Ο τροχός της σαμσάρας: πώς να βγεις από αυτόν. Εικονογραφία του Τροχού της Σαμσάρα

Ο Τροχός της Ζωής (bhavachakra στα σανσκριτικά, ή samsara σε άλλους) βρίσκεται συχνά στους εξωτερικούς τοίχους των μοναστηριών, εκατέρωθεν της κύριας εισόδου. Το Samsara είναι συνώνυμο με τη λέξη της ζωής "Τροχός" σημαίνει επίσης "κύκλος" ή "περιστροφή".

Έννοια του Bhavacakra

Η Samsara (bhavacakra) αναφέρεται σε όλα τα όντα που εξαρτώνται από την άγνοια, τα βάσανα και την ανεξήγητη ροή του χρόνου, που συχνά αντιπροσωπεύεται ως ένα λάκκο που κρατά το πηδάλιο της ζωής. Ο Νιρβάνα από την άλλη αντιπροσωπεύει την ειρήνη σε αντίθεση με τα αρνητικά συναισθήματα, που είναι η φύση της αληθινής ευτυχίας.

Η έννοια της περιστροφής ή του κύκλου εξηγείται από το γεγονός ότι οι άνθρωποι ή τα όντα δεν καταλαμβάνουν μια σταθερή θέση στη Σαμσάρα, αλλά ανάλογα με το Κάρμα τους περνούν από τον ένα τύπο ύπαρξης στον άλλο.
3 δηλητήρια - καύσιμο για σαμσάρα 3 δηλητήρια του τροχού της ζωής

3 Θέση σαμσάρα
Κάτω από τον τροχό της ζωής

Τα τρία δηλητήρια ή τα τρία βασικά βάσανα (εννοώ τα τρία πράγματα από τα οποία υποφέρουμε κάθε μέρα και κάθε ώρα μέχρι να φτάσουμε στη νιρβάνα) καταλαμβάνουν το κέντρο του τροχού της ζωής, καθώς λειτουργεί ως «καύσιμο», δίνοντας ώθηση στην "ρόδα" .

3 δηλητήρια σαμσάρα

Επιθυμία: στο πρόσωπο ενός κόκορα.
Μίσος/ζηλιά: στο πρόσωπο ενός φιδιού.

Άγνοια: στο πρόσωπο ενός χοίρου.
Bardo: μεταξύ θανάτου και αναγέννησης.
Ο επόμενος κύκλος από τον τροχό της ζωής ονομάζεται Bardo και δείχνει τις ψυχές που τραβήχτηκαν από δαίμονες (στα δεξιά). Και οι μαθητές του Ντάρμα οδηγούνται προς τα πάνω συμμετέχοντας στον αγώνα για να ξεπεράσουν τα 3 δηλητήρια και το αρνητικό Κάρμα που έφερε. Ο όρος Bardo δεν έχει άμεση μετάφραση, αλλά οι ρίζες του ανάγονται στην έννοια της αναγέννησης, την οποία θεωρώ σχετικά νέα στη «Δύση».
Η Samsara ξεκινά στην υποσυνείδητη κατάσταση του Bardo, συνεχίζει από τη γέννηση και τελειώνει τη στιγμή του θανάτου, απεικονίζοντας έτσι την κυριολεκτική μετάφραση: τον τροχό της ζωής.

6 κόσμοι του τροχού της ζωής

Samsara - χέρι-χέρι με το κάρμα Στη διαδικασία σχηματισμού του κάρμα, βρίσκεται στον κόσμο που αντιστοιχεί σε αυτό.
Εάν ένα άτομο έχει ομοιότητες με παρόμοια Κάρμα, βιώνεται συνειδητά, μέσω αντιλήψεων, ενός πανομοιότυπου κόσμου. Οι άνθρωποι, για παράδειγμα, έχουν όλοι τις ίδιες αισθήσεις, που τους δίνουν πρόσβαση στον ίδιο κόσμο. Ωστόσο, επιτρέπει μια πολλαπλότητα εκδηλώσεων που λειτουργούν σε ένα παράλληλο «σύμπαν».
Υπάρχουν 6 κόσμοι: Θεοί, τιτάνες, άνθρωποι, ζώα, πεινασμένα φαντάσματα και κόλαση. Είμαστε σε θέση να αντιληφθούμε μόνο 2 κόσμους, τον δικό μας και τον κόσμο των ζώων. Από βουδιστική σκοπιά, δεν μπορούμε να αντιληφθούμε άλλους κόσμους, αλλά αυτό δεν αρνείται την ύπαρξή τους και δεν αποδεικνύει το γεγονός ότι δεν είμαστε τυφλωμένοι, ότι μπορούμε να δούμε, να αγγίξουμε, να ακούσουμε, να γευτούμε και να μυρίσουμε. Η ύπαρξη των έξι κόσμων έχει αποκαλυφθεί από πολυάριθμα φωτισμένα όντα που έχουν ικανότητες πολύ ανώτερες από τις δικές μας.

2 κύριες ομάδες: η ουσία της σαμσάρα
Οι 6 κόσμοι του τροχού της ζωής χωρίζονται σε 2 ομάδες:
1. Τρεις ανώτεροι κόσμοι που ενώνουν θεούς, τιτάνες και ανθρώπους, στους οποίους έχουν περισσότερη ευτυχία παρά βάσανα.

2. Τρεις κατώτεροι κόσμοι, που ενώνουν τα ζώα, τα πεινασμένα φαντάσματα και την κόλαση, στην οποία υπάρχουν περισσότερα βάσανα παρά ευτυχία.

Τροχός της ζωής 6 κόσμοι σαμσάρα:
1. Θεοί – η υψηλότερη θέση στον Τροχό της Ζωής
Οι θεοί (déva), σε πολύ μεγάλα χρόνια ζωής, απολαμβάνουν τα πάντα. Τα βάσανά τους έρχονται στο τέλος της ζωής τους, όπου η κοινωνία τους απορρίπτεται, και μια ματιά στον κόσμο στον οποίο ξαναγεννιούνται θα είναι εξ ορισμού ένας μικρότερος κόσμος. Αυτός ο κόσμος στραγγίζει την αξιοπρέπεια, εκείνους που λούζονταν από μεγαλύτερη πολυτέλεια για αιώνες και για την οποία μπορούμε μόνο να ονειρευόμαστε.
Η υπερηφάνεια που σχετίζεται με μεγάλες ποσότητες θετικού κάρμα μπορεί να σας οδηγήσει να αναγεννηθείτε σε αυτό το μέρος του Τροχού της Ζωής.

Κόσμος των Τιτάνων

Οι Τιτάνες (ασούρα) ή ημίθεοι είναι πολύ ισχυρά όντα των οποίων η κύρια ασχολία είναι τα βάσανα, η ουσία των οποίων είναι να εμπλέκονται συνεχώς σε συγκρούσεις και διαμάχες.
Ο μύθος λέει ότι το Δέντρο της Ζωής μεγαλώνει σε αυτόν τον κόσμο, αλλά ο καρπός της αιώνιας ζωής που φέρει καταλήγει στον κόσμο των θεών. Που υπάρχει πίσω από τη φύση της ζήλιας και των συνεχών συγκρούσεων με τους θεούς.
Η ζήλια που σχετίζεται με κάποιο καλό Κάρμα οδηγεί σε αναγέννηση σε αυτό το βασίλειο του τροχού της ζωής.

Κόσμος ανθρώπων

3 - οι άνθρωποι είναι το μέρος του τροχού της ζωής μας

Οι άνθρωποι (mansuya) υποφέρουν κυρίως από: γέννηση, γήρανση, ασθένεια και θάνατο, αλλά και πολλά άλλα βάσανα και δυσκολίες. Σε αντίθεση με άλλους κόσμους, σε αυτόν τον κόσμο είναι μια ευκαιρία να λάβουμε πνευματική διδασκαλία, κάτι που δεν συμβαίνει με άλλους κόσμους.

Κόσμος των ζώων
4 - Ζώα - Καθημερινή Σαμσάρα

Τα ζώα (tiryanca) υποφέρουν από κρύο, πείνα, ασθένειες, κανιβαλισμό, υποδούλωση και εκμετάλλευση ανθρώπων. Υποφέρουν επίσης από περιορισμένη νοημοσύνη.
Το αρνητικό κάρμα που σχετίζεται με την άγνοια οδηγεί σε αναγέννηση στον κόσμο των ζώων.

World of Hungry Ghosts
5 - πεινασμένα φαντάσματα - η αρχή του τροχού της ζωής "κόλαση"

Τα πεινασμένα φαντάσματα υποφέρουν από πείνα και δίψα, που δεν θα φύγουν ποτέ και δεν χορταίνουν σε σπάνιες περιπτώσεις, βρίσκουν φαγητό ή νερό.
Η απληστία και το αρνητικό Κάρμα που σχετίζεται με αυτήν θα οδηγήσουν σε αναγέννηση σε αυτό το βασίλειο του τροχού της ζωής.

6 - Damned - Hell in the Wheel of Life

Καταραμένοι (Νάρακα) όσοι ζουν στη βουδιστική κόλαση έχουν έντονο πόνο και εξαιρετικά μεγάλη διάρκεια ζωής. Ένα πλάσμα που βρίσκεται εκεί μπορεί να βασανιστεί από φωτιά και πάγο και πολλά άλλα βάσανα.
Το αρνητικό κάρμα που σχετίζεται με το μίσος θα οδηγήσει σε αναγέννηση στην κόλαση της Σαμσάρα.

Βούδας για κάθε κόσμο: Σαμσάρας

Η κατανόηση του τροχού της ζωής δεν θα ήταν πλήρης χωρίς αυτή τη ζωτική πληροφορία: ο ανθρώπινος κόσμος, λόγω της ισορροπίας του καλού και του κακού, η πνευματική πρακτική είναι ευκολότερο να γίνει και ως εκ τούτου εγκρίνεται από τους Βούδες. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει επειδή υπερασπίζονται τον (ανθρώπινο) κόσμο μας, παρεμβαίνουν μόνο για να μειώσουν το βάρος του πόνου και να μας επιτρέψουν να οδηγηθούμε ενδεχομένως στο μονοπάτι της απελευθέρωσης (φώτιση).

Υπάρχουν 6 ομάδες Φο που λειτουργούν σε κάθε κόσμο:
«Θυσία με εκατονταπλάσια» - λευκό, για τους Θεούς
"Magnificent Robe" - πράσινο, για τιτάνες.
"Ουράνιο" - κίτρινο, για τον ανθρώπινο κόσμο.
"Ακλόνητη Λυών" - πράσινο, για τον κόσμο των ζώων.
"Bright Mouth" - κόκκινο, για τον κόσμο των πεινασμένων φαντασμάτων.
"Dharma King" - μαύρο, κόλαση.

Όπως μπορείτε να δείτε από την παραπάνω λίστα, δεν υπάρχει μόνο ένας ξεχασμένος κόσμος και η φώτιση είναι δυνατή σε οποιονδήποτε από τους κόσμους, αλλά όπως εξηγήθηκε παραπάνω, η ισορροπία μεταξύ καλού και κακού που υπάρχει στον κόσμο μας δίνει μεγαλύτερες δυνατότητες έτσι ώστε ίσως μετά από πολλούς ώρες διαλογισμού, επιτέλους προστατεύουμε τον εαυτό σας από τα νύχια του λάκκου.

Τι σημαίνει «τροχός της σαμσάρα»; ως τέτοιο υπήρχε στην αρχαία Ινδία μεταξύ των μπραχμάνων ακόμη και πριν από τις διδασκαλίες του Βούδα Σακιαμούνι. Η πρώτη κιόλας αναφορά βρίσκεται στις Ουπανισάδες, όπου αποκαλύπτονται οι νόμοι και η φύση όλων των πραγμάτων. Τα κείμενα λένε ότι τα υψηλότερα όντα κατοικούν σε μακάρια νιρβάνα, και όλα τα άλλα, σκοτεινά από τα τρία νοητικά δηλητήρια, αναγκάζονται να περιστρέφονται στον τροχό της αναγέννησης, που σύρεται εκεί από τους νόμους του κάρμα.

Η Σαμσάρα είναι γεμάτη βάσανα, επομένως ο κύριος στόχος όλων των όντων είναι να βρουν μια διέξοδο και να επιστρέψουν σε μια κατάσταση τέλειας ευδαιμονίας. Πολλές γενιές σοφών αναζήτησαν την απάντηση στο ερώτημα «Πώς να σπάσει ο τροχός της σαμσάρα;», αλλά δεν υπήρχε λογικός τρόπος μέχρι να επιτύχει τη Διαφώτιση. Ο Βουδισμός ήταν αυτός που ανέπτυξε μια σαφή έννοια της σαμσάρα () και την παρουσίασε ως έναν καλά λειτουργικό μηχανισμό σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος που βασίζεται στις αρχές του κάρμα και της μετενσάρκωσης. Η έννοια της σαμσάρα μπορεί να εκφραστεί ως ένας συνεχής κύκλος γεννήσεων και θανάτων ζωντανών όντων σε όλους τους εκδηλωμένους κόσμους του Σύμπαντος. Αν μεταφράσουμε τη λέξη «σαμσάρα» κυριολεκτικά, σημαίνει «περιπλάνηση που διαρκεί για πάντα». Σύμφωνα με τη βουδιστική διδασκαλία για τον Διαφωτισμό, δηλαδή την έξοδο από τον κύκλο της ζωής και του θανάτου, υπάρχουν αμέτρητοι κόσμοι και αμέτρητα ζωντανά όντα που εκδηλώνονται σε αυτούς τους κόσμους και ενεργούν σε αυτούς, ο καθένας σύμφωνα με το κάρμα του.

Ο τροχός της σαμσάρα στον Βουδισμό είναι το σύνολο όλων των κόσμων που βρίσκονται σε συνεχή κίνηση και μεταμόρφωση τίποτα σε αυτούς δεν είναι μόνιμο και ακλόνητο.

Η μεταβλητότητα είναι το κύριο χαρακτηριστικό όλων των εκδηλώσεων, επομένως η σαμσάρα απεικονίζεται με τη μορφή τροχού, κάνοντας συνεχώς τη μια περιστροφή μετά την άλλη.

Κύκλος ζωής, τροχός σαμσάρα– η περιστροφή του συμβολίζει τη συνέχεια και την κυκλική φύση των γεγονότων στο Σύμπαν.

Ένα απλοποιημένο σύμβολο του τροχού της samsara είναι ένα χείλος και οκτώ ακτίνες που το συνδέουν με την πλήμνη.Σύμφωνα με το μύθο, ο ίδιος ο Βούδας το έβαλε με ρύζι στην άμμο. Οι ακτίνες του τροχού σημαίνουν τις ακτίνες της αλήθειας που πηγάζουν από τον δάσκαλο (ανάλογα με τον αριθμό των βημάτων).

Ο Λάμα Γκαμπόπα, ο οποίος έζησε το 1079-1153, εντόπισε τρία κύρια χαρακτηριστικά της σαμσάρα. Σύμφωνα με τον ορισμό του, η φύση του είναι το κενό. Δηλαδή, όλοι οι εκδηλωμένοι κόσμοι που είναι δυνατοί δεν είναι πραγματικοί, δεν φέρουν αλήθεια, βάση, θεμέλιο, είναι εφήμεροι και συνεχώς μεταβαλλόμενοι, σαν σύννεφα στον ουρανό. Δεν πρέπει να αναζητάτε την αλήθεια στην αιθέρια φαντασία και τη σταθερότητα σε μεταβλητά πράγματα. Η δεύτερη ιδιότητα της σαμσάρα είναι ότι η εμφάνισή της είναι μια ψευδαίσθηση. Όλα όσα περιβάλλουν τα ζωντανά όντα, καθώς και οι μορφές ενσάρκωσης των ίδιων των όντων, είναι μια εξαπάτηση, ένας αντικατοπτρισμός, μια ψευδαίσθηση. Όπως κάθε ψευδαίσθηση που δεν έχει βάση, η σαμσάρα μπορεί να φέρει άπειρο αριθμό εκδηλώσεων, μπορεί να πάρει όλες τις νοητές και ασύλληπτες μορφές, να εκφραστεί σε άπειρο αριθμό εικόνων και φαινομένων, που μόλις προέκυψαν και δεν έχουν πραγματική βάση, γίνονται αμέσως μεταμορφώνονται σε άλλους, αλλάζουν ή εξαφανίζονται σύμφωνα με τους νόμους του κάρμα. Το τρίτο χαρακτηριστικό είναι το πιο σημαντικό, γιατί το κύριο χαρακτηριστικό της σαμσάρα είναι η ταλαιπωρία. Αλλά ας σημειώσουμε ότι οι Βουδιστές δίνουν ένα ελαφρώς διαφορετικό νόημα στην έννοια του «βάσανου» από αυτό που έχουμε συνηθίσει.

Ο όρος «βάσανο» στη βουδιστική διδασκαλία δεν είναι το αντίθετο της ευτυχίας ή της ευχαρίστησης. Ο πόνος μπορεί να οριστεί ως οποιαδήποτε συναισθηματική αστάθεια, οποιαδήποτε δραστηριότητα του νου που προκαλεί νέα συναισθήματα και εμπειρίες. Αν βρείτε την αντίθετη έννοια του πόνου, τότε για έναν Βουδιστή θα είναι μια κατάσταση τέλειας ηρεμίας, ειρήνης, ελευθερίας και εσωτερικής ευδαιμονίας. Όχι ευφορία και αδρανής ευδαιμονία, αλλά ένα αίσθημα παγκόσμιας ειρήνης και αρμονίας, πληρότητας και ακεραιότητας.

Όμως η κοσμική ζωή, με τη φασαρία και τις ανησυχίες της, δεν μυρίζει καν τέτοια γαλήνη και πλήρη πνευματική ισορροπία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ό,τι σχετίζεται με τη σαμσάρα, είτε είναι χαρά, λύπη, απόλαυση ή θλίψη, συνδέεται με τον πόνο. Ακόμα και φαινομενικά θετικές στιγμές προκαλούν δυσφορία. Έχοντας κάτι, παραδεχόμαστε τη σκέψη της απώλειας και υποφέρουμε. Όταν αγαπάμε κάποιον, φοβόμαστε τον χωρισμό. Έχοντας πετύχει κάτι, βλέπουμε ότι αυτό δεν είναι η κορυφή, υπάρχουν πιο δύσκολοι και υψηλότεροι στόχοι και υποφέρουμε ξανά. Και, φυσικά, ο φόβος του θανάτου είναι ο φόβος της απώλειας των πάντων, συμπεριλαμβανομένου του σώματος και της ίδιας της ζωής, που φαίνεται να είναι το μοναδικό.

Σύμφωνα με τα βεδικά κείμενα, μια περιστροφή του τροχού της Σαμσάρα αντιστοιχεί σε ένα χρονικό διάστημα που ονομάζεται κάλπα (1 ημέρα της ζωής του θεού Μπράχμα). Στη βουδιστική παράδοση, ο Μπράχμα δεν έχει καμία σχέση με αυτό, ο κόσμος προκύπτει λόγω της παρουσίας καρμικών προϋποθέσεων που παραμένουν μετά την καταστροφή του προηγούμενου κόσμου. Όπως ένα ον στη Σαμσάρα γεννιέται και πεθαίνει ακολουθώντας το κάρμα, έτσι και κόσμοι δημιουργούνται και καταστρέφονται υπό την επίδραση του ίδιου νόμου. Ένας κύκλος του τροχού ονομάζεται Μαχακάλπα και αποτελείται από τέσσερα μέρη των 20 κάλπα το καθένα. Στο πρώτο τέταρτο, ο κόσμος σχηματίζεται και αναπτύσσεται, στη δεύτερη περίοδο είναι σταθερός, στην τρίτη υποβαθμίζεται και πεθαίνει, στο τέταρτο παραμένει σε ανεκδήλωτη κατάσταση bardo, σχηματίζοντας τις καρμικές προϋποθέσεις για την επόμενη ενσάρκωση. Η κοινή έκφραση «ο τροχός της Σαμσάρα έχει γυρίσει» χρησιμοποιείται συνήθως για να σημαίνει την αλλαγή των εποχών, όταν το παλιό σπάει και το νέο αναδύεται.

Ο τροχός της σαμσάρα παίζει τεράστιο ρόλο στον Βουδισμό,αποτελώντας τη βάση του δόγματος της απελευθέρωσης. Η διδασκαλία της απελευθέρωσης από τον κύκλο της γέννησης και του θανάτου βασίζεται σε τέσσερις δηλώσεις που ονομάζονται Ευγενείς Αλήθειες, τις οποίες διατύπωσε ο Σακιαμούνι Βούδας μετά τον Διαφωτισμό του. Έχοντας μάθει την αληθινή ουσία της σαμσάρα, όχι μόνο ανακάλυψε ξανά όλους τους νόμους του κάρμα, αλλά βρήκε και έναν τρόπο να σπάσει τον κύκλο των αναγεννήσεων.

Τέσσερις ευγενείς αλήθειες του Βούδα Σακιαμούνι:

Βγαίνοντας από τον διαλογισμό, ο Βούδας διατύπωσε τέσσερις κύριες ανακαλύψεις που έκανε κατά τη διαδικασία του Διαφωτισμού. Αυτές οι ανακαλύψεις ονομάζονται Ευγενείς Αλήθειες και ακούγονται ως εξής:

1. Dukha(πόνος) - τα πάντα στην επίγεια ζωή είναι διαποτισμένα από βάσανα.
2. Samudaya(επιθυμία) - οι αιτίες όλων των δεινών είναι ατελείωτες και ακόρεστες επιθυμίες.
3. Nirodha(τέλος) - τα βάσανα τελειώνουν όταν δεν υπάρχουν επιθυμίες.
4. Μάγκα(μονοπάτι) - η πηγή του πόνου - η επιθυμία - μπορεί να εξαλειφθεί ακολουθώντας ειδικές τεχνικές.

Dukha σημαίνει ότι ο νους θολώνεται από την άγνοια, είναι σαν ένα μάτι που βλέπει τα πάντα εκτός από τον εαυτό του και γι' αυτό αντιλαμβάνεται τον κόσμο με διπλό τρόπο, χωρίζοντας τον εαυτό του από αυτόν. Το Οκταπλό Μονοπάτι είναι ένα μέσο που βοηθά το μυαλό να δει τον εαυτό του, να συνειδητοποιήσει την απατηλή φύση του κόσμου γύρω μας, ξεπερνώντας πέντε εμπόδια:

1. Στοργές- η επιθυμία να κατέχει και να κρατιέται κοντά στον εαυτό του.
2. Θυμός- απόρριψη.
3. Η ζήλια και ο φθόνος- να μην θέλουν οι άλλοι να είναι ευτυχισμένοι.
4. Υπερηφάνεια- ανυψώνει τον εαυτό του πάνω από τους άλλους.
5. Σύγχυση και άγνοια- όταν ο νους δεν ξέρει τι θέλει και τι είναι καλό για αυτόν και τι είναι κακό.

Samudayaσημαίνει ότι το σκοτεινό μυαλό είναι γεμάτο αντιφατικά συναισθήματα, άκαμπτες έννοιες, αρχές και αυτοπεριορισμούς, που δεν του επιτρέπουν να είναι σε ειρήνη και το σπρώχνουν συνεχώς από το ένα άκρο στο άλλο.

Nirodhaυποδηλώνει ότι εξαλείφοντας την άγνοια, ο νους θα επιστρέψει σε μια αρμονική κατάσταση, μετατρέποντας τα ταραχώδη συναισθήματα και τους περιορισμούς σε σοφία.

Μάγκα- μια ένδειξη μεθόδων καταπολέμησης της άγνοιας.

Μέθοδοι για την απαλλαγή από τις επιθυμίες και την επίτευξη της απελευθέρωσης συλλέγονται στις διδασκαλίες του Μεσαίου Μονοπατιού, που ονομάζεται επίσης Οκταπλό Ευγενές Μονοπάτι.

Κάρμα και μετενσάρκωση

Ο ορισμός του τροχού της σαμσάρα, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, σχετίζεται στενά με έννοιες όπως το κάρμα και η μετενσάρκωση.

Μετενσάρκωση

Η έννοια της μετενσάρκωσης, γνωστή σε πολλές πεποιθήσεις, προϋποθέτει την παρουσία σε ζωντανά όντα τόσο θνητών προσωρινών σωμάτων όσο και αθάνατων, λεπτότερων και ακόμη και αιώνιων οστράκων, άφθαρτης συνείδησης ή «σπίθας του Θεού». Σύμφωνα με τη θεωρία της μετενσάρκωσης, τα όντα, που ενσαρκώνονται σε διαφορετικούς κόσμους, εξασκούν ορισμένες δεξιότητες, εκπληρώνουν τον μεσσία που τους έχει ανατεθεί, μετά τον οποίο, αφήνοντας το θνητό σώμα τους σε αυτόν τον κόσμο, μετακινούνται σε ένα νέο σώμα με μια νέα αποστολή.

Υπάρχει μεγάλη διαμάχη για το φαινόμενο της μετενσάρκωσης. Η μετενσάρκωση αναφέρεται συχνότερα στον Ινδουισμό. Γίνεται λόγος στις Βέδες και τις Ουπανισάδες, στην Μπαγκαβάντ Γκίτα. Για τους κατοίκους της Ινδίας, αυτό είναι ένα τόσο συνηθισμένο φαινόμενο όσο η ανατολή και η δύση του ηλίου. Ο Βουδισμός, βασισμένος στον Ινδουισμό, αναπτύσσει τη θεωρία της μετενσάρκωσης, συμπληρώνοντάς την με γνώση του νόμου του κάρμα και τρόπους διαφυγής από τον τροχό της σαμσάρα. Σύμφωνα με τις βουδιστικές διδασκαλίες, ο κύκλος της γέννησης και του θανάτου αποτελεί τη βάση της αλλαγής της σαμσάρα, κανείς δεν έχει απόλυτη αθανασία και κανείς δεν ζει μια φορά. Ο θάνατος και η γέννηση είναι μόνο μεταμορφώσεις για ένα συγκεκριμένο ον, το οποίο είναι μέρος του μεταβαλλόμενου Σύμπαντος.

Οι Ταοϊστές αποδέχθηκαν επίσης την ιδέα της μετενσάρκωσης της ψυχής. Πιστεύεται ότι ο Λάο Τσε έζησε στη γη αρκετές φορές. Στις ταοϊστικές πραγματείες υπάρχουν οι ακόλουθες γραμμές: «Η γέννηση δεν είναι η αρχή, όπως και ο θάνατος δεν είναι το τέλος. Υπάρχει απεριόριστο ον. υπάρχει συνέχεια χωρίς αρχή. Όντας έξω από το διάστημα. Συνέχεια χωρίς έναρξη στο χρόνο».

Οι Καμπαλιστές πιστεύουν ότι η ψυχή είναι καταδικασμένη να ενσαρκώνεται στον θνητό κόσμο ξανά και ξανά μέχρι να καλλιεργήσει τις υψηλότερες ιδιότητες του Απόλυτου για να είναι έτοιμη να ενωθεί μαζί του. Όσο ένα ον σκοτίζεται από εγωιστικές σκέψεις, η ψυχή θα καταλήξει στον θνητό κόσμο και θα δοκιμαστεί.

Οι Χριστιανοί γνώριζαν επίσης για τη μετενσάρκωση, αλλά στην Ε' Οικουμενική Σύνοδο τον 6ο αιώνα, οι πληροφορίες σχετικά με αυτήν απαγορεύτηκαν και όλες οι αναφορές αφαιρέθηκαν από τα κείμενα. Αντί για μια σειρά γεννήσεων και θανάτων, υιοθετήθηκε η έννοια της μίας ζωής, της Εσχάτης Κρίσης και της αιώνιας παραμονής στην Κόλαση ή στον Παράδεισο χωρίς δυνατότητα εγκατάλειψης τους. Σύμφωνα με την ινδουιστική και βουδιστική γνώση, η ψυχή πηγαίνει στον Παράδεισο και την Κόλαση, αλλά μόνο για λίγο, ανάλογα με τη σοβαρότητα της αμαρτίας που διαπράχθηκε ή τη σημασία της καλής αξίας. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι ο ίδιος ο Ιησούς γεννήθηκε στη γη έως και τριάντα φορές πριν ενσαρκωθεί ως ιεραπόστολος από τη Ναζαρέτ.

Το Ισλάμ δεν υποστηρίζει άμεσα τις ιδέες της μετενσάρκωσης, κλίνοντας προς τη χριστιανική εκδοχή της Κρίσης και της εξορίας της ψυχής στην Κόλαση ή τον Παράδεισο, αλλά στο Κοράνι υπάρχουν αναφορές στην ανάσταση. Για παράδειγμα: «Πέθανα ως πέτρα και αναστήθηκε ως φυτό. Πέθανα ως φυτό και αναστήθηκε ως ζώο. Πέθανα σαν ζώο και έγινα Άνθρωπος. Τι να φοβάμαι; Με λήστεψε ο θάνατος; Μπορεί να υποτεθεί ότι το αρχικό κείμενο του βιβλίου υπέστη επίσης αλλαγές, αν και οι Ισλαμιστές θεολόγοι, φυσικά, το αρνούνται.

Οι Ζωροάστρες και οι Μάγια γνώριζαν για τη μετενσάρκωση, οι Αιγύπτιοι θεωρούσαν παράλογη την ιδέα της μη μετά θάνατον ζωής. Ο Πυθαγόρας, ο Σωκράτης, ο Πλάτωνας δεν βρήκαν τίποτα περίεργο στις ιδέες της μετενσάρκωσης της ψυχής. Υποστηρικτές της μετενσάρκωσης ήταν ο Γκαίτε, ο Βολταίρος, ο Τζορντάνο Μπρούνο, ο Βίκτορ Ουγκώ, ο Ονορέ ντε Μπαλζάκ, ο Α. Κόναν Ντόιλ, ο Λέων Τολστόι, ο Καρλ Γιουνγκ και ο Χένρι Φορντ.

Πολιτεία Μπάρντο

Τα βουδιστικά κείμενα κάνουν επίσης αναφορά στην «πολιτεία bardo», τη χρονική περίοδο μεταξύ των γεννήσεων. Μεταφράζεται κυριολεκτικά ως "μεταξύ δύο". Υπάρχουν έξι τύποι bardo. Όσον αφορά τον κύκλο της σαμσάρα, οι τέσσερις πρώτες είναι ενδιαφέρουσες:

1. Ο Μπαρντό της διαδικασίας του θανάτου.Το χρονικό διάστημα μεταξύ της εμφάνισης μιας ασθένειας που οδηγεί σε θάνατο ή τραυματισμό στο σώμα και τη στιγμή που το μυαλό και το σώμα χωρίζονται. Αυτή η περίοδος αγωνίας είναι μια εξαιρετικά σημαντική στιγμή. Η ικανότητα να διατηρήσουν τον αυτοέλεγχο σε αυτό είναι διαθέσιμη μόνο σε εκείνους που έχουν ασκηθεί ευσυνείδητα σε όλη τους τη ζωή. Αν κάποιος καταφέρει να κρατήσει το μυαλό υπό έλεγχο, αυτό είναι μεγάλο επίτευγμα, διαφορετικά εκείνη τη στιγμή το άτομο θα βιώσει έντονο πόνο. Τα βάσανα των περισσότερων ανθρώπων τη στιγμή του θανάτου είναι εξαιρετικά ισχυρά, αλλά αν κάποιος έχει συγκεντρώσει πολύ καλό κάρμα, τότε θα έχει υποστήριξη. Σε αυτή την περίπτωση, για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να βιώσει οράματα αγίων ή θεοτήτων που φαίνονται να βοηθούν σε αυτή τη δύσκολη ώρα. Οι ετοιμοθάνατες στιγμές της ζωής είναι επίσης σημαντικές. Οι εμπειρίες που γεμίζουν το μυαλό πριν την τελευταία πνοή έχουν τεράστια δύναμη και δίνουν άμεσα αποτελέσματα. Εάν ένα άτομο έχει καλό κάρμα, τότε είναι ήρεμος και δεν βιώνει μαρτύριο. Εάν υπάρχουν αμαρτίες για τις οποίες ένα άτομο μετανιώνει, τότε η μετάνοια που εμφανίζεται τώρα θα βοηθήσει στον καθαρισμό του εαυτού του. Οι προσευχές έχουν επίσης μεγάλη δύναμη και οι καλές ευχές εκπληρώνονται αμέσως.
2. Μπάρντο Ντάρματα. Ένα διάστημα διαχρονικού χαρακτήρα. Ο νους, αφού ελευθερωθεί από τα σήματα που προέρχονται από τις αισθήσεις, περνά στην αρχική κατάσταση ισορροπίας της φύσης του. Η αληθινή φύση του νου εκδηλώνεται σε κάθε ον, αφού ο καθένας έχει την αρχική φύση του Βούδα. Αν τα όντα δεν είχαν αυτή τη θεμελιώδη ιδιότητα, δεν θα μπορούσαν ποτέ να επιτύχουν τη Φώτιση.
3. Μπάρντο της Γέννησης.Ο χρόνος που ο νους διαμορφώνει τις προϋποθέσεις για την αναγέννηση. Διαρκεί από τη στιγμή της εξόδου από την κατάσταση Dharmata bardo και την εμφάνιση ασαφών καρμικών προϋποθέσεων μέχρι τη στιγμή της σύλληψης.
4. Ο Μπάρντο μεταξύ γέννησης και θανάτου, ή Μπάρντο της Ζωής. Αυτή είναι η συνηθισμένη καθημερινή συνείδηση ​​σε όλη τη διάρκεια της ζωής από τη σύλληψη μέχρι το μπάρντο της διαδικασίας του θανάτου.

Υπάρχουν επίσης δύο επιπλέον καταστάσεις συνείδησης:

5. Ο Μπάρντο του Ονείρου. Βαθύς χωρίς όνειρα ύπνος.
6. Bardo της Διαλογιστικής Συγκέντρωσης. Μια κατάσταση διαλογιστικής συγκέντρωσης.

Κάρμα

Η έννοια του κάρμα μπορεί να ιδωθεί σε δύο όψεις. Η πρώτη όψη: είναι μια δραστηριότητα που έχει αποτέλεσμα. Στη βουδιστική παράδοση, το κάρμα έχει την έννοια κάθε πράξης. Η δράση εδώ μπορεί να είναι όχι μόνο μια ολοκληρωμένη πράξη, αλλά και μια λέξη, σκέψη, πρόθεση ή αδράνεια. Όλες οι εκδηλώσεις της θέλησης των ζωντανών όντων σχηματίζουν το κάρμα του. Η δεύτερη όψη: το κάρμα είναι ο νόμος της αιτίας και του αποτελέσματος που διαπερνά όλα τα φαινόμενα της σαμσάρα. Όλα είναι αλληλοεξαρτώμενα, έχουν μια αιτία, έχουν ένα αποτέλεσμα, τίποτα δεν συμβαίνει χωρίς λόγο. Το κάρμα ως νόμος της αιτίας και του αποτελέσματος είναι μια θεμελιώδης έννοια στον Βουδισμό που εξηγεί τους μηχανισμούς των διαδικασιών γέννησης και θανάτου, καθώς και τρόπους διακοπής αυτού του κύκλου. Αν θεωρήσουμε το κάρμα από αυτή τη θέση, τότε μπορούν να δοθούν αρκετές ταξινομήσεις. Το πρώτο χωρίζει την έννοια του κάρμα σε τρεις κύριους τύπους:

• κάρμα
• ακάρμα
• βικάρμα

Λέξη "κάρμα"σε αυτή την ταξινόμηση σημαίνει καλές πράξεις που οδηγούν στη συσσώρευση αξίας. Το κάρμα συσσωρεύεται όταν ένα ζωντανό ον ενεργεί σύμφωνα με τους νόμους του Σύμπαντος και δεν σκέφτεται εγωιστικά οφέλη. Δραστηριότητες που ωφελούν τους άλλους και τον κόσμο, αυτοβελτίωση - αυτό είναι το κάρμα. Το κάρμα, σύμφωνα με τους νόμους της μετενσάρκωσης, οδηγεί σε αναγέννηση σε ανώτερους κόσμους, σε μείωση του πόνου και σε ανοιχτές ευκαιρίες για αυτο-ανάπτυξη.

Vikarma- η αντίθετη έννοια. Όταν κάποιος ενεργεί αντίθετα με τους νόμους του Σύμπαντος, επιδιώκει αποκλειστικά προσωπικά οφέλη, προκαλεί ζημιά στον κόσμο, τότε συσσωρεύει όχι αξία, αλλά ανταπόδοση. Το Vikarma γίνεται η αιτία της αναγέννησης στους κατώτερους κόσμους, της ταλαιπωρίας και της έλλειψης ευκαιριών για αυτο-ανάπτυξη. Στις σύγχρονες θρησκείες, το vikarma ονομάζεται αμαρτία, δηλαδή ένα σφάλμα σε σχέση με την παγκόσμια τάξη, μια απόκλιση από αυτήν.

Ακάρμα- ένας ειδικός τύπος δραστηριότητας στον οποίο δεν υπάρχει συσσώρευση αξίας ή συσσώρευση ανταμοιβής είναι μια δραστηριότητα χωρίς συνέπειες. Πώς είναι αυτό δυνατόν? Ένα ζωντανό ον δρα στη σαμσάρα σύμφωνα με τις οδηγίες και τα κίνητρα του εγώ του. Αφαιρώντας από το «εγώ» του και εκτελώντας πράξεις όχι ως εκτελεστής, αλλά μόνο ως όργανο, όχι ως πηγή θέλησης, αλλά ως οδηγός των ιδεών άλλων ανθρώπων, το πλάσμα μεταθέτει την καρμική ευθύνη σε αυτόν στο όνομα του οποίου διαπράττει τη δράση. Η δυσκολία είναι ότι σε αυτή την περίπτωση θα πρέπει κανείς να αποκλείσει εντελώς τα δικά του κίνητρα, κρίσεις, θέληση, να μην περιμένει ανταμοιβές, έπαινο ή ανταποδοτικές υπηρεσίες από τις πράξεις του, παραδίνοντας τον εαυτό του εντελώς στα χέρια του φορέα της ιδέας. Αυτή είναι μια δραστηριότητα που προσφέρεται ως ανιδιοτελής θυσία. Το Akarma είναι οι πράξεις των αγίων ασκητών που έκαναν θαύματα στο όνομα του Θεού και η υπηρεσία των αφοσιωμένων ιερέων που εμπιστεύτηκαν τον εαυτό τους στο θέλημα της σεβαστής θεότητας. αυτά είναι κατορθώματα και αυτοθυσία στο όνομα της δικαιοσύνης και της σωτηρίας των παθόντων, αυτή είναι η δραστηριότητα των μοναχών που, σύμφωνα με το νόμο του Ντάρμα (νόμος της παγκόσμιας αρμονίας), φέρνουν οφέλη στα ζωντανά όντα από αγάπη και μια αίσθηση ενότητας με ολόκληρο το σύμπαν, χωρίς να περιμένουμε τίποτα σε αντάλλαγμα. Αυτές είναι ενέργειες που γίνονται από αγάπη και συμπόνια.

Ο τελευταίος τύπος κάρμα σχετίζεται άμεσα με τον Διαφωτισμό, καθώς σας επιτρέπει να νικήσετε το ψεύτικο εγώ σας.

Η δεύτερη ταξινόμηση διαιρεί το κάρμα από την άποψη της εκδήλωσης των συνεπειών.

Κάρμα Prarabdha, ή τις συνέπειες των ενεργειών που βιώνονται τώρα, σε αυτή τη γέννηση. Αυτή είναι η ανταμοιβή που λαμβάνεται για τις πράξεις που διαπράχθηκαν. Εδώ μπορούμε να μιλήσουμε για το κάρμα ως «μοίρα».

Κάρμα Aprarabdha, ή συνέπειες που είναι άγνωστο πότε και πώς θα εκδηλωθούν, αλλά έχουν ήδη διαμορφωθεί από μια σχέση αιτίου-αποτελέσματος. Ο προγραμματισμός των επόμενων ενσαρκώσεων βρίσκεται σε εξέλιξη.

Κάρμα Ρούνταονομάζουν συνέπειες που δεν έχουν συμβεί ακόμη στον εκδηλωμένο κόσμο, αλλά ένα άτομο αισθάνεται την έναρξή τους διαισθητικά, σαν να στέκεται στο κατώφλι.

Bija Karma- αυτές δεν είναι οι ίδιες οι συνέπειες, αλλά οι αιτίες των συνεπειών που δεν έχουν ακόμη διαμορφωθεί απόκριση, αλλά σίγουρα θα εμφανιστούν. Πρόκειται για σπόρους που έχουν σπαρθεί που δεν έχουν δώσει ακόμη ρίζες και βλαστούς.

Όπως είναι σαφές από τα παραπάνω, ο νόμος του κάρμα προϋποθέτει καθολική προϋπόθεση, δηλαδή όλα τα γεγονότα συνδέονται αιτιακά. Η περιστροφή του τροχού της samsara συμβαίνει λόγω αυτής της σύνδεσης. Το ένα πιάνει το άλλο και ούτω καθεξής άπειρα.

Πώς να βγείτε από τον τροχό της σαμσάρα;

Καλές και κακές πράξεις

Ο κύριος λόγος που παρασύρει τα όντα στον κύκλο της αναγέννησης είναι τα τρία δηλητήρια, που συμβολίζονται ως το γουρούνι της άγνοιας, ο πετεινός του πάθους και το φίδι της οργής. Η εξάλειψη αυτών των σκοταδισμών βοηθάει να απελευθερωθεί κάποιος από το αρνητικό κάρμα και να βρει μια διέξοδο από τον τροχό της σαμσάρα. Σύμφωνα με τις βουδιστικές διδασκαλίες, υπάρχουν δέκα καλοί και δέκα βλαβεροί τύποι ενεργειών που δημιουργούν το ένα ή το άλλο κάρμα.

Οι αρνητικές ενέργειες αποτελούνται από ενέργειες σώματος, λόγου και νου. Μπορεί κανείς να αμαρτήσει με το σώμα διαπράττοντας φόνο από βλακεία, θυμό ή επιθυμία για ηδονή. Διάπραξη κλοπής με βία ή δόλο. Διάπραξη απιστίας σε σύντροφο, βιασμού ή οποιασδήποτε διαστροφής σεξουαλικής φύσης.

Μπορείτε να αμαρτήσετε με τον λόγο λέγοντας ψέματα εις βάρος των άλλων και προς όφελός σας, δημιουργώντας καυγά, κουτσομπολεύοντας και συκοφαντώντας: να είστε αγενείς στον συνομιλητή σας απευθείας ή πίσω από την πλάτη σας, να κάνετε προσβλητικά αστεία.

Μπορείτε να αμαρτήσετε με το μυαλό σας έχοντας λανθασμένες (δεν ανταποκρίνονται στην αλήθεια) απόψεις, εχθρικές σκέψεις προς άλλους ανθρώπους ή τις δραστηριότητές τους, άπληστες σκέψεις για κατοχή των πραγμάτων κάποιου άλλου ή προσκόλληση στην περιουσία σας, δίψα για πλούτη.

Δέκα θετικές ενέργειες εξαγνίζουν το μυαλό και οδηγούν στην απελευθέρωση. Αυτό:

1. Σώζοντας τις ζωές οποιωνδήποτε πλασμάτων: από έντομα μέχρι ανθρώπους.
2. Γενναιοδωρία, και όχι μόνο σε σχέση με τα υλικά πράγματα.
3. Αφοσίωση στις σχέσεις, έλλειψη σεξουαλικής ασυδοσίας.
4. Φιλαλήθεια.
5. Συμφιλίωση αντιμαχόμενων μερών.
6. Ειρηνικός (φιλικός, απαλός) λόγος.
7. Μη αδρανής σοφός λόγος.
8. Ικανοποίηση με αυτό που έχεις.
9. Αγάπη και συμπόνια για τους ανθρώπους.
10. Κατανόηση της φύσης των πραγμάτων (γνώση των νόμων του κάρμα, κατανόηση των διδασκαλιών του Βούδα, αυτοεκπαίδευση).

Σύμφωνα με το νόμο του κάρμα, όλες οι πράξεις των ζωντανών όντων έχουν το δικό τους μοναδικό βάρος και δεν υπόκεινται σε συμψηφισμό. Για τις καλές πράξεις υπάρχει μια ανταμοιβή, για τις κακές πράξεις - ανταπόδοση, εάν στον Χριστιανισμό υπάρχει μια αρχή "ζύγισης" των συνολικών αξιών και αμαρτιών, τότε σε σχέση με τον τροχό της σαμσάρα και τις διδασκαλίες του Βούδα, όλα θα πρέπει να να υπολογιστεί μεμονωμένα. Σύμφωνα με το αρχαίο ινδικό έπος Mahabharata, το οποίο περιγράφει τις ζωές τόσο μεγάλων ηρώων όσο και μεγάλων αμαρτωλών, ακόμη και οι ήρωες πηγαίνουν στην κόλαση για να εξιλεώσουν το κακό τους κάρμα πριν ανέβουν στον παράδεισο και οι κακοί, πριν πεταχτούν στην κόλαση, έχουν το δικαίωμα να γιορτάσουν με τους θεούς, αν έχουν κάποια πλεονεκτήματα.

Εικόνα του τροχού της σαμσάρα

Συνήθως ο τροχός της σαμσάρα απεικονίζεται συμβολικά ως αρχαίο άρμα με οκτώ ακτίνες, αλλά υπάρχει επίσης μια κανονική εικόνα του κύκλου ζωής και θανάτου, κοινή στη βουδιστική εικονογραφία. Η Thangka (εικόνα σε ύφασμα) περιέχει πολλά σύμβολα και απεικονίσεις των διεργασιών που συμβαίνουν με την ψυχή στον κύκλο της αναγέννησης και έχει οδηγίες για το πώς να βγείτε από τον τροχό της σαμσάρα.

Η ίδια η κεντρική εικόνα της σαμσάρα περιέχει έναν κεντρικό κύκλο και τέσσερις κύκλους, χωρισμένους σε τμήματα, που απεικονίζουν τη δράση του νόμου του κάρμα. Στο κέντρο υπάρχουν πάντα τρία όντα, που αντιπροσωπεύουν τα τρία κύρια δηλητήρια του νου: την άγνοια με τη μορφή χοίρου, το πάθος και την προσκόλληση με τη μορφή κόκορα και τον θυμό και την αηδία με τη μορφή φιδιού. Αυτά τα τρία δηλητήρια αποτελούν τη βάση ολόκληρου του κύκλου της σαμσάρα, ένα ον του οποίου ο νους έχει σκοτεινιαστεί από αυτά είναι καταδικασμένο να αναγεννηθεί στους εκδηλωμένους κόσμους, συσσωρεύοντας και λυτρώνοντας το κάρμα.

Ο δεύτερος κύκλος ονομάζεται Bardo, από το όνομα της πολιτείας μεταξύ των γεννήσεων, που περιγράφηκε παραπάνω. Έχει φωτεινά και σκοτεινά μέρη, που συμβολίζουν τις καλές αξίες και τις αμαρτίες που οδηγούν είτε στην αναγέννηση στους ανώτερους κόσμους είτε στις κολάσεις, αντίστοιχα.

Ο επόμενος κύκλος έχει έξι μέρη σύμφωνα με τον αριθμό των έξι τύπων κόσμων: από τον πιο σκοτεινό στον πιο φωτεινό. Κάθε τμήμα απεικονίζει επίσης έναν Βούδα ή Μποντισάτβα (ιερό δάσκαλο του Ντάρμα), που έρχεται σε έναν δεδομένο κόσμο από συμπόνια για να σώσει τα ζωντανά όντα από τον πόνο.

Σύμφωνα με τις βουδιστικές διδασκαλίες, οι κόσμοι μπορεί να είναι:

Αν και οι κόσμοι βρίσκονται σε κύκλο, μπορείτε να αναγεννηθείτε τόσο από κάτω προς τα πάνω όσο και από πάνω προς τα κάτω, από τον ανθρώπινο κόσμο μπορείτε να ανεβείτε στον κόσμο των θεών ή να πέσετε στην κόλαση. Αλλά πρέπει να σταθούμε λεπτομερέστερα στον κόσμο των ανθρώπων. Σύμφωνα με τους Βουδιστές, η ανθρώπινη γέννηση είναι η πιο συμφέρουσα, αφού ο άνθρωπος ισορροπεί ανάμεσα στα αφόρητα βάσανα των κολάσεων και στην ανιδιοτελή ευδαιμονία των θεών. Ένα άτομο μπορεί να συνειδητοποιήσει το νόμο του κάρμα και να πάρει το μονοπάτι της απελευθέρωσης. Συχνά η ανθρώπινη ζωή ονομάζεται «πολύτιμη ανθρώπινη αναγέννηση», αφού το ον έχει την ευκαιρία να βρει μια διέξοδο από τον κύκλο της σαμσάρα.

Το εξωτερικό χείλος στην εικόνα απεικονίζει συμβολικά τον νόμο του κάρμα σε δράση. Τα τμήματα διαβάζονται από την κορυφή δεξιόστροφα, είναι δώδεκα συνολικά.

Πρώτη ιστορία υποδηλώνει άγνοια σχετικά με τη φύση του κόσμου, τους νόμους του και άγνοια της αλήθειας. Ένας άντρας με ένα βέλος στο μάτι είναι σύμβολο της έλλειψης σαφούς οράματος για το τι συμβαίνει. Εξαιτίας αυτής της άγνοιας, τα πλάσματα πέφτουν στον κύκλο των κόσμων, περιστρέφονται σε αυτόν τυχαία και ενεργούν χωρίς σαφή επίγνωση.

Δεύτερη ιστορία απεικονίζει έναν αγγειοπλάστη εν ώρα εργασίας. Ακριβώς όπως ένας δάσκαλος σμιλεύει το σχήμα μιας γλάστρας, έτσι και τα αυθόρμητα ασυνείδητα κίνητρα αποτελούν τις προϋποθέσεις για μια νέα γέννηση. Ο ακατέργαστος πηλός είναι άμορφος, αλλά περιέχει εκ των προτέρων έναν άπειρο αριθμό μορφών όλων των προϊόντων που παράγονται από αυτόν. Συνήθως αυτό το στάδιο αντιστοιχεί στη σύλληψη.

Οικόπεδο τριτίου απεικονίζει έναν πίθηκο. Ο ανήσυχος πίθηκος συμβολίζει έναν ανήσυχο νου, που έχει τη φύση της διπλής (όχι μεμονωμένης, όχι αληθινής) αντίληψης, ένας τέτοιος νους περιέχει ήδη τους σπόρους των καρμικών τάσεων.

Τέταρτη εικόνα δείχνει δύο άτομα σε μια βάρκα. Αυτό σημαίνει ότι με βάση το κάρμα δημιουργείται μια ορισμένη μορφή εκδήλωσης ενός όντος στον κόσμο και η αποστολή του για μια δεδομένη ενσάρκωση, δηλαδή, το πλάσμα συνειδητοποιεί τον εαυτό του ως το ένα ή το άλλο πράγμα, τα ψυχοφυσικά χαρακτηριστικά μιας μελλοντικής ζωής εκδηλώνονται και διαμορφώνονται οι προϋποθέσεις για τις συνθήκες ζωής.

Πέμπτη εικόνα απεικονίζει ένα σπίτι με έξι παράθυρα. Αυτά τα παράθυρα στο σπίτι συμβολίζουν τα έξι ρεύματα αντίληψης μέσω των έξι αισθήσεων (συμπεριλαμβανομένου του νου) μέσω των οποίων το ον λαμβάνει πληροφορίες.

Στον έκτο τομέα εικονίζεται ένα ζευγάρι να κάνει έρωτα, που σημαίνει ότι τα όργανα της αντίληψης έχουν έρθει σε επαφή με τον έξω κόσμο και έχουν αρχίσει να λαμβάνουν πληροφορίες. Αυτό το στάδιο αντιστοιχεί στη γέννηση στους εκδηλωμένους κόσμους.

Έβδομη εικόνα δείχνει νερό να χύνεται σε ένα καυτό σίδερο. Δηλαδή, ο νους αναγνωρίζει τις λαμβανόμενες αισθήσεις ως ελκυστικές, αποκρουστικές ή ουδέτερες.

Όγδοη εικόνα απεικονίζει ένα άτομο να πίνει αλκοόλ (μπύρα, κρασί), το οποίο συμβολίζει την εμφάνιση συμπαθειών ή αντιπαθειών με βάση κρίσεις για τις αισθήσεις που λαμβάνει.

Ένατος τομέας δείχνει πάλι τη μαϊμού, που μαζεύει φρούτα. Δηλαδή, ο νους δημιουργεί κανόνες συμπεριφοράς για τον εαυτό του - τα ευχάριστα πράγματα πρέπει να επιθυμούνται, τα δυσάρεστα πράγματα να αποφεύγονται, τα ουδέτερα πράγματα να αγνοούνται.

Δέκατο μέρος απεικονίζει μια έγκυο γυναίκα. Δεδομένου ότι τα κλισέ συμπεριφοράς που σχηματίστηκαν από το υποσυνείδητο διαμόρφωσαν τις καρμικές προϋποθέσεις για μια νέα ενσάρκωση στους κόσμους της σαμσάρα.

Στην ενδέκατη εικόνα μια γυναίκα γεννά ένα παιδί. Αυτό είναι το αποτέλεσμα της δράσης του κάρμα που δημιουργήθηκε σε μια προηγούμενη ζωή.

ΚΑΙ τελευταίος τομέας περιέχει μια εικόνα ενός νεκρού ή μια τεφροδόχο με στάχτη, που συμβολίζει την αδυναμία κάθε εκδηλωμένης ζωής, το πεπερασμένο της. Με αυτόν τον τρόπο, για ένα ζωντανό ον, ο τροχός της σαμσάρα άρχισε να γυρίζει.

Ολόκληρος ο τροχός της samsara με το περιεχόμενό του κρατιέται σταθερά στα αιχμηρά νύχια και τα δόντια του από τη θεότητα Yama - τη θεότητα του θανάτου (με την έννοια της αδυναμίας και της παροδικότητας των πάντων), και δεν είναι καθόλου εύκολο να ξεφύγεις από τέτοια μια λαβή. Στην εικονογραφία, ο Γιάμα απεικονίζεται με μπλε χρώμα (υπέροχο), με κερασφόρο κεφάλι ταύρου και τρία μάτια που κοιτάζουν στο παρελθόν, το παρόν και το μέλλον, που περιβάλλεται από μια πύρινη αύρα. Στο λαιμό του Γιάμα είναι ένα περιδέραιο από κρανία, στα χέρια του ένα ραβδί με ένα κρανίο, ένα λάσο για να πιάνει ψυχές, ένα σπαθί και ένα πολύτιμο φυλαχτό που υποδηλώνει δύναμη πάνω σε υπόγειους θησαυρούς. Ο Yama είναι επίσης ο μεταθανάτιος δικαστής και κυβερνήτης του κάτω κόσμου (κόλασης). Σαν σε αντίθεση με ένα τόσο αυστηρό πλάσμα, δίπλα του, έξω από τον τροχό, στέκεται ο Βούδας, δείχνοντας τη Σελήνη.

Η εικόνα του Βούδα είναι ένας δείκτης για το πώς να βγείτε από τον τροχό της σαμσάρα, ένα σημάδι της ύπαρξης ενός μονοπατιού απελευθέρωσης, ενός μονοπατιού που οδηγεί στην ειρήνη και την ηρεμία (σύμβολο της δροσερής Σελήνης).

Το Οκταπλό (Μεσαίο) Μονοπάτι της Απελευθέρωσης

Πώς να σταματήσετε τον τροχό της σαμσάρα; Μπορείτε να σπάσετε τον κύκλο της αναγέννησης ακολουθώντας το Μεσαίο Μονοπάτι, το οποίο ονομάζεται έτσι επειδή είναι προσβάσιμο σε απολύτως όλα τα όντα και δεν συνεπάγεται καμία ακραία μέθοδο διαθέσιμη μόνο σε λίγους εκλεκτούς. Αποτελείται από τρία μεγάλα στάδια:

1. Σοφία
1. Δεξιά Προβολή
2. Σωστή Πρόθεση
2. Ηθικός
1. Σωστή ομιλία
2. Σωστή συμπεριφορά
3. Σωστός τρόπος ζωής
3. Συγκέντρωση
1. Η σωστή προσπάθεια
2. Η σωστή κατεύθυνση της σκέψης
3. Σωστή συγκέντρωση

Δεξιά Προβολήέγκειται στη συνειδητοποίηση και αποδοχή των Τεσσάρων Ευγενών Αληθειών. Επίγνωση του νόμου του κάρμα και της αληθινής φύσης του νου. Ο δρόμος της απελευθέρωσης βρίσκεται στην κάθαρση της συνείδησης - η μόνη αληθινή πραγματικότητα.

Σωστή Πρόθεσηαποτελείται από την εργασία πάνω στις επιθυμίες, τη μετατροπή των αρνητικών συναισθημάτων σε θετικά και την ανάπτυξη καλών ιδιοτήτων. Συνειδητοποιώντας την ενότητα όλων των πραγμάτων, ο ασκούμενος καλλιεργεί ένα αίσθημα αγάπης και συμπόνιας για τον κόσμο.

Η ηθική είναι πολύ σημαντική στο μονοπάτι, αφού χωρίς αυτήν ο Διαφωτισμός δεν είναι δυνατός. Για να διατηρηθεί η ηθική απαιτείται να μην διαπράττουμε αμαρτωλές πράξεις και να μην αφήνουμε το μυαλό να μπερδεύεται με διάφορα μέσα. Το τελευταίο είναι πολύ σημαντικό, αφού ένα μπερδεμένο μυαλό είναι θαμπό και δεν μπορεί να καθαριστεί.

Σωστή ομιλίασυνίσταται στην αποχή από τις τέσσερις αμαρτωλές πράξεις που εκδηλώνονται μέσω του λόγου. Ας θυμηθούμε ότι πρόκειται για αποχή από ψέματα, αγένεια, κουτσομπολιά και λόγια που οδηγούν σε καυγάδες. Η σωστή συμπεριφορά συνίσταται στην αποχή από αμαρτωλές πράξεις που διαπράττονται μέσω του σώματος (δολοφονία, ιδιοποίηση περιουσίας κάποιου άλλου με διάφορους τρόπους, προδοσία και διαστροφή, καθώς και για άτομα του κλήρου - αγαμία).

Σωστός τρόπος ζωήςπεριλαμβάνει την απόκτηση ενός μέσου επιβίωσης με ειλικρινή τρόπο που δεν δημιουργεί κακό κάρμα. Οι δραστηριότητες που βλάπτουν τον Διαφωτισμό περιλαμβάνουν το εμπόριο ζωντανών όντων (ανθρώπων και ζώων), το δουλεμπόριο, την πορνεία και δραστηριότητες που σχετίζονται με την κατασκευή και πώληση όπλων και οργάνων φόνου. Η στρατιωτική θητεία θεωρείται καλό πράγμα, καθώς θεωρείται προστασία, ενώ το εμπόριο όπλων προκαλεί επιθετικότητα και συγκρούσεις. Επίσης αμαρτωλές είναι οι πράξεις παραγωγής κρέατος και προϊόντων κρέατος, η δημιουργία και πώληση αλκοόλ και ναρκωτικών, οι παραπλανητικές δραστηριότητες (απάτη, η εκμετάλλευση της άγνοιας κάποιου άλλου) και οποιαδήποτε εγκληματική δραστηριότητα. Η ανθρώπινη ζωή δεν πρέπει να εξαρτάται από υλικά πράγματα. Οι υπερβολές και η πολυτέλεια γεννούν πάθη και φθόνο την κοσμική ζωή.

Η σωστή προσπάθειανα εξαλείψουν παλιές πεποιθήσεις και καθιερωμένα κλισέ. Συνεχής αυτοβελτίωση, ανάπτυξη ευελιξίας σκέψης και γέμισμα του μυαλού με θετικές σκέψεις και κίνητρα.

Η σωστή κατεύθυνση της σκέψηςπεριλαμβάνει συνεχή επαγρύπνηση για την αναγνώριση αυτού που συμβαίνει ως έχει, χωρίς υποκειμενική κρίση. Έτσι, το αίσθημα της εξάρτησης από όλα όσα ο νους ονομάζει «δικό μου» και «εγώ» εξαλείφεται. Το σώμα είναι απλώς ένα σώμα, τα συναισθήματα είναι απλώς αισθήσεις του σώματος, η κατάσταση της συνείδησης είναι απλώς μια δεδομένη κατάσταση συνείδησης. Με αυτόν τον τρόπο σκέψης, ένα άτομο απαλλάσσεται από προσκολλήσεις, σχετικές ανησυχίες, παράλογες επιθυμίες και δεν υποφέρει πλέον.

Σωστή συγκέντρωσηεπιτυγχάνεται με πρακτικές διαλογισμού διαφόρων επιπέδων βάθους και οδηγεί στη Μικρή Νιρβάνα, δηλαδή στην προσωπική απελευθέρωση. Στον Βουδισμό αυτό ονομάζεται κατάσταση του arhat. Γενικά, υπάρχουν τρεις τύποι νιρβάνα:

1. στιγμή- μια βραχυπρόθεσμη κατάσταση γαλήνης και ηρεμίας που πολλοί άνθρωποι έχουν βιώσει στη διάρκεια της ζωής τους.
2. πραγματική νιρβάνα- η κατάσταση Εκείνου που έχει επιτύχει νιρβάνα σε αυτό το σώμα κατά τη διάρκεια της ζωής (arhat).
3. ατελείωτη νιρβάνα (παρινιρβάνα ) - η κατάσταση κάποιου που έχει επιτύχει νιρβάνα μετά την καταστροφή του φυσικού σώματος, δηλαδή την κατάσταση του Βούδα.

συμπέρασμα

Έτσι, σε διαφορετικές παραδόσεις, ο τροχός της σαμσάρα έχει περίπου την ίδια σημασία. Επιπλέον, μπορείτε να διαβάσετε για τον τροχό της σαμσάρα στα κείμενα των βουδιστικών σούτρα, όπου περιγράφονται λεπτομερώς οι μηχανισμοί του κάρμα: τι είδους ανταμοιβή για ποιες αμαρτίες και πλεονεκτήματα λαμβάνει ένα άτομο, πώς λειτουργεί η ζωή στους ανώτερους κόσμους, τι κινητοποιεί τα ζωντανά όντα κάθε κόσμου; Η πιο λεπτομερής περιγραφή του τροχού της αναγέννησης περιέχεται στο δόγμα της απελευθέρωσης, καθώς και στα κείμενα των Ουπανισάδων.

Εν ολίγοις, ο τροχός της σαμσάρα σημαίνει τον κύκλο γέννησης και θανάτου μέσω της μετενσάρκωσης και σύμφωνα με τους νόμους του κάρμα. Περνώντας από κύκλο μετά τον κύκλο, τα ζωντανά όντα αποκτούν εμπειρία από διάφορες ενσαρκώσεις, βάσανα και ευχαρίστηση. Αυτός ο κύκλος μπορεί να διαρκέσει ανυπολόγιστα πολύ: από τη δημιουργία του Σύμπαντος μέχρι την καταστροφή του, επομένως το κύριο καθήκον για όλα τα συνειδητά μυαλά είναι να εξαλείψουν την άγνοια και να εισέλθουν στη νιρβάνα. Η επίγνωση των τεσσάρων Ευγενών Αληθειών αποκαλύπτει μια αληθινή άποψη για τη σαμσάρα ως μια μεγάλη ψευδαίσθηση διαποτισμένη από παροδικότητα. Ενώ ο τροχός της σαμσάρα δεν έχει αρχίσει να γυρίζει και ο κόσμος εξακολουθεί να υπάρχει, κάποιος πρέπει να κινηθεί κατά μήκος του Μεσαίου Μονοπατιού που δόθηκε στους ανθρώπους από τον Βούδα. Αυτό το μονοπάτι είναι το μόνο αξιόπιστο μέσο για να απαλλαγούμε από τα βάσανα.

Πολλοί από εσάς μπορεί να έχετε ακούσει εκφράσεις στην καθημερινή ζωή που περιέχουν τη λέξη «σαμσάρα» (ή «σαμσάρα»). Αυτή η έκφραση έχει διαφορετικές σημασίες, αλλά απέχει πολύ από την αρχική, αφού η «σαμσάρα» είναι κάτι άλλο που δεν μπορούν να γνωρίζουν όλοι. Σήμερα θα μάθετε πώς συνδέεται η σαμσάρα με ένα άτομο και την ψυχή, τι σημαίνει αυτή η λέξη και πώς να βελτιώσετε τη θέση σας σε έναν ατελείωτο κύκλο ή να βγείτε από αυτό.

Τι είναι η σαμσάρα

Ας ξεκινήσουμε με το τι είναι η σαμσάρα και μετά θα σας πούμε ποια είναι η έννοια και ο σκοπός της.

Είναι αρκετά δύσκολο να πούμε με λίγα λόγια τι είναι η σαμσάρα, αφού αυτή η λέξη χρησιμοποιείται σε πολλές θρησκείες (τζαϊνισμός, σιχισμός, βουδισμός).

Η λέξη "σαμσάρα" ("σαμσάρα") είναι μια σανσκριτική μεταγραφή. Κυριολεκτική μετάφραση - "περνάω" ή "ρέω". Επιπλέον, αυτή η λέξη στα ινδουιστικά ιδεολογικά κείμενα αναφέρεται στην αναγέννηση, τη μετεμψύχωση της ψυχής (μετενσάρκωση). Αποδεικνύεται ότι η σαμσάρα, με απλά λόγια, είναι η αναγέννηση.

Ωστόσο, η διαδικασία της αναγέννησης στον Ινδουισμό επηρεάζεται από. Στη διαδικασία της ζωής, ένα άτομο διαπράττει ενέργειες που καθορίζουν το μέλλον του. Στο τέλος μιας ζωής, βγαίνει ένα συμπέρασμα που επηρεάζει την αναγέννηση, αποφασίζοντας αν θα είναι «υψηλή» ή «χαμηλή». Αξίζει επίσης να φανταστεί κανείς τη σαμσάρα όχι ως μια μετενσάρκωση, αλλά ως έναν αμέτρητο αριθμό, στον οποίο μια ζωή είναι σαν ένα μικρό κόκκο άμμου σε μια μεγάλη αμμώδη παραλία.

Αποδεικνύεται ότι ο «νόμος της σαμσάρα» είναι μια σχέση αιτίου-αποτελέσματος που καθορίζει αν θα ανταμειφθείτε ή θα τιμωρηθείτε.

Εφόσον το κάρμα συμμετέχει στη σαμσάρα ως στοιχείο ελέγχου, αυτές οι έννοιες δεν μπορούν να εντοπιστούν πλήρως. Από το οποίο προκύπτει ότι ο «νόμος της σαμσάρα» είναι εκείνες οι συνέπειες που προκύπτουν από την κατάσταση του κάρμα, η οποία με τη σειρά της επηρεάζεται από εγκόσμιες πράξεις.

Wheel of Samsara - τι είναι;

Γράψαμε παραπάνω ότι ο «τροχός» της ατελείωτης κοσμικής ζωής είναι η σαμσάρα. Ωστόσο, ο τροχός της σαμσάρα δεν είναι μια απλή ακολουθία ζωών, αλλά αναπαρίσταται ως συλλογές κόσμων που συνεχώς κινούνται και μεταμορφώνονται.

Το ήξερες? Η εικόνα του τροχού της σαμσάρα είναι παρούσα στην είσοδο οποιουδήποτε βουδιστικού ναού.

Αποδεικνύεται ότι μπροστά μας δεν υπάρχει μια ατελείωτη αλυσίδα διαδοχικών ζωών μιας ψυχής, αλλά όλων των κόσμων που βρίσκονται συνεχώς σε κίνηση και αυτή η κίνηση οδηγεί στη μεταμόρφωση όλων όσων βρίσκονται μέσα στον κύκλο.

Ο κύκλος της σαμσάρα είναι ένας φαύλος κύκλος,κόσμους στους οποίους είναι μια ψευδαίσθηση από την οποία μπορείς να βγεις μόνο αν είσαι άνθρωπος.

Τι σημαίνει: γύρισε ο τροχός της σαμσάρας

Αξίζει να καταλάβουμε τι σημαίνει η έκφραση "ο τροχός της σαμσάρα γύρισε".

Το πέρασμα ενός κύκλου δεν μπορεί να εκτιμηθεί χρονικά, αφού μια πλήρης επανάσταση αντιστοιχεί σε μία ημέρα της ζωής του Θεού (που περιγράφεται στις Βέδες). Κατά τη συνήθη κατανόηση, αυτή η έκφραση σημαίνει αλλαγή εποχών, που δεν έχει καμία σχέση με τη ζωή του Θεού. Δηλαδή, μιλάμε για αντικατάσταση του παλιού με το νέο, για κάποιου είδους μεταμόρφωση.

Ταυτόχρονα, σύμφωνα με τις βουδιστικές διδασκαλίες, στη διαδικασία μιας περιστροφής του τροχού, ο κόσμος βιώνει τα ακόλουθα στάδια: διαμόρφωση, σταθερότητα, υποβάθμιση και κατάσταση bardo.

Αποδεικνύεται ότι όταν χρησιμοποιούμε την έκφραση "ο τροχός της σαμσάρα γύρισε", δεν μιλάμε για μια απλή αλλαγή εποχής, αλλά για κάτι πιο σημαντικό. Σε γενικές γραμμές, μια επανάσταση της σαμσάρα μπορεί να ερμηνευθεί ως η εμφάνιση ενός σύμπαντος (ή πολλών συμπάντων), μια στιγμή σταθερότητας, μια στιγμή εξαφάνισης και πλήρους θανάτου. Θα ακολουθήσει το κράτος bardo, για το οποίο θα μιλήσουμε αργότερα.

Το ήξερες? Στο Ισλάμ υπάρχουν τρία είδη μετενσάρκωσης: η αναγέννηση ενός προφήτη, η αναγέννηση ενός θρησκευτικού προσώπου και η αναγέννηση μιας απλής ψυχής. Ταυτόχρονα, οι παραπάνω τύποι μετενσάρκωσης αναγνωρίζονται μόνο από «ακραίους σιίτες» και διάφορες αιρέσεις και οι περισσότερες διδασκαλίες λένε ότι μετά το θάνατο η ψυχή τοποθετείται σε ένα είδος κλουβιού, όπου περιμένει την Ημέρα της Κρίσης.

Αφού καταλάβαμε ποιος είναι ο τροχός της σαμσάρα στον Βουδισμό, δεν διευκρινίσαμε μια λεπτομέρεια, δηλαδή, το κράτος bardo.

Η κατάσταση bardo, λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, είναι ένα είδος ενδιάμεσης επιλογής όταν πρόκειται για τον τροχό. Αυτή είναι μια περίοδος κατά την οποία δεν υπάρχει τίποτα.Ο παλιός κόσμος έχει πεθάνει και ο νέος δεν έχει εμφανιστεί ακόμα. Αν το εξετάσουμε χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της ζωής, τότε η πολιτεία του Μπορντό, κατά μία έννοια, μπορεί να θεωρηθεί σύντομος θάνατος, αφού αυτή τη στιγμή υπάρχει μόνο η ψυχή, χωρίς κανένα κέλυφος. Επίσης, αυτή η κατάσταση μπορεί να θεωρηθεί η στιγμή του χωρισμού της ψυχής από το κέλυφος, στην οποία, όπως λένε οι διδασκαλίες, είναι κλειδωμένη στον κύκλο της σαμσάρας.

Πώς να βγείτε από τον τροχό της σαμσάρα

Σύμφωνα με τις διδασκαλίες, η ψυχή κρατιέται στον τροχό της σαμσάρα από 3 δηλητήρια, τα οποία αντιπροσωπεύονται με τη μορφή ενός χοίρου, ενός κόκορα και ενός φιδιού. Άγνοια, και - αυτά είναι τρία κακά, υποκύπτοντας στα οποία, η ανθρώπινη ψυχή σύρεται όλο και περισσότερο στον κύκλο.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι μπορείτε να χρησιμοποιήσετε σωματικές πράξεις ή λόγια, αλλά και... Επομένως, ένα άτομο που δεν διαπράττει κακές πράξεις, δεν συκοφαντεί ή ψεύδεται, δεν θα μπορέσει ακόμα να βγει από τη σαμσάρα αν σκέφτεται εχθρικά προς τους άλλους.

Σπουδαίος! Οποιεσδήποτε ενέργειες έχουν τις συνέπειές τους, επομένως πρέπει να απαντάτε για κάθε ενέργεια ξεχωριστά. Δεν υπάρχει νόμος προσθήκης κακών και καλών πράξεων, επομένως είναι αδύνατο να καλύψουμε τις κακές πράξεις με τις καλές.

Το Οκταπλό (Μεσαίο) Μονοπάτι της Απελευθέρωσης

Για τον Βουδισμό, η σαμσάρα είναι μια αρχή που πρέπει να ξεπεραστεί για να ανέβει, οπότε στη συνέχεια θα μιλήσουμε για το πώς περιγράφει το μονοπάτι της απελευθέρωσης από τον ατελείωτο κύκλο.

Αυτά είναι ένα είδος σκαλοπατιών που πρέπει να «ανέβεις» (να περάσεις) για να ελευθερωθεί και να ανυψωθεί η ψυχή.

1. Ηθικός.
2. Συγκέντρωση.

Σοφία:

• σωστή άποψη (κατανόηση 4 αληθειών).
• σωστή πρόθεση (χρειάζεται αποφασιστικότητα για να ολοκληρωθεί η διαδρομή).

• σωστή ομιλία (αποχή από βρισιές, ψέματα και επίσης από άσκοπες ομιλίες).
• (πρέπει να εγκαταλείψουμε την εξαπάτηση, την ακολασία, την κλοπή).
• σωστό (δεν μπορείτε να ζήσετε σκοτώνοντας ζώα, καθώς και εμπορεύοντάς τα, δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα που χρησιμοποιείται για τη θανάτωση, απαγόρευση παραγωγής, καθώς πρόκειται για τη θανάτωση και περαιτέρω επεξεργασία ζωντανών όντων, καθώς και για την κατασκευή ή πώληση ναρκωτικών ή αλκοολούχων ποτών).

Συγκέντρωση:

• σωστή προσπάθεια (οι προσπάθειες πρέπει να κατευθυνθούν προς την ανάπτυξη της πνευματικότητας).
• σωστή επίγνωση (ενοποίηση θετικών πτυχών και αφαίρεση αρνητικών από τη συνείδηση).
• σωστή συγκέντρωση (βαθιά, που σας επιτρέπει να επιτύχετε ακραία περισυλλογή).

Σπουδαίος! Το μονοπάτι ονομάζεται επίσης "μέση", καθώς επιτρέπει σε οποιοδήποτε πλάσμα, όχι μόνο σε ένα επιλεγμένο, να βγει από τη σαμσάρα.

Αυτό ολοκληρώνει τη συζήτησή μας για τη σαμσάρα, καθώς και τον κύκλο των γεγονότων. Τώρα ξέρετε τι είναι ο τροχός της σαμσάρα και πώς να βγείτε από αυτό, είστε εξοικειωμένοι με την επίδραση του κάρμα στη μελλοντική μοίρα της ψυχής, καθώς και με τις πιθανές συνέπειες. Αξίζει να σημειωθεί ότι το κάρμα δεν μπορεί να αναπαρασταθεί ως ένα σύνολο θετικών ή αρνητικών αξιών, επειδή κάθε μεμονωμένη ενέργεια έχει το δικό της τίμημα, το οποίο δεν μπορεί να πληρωθεί εκτελώντας την αντίθετη ενέργεια.

Σε αυτό το άρθρο θα εξετάσουμε λεπτομερώς τις έννοιες του «τροχού της σαμσάρα», της «μετενσάρκωσης» και του «κάρμα», καθώς και τις δυνατότητες εξόδου από αυτή την ατελείωτη αλυσίδα αναγεννήσεων.

Τι είναι ο τροχός της σαμσάρα;

Η ζωή είναι ένα μονοπάτι κατά μήκος του δρόμου της δυστυχίας και των επιτευγμάτων, και πρέπει να περπατήσουμε κατά μήκος του με αυτοπεποίθηση και να ακολουθήσουμε όλους τους νόμους που καθορίζονται από τους Θεούς. Αυτό λέει η αρχαία ανατολική φιλοσοφία και ακόμη και στους Σλάβους η ζωή συχνά συγκρίνεται με δρόμο. Πώς κινούμαστε όμως σε αυτό το μονοπάτι της ζωής; Εδώ έρχεται να μας βοηθήσει η ιδέα που μας ήρθε από τις πιο αρχαίες θρησκείες του κόσμου - ο τροχός της σαμσάρα.

Το γεγονός είναι ότι το δόγμα της σαμσάρα στη χερσόνησο του Ινδουστάν υπήρχε πολύ πριν από τη γέννηση του Γκαουτάμα του Φωτισμένου Βούδα και πριν από την έλευση του Βουδισμού. Βρίσκουμε την πρώτη αναφορά του στις Βέδες Ουπανισάντ, όπου εξηγούνται οι νόμοι του σύμπαντος. Λέει για τα Υπέρτατα όντα που κατοικούν στην αιώνια νιρβάνα και όλα τα άλλα που ζουν στη γη, δηλητηριασμένα από τα δηλητήρια της αμαρτωλότητας και της απιστίας, παραμένουν σε μια ατελείωτη εναλλαγή αναγεννήσεων, υπακούοντας στον ανελέητο νόμο του κάρμα.

Δεδομένου ότι η σαμσάρα φέρνει μόνο βάσανα, ο κύριος στόχος όλων των πραγμάτων είναι να βρούμε μια διέξοδο από αυτό και να πέσουμε ξανά σε μια κατάσταση αιώνιας ευδαιμονίας. Πολλά μεγάλα μυαλά έχουν παλέψει με το ερώτημα: είναι δυνατόν να σπάσει η ατελείωτη περιστροφή της σαμσάρα; Πως μπορώ να το κάνω αυτό? Αλλά μόνο ο Μέγας Βούδας, που πέτυχε φωτισμένη γνώση, απάντησε σε αυτή την ερώτηση.

Μόνο στον Βουδισμό αναπτύχθηκαν οι ακριβείς σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος μεταξύ της σαμσάρα και της μετενσάρκωσης σύμφωνα με τους νόμους του κάρμα. Η έννοια της σαμσάρα μπορεί να εξηγηθεί ως μια ατελείωτη αλυσίδα αναγεννήσεων και θανάτων, σε όλες τις εκδηλώσεις ζωντανών όντων που αντιπροσωπεύονται στο Σύμπαν.

Αν μεταφράσουμε τη λέξη «σαμσάρα» από τα σανσκριτικά, την παλαιότερη γραπτή γλώσσα, θα ακούγεται σαν «αιώνια, ατελείωτη περιπλάνηση».

Η βουδιστική φιλοσοφία ισχυρίζεται ότι ο κόσμος μας δεν είναι ο μόνος που υπάρχει στο Σύμπαν, υπάρχουν πάρα πολλοί κόσμοι, και μπορεί να υπάρχουν αναγεννήσεις, όλοι ενεργούν μόνο σύμφωνα με τους καρμικούς νόμους της παγκόσμιας δικαιοσύνης.

Μέχρι τώρα, ο τροχός της σαμσάρα συνδέεται έντονα με την κυκλική φύση των γεγονότων που συμβαίνουν συνεχώς στο Σύμπαν.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Βούδας έβαλε σε ρύζι ένα απλοποιημένο διάγραμμα του τροχού της σαμσάρα - ένα χείλος και οκτώ ακτίνες που συνδέονται με μια πλήμνη.

Χαρακτηριστικά της σαμσάρα

Ο Ινδός φιλόσοφος του 11ου αιώνα Λάμα Γκαμπόπα εντόπισε τρία κύρια χαρακτηριστικά γνωρίσματα της σαμσάρα.

• Το πρώτο σημάδι είναι η φύση. Όλοι οι υπάρχοντες κόσμοι είναι εξωπραγματικοί, εφήμεροι, δεν υπάρχει βάση σε αυτούς, φαίνονται μόνο να υπάρχουν, στην πραγματικότητα, είναι ένα μεγάλο κενό που μπορεί να πάρει οποιαδήποτε μορφή και οποιαδήποτε ενσάρκωση.
• Το δεύτερο σημάδι είναι απατηλό. Ό,τι υπάρχει μέσα στη σαμσάρα είναι εξαπάτηση, φαντασία, αντικατοπτρισμός. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μπορεί να λάβει οποιεσδήποτε εκδηλώσεις και μορφές, αφού μόνο η φαντασία μπορεί εύκολα να αλλάξει υπό την επίδραση εξωτερικών και εσωτερικών παραγόντων.
• Το τρίτο σημάδι είναι η ταλαιπωρία. Δεν πρέπει να ληφθεί με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, οι Βουδιστές πιστεύουν ότι κάθε ανικανοποίητη επιθυμία είναι ταλαιπωρία.

Για αυτούς, το βάσανο δεν είναι καθόλου μια έννοια αντίθετη από την ευτυχία και την ευχαρίστηση. Οι Βουδιστές ονομάζουν αυτόν τον όρο κάθε αστάθεια, οποιεσδήποτε εμπειρίες του πνεύματος, οποιεσδήποτε εκρήξεις συναισθημάτων. Σε αντίθεση με αυτό βρίσκεται η έννοια της αιώνιας ειρήνης, της ευδαιμονίας χωρίς συναισθήματα, χωρίς συναισθήματα, της εσωτερικής ελευθερίας, που υπόκειται μόνο στους νόμους της αρμονίας του Σύμπαντος.

Η κοσμική πραγματική ζωή για τους Βουδιστές δεν μπορεί να δώσει ευτυχία. Είναι πολύ μάταιο, κάνει τον άνθρωπο να σκέφτεται το καθημερινό του ψωμί, είναι σε διαρκή ανησυχία για τους αγαπημένους του, πρέπει να δουλεύει και να υποφέρει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο απολύτως όλες οι εμπειρίες και τα συναισθήματα συνδέονται με τη σαμσάρα, δηλ. ταλαιπωρία. Ακόμα και όταν χαιρόμαστε για κάτι σε αυτή τη ζωή, φοβόμαστε ότι θα χάσουμε οικογένεια ή παιδιά. Οποιοδήποτε από τα επιτεύγματά μας οδηγεί στην επιθυμία να ανέβουμε ακόμα πιο ψηλά, να πετύχουμε ακόμα περισσότερα. Και τέλος, ο πιο θεμελιώδης φόβος είναι ο φόβος του θανάτου, φοβόμαστε πάντα να χάσουμε, με την πρώτη ματιά, τη μοναδική μας ζωή και ως εκ τούτου δεν μπορεί να μας δώσει πλήρη γαλήνη και ευχαρίστηση.

Κίνημα Σαμσάρα

Ο τροχός της σαμσάρα περιστρέφεται συνεχώς και η στιγμή που αγγίζει τη γη είναι η σημερινή μας γήινη ενσάρκωση. Μια πλήρης περιστροφή του τροχού ισούται με ένα κάλπα, μια μέρα στη ζωή του Μεγάλου Θεού Μπράχμα. Αυτό πιστεύουν οι αρχαίοι Ινδιάνοι.

Αλλά σύμφωνα με τη βουδιστική εκδοχή, ο Μπράχμα δεν έχει καμία σχέση με αυτό η σαμσάρα εμφανίζεται ως αποτέλεσμα της καταστροφής των προηγούμενων κόσμων. Κάθε ζωντανό πλάσμα γεννιέται, ακμάζει και μετά πεθαίνει, σύμφωνα με τους νόμους της φύσης και της ηθικής, και έτσι όλοι οι κόσμοι γεννιούνται, αναπτύσσονται και πεθαίνουν με τον ίδιο τρόπο, σύμφωνα με τους νόμους του Σύμπαντος. Ένας πλήρης κύκλος κίνησης του τροχού ονομάζεται Μαχακάλπα και ισούται με τέσσερα μέρη, καθένα από τα οποία αποτελείται από είκοσι κάλπα.

Στο πρώτο μέρος ο κόσμος γεννιέται και αναπτύσσεται, στο δεύτερο βρίσκεται σε πλήρη αρμονία και σταθερότητα, στο τρίτο αρχίζει να υποβαθμίζεται και στο πέμπτο πεθαίνει. Ή βρίσκεται σε μια κατάσταση που ονομάζεται bardo, η οποία είναι μόνο προϋπόθεση για την επόμενη ενσάρκωση.

Όταν λέμε ότι ο μοιραίος τροχός της σαμσάρα έχει κάνει πλήρη στροφή, εννοούμε αλλαγή εποχών ή πολιτισμών.

Ο ρόλος της σαμσάρα στον Βουδισμό

Στις φιλοσοφικές και ηθικές διδασκαλίες του Βουδισμού, η έννοια της σαμσάρα παίζει τεράστιο ρόλο. Είναι αυτό που αποκαλύπτει την ουσία των ιδεών της μετενσάρκωσης και της απελευθέρωσης από την κυκλική φύση της μετενσάρκωσης.

Ο Βούδας Σακιαμούνι, αφού έγινε Φωτισμένος, αποκάλυψε στους θνητούς τέσσερις αλήθειες που τους επιτρέπουν να ζουν σε αρμονία με το Σύμπαν και να επιτύχουν την επιθυμητή κατάσταση της νιρβάνα.

Οι ανακαλύψεις που έκανε ο Βούδας κατά τη διάρκεια του διαλογισμού ονομάστηκαν Ευγενείς Αλήθειες και ακούγονται ως εξής:

• Αν ζούμε, υποφέρουμε, όλη μας η ζωή είναι διαποτισμένη μόνο από συνεχή ταλαιπωρία,
• Εφόσον ζούμε σε ένα φυσικό σώμα, βιώνουμε ακόρεστες συνεχείς επιθυμίες που δεν μπορούμε πάντα να ικανοποιήσουμε,
• Τα βάσανά μας θα τελειώσουν με το τέλος των επιθυμιών μας,
• Εάν διδάξετε τον εαυτό σας να μην επιθυμεί, τότε μπορείτε να μάθετε να μην υποφέρετε.

Το Dukha (η πρώτη αλήθεια είναι ο πόνος) δείχνει ότι το μυαλό μας δεν είναι ακόμη εξοικειωμένο με τους νόμους και τους κανόνες που έχουν θεσπιστεί από το Σύμπαν και τους Θεούς. Το μυαλό αυτή τη στιγμή μπορεί να συγκριθεί με το μάτι ενός ανθρώπου που βλέπει τα πάντα γύρω του, αλλά δεν μπορεί να δει και να γνωρίσει τον εαυτό του. Μπορείτε να ξεπεράσετε το οκταπλό μονοπάτι, το οποίο θα σας βοηθήσει να γνωρίσετε τον εαυτό σας στον κύκλο του κόσμου για αυτό πρέπει να ξεπεράσετε πέντε εμπόδια:

• Προσκολλήσεις - μας προκαλούν την επιθυμία να κατέχουμε και τον φόβο να χάσουμε αγαπημένα πρόσωπα και πράγματα,
• Ο θυμός καταστρέφει την εσωτερική μας γαλήνη και μας απομακρύνει από την αρμονία του κόσμου,
• Ζήλια, φθόνος - μας κάνουν να μισούμε τους ανθρώπους, μας αναγκάζουν να τους κρύψουμε την περιουσία μας, δεν θέλουμε να είναι τόσο χαρούμενοι όσο εμείς,
• Υπερηφάνεια - στις σκέψεις και τα όνειρά μας υψωνόμαστε πάνω από όλους τους άλλους και δεν αναγνωρίζουμε τα δικαιώματά τους ως δικά μας,
• Άγνοια, αυταπάτες - εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε τι μας είναι χρήσιμο και τι μας καταστρέφει, βρίσκουμε δικαιολογίες για να μην κάνουμε καλό και μπλέκουμε στη ζούγκλα των αγενών συμπερασμάτων.

Η επιθυμία (samudaya) δείχνει ότι είμαστε συνεχώς γεμάτοι συναισθήματα, συναισθήματα και αλλάζουν και αντιφάσκουν μεταξύ τους, σπρώχνουν ένα άτομο από το ένα άκρο στο άλλο και δεν του επιτρέπουν να παραμείνει σε μακάρια ειρήνη.

Ο πόνος (nirodha) δηλώνει ότι εάν ένα άτομο απελευθερωθεί από την αυταπάτη, το μυαλό του θα επιστρέψει σε μια ευδαιμονική κατάσταση ειρήνης και περισυλλογής.

Το μονοπάτι (magga) δείχνει ακριβώς τα μονοπάτια που οδηγούν στην τελειότητα.

Το Ευγενές Οκταπλό Μονοπάτι, που ονομάζεται επίσης Μέσο Μονοπάτι προς την Τελειότητα, μπορεί να ολοκληρωθεί μόνο με την εξάλειψη των επιθυμιών και του πόνου.

Ο νόμος του κάρμα - καθολική δικαιοσύνη

Η έννοια του τροχού της σαμσάρα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τις έννοιες του Κάρμα - τον νόμο της ανώτατης παγκόσμιας δικαιοσύνης και μετενσάρκωσης, μεταμόρφωση από τη μια ουσία ζωής στην άλλη.

Κάθε ζωντανό πλάσμα, όχι μόνο ο άνθρωπος, αλλά και τα ζώα, τα έντομα και τα φυτά, έχει δύο σώματα: σωματικό ή φυσικό, θνητό και πνευματικό, ασώματο, αθάνατο. Σύμφωνα με αυτόν τον νόμο, όλα τα έμβια όντα περνούν από τη μια ενσάρκωση στην άλλη, εξασκώντας ορισμένες δεξιότητες, εκπληρώνοντας την αποστολή που τους επιβάλλεται από τις Ανώτερες Δυνάμεις, μετά την οποία αφήνουν το φυσικό τους σώμα και πηγαίνουν σε έναν άλλο κόσμο για να επιστρέψουν σε μια νέα ενσάρκωση με ένα νέο έργο.

Υπάρχει πολλή συζήτηση για την έννοια της μετενσάρκωσης στον Ινδουισμό, την εθνική θρησκεία της Αρχαίας Ινδίας. Ο Βουδισμός αναπτύχθηκε με βάση τον Ινδουισμό, αλλά ανέπτυξε και συμπλήρωσε το δόγμα της σαμσάρα με τις έννοιες του κάρμα και την αποκάλυψη των δυνατοτήτων για έξοδο από την ατελείωτη περιστροφή του τροχού της μοίρας.

Το δόγμα της σαμσάρα σε άλλες θρησκείες

Σύμφωνα με τη φιλοσοφία του Βουδισμού, κανείς δεν έρχεται στον κόσμο μόνο μία φορά, η αλυσίδα των μετενσαρκώσεων μας είναι ατελείωτη και συνεχής, επιτρέπει σε ένα άτομο, μετακινούμενο από τη μια κατάσταση στην άλλη, να καθαρίσει το μυαλό και τη συνείδησή του από περιττές αυταπάτες και να γνωρίζουν την αλήθεια.

Στον Ταοϊσμό, την εθνική κινεζική θρησκεία, το δόγμα της μετενσάρκωσης είναι επίσης αποδεκτό. Ο ιδρυτής του Ταοϊσμού, ο Λάο Τζου (ο Αιώνιος Γέρος), ήρθε στη γη πολλές φορές με διάφορες ενσαρκώσεις, σε ένα από τα αξιώματά του, λέει ότι η γέννηση δεν είναι η αρχή της ζωής και ο θάνατος δεν είναι το τέλος της. δεν είναι γέννηση και θάνατος, αλλά μόνο μια αιώνια αλυσίδα μετάβασης από τη μια κατάσταση στην άλλη.

Η αρχαία διδασκαλία της Καμπάλα πιστεύει επίσης ότι ο θάνατος έρχεται σε οποιοδήποτε άτομο ξανά και ξανά, έτσι ώστε ένα άτομο, ενώ βρίσκεται στη γη, να μπορεί να καλλιεργήσει στον εαυτό του τις υψηλότερες ιδιότητες που ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις του Απόλυτου. Και η κύρια απαίτησή του είναι να αγαπά όλα τα έμβια όντα περισσότερο από τον εαυτό του, να απαρνηθεί πλήρως κάθε εγωιστική σκέψη και να αποδεχτεί την ενότητα με τον Κόσμο. Μέχρι η ψυχή ενός ατόμου να απαρνηθεί τον εγωισμό, θα έρθει σε αυτόν τον κόσμο και ο θάνατος θα έρχεται σε ένα άτομο ξανά και ξανά.

Στη χριστιανική θρησκεία απαγορεύεται κάθε αναφορά της μετενσάρκωσης, αφού έρχεται σε αντίθεση με τις διδασκαλίες του Χριστού για την αιώνια ψυχή και τη μοναδική ζωή, καθώς και για την Εσχάτη Κρίση, που περιμένει όλους ανεξαιρέτως. Μετά από αυτή τη δοκιμασία, η ψυχή ενός ατόμου θα παραμείνει είτε στην Κόλαση είτε στον Παράδεισο χωρίς το δικαίωμα να εγκαταλείψει αυτόν τον τόπο, δηλαδή ο Χριστιανισμός δεν δίνει στους οπαδούς του την ευκαιρία να αλλάξουν το μέλλον και να μετανοήσουν. Αλλά ορισμένοι διάσημοι θεολόγοι πιστεύουν ότι ο ίδιος ο Ιησούς γεννήθηκε πολλές φορές μέχρι να έρθει στον κόσμο ως ο Μεσσίας.

Το Ισλάμ, η νεότερη από τις θρησκείες του κόσμου, επίσης δεν αναγνωρίζει το νόμο της μετενσάρκωσης, πιστεύοντας ότι μετά το θάνατο ένα άτομο καταλήγει είτε στον κήπο της Εδέμ είτε στην κόλαση, αλλά στο Κοράνι, το κύριο βιβλίο των Μουσουλμάνων, υπάρχουν αναφορές στην ανάσταση και στην επιστροφή στη γη με διαφορετική μορφή. Αυτές οι σούρες προτείνουν να μην φοβάστε τον θάνατο, αφού δεν υπάρχει θάνατος, αλλά μόνο μια ατελείωτη αλυσίδα γεννήσεων και μετενσαρκώσεων.

Οι αρχαίοι πολιτισμοί των Μάγια και των Αζτέκων, οπαδοί των διδασκαλιών του Μανιχαϊσμού και του Ζωροαστρισμού, ο μεγάλος Σωκράτης, ο Πλάτωνας και ο Πυθαγόρας θεωρούσαν επίσης τις ιδέες της μετενσάρκωσης αξιόπιστες και αποδεδειγμένες. Οι εκπρόσωποι του Διαφωτισμού Voltaire, Goethe, Balzac και Conan Doyle, καθώς και οι μεγάλοι αιρετικοί Giordano Bruno και Copernicus πίστευαν επίσης ότι δεν υπήρχε τίποτα ασυνήθιστο στις ιδέες της ψυχής να περνούν σε διαφορετικές ενσαρκώσεις.

Τι συμβαίνει μεταξύ των γεννήσεων;

Κατά το διάστημα μεταξύ δύο γεννήσεων, η ανθρώπινη ψυχή βρίσκεται σε μια θέση που ονομάζεται bardo.

• Το πρώτο bardo της διαδικασίας του θανάτου είναι η στιγμή της αγωνίας, η μετάβαση σε έναν άλλο κόσμο. Συνήθως αυτή η διαδικασία δίνει σε ένα άτομο πολλή σωματική ταλαιπωρία, αλλά εάν ένα άτομο έχει συσσωρεύσει πολλή πνευματική δύναμη, τότε έχει υποστήριξη από το εξωτερικό,
• Bardo of Drachmata - διαχρονική φύση, αφού το φυσικό σώμα έχει σταματήσει τη ζωή του, ο νους και η ψυχή ενός ατόμου μπαίνουν σε κατάσταση γαλήνης και ευδαιμονίας, αφού η αληθινή κατάσταση του νου δίνεται από τη φύση σε κάθε ζωντανό ον,
• Το bardo της γέννησης είναι ο χρόνος από τη σύλληψη έως τη γέννηση, όταν διαμορφώνεται το σώμα του μελλοντικού ανθρώπου και η αποστολή του με την οποία θα εμφανιστεί στον κόσμο,
• Το bardo της ζωής μεταξύ γέννησης και θανάτου είναι η περίοδος της επίγειας ζωής μας από τη στιγμή της γέννησης μέχρι τη στιγμή του θανάτου.

Επιπλέον, διακρίνονται δύο επιπλέον καταστάσεις: το bardo του βαθύ ύπνου, στον οποίο ένα άτομο δεν βλέπει όνειρα, και το bardo του διαλογισμού, στο οποίο ένα άτομο, ενώνοντας την Συμπαντική Αρμονία, πέφτει σε κατάσταση νιρβάνα.

Τύποι κάρμα

Το κάρμα, για το οποίο μιλάμε τόσο πολύ σήμερα, είναι μια ανθρώπινη δραστηριότητα που έχει πρακτικό αποτέλεσμα. Επιπλέον, η έννοια της δραστηριότητας περιλαμβάνει όχι μόνο την άμεση δράση, αλλά και τη σκέψη, τη λέξη, το συναίσθημα, το συναίσθημα.

Επιπλέον, το κάρμα είναι ο νόμος της παγκόσμιας δικαιοσύνης, σύμφωνα με τον οποίο κάθε πράξη έχει τις συνέπειές της και πρέπει να λογοδοτούμε και για τις κακές και τις καλές πράξεις με τις επόμενες αναγεννήσεις μας.

Οι Βουδιστές χωρίζουν την έννοια του κάρμα σε τρεις ομάδες: κάρμα, βικάρμα και άκαρμα.

Κάρμα- αυτές είναι όλες οι θετικές μας ενέργειες που εκτελούνται προς όφελος των άλλων χωρίς εγωιστικά κίνητρα. Συσσωρεύοντας κάρμα, ενεργούμε σύμφωνα με τους νόμους του Κόσμου και μετακινούμαστε σε υψηλότερους κόσμους, μειώνουμε τον πόνο μας και βρίσκουμε περισσότερες ευκαιρίες για αυτο-ανάπτυξη.

- πρόκειται για ενέργειες που αποσκοπούν στην παραβίαση των νόμων του Σύμπαντος, με μοναδικό σκοπό τον προσωπικό εμπλουτισμό. Το Vikarma, συσσωρευόμενο, στέλνει την ψυχή μας στους κατώτερους κόσμους. Στον σύγχρονο κόσμο, η έννοια του βικάρμα συσχετίζεται με την έννοια της «αμαρτωλότητας».

είναι μια δραστηριότητα χωρίς πρόοδο και χωρίς οπισθοδρόμηση. Ίσως με την πρώτη ματιά αυτό ακούγεται περίεργο, αλλά αν ένα άτομο δεν αμαρτάνει ανοιχτά και δεν κινείται προς την αυτο-ανάπτυξη, τότε κολλάει στο άκαρμα. Ταυτόχρονα, σε αυτή την κατάσταση, ένα άτομο είναι ένα όργανο στα χέρια των Ανώτερων δυνάμεων που μπορεί να κάνει κατορθώματα για τη δόξα του Κυρίου και για τη σωτηρία των αμαρτωλών, αλλά όχι με τη δική του ελεύθερη βούληση.

Πιστεύεται ότι αυτός ο τελευταίος τύπος καρμικής κατάστασης συνδέεται με τον Διαφωτισμό, καθώς σας επιτρέπει να μην σκέφτεστε, αλλά να ενεργείτε σύμφωνα με τους Κοσμικούς νόμους.

Είναι δυνατόν να βγούμε από το άπειρο της σαμσάρα;

Ο μόνος λόγος που κάνει έναν άνθρωπο να περιστρέφεται ατελείωτα στον τροχό της σαμσάρα είναι τρεις αμαρτίες: η άγνοια, το πάθος και ο θυμός. Μόνο αν εξαλείψεις αυτές τις αμαρτωλές σκέψεις στην ψυχή σου, μπορείς να σπάσεις την αλυσίδα και να πετύχεις νιρβάνα. Ο Βουδισμός ονομάζει αρνητικές και θετικές ενέργειες που θα βοηθήσουν ή, αντίθετα, θα εμποδίσουν κάποιον να ξεφύγει από την αλυσίδα των αιώνιων αναγεννήσεων.

Θετικές ενέργειες που οδηγούν στη σωτηρία:

• Σώστε τη ζωή οποιουδήποτε ζωντανού πλάσματος,
• Γενναιοδωρία ψυχής
• Πίστη στον ένα και μοναδικό εκλεκτό αγαπημένο,
• Αγάπη της αλήθειας,
• Λειτουργήστε ως ειρηνοποιός
• Σοφός και δίκαιος λόγος χωρίς βρισιές και αγενή λόγια,
• Μην θέλεις περισσότερα από όσα έχεις
• Συμπόνια για τους άλλους, τους ανθρώπους, τα ζώα και τα πουλιά,
• Γνώση των διδασκαλιών του Βούδα, αυτο-ανάπτυξη και αυτοβελτίωση.

Σύμφωνα με τους νόμους του κάρμα, είμαστε όλοι υπεύθυνοι για τις πράξεις μας. Για τις κακές πράξεις θα τιμωρηθούμε, για τις καλές πράξεις θα ανταμειφθούμε.

Σε διαφορετικές διδασκαλίες, ο τροχός της σαμσάρα έχει περίπου την ίδια ερμηνεία. Με μια φράση μπορούμε να πούμε ότι ο τροχός της σαμσάρα είναι μια ατελείωτη αλυσίδα γεννήσεων και θανάτων σύμφωνα με τη μετενσάρκωση σύμφωνα με τους νόμους του κάρμα. Καθώς διανύουν τον κύκλο ζωής τους, όλα τα έμβια όντα συσσωρεύουν ορισμένες εμπειρίες γνώσης, ταλαιπωρίας και μετενσάρκωσης. Αυτή η μεταμόρφωση μπορεί να διαρκέσει επ 'αόριστον, εάν ένα άτομο δεν προσπαθήσει να απαλλαγεί από τις αμαρτίες και να επιτύχει την τελειότητα.

Εάν διεξάγουμε μια κοινωνική έρευνα σχετικά με τις πνευματικές πρακτικές για να προσδιορίσουμε το πιο πιεστικό θέμα συζήτησης, τότε το κάρμα και ο τροχός της σαμσάρα θα διαδραματίσουν σημαντικό ρόλο.

Οι νόμοι του κάρμα είναι η μηχανή αέναης κίνησης αυτού του τροχού και ο άξονάς του πηγαίνει στο άπειρο. Οι γραφές εξηγούν αυτό το φαινόμενο λέγοντας ότι υπάρχουν αιώνια απελευθερωμένα έμβια όντα και υπάρχουν αιώνια εξαρτημένες ζωντανές οντότητες, επομένως η περιστροφή αυτού του τροχού δεν θα σταματήσει ποτέ.
Αλλά υπάρχουν πάντα εξαιρέσεις στους κανόνες, και ο καθένας μπορεί να γίνει αυτή η εξαίρεση εάν το επιθυμεί.

Ο τροχός της Σαμσάρα στον Βουδισμό

Οι Βουδιστές διαψεύδουν την ιδέα ότι γεννιόμαστε μόνο μία φορά και επομένως κατά τη διάρκεια αυτής της ζωής πρέπει να δοκιμάσουμε τα πάντα. Μια τέτοια φιλοσοφία γεννά ένα χάος αχαλίνωτων επιθυμιών που βλάπτουν τόσο τον ίδιο τον κομιστή όσο και τους γύρω του.
Εκπληρώνοντας ανεξέλεγκτα τις επιθυμίες του, ένα ζωντανό ον βυθίζεται στην περιστροφή του τροχού της σαμσάρα - τον κύκλο της γέννησης και του θανάτου.
Στο κεντρικό τμήμα του τροχού της σαμσάρα, οι Βουδιστές υποδεικνύουν συμβολικά τα τρία ισχυρότερα δηλητήρια που δηλητηριάζουν τη ζωή - την άγνοια ενός χοίρου που καταναλώνει ό,τι του τραβάει το μάτι. η παθιασμένη στοργή ενός κόκορα, που εξαρτάται πλήρως από την ευχαρίστηση, και ο άσβεστος εκδικητικός θυμός ενός φιδιού, που διαπερνά ολόκληρο το σώμα του. Δαγκώνουν συνεχώς ο ένας τον άλλον, προκαλώντας έτσι πόνο.
Ακολουθεί ο σκοτεινός και φωτεινός κύκλος της ευνοϊκής και δυσμενούς μοίρας. Συμβολικά, ο μαύρος κύκλος δείχνει ένα άτομο να κατεβαίνει στον πάτο της προετοιμασίας, δηλητηριασμένο και από τα τρία είδη δηλητηρίων. Το λευκό μέρος του κύκλου υποδηλώνει ανάταση μέσω της φώτισης και την επιθυμία να απαλλαγούμε από τα βάσανα.
Η συσσώρευση ορισμένων ενεργειών οδηγεί στη γέννηση διαφορετικών διαστάσεων αντίληψης της πραγματικότητας.
Αυτή μπορεί να είναι η υψηλότερη διάσταση των θεών, που επιτυγχάνεται μέσω ενός αποκλειστικά καλοήθους τρόπου ζωής και της επιθυμίας για φώτιση.
Ακριβώς από κάτω στον τροχό της samsara βρίσκεται ο κόσμος των ημίθεων. Ένα ζωντανό ον φτάνει εκεί αν πάρει μια ενεργή θέση καλοσύνης. Αυτή είναι η διάσταση των υψηλότερων ουράνιων πλανητών, των κυβερνητών όλων των ενεργειών του κοσμικού σύμπαντος. Αυτό περιλαμβάνει επίσης πλανήτες που βρίσκονται στη δομή του σύμπαντος κάτω από τη Γη. Αν και ανήκουν σε asuras, δηλαδή σε δαιμονικά όντα, χάρη στη δύναμη που επιτυγχάνεται με αυστηρές λιτότητες, οι συνθήκες ζωής σε αυτά δεν είναι χειρότερες από ό,τι στους πλανήτες των ημίθεων.
Ακολουθεί η γέννηση με την ανθρώπινη μορφή ζωής, στο σώμα ενός ζώου και, τέλος, στον κόσμο των άπληστων πνευμάτων.
Το εξωτερικό χείλος του τροχού της σαμσάρα στον Βουδισμό περιγράφει τις σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος των ενεργειών.
Ακτίνες στον τροχό της σαμσάραυποδεικνύουν τις ζωές που έζησαν, όλες τις ενσαρκώσεις ενός ζωντανού όντος που υπήρχαν σε όλη τη διάρκεια της ύπαρξης στον υλικό κόσμο.
Τον τροχό κρατά ο Yamaraj - ο Μεγάλος κάτοχος των νόμων της ζωής και του θανάτου, ο άρχοντας των κολασμένων πλανητών. Αναθέτει μια μορφή εξιλέωσης σε ψυχές που έζησαν σύμφωνα με τη δική τους ιδιοτροπία.

Πώς να βγείτε από τον ανεξέλεγκτα περιστρεφόμενο τροχό της σαμσάρα;

Ο Βούδας περιγράφει ότι ένα άτομο προσπαθεί πάντα για μια κατάσταση ευτυχίας - αυτή είναι η εγγενής φύση του, που δεν μπορεί να πεταχτεί. Η επιθυμία για ευτυχία είναι φυσική για όλους, το μόνο πρόβλημα είναι πώς ακριβώς πραγματοποιούνται αυτές οι επιθυμίες και σε τι ακριβώς στοχεύουν. Υπάρχουν δύο τύποι επιθυμιών: αυτές που καθορίζουν και αυτές που ελευθερώνουν.
Ο Βούδας συμβουλεύει να μάθεις να αναγνωρίζεις τις επιθυμίες και να επιλέγεις μόνο εκείνες που οδηγούν στη φώτιση, ως ο μόνος τρόπος για να απαλλαγείς από τα βάσανα και να ξεφύγεις από τον κύκλο της επαναλαμβανόμενης γέννησης και θανάτου. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να μελετήσετε την πραγματική σας φύση, η οποία είναι διαφορετική από το σώμα.

Τροχός της σαμσάρα σύμφωνα με τη Βέδα

Για σύγκριση, είναι ενδιαφέρον να δούμε πώς περιγράφουν οι Βέδες την απελευθέρωση από τον φαύλο κύκλο. Σύμφωνα με τις Βέδες, η απελευθέρωση περιγράφεται με περισσότερες λεπτομέρειες. Η βεδική γνώση δίνει συγκεκριμένες πρακτικές συμβουλές ανάλογα με τον χρόνο, τον τόπο και τις συνθήκες. Έτσι, για κάθε εποχή του σύμπαντος, συνιστάται μια συγκεκριμένη μέθοδος, η πιο ευνοϊκή για τη συγκεκριμένη εποχή. Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό είναι ότι η προτεινόμενη μέθοδος είναι διαθέσιμη σε όλους, χωρίς εξαίρεση.
Κατά τη διάρκεια της χρυσής εποχής, οι άνθρωποι ενθαρρύνονταν να ασκούν τον εσωτερικό διαλογισμό επειδή το προσδόκιμο ζωής ήταν πολύ μεγάλο και η πρακτική του διαλογισμού ήταν δυνατή. Κατά τη διάρκεια της Ασημένιας Εποχής, το προσδόκιμο ζωής μειώθηκε κατά μια τάξη μεγέθους. Επομένως, ο διαλογισμός έγινε έργο της ελίτ και ως εκ τούτου αποκλείστηκε. Στη θέση του ήρθε η θυσία. Κατά την Εποχή του Χαλκού, οι ιδιότητες των ανθρώπων έγιναν ακόμη χειρότερες. Οι άνθρωποι έλαβαν πνευματική φώτιση με τη λατρεία στο ναό.
Στην Εποχή του Σιδήρου του Κάλι, οι άνθρωποι είναι πολύ τεμπέληδες, μοχθηροί και το προσδόκιμο ζωής τους είναι γελοία σύντομο. Η αντίληψη γίνεται χονδροειδής, η ικανότητα αντίληψης λεπτών πνευματικών αληθειών είναι εξαιρετικά χαμηλή. Σε αυτήν την εποχή, οι Βέδες συνιστούν την απλούστερη και πιο προσιτή μέθοδο για να επαναλάβουν απολύτως όλοι τα ιερά ονόματα του Θεού.
Εφόσον ο Θεός είναι απόλυτος, επομένως το Όνομά Του δεν διαφέρει από τον Εαυτό Του. Ερχόμενος σε επαφή με το Άγιο Όνομα, το πιο αγνό από όλα όσα είναι διαθέσιμα σε αυτόν τον κόσμο, ένα άτομο σβήνει σταδιακά τη φωτιά της υπό όρους ύπαρξης, αποκτά κατανόηση του τι είναι πραγματικά ευοίωνο και τι όχι, και, τελικά, ξεσπά από ο κύκλος της επαναλαμβανόμενης γέννησης και θανάτου.