تغییر داد و تصمیم گرفت که بدی را که قوم خود را به آن تهدید کرده بود انجام ندهد» و او پذیرفت که احکام خود را بر روی الواح جدید بنویسد، اما این بار موسی که الواح قبلی را شکسته بود، می ساخت.

موسی شروع به تراشیدن الواح جدید کرد و صندوق عهد خدا را برای ذخیره آنها ساخت. قبل از صعود دوباره به کوه، بنی اسرائیل را قضاوت کرد، از آنها خواست که تمام تلاش خود را برای رهایی از لجاجت انجام دهند، به آنها توضیح داد که خالق هیچ چیز ماوراء طبیعی یا غیرممکن از آنها نمی خواهد، و به آنها آموخت که احترام و احترام متعجب را تجربه کنند. ، برابر با ترس از عادل و مهربان است.

موسی بار دیگر از کوه سینا بالا رفت و چهل روز و چهل شب در آنجا ماند و به دستورات خالق گوش فرا داد و جلال او را مشاهده کرد.

روزی که حضرت موسی با الواح جدید بر قوم نازل شد، روز کفاره بنی اسرائیل شد.

تبلت های جدید

احکام نوشته شده توسط خالق دوباره در چندین توضیح متفاوت بود که با گناه ساختن گوساله طلایی توضیح داده می شود. قبل از یادآوری این تغییرات، باید توجه داشت که خلق آثار هنری در هر ژانری، نقض فرمان دوم نیست، مگر در مواردی که برای عبادت یا جادوگری باشد. به عنوان مثال، تصاویر ریخته‌گری شده از کروبیان - فرشتگان بر روی درب صندوق عهد، به دستور خود خالق مطابق با توصیف او که در تورات گواهی شده است، ساخته شده است.

بر روی الواح جدید در فرمان دوم نوشته شده است: "برای خود مجسمه ای از هیچ تصویری نسازید...".

در فرمان چهارم: "روز سبت را نگه دارید تا آن را مقدس نگه دارید، همانطور که خدای شما به شما دستور داده است." آفریدگار در ادامه این فرمایش پس از عبارت: «... ولاغریبهکم» تصریح می کند: «... تا کنیز تو نیز مانند تو آرام گیرد. و به یاد داشته باش که تو در سرزمین مصر غلام بودی و خدای توانا تو را با دستی نیرومند و بازویی دراز از آنجا بیرون آورد. پس خدای متعال به شما دستور داد که روز سبت را نگه دارید.» بنابراین، در فرمان چهارم، خالق خواستار آن است که کارگران همان شرایط استراحتی را که اربابشان دارد ایجاد کنند، و به یک انسان آزاد، ارباب بر بردگان، یادآوری می کند که او خود در مصر برده بود و برده باقی می ماند. با اولادش اگر خدای متعال نجاتش نمی داد ; بنابراین، خالق دستور می دهد که دلیل تعطیلات سبت، رهایی معجزه آسای او از مردم از بردگی است.

آفریدگار در پنجمین فرمان می فرماید: «...تا روزگارتان دراز شود و در زمینی که خدای متعال به شما می دهد، برای شما خیر شود».

خالق احکام ششم تا دهم را با حروف ربط «و» وصل کرده است، بنابراین نقض یکی از آنها مساوی است با عدم انجام همه آنها.

علاوه بر این، در فرمان دهم این شرط که «به زن همسایه خود طمع نکن» در وهله اول قرار گرفته است.

اینها تفاوت‌های احکامی است که بر روی الواح جدیدی که در تابوت عهد قرار داده شده است، حک شده و گواه اتحاد خالق بود.

در بهشت ​​که برای بقا نیازی به ارضای نیازهای بدنی نیست و فرصتی برای ارتکاب شر نیست، ارواح تنها در قبال خالق تکلیف دارند. برای مردمی که روی زمین زندگی می کنند، احکام هم به او و هم به سایر مردم تعهداتی را تحمیل می کند و آنها باید به تعهدات اخلاقی شخص نسبت به خود تبدیل شوند.

تنها یک یا دو نسل طول می کشد تا از احکام عدول کند و تاریکی، شب روحانی بر زمین حاکم شود و ناله و فریاد دردمندان شنیده شود و رودهایی از خون انسان ها ریخته شود.

تاریخ مکتوب بشر شرح عواقب غم انگیز نادیده گرفتن احکام خالق است.

سالهای پرورش قوم تحت رهبری موسی گذشت و نسل جدیدی از فرزندان ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب در مرز سرزمین موعود ایستادند و به نیاکان خود وعده دادند. اما آفریدگار می خواهد قبل از وفای به وعده خود، خواسته های خود را به آگاهی همگان برساند، همچنین جوهر نعمت های خود را به کسانی که به آنها عمل می کنند و لعن ها و مجازات های وحشتناکی را برای کسانی که آنها را نادیده می گیرند، منتقل کند. از زبان موسی مردم را خطاب می کند و می خواهد که متن تورات را با رنگ سیاه بر روی سنگ های سفید بزرگ نوشته شود تا همه بفهمند که با چه چیزی موافق هستند - اتحاد خالق با قوم برگزیده اش این گونه است. تمدید شد.

خداوند متعال برنامه ای داشت که شامل هبوط به مصر، به بردگی گرفتن مردم و رهایی - خروج بود. مردم با دیدن معجزات بسیار با چشمان خود، طبق نقشه خالق، به او ایمان راسخ خواهند داشت و اتحاد و احکام او را مقدسانه رعایت می کنند و نمونه ای از عدالت را به همه مردم کره زمین نشان می دهند و آنها را می گذرانند. ماموریت به فرزندانشان

آفریدگار قومی را برای خود برگزید و بلاهای مصر را به خاطر جلال خود براه انداخت تا در میان اقوام جهان به وسیله فرزندان اسرائیل که به دست او نجات یافتند جلال یابد: «و مصریان خواهند دانست که من هستم. خدایا، هنگامی که من تسبیح می شوم، فرعون و ارابه ها و سوارانش را عذاب می کنم!»

اما چندین نسل گذشت و در برابر تفسیر نادرست از دلایل انتخاب آنها و اعطای برکات فراوان به آنها، فرزندان نجات یافتگان از بردگی مصر مغرور شدند، شروع به فراموشی فرامین و نادیده گرفتن اتحادیه مصر کردند. خالق و گناه با پرستش بت ها.

بیش از یک یا دو بار، بنی اسرائیل صبور مردم را ناامید کردند. پراکندگی در میان ملل دیگر کره زمین... اما هر بار او بقایای بخشنده اسرائیل را از میان فرزندان وفادار خود نجات داد.

اولین فرمان خدادر بهشت ​​به آدم و حوا داده شد. با نقض آن، اجداد ما از شرایط زندگی بکر و ارتباط مستقیم با خالق محروم شدند. با از دست دادن فیض خدا، طبیعت بشری خود را بدون محافظت و در برابر گناه آسیب پذیر دید. اما خداوند مخلوق محبوب خود را به رحمت سرنوشت نگذاشت و از انسان به هر طریق ممکن محافظت کرد و او را به راه راست هدایت می کند.

در تماس با

همکلاسی ها

قانون معنوی درونی، در اصل از طرف خدا و تحت کنترل وجدان، دیگر نمی تواند یک بازدارنده قوی برای مردم باقی بماند. بنابراین، قانون بیرونی لازم بود که اقدامات مردم را هماهنگ کند و شیوه زندگی آنها را ساده کند.

همانطور که در کتاب عهد عتیق، خداوند تعدادی از الزامات معینی را برای انسان تعیین کرد که از طریق موسی نبی به قوم بنی اسرائیل ابلاغ کرد. این اتفاق پس از آزادی یهودیان از بردگی مصر در مسیر سرزمین کنعان در کوه سینا رخ داد.

قوانین زندگی انسانیا احکام را خود خداوند بر دو لوح (لوح سنگ) نوشته است. این تقسیم قانون خدا به دو بخش تصادفی نیست. چهار نکته اول وظایف فرد در قبال خدا را مشخص می کند، شش نکته باقی مانده حاوی دستورالعمل هایی است که روابط هماهنگ بین مردم را شکل می دهد.

در کل 10 فرمان خداوند وجود دارد. ارتدکس آنها را به عنوان راهنمای زندگیو راهنمای رستگاری. آنها به شرح زیر است:

1. ​خدای یکتا را پرستش کنید.
2. برای خود بت نسازید.
3. نام خداوند خدا را بیهوده نبرید.
4. روز تعطیل هفته را گرامی بدارید: شش روز کار کنید و هفتمین آن را به خدا اختصاص دهید.
5. به پدر و مادر خود احترام بگذارید که به شما رفاه و طول عمر در زندگی زمینی می دهد.
6. نکش.
7. زنا نکن.
8. دزدی نکن.
9. شهادت دروغ نده.
10. حسادت نکن.

تفسیر ده فرمان خداوند در ارتدکس

معنی و مفهوم هر نقطه را آشکار کنید قانون خدامطالعه کمک می کند کتاب مقدس، آثار رسولی و ادبیات پدری.

فرمان اول

خداوند در آن به خود اشاره می کند و به انسان دستور می دهد که بشناسد و فقط او را گرامی بدار، و همچنین برای او به عنوان خدای یگانه تلاش کنید. بنابراین مردم باید:

1. به معرفت خدا مشغول شوید: به آموزه های خدا در کلیسا گوش دهید، بخوانید کتاب مقدسو آثار پدران مقدس.
2. برای خدا احترام درونی نشان دهید: به او ایمان بیاورید، از او بترسید و به او احترام بگذارید، به خدا امیدوار باشید، او را دوست بدارید، اطاعت کنید و او را بپرستید، تسبیح کنید، شکر کنید و نام او را بخوانید.
3. عبادت ظاهری خدا را بیان کنید: اعتراف به تثلیث اقدس، بدون انصراف از ایمان، حتی در خطر مرگ؛ در خدمات کلیسا و آیین های مقدس که توسط خود خدا ایجاد شده است شرکت کنید.

گناهانی که فرمان اول را می شکند:

• الحاد، یعنی انکار وجود خدا؛
• شرک - پرستش خدایان خیالی;
• عدم ایمان به مشیت و وحی خداوند;
• بدعت - بیان عقاید خلاف حقیقت الهی؛
• شکاف - انحراف از وحدت کلیسای ارتدکس؛
• ارتداد - چشم پوشی از ایمان واقعی؛
• ناامیدی - از دست دادن امید برای نجات؛
• جادو - روی آوردن به نیروهای تاریک برای کمک.
• خرافه، که در آن به یک چیز معمولی اهمیت جادویی داده می شود.
• تنبلی در انجام واجبات تقوا;
• جلوه ای بزرگتر از عشق به مخلوق نسبت به خالق.
• خشنود ساختن انسان به جای رضایت خداوند;
• اتکا به انسان امید به نیروی انسان است نه به یاری خداوند.

فرمان دوم

از پرستش بت ها - خدایان بت پرست و همچنین اشیایی که تمام افکار و خواسته های انسان به آنها وابسته است هشدار می دهد.

در کشورهای پیشرفته مدرن که تحت تأثیر مشرکان نیستند، نقض این فرمان در زندگی روزمره کاملاً رایج است.

گناهانی که فرمان دوم را می شکند:

• غرور، ریا؛
• عشق به پول، طمع - عشق به سود؛
• - لذت بیش از حد از غذا و خوردن آن به مقدار زیاد.
• مستی، اعتیاد به مواد مخدر؛
• اعتیاد به کامپیوتر

برخلاف گناهان ذکر شده، این دستور خداوند فروتنی، سخاوت و خویشتن داری را می آموزد.

لازم به ذکر است که احترام به شمایل های مقدس در مسیحیت ارتدکس با این نسخه مغایرتی ندارد. کلمه آیکونترجمه از یونانی به معنای تصویر، یا تصویردر دعای خود، شخص نه به نماد، بلکه به تصویر حک شده روی آن روی می آورد. خداوند خود به موسی دستور داد که تصاویر طلایی کروبیان را در خیمه و در آن قسمت از معبد که مردم به آن متوسل شدند تا به درگاه خدا دعا کنند نصب کند.

فرمان سوم

از بر زبان آوردن نام خدا بیهوده، بدون نیاز و تکریم خاص، در گفتگوهای بیهوده و بیهوده نهی می کند.

گناهانی که فرمان سوم را می شکند:

• کفر، یعنی کلماتی که خدا را آزرده خاطر می کند.
• - هتک حرمت به اشیاء مقدس یا نگرش تمسخر آمیز نسبت به آنها.
• زمزمه - نارضایتی از شرایط زندگی؛
• سوگند دروغی که ادعای چیزی را دارد که در واقع وجود ندارد.
• شهادت دروغ - نقض سوگند قانونی؛
• عمل نکردن به وعده های داده شده به خدا؛
• bozhba - سوگند بیهوده در مکالمات معمولی؛
• دعای بی توجه

که در کتاب مقدسناجی مردم را از انواع خدایان هشدار می دهد: اما من به شما می گویم: اصلاً قسم نخورید... اما بگذارید حرف شما این باشد: بله، بله; نه نه؛ و هر چیزی فراتر از این از شیطان است (متی 5 و 34 و 37).

ما در اینجا در مورد سوگند مقرر در قوانین عمومی در موارد خاص صحبت نمی کنیم. سوگند و سوگند قانونی باید گرفته شود و تا انتها به آن وفادار بماند و تحت هیچ شرایطی آن را زیر پا نگذارد.

فرمان چهارم

به مردم می آموزد که هفتمین روز هفته را به خالق اختصاص دهند. که در کتاب مقدسشرح می دهد که چگونه خداوند جهان را به مدت شش روز آفرید و در روز هفتم پس از اتمام کار خود استراحت کرد. کلیسای عهد عتیق روز سبت را که هفتمین روز هفته است، محترم می شمرد. پس از رستاخیز مقدس مسیح، یکشنبه شروع به احترام گذاشت - اولین روز هفته، پس از شش روز کاری.

برای رعایت فرمان چهارم و تقدیس قیامت لازم است:

1. از کار و امور دنیوی پرهیز کنید.
2. با شرکت در خدمات کلیسا از معبد خدا دیدن کنید.
3. بخشی از وقت خود را به مطالعه اختصاص دهید کتاب مقدسو ادبیات معنوی
4. با اعمال رحمت، عیادت از بیماران، اسیران، صدقه دادن به خدا خدمت کنید.

لازم به ذکر است که خداوند دستور داده است که شش روز در هفته کار کنید، بنابراین بیکاری و استراحت در زمان تعیین شده برای کار، نقض مستقیم دستور خداوند است.

فرمان پنجم

خداوند در مورد لزوم احترام به والدین، به مسئولیت فرزندان در قبال آنها اشاره می کند. هر مسیحی برای انجام وظیفه خود در قبال پدر و مادرش باید:

1. با آنها با احترام رفتار کنید.
2. در اطاعت از آنها باشید.
3. در هنگام بیماری و پیری از آنها مراقبت کنید.
4. برای سلامتی آنها در طول زندگی و برای آرامش روح آنها پس از مرگ دعا کنید.

روابط خانوادگی و اجتماعی بر اساس فرمان پنجم بنا شده است. از این رو، خداوند با توجه به اهمیت آن برای ایجاد نظم در حوزه های همزیستی متقابل، به عنوان پاداش تحقق این نیاز، زندگی سعادتمند و طولانی زمینی را نوید می دهد.

با مربیان، مافوق ها و افراد مسن نیز باید با احترام رفتار شود. از دوران کودکی، کودک باید نه تنها به مادر و پدر، بلکه برای مربیان، معلمان و اعضای نسل بزرگتر احترام بگذارد و این رفتار را با مثال نشان دهد.

فرمان ششم

نسبت به ارتکاب قتل هشدار می دهد. زندگی موهبت گرانبها خداوند است که هیچکس حق ندارد جز خود خالق آن را بگیرد. هر شخصی به صورت و شباهت خدا آفریده شده است. بنابراین، سوء قصد به جان انسان، جنایتی جسورانه و کفرآمیز است که نه تنها در این زندگی، بلکه در آینده نیز باید پاسخگوی کامل آن باشید.

گناهانی که ناقض فرمان ششم هستند:

• کشتن مستقیم شخص دیگر؛
• هدایت اقداماتی که منجر به خونریزی شد.
• تحریک به خودکشی؛
• عدم ارائه کمک به موقع ممکن به یک فرد در حال مرگ؛
• پناه دادن به جنایتکاری که مرتکب قتل شده است.
• آسیب رساندن به سلامت دیگران؛
• عادات بد (سیگار کشیدن، اعتیاد به الکل، اعتیاد به مواد مخدر)؛
• خودکشی کردن.

لازم به ذکر است که آخرین گناه از همه گناهان ذکر شده جدی ترین است. انسان با ترک داوطلبانه زندگی جرأت می کند از آنچه که متعلق به او نیست خلاص شود و عطای خدا را رد کند و در نتیجه از خالق روی برگرداند. خودکشی به هیچ وجه فرصت توبه و تغییر سرنوشت خود را ندارد. کلیسا برای کسانی که در این راه از دنیا رفته اند دعا نمی کند.

نقض فرمان ششم نیست:

1. مجازات مجرم توسط عدالت.
2. انهدام دشمن در هنگام دفاع از میهن.

فرمان هفتم

خداوند از طریق او همه را به پاکی و پاکدامنی بدن فرا می خواند.

انجیل مقدسمی آموزد که بدن یک مسیحی باید به معبد روح القدس تبدیل شود، بنابراین هتک حرمت آن با روابط غیرقانونی و غیر طبیعی غیرقابل قبول است.

گناهانی که فرمان هفتم را می شکند:

• زنا - روابط صمیمانه بین زن و مردی که به طور قانونی ازدواج نکرده اند.
• زنا - زنا؛
• محارم - روابط بدنی بین خویشاوندان؛
• روابط همجنس گرا و سایر اشکال انحراف جنسی.

که در عهد جدیدناجی توضیح ظریف تری از این دستورالعمل می دهد: اما من به شما می گویم که هر کس با شهوت به زن نگاه کند، قبلاً در دل خود با او زنا کرده است. (متی 5:28). خداوند با این سخنان روشن می کند که مردم نه تنها باید طبق شریعت عمل کنند، بلکه باید به دقت بر پاکی افکار خود نیز نظارت کنند.

فرمان هشتم

تصاحب چیزهایی را که حقاً به دیگری تعلق دارد توسط شخصی منع می کند.

گناهانی که فرمان هشتم را می شکند:

• سرقت - محروم کردن شخص از دارایی خود با استفاده از خشونت.
• دزدی - سرقت مخفیانه چیزی؛
• تصاحب وجوه یا اموال دیگران از طریق فریب؛
• اخاذی؛
• اعمال فاسد؛
• انگلی؛
• عدم تمایل به بازپرداخت بدهی ها

این گناهان با فضیلت هایی مانند رحمت، ایثار و سخاوت متعادل می شود.

فرمان نهم

مستلزم این است که افراد با یکدیگر صادق باشند.

گناهانی که فرمان نهم را می شکند:

• شهادت دروغ در دادگاه؛
• تهمت در زندگی روزمره؛
• انتقاد ناعادلانه؛
• هر دروغی

در مسیحیت ارتدکس نیز سرزنش یا محکوم کردن همسایه به خاطر رذیلت‌هایش غیرمجاز تلقی می‌شود، در صورتی که این امر توسط برخی وظایف مجاز نباشد: محاکمه نیستú اجازه دهید قضاوت نشوید (متی 7:1).

فرمان دهم

مردم را از امیال و افکار ناپسند که متعاقباً منجر به اعمال گناه می شود، برحذر می دارد. باید هر گونه افکار ناپاک را سرکوب کرد تا سیر نشوند و شور ویرانگر به نام حسادت. برای مقابله با این بیماری روانی باید:

1. پاکی قلب را حفظ کنید.
2. به داشته هایت راضی باش
3. خدا را شکر برای همه چیز.

پایه گذاشته شد قانون خدا،است عشق. هنگامی که از او سؤال می شود که کدام فرمان در شریعت بزرگتر است، خداوند پاسخ می دهد: یَهُوَه خدای خود را با تمام دل و با تمام جان و با تمام عقلت محبت کن. این اولین و بزرگترین فرمان است. دومی مشابه آن است: همسایه خود را مانند خود دوست بدار. تمام شریعت و انبیا بر این دو فرمان آویزان است(متی 22:36-40).

گناهان مرگبار

به اعمالی که با برنامه خداوند در مورد او منافات دارد و او را از خالق جدا می کند و به مرگ حتمی روح انسان می انجامد، گفته می شود. گناهان فانی. آنها معمولاً بسته به هفت گروه تقسیم می شوند احساسات، که زیربنای اقدامات خاصی است. این طبقه بندی اولین بار در سال 590 توسط سنت گرگوری کبیر ارائه شد.

هفت گناه کبیره یا اشتیاق:

1. غرور - اشتیاقی که زیربنای همه گناهان است. به همین دلیل بود که کروبی به نام دنیتسا که به خدا نزدیک بود، خود را با خود خالق برابر دانست و همراه با فرشتگان دیگری که در کنار او ایستاده بودند، از بهشت ​​به عالم اموات پرتاب شد.
2. حسادت - احساس گناه آلودی که قابیل را وادار به کشتن برادرش هابیل کرد. حسادت دلیل اصلی محکومیت و مصلوب شدن منجی بود.
3. شکم پرستی - وضعیت پاتولوژیک یک فرد که در آن ارضای نیازهای طبیعی به غذا با پرخوری جایگزین می شود. شکم پرستی باعث گناهان دیگر می شود - تنبلی، آرامش، بی توجهی.
4. زنا - اشتیاقی که می تواند ذهن انسان را کاملاً مات و مبهوت کند و قربانی خود را به زنا، هرزگی و انواع انحرافات القا کند. به خاطر این گناهان، وقتی آتش بر سدوم و گومورا بارید، مردم از عذاب هولناک خدا رنج بردند.
5. خشم - احساس مخربی که می تواند به طور کامل فرد را تحت الشعاع قرار دهد و او را به سمت وحشتناک ترین اقدامات حتی ارتکاب قتل سوق دهد.
6. طمع ، یا خودخواهی- تمایل غیر قابل مقاومت به داشتن ثروت مادی. این اشتیاق مبتنی بر جایگزینی ارزش های زندگی است، زمانی که انسان انرژی خود را صرف به دست آوردن ثروت زمینی می کند و از دستیابی به ثروت ابدی غفلت می کند.
7. - گناهی مبتنی بر آرامش روحی و جسمی که اراده انسان را فلج می کند. دلتنگی تبدیل می شود زمزمه کردن، که خود را در نارضایتی از شرایط موجود نشان می دهد، زمانی که آنچه مورد نظر با واقعیت مطابقت ندارد.

افتادن به گناه فانی، طبیعت انسان را از بین می برد و پیامدهای غم انگیزی را به دنبال دارد. اما حتی هنگام ارتکاب شدیدترین جنایت، نباید ناامید شد و امید خود را به رحمت خدا از دست داد و از این جهت شبیه یهودا شد. تا زمانی که انسان زنده است، این فرصت را دارد که روح خود را با توبه خالصانه پاک کند و دوباره با خدا پیوند یابد و در مراسم عشای ربانی با او متحد شود.

تربیت فرزند بر اساس دستورات خداوند

اساس آموزش ارتدکس در خانواده همیشه بوده و هست قانون خداکه تصویری واقعی از زندگی را برای کودک آشکار می کند و نگرش صحیح نسبت به دنیای اطرافش، مردم و خودش را در او شکل می دهد. بذرهای ایمان ارتدکس که در روح کودک کاشته می شود مطمئناً در بزرگسالی میوه می دهد.

برای اطمینان از اینکه فرآیند آموزشی به شکلی قابل دسترس و جالب برای کودک انجام می شود، مؤسسات انتشاراتی ویژه حجم زیادی از ادبیات کودکان ارتدکس را منتشر کرده اند. قانون خداو کتاب مقدس برای کودکان، و همچنین انتشارات فردی نماینده ده فرماندر تصاویر به زبان روسی

کودکی که نمی تواند بخواند می تواند نه تنها با کمک والدین، بلکه به طور مستقل، به سادگی با نگاه کردن به تصاویر، بر اصول ارتدکس مسلط شود. برای کودکی که می تواند بخواند، کتابی که احکام خدا را تشریح می کند باید به کتاب مرجع تبدیل شود، تا در هر موقعیت زندگی، مسیحی جوان یاد بگیرد که توسط حقایق ابدی هدایت شود.

اما مهم نیست که چقدر برای آموزش و تعلیم فرزند خود تلاش می شود، بخش اصلی و تعیین کننده آموزش ارتدکس باید نمونه شخصی والدینی باشد که به آنها احترام می گذارند. قانون خداو در واقع تلاش برای رعایت تمام دستورات خالق.