Ιστορίες του A.P. Ο Τσέχοφ, παρά τη συντομία τους, μας δείχνει τους χαρακτήρες τόσο ζωντανά και παραστατικά που φαίνονται αρκετά κινούμενοι, ακόμη και οικείοι σε κάποιο βαθμό. Το κύριο πρόβλημα της ιστορίας «Ionych» είναι η αλληλεπίδραση μεταξύ του ατόμου και του περιβάλλοντος, της κοινωνίας.

Και το ερώτημα είναι οξύ. Ποιος θα αλλάξει ποιον: ο νεαρός Ντμίτρι Στάρτσεφ - η κοινωνία στην οποία βρέθηκε ή είναι δική του; Αυτό είναι το πρόβλημα με την ιστορία «Ionych».

Από την ιστορία της λογοτεχνίας

Αυτή η ερώτηση ενδιέφερε πολλούς από τους συγγραφείς μας. Ο M. Yu. Lermontov, ο I. A. Goncharov, ο A. S. Griboyedov, ο I. S. Turgenev, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, μελέτησαν προσεκτικά αυτό το θέμα, το οποίο τώρα μας αντιμετωπίζει ως το πρόβλημα της ιστορίας «Ionych». Είναι ένα άτομο ικανό να αλλάξει την κοινωνία, ή θα απορροφήσει η νεκρική ατμόσφαιρά της ό,τι καλύτερο υπάρχει σε έναν άνθρωπο και θα υποκύψει στην αναπόφευκτη υποβάθμιση;

Πρώτη συνάντηση με τους Τούρκους

Ο επίδοξος γιατρός έλαβε ραντεβού ως γιατρός zemstvo αρκετά μίλια από την πόλη S. στο Dyalizh. Δούλευε και δεν σκεφτόταν τη διασκέδαση, αλλά όλοι τον συμβούλευαν να κάνει γνωριμία με την ταλαντούχα οικογένεια Τούρκιν. Ένα χειμώνα παρουσιάστηκε στον αρχηγό της οικογένειας, αλλά ο Startsev ανέβαλε την επίσκεψή του. Και την άνοιξη, την Ημέρα της Ανάληψης, σε αργία, έχοντας δεχτεί τον άρρωστο, ο Startsev με τα πόδια, αφού δεν είχε άλογα, πήγε στην πόλη, τραγουδώντας ένα ειδύλλιο. Και τότε του πέρασε από το μυαλό να επισκεφτεί αυτή τη φιλική, φιλόξενη οικογένεια. Παράλληλα με την ανάλυση των προβλημάτων που τίθενται στην ιστορία, θα αναλύσουμε την ιστορία «Ionych» του A.P. Chekhov. Ο ιδιοκτήτης του τον υποδέχτηκε με αστεία και του σύστησε τη γυναίκα και την κόρη του. Κάτω από τα αρώματα της προετοιμασίας του δείπνου, η οικοδέσποινα άρχισε να διαβάζει το μυθιστόρημά της για κάτι που δεν συμβαίνει ποτέ στη ζωή, αλλά έκανε τους πάντες να νιώθουν ήρεμοι και καλά.

Στη συνέχεια, η κόρη έπαιξε ένα κουραστικό αλλά πολύπλοκο απόσπασμα στο πιάνο και ο Ντμίτρι Ιόνοβιτς άκουγε με ευχαρίστηση τους θορυβώδεις αλλά πολιτιστικούς ήχους. Στο δείπνο, ο ιδιοκτήτης αστειεύτηκε πολύ και όταν ήρθε η ώρα να επιστρέψει ο Startsev, πήγε στη θέση του στο Dyalizh και βουίζει ένα άλλο ειδύλλιο και δεν ένιωθε κουρασμένος. Τι είναι αυτό το επεισόδιο; Μόνο που για πρώτη φορά η «εξευγενισμένη» οικογένεια Τούρκιν δεν φαινόταν στάσιμος βάλτος στον νεαρό γιατρό. Ο ήρωας πέρασε με επιτυχία το πρώτο στάδιο, το οποίο αγγίζεται από τα προβλήματα της ιστορίας "Ionych": εξακολουθεί να αγαπά τη δουλειά του, αλλά είναι ήδη σε θέση να αισθάνεται άνετα σε ένα σπίτι όπου κυριαρχεί η χυδαιότητα.

Σε ένα χρόνο

Ο γιος του sexton δεν επισκεπτόταν πολύ συχνά τους Τούρκους. Έχει ήδη αρχίσει να αλλάζει. Πήρε δυο άλογα, μια άμαξα και έναν αμαξά και ερωτεύτηκε απρόσμενα την κόρη των Τούρκων, αν και στο μυαλό του αναρωτιόταν ήδη τι προίκα θα της έδιναν. Έτσι επέρχεται η υποβάθμιση του γιατρού, που δεν τον λένε ακόμα απλά Ιόνυχ. Το πρόβλημα με την ιστορία σε αυτή την περίπτωση είναι ότι ο γιατρός δεν έχει χάσει ακόμα τα ανθρώπινα συναισθήματά του, αλλά είναι ήδη στα πρόθυρα να τα χάσει. Ο Startsev μπορεί ακόμα να πάει ένα ραντεβού το βράδυ στο νεκροταφείο. Αλλά έχει ήδη πάρει το μονοπάτι από το οποίο δεν μπορεί να στραφεί: αγαπώντας και υποφέροντας από ανεκπλήρωτη αγάπη, αναρωτιέται πού θα οδηγήσει όλο αυτό. Τι θα πει ο κόσμος αν μάθει ότι ο αξιοσέβαστος άνθρωπος που έχει γίνει κάνει βλακείες σαν μαθητής λυκείου; Επιπλέον, εξωτερικά ο Startsev άρχισε να μετατρέπεται σε Ionych: άρχισε να παίρνει βάρος, αλλά προς το παρόν αυτό τον ενοχλεί ακόμα. Έτσι ισορροπεί ο Ionych ανάμεσα στη νεότητα και την ωριμότητα. Το πρόβλημα της ιστορίας βρίσκεται στις μεταμορφώσεις που συμβαίνουν με τον γιατρό.

Πρόταση γάμου και άρνηση

Ο Startsev βιώνει μια οδυνηρή, αλλά βραχυπρόθεσμη, μόνο τρεις ημέρες, όταν το κορίτσι αρνήθηκε να γίνει γυναίκα του. Έφυγε για τη Μόσχα και όλη η αγάπη ξεχάστηκε αμέσως. Ποιο είναι το πρόβλημα με την ιστορία του Τσέχοφ; Ο Ionych, όπως όλοι οι κάτοικοι της πόλης S., δεν είναι πλέον ικανός για βαθιά συναισθήματα. Ξεχνιούνται και τα ειδύλλια που τραγούδησε όταν έφτασε εδώ. Η ποίηση φεύγει από τη ζωή του.

Εξωτερικές αλλαγές

Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο γιατρός Startsev απέκτησε ένα μεγάλο ιατρείο τόσο στο Dyalizh όσο και στην πόλη. Έχει αλλάξει εμφανισιακά. Ο γιατρός παχύνθηκε, άρχισε να έχει δύσπνοια και δεν περπατούσε πια.

Τώρα ο Ντμίτρι Ιόνοβιτς είναι ο ιδιοκτήτης της τρόικας με τις καμπάνες. Άλλαξε και ο αμαξάς του. Αυτός, όπως και ο ιδιοκτήτης του, έγινε χοντρός. Ο γιατρός αγαπούσε να παίζει χαρτιά. Η ψυχαγωγία όπως το θέατρο ή οι συναυλίες έπαψαν να τον ενδιαφέρουν.

Εσωτερικές αλλαγές

Ο Startsev δεν επικοινωνούσε στενά με κανέναν. Ακόμη και οι φιλελεύθεροι κάτοικοι της πόλης τον εκνεύρισαν με τη βλακεία και την κακία τους. Άκουσαν με εκνευρισμό την ομιλία του Στάρτσεφ για το πώς προχωρά η ανθρωπότητα και αντέτειναν. Και τα λόγια του γιατρού ότι κάθε άνθρωπος πρέπει να δουλεύει θεωρήθηκαν ως προσωπική μομφή και άρχισαν να θυμώνουν. Ως εκ τούτου, ο Ντμίτρι Ιόνοβιτς σταμάτησε να μιλάει, αλλά έμεινε μόνο σκυθρωπός σιωπηλός, και αν καθόταν στο τραπέζι, έτρωγε σιωπηλός, κοιτάζοντας το πιάτο του. Έτσι η κοινωνία κατέστρεψε σταδιακά την επιθυμία του Startsev όχι μόνο να μιλήσει, αλλά και να σκεφτεί την πρόοδο.

Νέα ψυχαγωγία

Πάλι στους Τούρκους

Ένα πρωί έφτασε στο νοσοκομείο ένα γράμμα στο οποίο ο Ντμίτρι Ιόνιχ Τούρκινς τον κάλεσε στα γενέθλια της οικοδέσποινας. Υπήρχε ένα σημείωμα στην επιστολή ότι και η κόρη θα συμμετείχε στην πρόσκληση. σκέφτηκε ο Στάρτσεφ και πήγε. Βρήκε την οικοδέσποινα πολύ μεγάλη. Άλλαξε και η κόρη με την οποία ήταν ερωτευμένος. Δεν είχε την ίδια φρεσκάδα και υπήρχε κάτι ένοχο στους τρόπους της. Τόσο της άρεσε όσο και δεν της άρεσε, και όταν θυμήθηκε την αγάπη του γι' αυτήν, ένιωσε άβολα. Η βραδιά των Τούρκων πέρασε ως συνήθως. Η κυρά του σπιτιού διάβαζε το νέο της μυθιστόρημα και ενόχλησε τον Στάρτσεφ με τη μετριότητά του. Η κόρη έπαιζε πιάνο θορυβωδώς και για πολλή ώρα, και μετά η ίδια κάλεσε τον Startsev να βγει στον κήπο για μια βόλτα. Κάθισαν στο ίδιο παγκάκι όπου είχε προσπαθήσει κάποτε να δηλώσει την αγάπη του, και θυμήθηκε όλες τις λεπτομέρειες, και ένιωσε λύπη, και ένα φως άρχισε να λάμπει στην ψυχή του. Με λύπη είπε πόσο αμυδρά περνάει η ζωή. Την ημέρα υπάρχει κέρδος και το βράδυ κλαμπ με τζογαδόρους και αλκοολικούς.

Και ξαφνικά ο Startsev θυμήθηκε τα χρήματα, που μετρούσε με ευχαρίστηση τα βράδια, και όλα άλλαξαν στην ψυχή του, η τρυφερότητα εξαφανίστηκε και φάνηκε η σκέψη πόσο καλό ήταν που έμεινε εργένης. Επέστρεψαν στο σπίτι, όπου όλα άρχισαν να εκνευρίζουν τον γιατρό. Η σκέψη άστραψε για τη μετριότητα αυτής της καλύτερης οικογένειας της πόλης και δεν ήρθε ποτέ ξανά στους Τούρκους.

Οι βαθύτερες αλλαγές του Dr. Startsev

Μερικά χρόνια αργότερα, ο Startsev δεν παχύνει απλώς. Έγινε παχύσαρκος, άρχισε να αναπνέει βαριά και να περπατάει με το κεφάλι του πίσω. Η πρακτική του στην πόλη δεν είναι πλέον απλώς μεγάλη - είναι τεράστια. Συμπεριφέρεται αγενώς με τους ασθενείς του και ανέχονται τα πάντα. Απέκτησε ένα κτήμα, αγόρασε δύο σπίτια στην πόλη και έψαχνε για ένα τρίτο. Όταν πήγαινε να επιθεωρήσει ένα σπίτι που προοριζόταν για πώληση, συμπεριφέρθηκε εντελώς ανυπόφορα ή, πιο συγκεκριμένα, βαρετή.

Μπήκε στο σπίτι, χτύπησε την πόρτα με ένα ξύλο και, χωρίς να πει ένα γεια, μπήκε εύκολα στα δωμάτια όπου ήταν στριμωγμένα φοβισμένα γυναικόπαιδα. Έτσι έγινε ο άλλοτε αγνός γιατρός Στάρτσεφ: ζοφερός και δυσαρεστημένος με τα πάντα. Οι αλλαγές του υπό την επίδραση του περιβάλλοντος, η εσωτερική αδυναμία, η έλλειψη μιας εξευγενιστικής αρχής και η απώλεια νοημοσύνης - αυτά είναι τα προβλήματα της ιστορίας "Ionych". Ο Τσέχοφ, με εφεδρικά αλλά εκφραστικά μέσα, δείχνει πώς ένας άνθρωπος απορροφάται σε μια στενόμυαλη κοινωνία. Ο Startsev είναι εντελώς μόνος.

Πάντα βαριέται, τίποτα δεν τον ενδιαφέρει. Τα βράδια παίζει χαρτιά και δειπνεί στο κλαμπ. Δεν υπάρχει τίποτα άλλο να πούμε γι 'αυτόν.

Το έργο του Τσέχοφ «Ionych» είναι πολύ πικρό και ειλικρινές. Όπως μια ακτινογραφία, φώτισε όλη τη ζωή του γιατρού Στάρτσεφ και τον διέγνωσε ως ανίατο άρρωστο. Και αυτή η ασθένεια είναι μεταδοτική. Αν ζεις σε ένα κέλυφος και μόνο με χρήματα, αν δεν ανοιχτείς στον ευρύτερο κόσμο, τότε μπορεί να χτυπήσει οποιονδήποτε.

Στην ιστορία του Τσέχοφ «Ιόνιχ», με τη χαρακτηριστική του δεινότητα και τα ταλαντούχα χαρακτηριστικά των ηρώων της ιστορίας, μεταφέρεται η σκληρή αλήθεια για τη γενιά εκείνης της εποχής. Ο συγγραφέας τονίζει ιδιαίτερα έντονα το ζήτημα της επιρροής της κοινωνίας σε ένα άτομο. Σας προσκαλούμε να διαβάσετε μια σύντομη ανάλυση του έργου. Αυτό το υλικό μπορεί να χρησιμοποιηθεί για εργασία σε ένα μάθημα λογοτεχνίας στην τάξη 10, καθώς και για προετοιμασία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση.

Σύντομη Ανάλυση

Έτος συγγραφής– 1898

Ιστορία της δημιουργίας– Οι ερευνητές του έργου του συγγραφέα κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι τα αρχικά θέματα και ιδέες του έργου υπέστησαν σημαντικές αλλαγές πριν ο συγγραφέας δημιουργήσει την τελική έκδοση.

Θέμα– Προσωπική υποβάθμιση, ζωή και καθημερινότητα των κατοίκων της πόλης, θέμα αγάπης.

Σύνθεση– Η ιστορία χτίζεται χρησιμοποιώντας μια μέθοδο σύνθεσης με κουκκίδες: γνωριμία με τον γιατρό και την οικογένεια Turkin, η ερωτοτροπία του Startsev με την Ekaterina Ivanovna, ακολουθούμενη από το τέλος μιας αποτυχημένης σχέσης αγάπης, μετά μια νέα συνάντηση με την Katya και τελειώνει με μια περιγραφή του ζωή των ηρώων όπως θα συνεχιστεί στο άμεσο μέλλον.

Κατεύθυνση– Τα αντικειμενικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων, τα κοινωνικά προβλήματα της κοινωνίας που περιγράφει ο Anton Pavlovich, μιλούν για τη ρεαλιστική κατεύθυνση της ιστορίας.

Ιστορία της δημιουργίας

Οι σημειώσεις του συγγραφέα περιέχουν στοιχεία ότι η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας άλλαξε σταδιακά. Εάν αρχικά ο συγγραφέας ήθελε να περιγράψει μια οικογένεια, τους Filimonovs, στη συνέχεια το επώνυμο άλλαξε στους Τούρκους και η κύρια ιδέα της ιστορίας άλλαξε επίσης: στην τελική έκδοση, ο συγγραφέας δεν αξιολογεί την κοινωνική εξαθλίωση της οικογένειας , αλλά η υποβάθμιση της προσωπικότητας του ίδιου του ήρωα.

Μετά τη δημοσίευση αυτού του έργου, η κριτική από τους κριτικούς λογοτεχνίας ήταν τόσο θετικές, αποτίοντας φόρο τιμής στην ιδιοφυΐα του Τσέχοφ, όσο και αρνητικές, βλέποντας ανεπαρκή διαφάνεια στον χαρακτηρισμό των χαρακτήρων. Ένας από τους κριτικούς σημείωσε την πρωτοτυπία της περιγραφής του ήρωα, ο οποίος δεν είναι ανταγωνιστής της κοινωνίας, αλλά προϊόν αποσύνθεσης υπό την επιρροή της.

Θέμα

Κατά την ανάλυση του έργου στο «Ionych», είναι απαραίτητο να αποκαλυφθεί η ουσία του τίτλου της ιστορίας. Η περιγραφή ξεκινά με την οικογένεια Turkin, δίνοντας την εντύπωση ότι θα πρόκειται για αυτήν την οικογένεια. Αργότερα έρχεται η κατανόηση ότι ο κύριος χαρακτήρας είναι ο Ionych. Σε όλη την αφήγηση, ο γιατρός Στάρτσεφ υποβιβάζεται και αυτό είναι το νόημα του τίτλου - ο συγγραφέας δείχνει πώς ένα σεβαστό άτομο στην πόλη, ένας καλός γιατρός, σταδιακά βυθίστηκε στον φιλιστινισμό και μετατράπηκε σε έναν συνηθισμένο άνθρωπο στο δρόμο. Αυτό δίνει στους υπόλοιπους κατοίκους το δικαίωμα να του φέρονται οικεία, με κάποια περιφρόνηση, τοποθετώντας τον στο ίδιο επίπεδο με τις γκρίζες και απρόσωπες προσωπικότητες των κατοίκων της πόλης.

Μια τέτοια υποβάθμιση της προσωπικότητας είναι ένα από τα κύρια θέματα του έργου. Ο Startsev, που κάποτε προσπάθησε για κάποια ιδανικά, ένας νέος και ενεργητικός γιατρός που αγαπούσε το επάγγελμά του και αφιέρωσε όλο τον χρόνο του στη δουλειά, άρχισε αργά αλλά σταθερά να μετατρέπεται σε έναν απλό κάτοικο της πόλης. Η μόνη επιθυμία του γιατρού ήταν να πλουτίσει. Η καλή ιατρική πρακτική άρχισε να του αποφέρει σταθερό και μεγάλο εισόδημα. Ο γιατρός Startsev άρχισε να επενδύει όλα τα κεφάλαιά του σε ακίνητα, αγοράζοντας ο ίδιος πράγματα που αντιστοιχούσαν στη θέση και την οικονομική του κατάσταση. Η υποβάθμιση του γιατρού άρχισε να εμφανίζεται όχι μόνο στις εσωτερικές του αλλαγές στις πεποιθήσεις, αλλά και στις εξωτερικές εκδηλώσεις.

Ο ήρωας έγινε αγενής και οξύθυμος, πήρε βάρος και άρχισε να αισθάνεται δύσπνοια. Ο γιατρός έχασε το ενδιαφέρον του για τη δημόσια ζωή, δεν έμειναν συναισθήματα εκτός από τη δίψα για πλουτισμό. Το θέμα της αγάπης που έθιξε ο συγγραφέας σε αυτήν την ιστορία πεθαίνει με τον ίδιο τρόπο όπως η πνευματική αρχή του Startsev. Αν στην αρχή της ιστορίας ο ήρωας βίωσε κάποιο συναίσθημα για την Ekaterina Ivanovna, τότε και αυτό, καθώς πέθανε πνευματικά, έσβησε. Ο Στάρτσεφ νιώθει ανακουφισμένος που η σχέση τους δεν λειτούργησε.

Θέματαέργα και στην κατάσταση της κοινωνίας στο σύνολό της, ο συγγραφέας θίγει πολλά ηθικά προβλήματα που διαδραματίζονται στη ζωή της πόλης. Αυτό περιλαμβάνει την έλλειψη εκπαίδευσης των πολιτών, την έλλειψη πολιτισμού και την πνευματική φτώχεια. Η ζωή στην πόλη είναι βαρετή και βαρετή, σύμφωνα με μια ρουτίνα. Οι κάτοικοι περνούν τον χρόνο τους βαρετά και μονότονα, ο καθένας τους ζει στον δικό του μικρό κόσμο, χωρίς να θέτει κανέναν παγκόσμιο στόχο και φιλοδοξία, η βαρετή και η βλακεία της σκέψης των απλών ανθρώπων υπερισχύει των υψηλών ιδανικών.

Ο ρόλος της κοινωνίας είχε μεγάλη επιρροή στον Startsev, εγκατέλειψε την ιατρική ως επάγγελμα, μετατρέποντάς την μόνο σε μέσο εμπλουτισμού. Με βάση αυτό, μπορούμε να καταλήξουμε σε ένα ξεκάθαρο συμπέρασμα: έχοντας γίνει σαν την φιλισταϊκή κοινωνία, ο Startsev έχει ξεπεράσει τη χρησιμότητά του ως άτομο και αναμιγνύεται με το πλήθος των ίδιων μη αρχών και αντιπνευματικών τύπων, αυτό αποκαλύπτει τη σύγκρουση ενός ατόμου με τη δύναμη επιρροής του το περιβάλλον της ζωής του.

Σύνθεση

Σύνθεση της ιστορίας του Τσέχοφ αποτελείται από πέντε μέρη. Στο πρώτο μέρος, συναντάμε την οικογένεια Turkins και τον κεντρικό χαρακτήρα, τον Doctor Startsev. Ο γιατρός φτάνει στην πόλη ως νέος, γεμάτος ενέργεια και καλείται στο σπίτι των Τούρκων. Ο ήρωας έχει ακόμα φιλοδοξίες, καταλαβαίνει πόσο λίγο αναπτύσσεται η πνευματικότητα αυτής της οικογένειας και δεν επιδιώκει να συνεχίσει την καθιερωμένη γνωριμία.

Ο Startsev είναι παθιασμένος με τη δουλειά του, είναι συνεχώς απασχολημένος και η δεύτερη συνάντηση με την οικογένεια Turkin συμβαίνει μετά από λίγο περισσότερο από ένα χρόνο, στο δεύτερο μέρος της δουλειάς. Η ερωμένη του σπιτιού άρχισε να προσκαλεί συχνά τον νεαρό γιατρό, παραπονούμενος για ημικρανίες, και άρχισε να τους επισκέπτεται τακτικά, προτιμώντας τις συζητήσεις με την Ekaterina Ivanovna.

Το νεαρό κορίτσι είναι καλά διαβασμένο και ο Startsev ενδιαφέρεται να επικοινωνήσει μαζί της. Μετά την ηλίθια ιδέα του Kotik για ραντεβού στο νεκροταφείο, ο Startsev αποφάσισε να της κάνει πρόταση γάμου, με τη σκέψη μιας πλούσιας προίκας. Όταν η κοπέλα τον αρνήθηκε, μετάνιωσε για το πόσο έξτρα μπελάδες του είχε προκαλέσει αυτή η πρόταση.

Το τρίτο μέρος της ιστορίας περιγράφει πώς ο Δρ. Startsev έγινε πρησμένος και παχουλός στο σώμα, αλλά εξαθλιώθηκε στην ψυχή. Είχε ήδη πάψει να ενδιαφέρεται για οτιδήποτε, έχοντας βρει ευχαρίστηση να μετράει τα χρήματά του κάθε απόγευμα, από τα οποία υπήρχαν ήδη πολλά, αλλά ήθελε ακόμα περισσότερα. Έτσι ξεκίνησε η πνευματική του εξαθλίωση, άρχισε να θυμίζει όλο και περισσότερο τους απλούς κατοίκους της πόλης. Και στο επόμενο μέρος της δουλειάς, ο Startsev ασχολείται ολοένα και περισσότερο με τον πλουτισμό του, χαίροντας το γεγονός ότι δεν είναι παντρεμένος. Συναντήθηκε με την Ekaterina Ivanovna μια-δυο φορές ακόμη, αλλά ένιωθε ντροπή που κάποτε της είχε κάνει πρόταση γάμου.

Στο τέλος της ιστορίας, ο γιατρός Startsev έχει μετατραπεί εδώ και πολύ καιρό σε Ionych, αυτός δεν είναι πια ο ίδιος νέος και φιλόδοξος γιατρός που ήρθε στην πόλη για να αναζητήσει την ιατρική του δραστηριότητα, αλλά ένας ηλικιωμένος, πλαδαρός, άψυχος άνθρωπος, θα μπορούσε να πει κανείς " νεκρή ψυχή», αναζητώντας την ευτυχία στα πλούτη, και ηθικά εξαθλιωμένη.

Κύριοι χαρακτήρες

Είδος

Φυσικά, το "Ionych" είναι μια ιστορία, αλλά η περιγραφή ολόκληρης της ζωής του ήρωα, η σταδιακή πνευματική του αποσύνθεση, στην πραγματικότητα, τον φέρνει πιο κοντά σε ένα μικρό μυθιστόρημα, τα γεγονότα αυτού του έργου καλύπτονται τόσο βαθιά. Τα κοινωνικά προβλήματα της κοινωνίας που περιγράφει ο συγγραφέας κατατάσσουν αυτή την ιστορία ως ρεαλισμό, η οποία αναπαράγει λεπτομερώς τα γεγονότα και τα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων.

Elena BELYKH,
Κολλέγιο Άπω Ανατολής
κρατικό Πανεπιστήμιο,
Βλαδιβοστόκ

Ιστορία του A.P. Τσέχοφ "Ιόνιχ"

Ανάλυση του επεισοδίου «Στο νεκροταφείο»: τόπος, ρόλος, λειτουργίες περιεχομένου

Είναι γενικά αποδεκτό ότι η ιστορία του Τσέχοφ «Ionych» είναι μια ιστορία για το πώς ο ήρωας, υποκύπτοντας στην επιρροή του περιβάλλοντος, χυδαιώνεται, χάνει τις καλές του ιδιότητες και γίνεται κοινός. Ένα κλασικό έργο είναι κλασικό, και ένα κλασικό είναι κλασικό, γιατί δεν χωρούν ποτέ σε μια φόρμουλα που φαινομενικά είναι για πάντα. Ο Μ. Γκόρκι ήταν από τους πρώτους που αισθάνθηκε ότι ένας κριτικός που στρέφεται στις ιστορίες του Τσέχοφ δεν μπορεί να ακολουθήσει τα παλιά μονοπάτια της επανάληψης και της «ανάλυσης» του κειμένου: «Είναι επίσης αδύνατο να μεταφερθεί το περιεχόμενο των ιστοριών του Τσέχοφ γιατί όλες τους είναι ακριβές. και η λεπτή δαντέλα, απαιτούν προσεκτική αυτο-θεραπεία και δεν αντέχουν το άγγιγμα των τραχιών χεριών, που μπορούν μόνο να τα συνθλίψουν...» (1, 689)

Το καθήκον που έχουμε μπροστά μας είναι να διαβάσουμε προσεκτικά (πολύ προσεκτικά!) τη διάσημη ιστορία του Τσέχοφ καλυμμένη με μια «γυαλάδα σχολικού βιβλίου» και να απαντήσουμε στην ερώτηση: υπήρχε αγόρι; Υπήρχαν προϋποθέσεις για τη μετατροπή του «πρώιμου» Startsev σε Ionych; Τι είναι αληθινή και φανταστική νοημοσύνη; Τι ρόλο παίζει το επεισόδιο στο έργο; το αποτυχημένο ραντεβού του ήρωα στο νεκροταφείο, ποιο είναι το συναισθηματικό πάθος του;

Ο P. Weil και ο A. Genis, όχι χωρίς λόγο, θεωρούν την ιστορία «Ionych» ως «μικρο-μυθιστόρημα», επειδή «ο Τσέχοφ κατάφερε να συμπυκνώσει τον τεράστιο όγκο όλης της ανθρώπινης ζωής χωρίς απώλειες» (2, 178).

Ας αποκαλύψουμε χρονοτόπι της ιστορίας , αυτό είναι " αλληλεπίδραση χρονικών και χωρικών σχέσεων»(3, 234) ή κατηγορία «Σύνθεση και πλοκή, που εκφράζει την άρρηκτη σύνδεση χρόνου και χώρου» (4, 8).

1. Η δράση λαμβάνει χώρα σε κλειστό καλλιτεχνικό χώρο μια συνηθισμένη επαρχιακή πόλη, που ενσαρκώνει όλη την «πλήξη και τη μονοτονία της ζωής» της ρωσικής περιοχής: «Όταν οι επισκέπτες παραπονέθηκεστην πλήξη και τη μονοτονία της ζωής...» (Στο εξής σε αποσπάσματα από το «Ionych» τα πλάγια είναι δικά μου. - Ε.Β.). (Η πρώτη προφανής λογοτεχνική σύνδεση είναι η περίφημη αρχή του ποιήματος του N.V. Gogol «Dead Souls»: «Στις πύλες του ξενοδοχείου στην επαρχιακή πόλη NN...»). Είναι ενδιαφέρον ότι το μέρος στο οποίο ο κύριος χαρακτήρας, ο γιατρός Startsev, διορίστηκε ως γιατρός zemstvo, είχε ένα πολύ συγκεκριμένο όνομα, το οποίο ακουγόταν κάπως ασυνήθιστο - Dyalizh.

2. Καλλιτεχνικός χρόνος στην ιστορία. Το χειμώνα, ο Dmitry Ionych «συστήθηκε στον Ivan Petrovich... ακολούθησε πρόσκληση». «την άνοιξη, σε διακοπές - ήταν η Ανάληψη», ο Στάρτσεφ πήγε στην πόλη, «έφαγε μεσημεριανό, περπάτησε στον κήπο, τότε κάπως ήρθε στο μυαλό του η πρόσκληση του Ιβάν Πέτροβιτς και αποφάσισε να πάει στους Τούρκους, βλ. τι είδους άνθρωποι είναι" Μετά την πρώτη επίσκεψη, «έχει περάσει περισσότερο από ένας χρόνος», και εδώ είναι πάλι στο σπίτι των Τούρκων. «Το φθινόπωρο πλησίαζε, και ήταν ήσυχα στον παλιό κήπο,λυπημένος και σκούρα φύλλα απλώνονταν στα σοκάκια». Ήταν στα τέλη του καλοκαιριού που ο Startsev έφτασε μετά από αίτημα της άρρωστης Vera Iosifovna, «και μετά από αυτό άρχισε να επισκέπτεται τους Τούρκους συχνά, πολύ συχνά». Σε μια τέτοια «ασυνέπεια», την αντίθεση μεταξύ της ζωής της ετοιμοθάνατης φύσης και της αναδυόμενης αγάπης του ήρωα, ο προσεκτικός αναγνώστης θα νιώσει την αρχή του τέλους της σχέσης αγάπης μεταξύ του Ντμίτρι Ιόνιχ και του Κότικ. (Λογοτεχνικός Σύλλογος: ίδια αρχή, μεταφορικός, ψυχολογικός παραλληλισμός βασισμένο στο παρομοιάζοντας την εσωτερική κατάσταση του ανθρώπου με τη ζωή της φύσης,

χρησιμοποιήθηκε έξοχα στο μυθιστόρημα «Oblomov» του I. Goncharov, εξερευνώντας την ιστορία αγάπης του Ilya Oblomov και της Olga Ilyinskaya.) Ο Τσέχοφ μιλάει με φειδώ για την ιατρική πρακτική του Startsev, αλλά σύντομα αποσπάσματα που επιλέχθηκαν από το κείμενο μαρτυρούν εύγλωττα τις μη αναστρέψιμες αλλαγές που συνέβησαν με τον νεαρό γιατρό: «... στο νοσοκομείο υπήρχε τόσα πολλάδουλειά στην εργασία και στη μοναξιά”? «Στην πόλη, ο Startsev είχε ήδη σπουδαία πρακτική. Κάθε πρωί αυτός βιαστικάδέχτηκε ασθενείς στο σπίτι στο Dyalizh και μετά πήγε στους ασθενείς της πόλης». «Είχε ακόμα ένα ψυχαγωγία...βγάλτε το από τις τσέπες σας τα βράδια κομμάτια χαρτί, που λαμβάνεται με την πρακτική». «Στην πόλη του τεράστια πρακτική, δεν υπάρχει χρόνος για ανάσα... Έχει πολύ κόπο, αλλά και πάλι δεν εγκαταλείπει τη θέση του zemstvo, κυριάρχησε η απληστία(ακούμε την αγανακτισμένη, περιφρονητική φωνή του αφηγητή να εκφράζει τη θέση του συγγραφέα. - Ε.Β.), θέλω να συνεχίσω και εδώ και εκεί... Όταν δέχεται τον άρρωστο, συνήθως θυμώνει, χτυπά ανυπόμονα το ραβδί του στο πάτωμα και φωνάζει στον δυσάρεστος(και πάλι φωτεινή αξιολόγηση λεπτομέρεια! - Ε.Β.) φωνή:

Παρακαλώ απαντήστε μόνο σε ερωτήσεις! Μη μιλάς!

Η ιστορία είναι δομημένη σύμφωνα με τους νόμους του είδους του μυθιστορήματος. Έχει έκθεση, πλοκή, κορύφωση, εξέλιξη δράσης και επίλογο. Εντυπωσιακά, στο σύντομο «Ionych» υπήρχε χώρος ακόμη και για το σχεδόν υποχρεωτικό στοιχείο ενός μυθιστορήματος - ένα παρεμβαλλόμενο διήγημα» (2, 180).

Θέσηαυτού του διηγήματος - το επεισόδιο "Στο νεκροταφείο" - μεταξύ του πρώτου και του δεύτερου αποσπάσματος της περιγραφής της υπηρεσίας του Ντμίτρι Στάρτσεφ: "Πέρασε περισσότερο από ένα χρόνο" από τότε που επισκέφτηκε για πρώτη φορά τους Τούρκους, - και τώρα είναι βιαστικάδέχεται ασθενείς στο «zemstvo place» και φεύγει για «γραφειοκρατία» στην πόλη. Γιατί συνέβη μια τέτοια μεταμόρφωση στον γιατρό; Πού είναι η αρχή της πτώσης της ανθρωπότητας στον άνθρωπο; Τελικά πόσο καιρό χρειάστηκε για να γίνουν τέτοιες βαθιές αλλαγές;

Το επεισόδιο έχει τα δικά του μικροοικόπεδο : το κίνητρο για τη φαινομενικά παράλογη, παράλογη εμφάνιση του Ντμίτρι Ιόνιχ Στάρτσεφ στο νεκροταφείο είναι το ξαφνικά φουντωμένο πάθος του για τον Κότικ. Γιατί ο Startsev αποφάσισε ξαφνικά σε μια τόσο εξωφρενική πράξη και υπέκυψε στην εμμονή; Οι Ρώσοι κλασικοί δοκίμασαν πολλές φορές τους ήρωές τους για ηθική ακεραιότητα και υψηλή ανθρωπιά. Ας θυμηθούμε τον Onegin, τον Pechorin, τον Bazarov... Όλοι πέρασαν τη δοκιμασία της αγάπης. Εδώ και καιρό έχει σημειωθεί ότι ο Τσέχοφ δεν έχει εξαιρετικούς ήρωες, εξαιρετικές περιστάσεις στα όρια της ζωής και του θανάτου. Όλα είναι ασήμαντα, καθημερινά, απελπιστικά συνηθισμένα. Ο Γκόρκι έγραψε για την ιστορία "In the Ravine": "Δεν υπάρχει τίποτα στις ιστορίες του Τσέχοφ που να μην συμβαίνει στην πραγματικότητα. Η τρομερή δύναμη του ταλέντου του έγκειται ακριβώς στο γεγονός ότι αυτός ποτέ δεν εφευρίσκει τίποτα μόνος του, δεν απεικονίζει «ό,τι δεν υπάρχει στον κόσμο»... Δεν εξωραΐζει ποτέ τους ανθρώπους... Ο Τσέχωφ έγραψε πολλές μικρές κωμωδίες για ανθρώπους που παρέβλεψαν τη ζωή...» (1, 690). Ο Dmitry Ionych Startsev είχε επίσης μια δοκιμασία αγάπης. Και δεν είναι τυχαίο ότι το επεισόδιο ενός αποτυχημένου ραντεβού με την Kitty είναι αποκορύφωμα ολόκληρη η ιστορία, το υψηλότερο σημείο έντασης, μια δοκιμασία του ήρωα, ένα ορόσημο.

Ας θυμηθούμε πώς κατέληξε ο γιατρός στο νεκροταφείο. Αφού μίλησε μαζί του, η Κίτι «ξαφνικά» σηκώθηκε από το παγκάκι «κάτω από τον παλιό φαρδύ σφενδάμι», «μετά του έβαλε αμήχανα μια νότα στο χέρι και έτρεξε στο σπίτι και κάθισε ξανά στο πιάνο». Ο Startsev διάβασε στο σημείωμα: «Σήμερα, στις έντεκα το βράδυ, να είσαι στο νεκροταφείο κοντά στο μνημείο Demetti». Η πρώτη του αντίδραση όταν συνήλθε ήταν οι σκέψεις ότι «αυτό δεν είναι καθόλου έξυπνο», «για τι;» Αναλύοντας αυτό το επεισόδιο, θα εντοπίσουμε πώς αλλάζει η ψυχική και ψυχολογική κατάσταση του ήρωα περιμένοντας την Kitty.

Startsev " περιλαμβάνεταιανά επεισόδιο» με ελπίδα. «Ο καθένας έχει τις δικές του παραξενιές», σκέφτηκε. - Η γάτα είναι επίσης περίεργη και - ποιος ξέρει; «Ίσως δεν αστειεύεται, θα έρθει». Ακολουθεί τα λόγια του αφηγητή: «...και παραδόθηκε σε αυτήν την αδύναμη, κενή ελπίδα, και τον μέθυσε». Αν το επίθετο αδύναμοςεκφράζει μόνο αυτό που εκφράζει, λοιπόν αδειάζω- αυτή είναι η γνώση του συγγραφέα ότι η Kitty δεν θα έρθει, και - βαθύτερα - σχετικά αδειάζωανησυχίες για την πνευματική άνοδο του Ντμίτρι Ιόνιχ. " Αποδεικνύεταιαπό το επεισόδιο» ο ήρωας, λέγοντας τα περίφημα: «Α, δεν χρειάζεται να παχύνεις!»

Εκθεσηεπεισόδιο είναι οι σκέψεις του αποθαρρυμένου Startsev. Του χαρακτηριστικό ομιλίαςδίνεται στη μορφή ακατάλληλα ευθύς λόγος.Έχει κανείς την εντύπωση της ανεπαίσθητης διείσδυσης του συγγραφέα στις σκέψεις του Dmitry Ionych. Η έκθεση καταλαμβάνει μία παράγραφο και παρέχει άφθονο φαγητό για συζήτηση. Αρχή: «Ήταν ξεκάθαρο: η Κίτι χάζευε». Η πρώτη απρόσωπη πρόταση ως μέρος μιας σύνθετης πρότασης, φαίνεται, δεν δίνει στον Στάρτσεφ κανένα λόγο για περιττό συλλογισμό σχετικά με την ηλίθια ιδέα της Ekaterina Ivanovna. Το τέλος της παραγράφου είναι: «... ΕΝΑστις δέκα και μισή ξαφνικάπήρε Καιπήγε στο νεκροταφείο». Μια άσχημη ένωση ΕΝΑτονίζει την παρορμητικότητα της απόφασης, μόριο Καιενισχύει αυτή την εντύπωση. Η λέξη «ξαφνικά» είναι λέξη «ντοστογιέφσκι» και όχι τσεχοφική. Αυτοί είναι οι ήρωες του Ντοστογιέφσκι «ξαφνικά», παίρνοντας απροσδόκητα αποφάσεις, που συχνά έρχονται σε αντίθεση με τον εαυτό τους. Τίποτα, όπως βλέπουμε, δεν προμήνυε μια τέτοια πράξη του γιατρού Στάρτσεφ. (Παρεμπιπτόντως, το "ξαφνικά" θα εμφανιστεί στην ιστορία μόνο τέσσερις φορές: την πρώτη φορά - όταν η Kitty "σηκώθηκε ξαφνικά και πήγε στο σπίτι" · τη δεύτερη φορά - στο φινάλε του επεισοδίου "In the Cemetery" - Αυτή η συγκεκριμένη λεπτομέρεια θα έχει συμβολικό νόημα το τρίτο «ξαφνικά» θα γίνει η αιτία για το παθιασμένο φιλί στην άμαξα, όταν «τα άλογα γύρισαν απότομα στις πύλες του κλαμπ και η άμαξα έγειρε» την τελευταία φορά εμφανίζεται στο κείμενο όταν, τέσσερα χρόνια αργότερα, ο Startsev, καθισμένος σε ένα παγκάκι στον κήπο με την Ekaterina Ivanovna, «ξαφνικά» γίνεται «λυπημένος και λυπημένος για το παρελθόν».)

Ας επιστρέψουμε στις σκέψεις του γιατρού πριν το ταξίδι του στο νεκροταφείο. «Ποιος θα σκεφτόταν πραγματικά να κάνει ραντεβού το βράδυ, μακριά από την πόλη, σε ένα νεκροταφείο, όταν είναι μπορεί εύκολα να τακτοποιηθείστο δρόμο, στον κήπο της πόλης;» Ο Ντμίτρι Ιόνιχ καταλαβαίνει το παράλογο της πρότασης του Κότικ. «Και του ταιριάζει, έναν γιατρό zemstvo, έξυπνο, αξιοσέβαστο άτομο, αναστεναγμός, λήψη σημειώσεων, τριγυρίζωμέσα από νεκροταφεία, κάνοντας βλακείες με τις οποίες γελάνε ακόμα και οι μαθητές; Πού θα οδηγήσει αυτό το μυθιστόρημα; ? Υπάρχουν δύο ενδιαφέροντα πράγματα σχετικά με αυτό το απόσπασμα.

Για πρώτη φορά δίνεται η αυτοαξιολόγηση του Startsev. Όποιος έμμεσος χαρακτηρισμός κι αν δίνουν άλλοι χαρακτήρες στον ήρωα, αυτός θα είναι ο ορισμός της «απουσίας» του (όρος του M. Bakhtin). Όπως βλέπουμε, ο Dmitry Ionych έχει αρκετά υψηλή αυτοεκτίμηση, η οποία είχε λόγους να είναι από την αρχή της ιστορίας. Ας θυμηθούμε: «Και στον γιατρό Στάρτσεφ... είπαν επίσης ότι, ως έξυπνος άνθρωπος, έπρεπε να γνωρίσει τους Τούρκους». Αυτό σημαίνει ότι η οικογένεια Turkins θεωρείται έξυπνη. Ο πήχης για έναν «έξυπνο άνθρωπο» έχει σίγουρα χαμηλώσει. Τα λόγια του ίδιου του Τσέχοφ από την επιστολή του προς τον αδελφό του για μορφωμένους ανθρώπους- πρέπει να διαβάσετε: έξυπνος. «Για να μορφωθείς και να μην στέκεσαι κάτω από το επίπεδο του περιβάλλοντος στο οποίο βρίσκεσαι, δεν αρκεί να διαβάζεις μόνο το Pickwick και να απομνημονεύεις έναν μονόλογο από τον Faust. Αυτό απαιτεί συνεχή μέρα και νύχτα δουλειά, αιώνιο διάβασμα, μελέτη και θέληση. Κάθε ώρα είναι πολύτιμη εδώ». Θα δούμε στην ιστορία την «ευφυή» οικογένεια Turkin και θα κρίνουμε το επίπεδο του «περιβάλλοντος» στο οποίο βρέθηκε ο Startsev, από τα λόγια του αφηγητή, δηλαδή πολύ νωρίτερα από τον ίδιο τον ήρωα.

Έτσι, ο Startsev αξιολογεί τη μελλοντική "επιχείρηση" από τη σκοπιά του μέσου ανθρώπου: "... τριγυρίζωμέσα από νεκροταφεία... Πού θα οδηγήσει αυτό το μυθιστόρημα; Τι θα πουν οι σύντροφοί σου όταν το μάθουν;? Ποιος από τους ήρωες της ρωσικής λογοτεχνίας, που στέκεται πάνω από το περιβάλλον του, κοίταξε πίσω την κοινή γνώμη; Ο Onegin έρχεται στο μυαλό πριν από τη μονομαχία του με τον Lensky. («...Μα οι ψίθυροι, το γέλιο των ανόητων...»). Οι καταστάσεις είναι διαφορετικές, αλλά η ουσία είναι η ίδια. Αν και όχι, δεν είναι όλα τόσο απλά εδώ. Διανοητικά, ο Onegin εξακολουθεί να δίνει έναν αξιολογικό χαρακτηρισμό στους εκπροσώπους της «κοινής γνώμης». Ο «ήρωας» του Τσέχοφ «υστερεί» από ήρωα. Το ονομάζουμε έτσι με βάση έναν λογοτεχνικό όρο. «Αυτό σκέφτηκε ο Στάρτσεφ, τριγυρνώντας στα τραπέζια του κλαμπ και στις δέκα και μισή...» Ο Στάρτσεφ δεν είναι ο Ρασκόλνικοφ, που πηγαίνει «χωρίς τα πόδια του» να σκοτώσει τον παλιό ενεχυροδανειστή, γιατί η απόφαση πάρθηκε εδώ και πολύ καιρό. πριν. Δίνει μια ευκαιρία στον Στάρτσεφ συγγραφέας, σας δίνει την ευκαιρία να μείνετε μόνοι με τον εαυτό σας, με έναν κόσμο «όπου δεν υπάρχει ζωή», μια ευκαιρία να κάνετε μερικές σημαντικές ανακαλύψεις. Αυτή είναι η έκθεση του επεισοδίου.

Ζ δεσμευτικόςΤο επεισόδιο ξεκινά με την πιο σημαντική θεματική λεπτομέρεια που εμπλέκεται στην εξέλιξη της πλοκής: «Είχε ήδη δυο άλογα και έναν αμαξά Παντελεήμονα με ένα βελούδινο γιλέκο». Στην αρχή της ιστορίας, ο Startsev, έχοντας επισκεφθεί τους Τούρκους, "πήγε με τα πόδια στη θέση του στο Dyalizh". Τώρα έχει δυο άλογα και έναν αμαξά με ένα βελούδινο γιλέκο. Φαίνεται ότι τι είναι λάθος με αυτό; Στον επίλογο, η κίνηση του Startsev περιγράφεται ως εξής: «Όταν είναι παχουλός και κόκκινος, καβαλάει μια τρόικα με καμπάνες και Παντελεήμονα, επίσης παχουλός και κόκκινος, με σαρκώδης αυχένας, καθισμένος στο τρίποντο, τεντωμένος μπροστά ευθεία, ακριβώς ξύλινα, χέρια, και φωνάζει σε όσους συναντά: «Τηρήστε το νόμο!» η εικόνα είναι εντυπωσιακή, και φαίνεται ότι δεν είναι άνθρωπος που καβαλάει, αλλά ειδωλολατρικός θεός». Δεν υπάρχει ειρωνεία σε αυτή την περιγραφή, είναι σαρκασμός, που καταδικάζει την πλήρη καταστροφή του ανθρώπου στον άνθρωπο. Τα «ξύλινα χέρια» του Παντελεήμονα φαίνεται να συνεχίζονται λεπτομερώς , που χαρακτηρίζει τον Ιόνιχ: έχει πάντα στα χέρια του ένα ραβδί, με το οποίο, όταν έρχεται στο διπλανό σπίτι «διορισμένο για δημοπρασία», «σπρώχνει όλες τις πόρτες» ή, «παραλαμβάνοντας τον άρρωστο», «χτυπά ανυπόμονα... πάτωμα." Θα συναντήσουμε τον καθρέφτη του κυρίου στον υπηρέτη στο "Oblomov" (Oblomov - Zakhar), στο "Fathers and Sons" (Pavel Petrovich - Prokofich). Η αντανάκλαση της συμπεριφοράς και των χαρακτηριστικών πορτρέτου των ιδιοκτητών στους υπηρέτες καθιστά τους τελευταίους πιο ευάλωτους, αποτελεί ένα είδος παρωδίας τους και έτσι ο συγγραφέας πετυχαίνει τον στόχο του.

Αλλά στο επεισόδιο του αποτυχημένου ραντεβού Ο Startsev δεν είναι ακόμα ο Ionych από τον επίλογο. Ο ήρωας «άφησε τα άλογα στην άκρη της πόλης, σε ένα από τα σοκάκια, και ο ίδιος πήγε στο νεκροταφείο με τα ΠΟΔΙΑ" «Τι θα πουν οι σύντροφοί σου όταν το μάθουν;» Ίσως υπονοείται αυτός ο φόβος; Μάλλον ναι. Αλλά ακόμα το νόημα αυτής της λεπτομέρειας όχι μόνο αυτό. Η απόσταση δεν ήταν κοντά: «Περπάτησε μέσα στο γήπεδο για μισό μίλι». Ο Startsev περπάτησε για τελευταία φορά με τα πόδια!

Στις δέκα και μισή «σηκώθηκε ξαφνικά και πήγε στο νεκροταφείο» τα μεσάνυχτα «το ρολόι στην εκκλησία άρχισε να χτυπά». την επόμενη μέρα θα πει στην Ekaterina Ivanovna ότι την περίμενε «σχεδόν μέχρι τις δύο η ώρα». ο αφηγητής θα σημειώσει ότι ο ήρωας «τότε περιπλανήθηκε για μιάμιση ώρα, αναζητώντας τη λωρίδα όπου είχε αφήσει τα άλογά του». Ετσι, χρονόμετρο επεισοδίου: καλλιτεχνικός χώρος - νεκροταφείο, όχι το πιο χαρούμενο μέρος στη γη, όπου, μάλιστα, έμεινα ζωντανόςΝτμίτρι Ιόνιτς; σύνορα καλλιτεχνικό χρόνο τα επεισόδια διαρκούν περίπου τέσσερις ώρες. Ολόκληροςτέσσερις ώρες «πατώντας τα νεκροταφεία»! Μόνοτέσσερις ώρες κατά τις οποίες ο Startsev μετατράπηκε σε Ionych. Υπάρχουν ώρες, ακόμη και λεπτά στη ζωή, όταν ένα άτομο παραμένει «γυμνό», μόνος με το σύμπαν. όταν δύο σύμπαντα - μακρο και μικρο - συγκλίνουν με απίστευτο τρόπο. (Ας θυμηθούμε τον Πρίγκιπα Ανδρέα ξαπλωμένο στο χωράφι του Austerlitz, και τον ψηλό ουρανό που του άνοιξε.) Ένα άτομο πρέπει να εκτιμήσει το τυχερό χαρτί που του δόθηκε, πρέπει να βγει από την επαφή με την αιωνιότητα διαφορετικό, διαφορετικό, ανανεωμένο. Μια τέτοια στιγμή ήρθε στη ζωή ενός γιατρού zemstvo στα περίχωρα της επαρχιακής πόλης S.

Ο Τσέχοφ κατέκτησε όλες τις τεχνικές της καλλιτεχνικής αναπαράστασης, συμπεριλαμβανομένων των διαφόρων μεθόδων κατασκευής περιγραφών. Το επεισόδιο "In the Graveyard" είναι ένα λαμπρό παράδειγμα της αρχής ψυχολογικός παραλληλισμός.«Το φεγγάρι έλαμπε. Ήταν ήσυχο, αλλά ζεστό σαν το φθινόπωρο. Στα προάστια, κοντά στα σφαγεία, ούρλιαζαν τα σκυλιά». Η εικόνα είναι ανατριχιαστική και ο Startsev, όπως βλέπουμε, δεν είναι δειλός άνθρωπος. «Το νεκροταφείο σημαδεύτηκε από μακριά από μια σκοτεινή λωρίδα, σαν δάσος ή μεγάλος κήπος».

Μοτίβο κήπου- ένα σημαντικό μοτίβο στην ιστορία "Ionych" και "η κορυφαία εικόνα όλης της δημιουργικότητας του Τσέχοφ" (2, 187). Ο κήπος είναι ένα αμετάβλητο, αιώνιο σκηνικό με φόντο το οποίο αναπτύσσεται και τελειώνει η σχέση μεταξύ του Startsev και της Ekaterina Ivanovna. Στο σπίτι των Τούρκων, «τα μισά παράθυρα έβλεπαν στον παλιό σκιερό κήπο». «Όταν η Vera Iosifovna έκλεισε το σημειωματάριό της» με ένα μυθιστόρημα για «τι δεν συμβαίνει ποτέ στη ζωή», «στον κήπο της πόλης δίπλα», μια χορωδία τραγουδοποιών συνοδευόμενη από μια ορχήστρα τραγούδησε το «Luchinushka», «και αυτό το τραγούδι μετέφερε κάτι που ήταν όχι στο μυθιστόρημα και τι συμβαίνει στη ζωή». Ο Startsev και ο Kotik «είχαν ένα αγαπημένο μέρος στον κήπο: ένα παγκάκι κάτω από έναν παλιό φαρδύ σφενδάμι». Αυτή ήταν η εποχή της παθιασμένης αγάπης του Ντμίτρι Ιόνιχ. Τέσσερα χρόνια αργότερα, «τον κοίταξε και, προφανώς, περίμενε να την προσκαλέσει να πάει στον κήπο, αλλά εκείνος ήταν σιωπηλός». Τώρα η Κίτι λέει όχι «στεγνά», όπως έκανε κάποτε, αλλά ενθουσιασμένη, «νευρικά»: «Για όνομα του Θεού, ας πάμε στον κήπο». «Πήγαν στον κήπο και κάθισαν εκεί σε ένα παγκάκι κάτω από έναν γέρικο σφενδάμι...» Ο κήπος δεν είναι μόνο ένας σιωπηλός μάρτυρας, αλλά και ένας συμμετέχων στη δράση που ονομάζεται «ζωή». «Ένας κήπος είναι μια διέξοδος από έναν παράδοξο κόσμο σε έναν οργανικό κόσμο, μια μετάβαση από μια κατάσταση αγωνίας... στην αιώνια ενεργό ειρήνη» (2, 187).

Το επεισόδιο βασίζεται τόσο στην ομοιότητα όσο και στην αντίθεση μεταξύ φύσης και ανθρώπου. Ο Startsev μπήκε σε έναν σουρεαλιστικό «κόσμο, σε αντίθεση με οτιδήποτε άλλο, έναν κόσμο όπου το φως του φεγγαριού είναι τόσο καλό και απαλό». Σε μόλις μιάμιση σελίδα, ο Τσέχοφ, που θεωρούσε τη συντομία μια από τις βασικές αρχές της ποιητικής του, σημείωσε ένα είδος «ρεκόρ»: έξι (!) φορές μίλησε για το φεγγάρι και το φως του φεγγαριού. Η αφηγηματική λεπτομέρεια - το φεγγάρι - βασιλεύει σε όλο τον καλλιτεχνικό χώρο του νεκροταφείου-δάσους, νεκροταφείο-κήπο. Η στατική περιγραφή της φεγγαρόλουστης νύχτας επιβραδύνει τη δράση και διακόπτει την εξέλιξη των γεγονότων. Βλέπουμε το τοπίο μέσα από τα μάτια του Startsev, ένα τοπίο στην περιγραφή του οποίου κυριαρχούν δύο χρώματα: το λευκό και το μαύρο. Η κίτρινη άμμος των σοκακιών τονίζει περαιτέρω το φως που πέφτει. «Ένας φράχτης από άσπρη πέτρα και μια πύλη εμφανίστηκε... Στο φως του φεγγαριού, στην πύλη μπορούσε κανείς να διαβάσει: «Η ώρα έρχεται την ίδια ώρα...» (Θυμάμαι: εγκαταλείψτε την ελπίδα, όποιος μπαίνει εδώ. - Ε.Β.) Ο Στάρτσεφ μπήκε στην πύλη και το πρώτο πράγμα που είδε ήταν λευκοί σταυροί και μνημεία στις δύο πλευρές του φαρδιού στενού και μαύρες σκιές από αυτά και από τις λεύκες. και τριγύρω μπορούσες να δεις άσπρο και μαύρο από μακριά, και νυσταγμένα δέντρα έσκυψαν τα κλαδιά τους πάνω στο λευκό. Φαινόταν ότι ήταν πιο φωτεινό εδώ παρά στο χωράφι...» Το τέλος αυτής της αρκετά μεγάλης παραγράφου είναι υπέροχο. Ο ήρωας υπέκυψε για λίγο στη μαγεία της ατμόσφαιρας του νεκροταφείου, ένιωσε την επισημότητα της στιγμής και διαποτίστηκε από τη «διάθεση» του χώρου. Το τρεις φορές επαναλαμβανόμενο «όχι» («όπου δεν υπάρχει ζωή, δεν υπάρχει και δεν υπάρχει») φέρνει επίμονα στο νου την αδυναμία της ανθρώπινης ύπαρξης, την ασημαντότητα της ματαιοδοξίας και φτιάχνει τη διάθεση. «...αλλά σε κάθε σκοτεινή λεύκα, σε κάθε τάφο, γίνεται αισθητή η παρουσία ενός μυστικού, που υπόσχεται μια ήσυχη, όμορφη, αιώνια ζωή». Η συντακτική τριάδα που συμπληρώνει τη φράση βασίζεται στην αρχή της διαβάθμισης. Κάθε επόμενο επίθετο ενισχύει την εντύπωση του προηγούμενου - στην αιωνιότητα, στο άπειρο. Ο κήπος «αλλάζει χωρίς να αλλάζει. Υποταγμένος στους κυκλικούς νόμους της φύσης, γεννιόμενος και πεθαίνοντας, νικάει τον θάνατο» (2, 187). Η φράση που τελειώνει την παράγραφο είναι το τελευταίο υψηλό συναίσθημα που βίωσε ο Στάρτσεφ στη ζωή: «Από τις πλάκες και τα μαραμένα λουλούδια, μαζί με τη φθινοπωρινή μυρωδιά των φύλλων, αναδύεται συγχώρεση, θλίψη και γαλήνη». Αυτές οι λέξεις είναι γεμάτες με συμβολικό περιεχόμενο. Οι ταφόπλακες είναι το αποτέλεσμα, το φινάλε της ανθρώπινης ζωής, κάτι που δεν έχει συνέχεια, κάτι που είναι για πάντα. Η μετά θάνατον ζωή μπορεί να υπάρχει μόνο στη μνήμη των ζωντανών. Η φθινοπωρινή μυρωδιά των φύλλων και των μαραμένων λουλουδιών μιλούν για την εγγύτητα και το αναπόφευκτο του θανάτου. Συντακτική τριάδα Η «συγχώρεση, θλίψη, ειρήνη» προκαλεί μια λογοτεχνική ένωση: μια περιγραφή του αγροτικού νεκροταφείου όπου είναι θαμμένος ο Evgeny Bazarov. «Όπως σχεδόν όλα τα νεκροταφεία μας, φαίνεται λυπηρό...» Πολλές γενιές κριτικών και αναγνωστών έχουν παλέψει με τα λόγια του συγγραφέα που ολοκληρώνουν το μυθιστόρημα: «Ω, όχι! Ανεξάρτητα από το πόσο παθιασμένη, αμαρτωλή, επαναστατική μπορεί να είναι η καρδιά κρυμμένη στον τάφο, τα λουλούδια που φυτρώνουν πάνω της μας κοιτάζουν γαλήνια με τα αθώα μάτια τους: μας λένε όχι μόνο για την αιώνια ειρήνη, για αυτή τη μεγάλη γαλήνη της «αδιάφορης» φύσης. μιλούν επίσης για την αιώνια συμφιλίωση και την ατελείωτη ζωή...» Ένα κρυφό απόσπασμα από τους φιλοσοφικούς στίχους του Πούσκιν, η βαθιά στοργή του συγγραφέα για τον ήρωά του, που ακούγεται στο φινάλε του «Fathers and Sons», μας κάνει να σκεφτούμε τα ζητήματα της ύπαρξης.

Ας επιστρέψουμε στην ιστορία του Τσέχοφ. «Υπάρχει σιωπή τριγύρω. με βαθιά ταπείνωση τα αστέρια κοιτούσαν από τον ουρανό...» Ο Στάρτσεφ στο νεκροταφείο ήταν «ακατάλληλος», όπως και τα βήματά του, σπάζοντας τη σιωπή. Ο ήρωας επανήλθε στην πραγματικότητα με το χτύπημα του ρολογιού, «και φαντάστηκε τον εαυτό του νεκρό, θαμμένο εδώ για πάντα». Καθετί ζωντανό, διψασμένο για αγάπη, αγανακτούσε μέσα του: «... του φάνηκε ότι κάποιος τον κοιτούσε, και για ένα λεπτό σκέφτηκε ότι αυτό δεν ήταν ειρήνη ή σιωπή, αλλά μια βαθιά μελαγχολία ανυπαρξίας, καταπιεσμένη απόγνωση...» Ο Στάρτσεφ δεν υψώνεται πάνω από τον εαυτό του, δεν κάνει ανακάλυψη. «Ο άνθρωπος του Τσέχοφ είναι ένας ανεκπλήρωτος άνθρωπος» με «μια ανεκπλήρωτη ζωή» (2.180).

Το σεληνόφως είχε μια μοναδική επιρροή στις σκέψεις του Στάρτσεφ: φαινόταν να «τροφοδοτεί το πάθος μέσα του», ο γιατρός «περίμενε με πάθος και φανταζόταν φιλιά και αγκαλιές». «...πόσες γυναίκες και κορίτσια είναι θαμμένα εδώ, σε αυτούς τους τάφους, που ήταν όμορφες, γοητευτικές, που αγαπούσαν, που έκαιγαν από πάθος τη νύχτα, παραδομένοι στη στοργή. Πώς, στην ουσία, η Μητέρα Φύση παίζει άσχημα αστεία στον άνθρωπο, πόσο προσβλητικό είναι να το συνειδητοποιείς αυτό!». Μεταφέροντας τη ροή των σκέψεων του ήρωα χρησιμοποιώντας ακατάλληλα ευθεία ομιλία, ο Τσέχοφ τον φέρνει στο σημείο της έντασης, στο αποκορύφωμα. «...ήθελε να ουρλιάξει ότι το ήθελε, ότι περίμενε την αγάπη με κάθε κόστος. μπροστά του έγινε λευκόόχι πια κομμάτια μάρμαρου, αλλά όμορφα σώματα, είδε μορφές που κρύβονταν ντροπαλά στη σκιά των δέντρων, ένιωθε ζεστασιά και αυτή η μαρμαρυγή έγινε οδυνηρή...» Η υψηλότερη ένταση του «πνευματικού πόνου» του Στάρτσεφ στο νεκροταφείο είναι μια παθιασμένη μαρασμό. , δίψα για αγάπη, αγάπη σαρκική, σωματική...

Ο σκηνοθέτης της σκηνής "In the Cemetery" - φεγγαρόφωτο - δίνει στον ήρωά του την ευκαιρία να συμμετάσχει στη δράση, να δει κάτι που "μάλλον δεν θα ξαναγίνει ποτέ". Και το φεγγάρι ετοιμάζει την κατάθεση επεισόδιο: «Και ήταν σαν να έπεσε η αυλαία, το φεγγάρι πέρασε κάτω από τα σύννεφα και ξαφνικά όλα σκοτεινιάστηκαν τριγύρω». Το αστείο του Kotik οδήγησε τον Startsev στο νεκροταφείο, όπου βίωσε μοναδικά, πιο σημαντικά συναισθήματα και αισθήσεις στη ζωή του. Και εκεί, στο νεκροταφείο, τελείωσε ο σχηματισμός του Startsev ως άτομο, ως πρόσωπο. Ο συγγραφέας δεν ενδιαφέρεται πλέον για αυτό. Όλες οι επόμενες ενέργειες του ήρωα λέγονται με κάποιο τρόπο: «Ο Στάρτσεφ μόλις βρήκε την πύλη - ήταν ήδη σκοτάδι, σαν φθινοπωρινή νύχτα - μετά περιπλανήθηκε για μιάμιση ώρα, αναζητώντας τη λωρίδα όπου άφησε τα άλογά του.

«Είμαι κουρασμένος, μετά βίας μπορώ να σταθώ στα πόδια μου», είπε στον Παντελεήμονα.

Όλο το επεισόδιο είναι μια ρομαντική εικόνα με μειωμένο, χυδαίο τέλος: «Και, καθισμένος με ευχαρίστηση στην άμαξα, σκέφτηκε: «Α, δεν πρέπει να παχύνω!» Αυτό είναι ένα επεισόδιο του αποτυχημένου ραντεβού του ήρωα με ο ίδιος.

Πόσο βαθιά ήταν τα συναισθήματα του Startsev; Τόσο κατά την πρώτη του επίσκεψη στους Τούρκους όσο και αργότερα, ο Kotik «τον θαύμασε με τη φρεσκάδα της, την αφελή έκφραση των ματιών και των μάγουλων της». “Αφελής έκφραση... μάγουλα”; Καταλαβαίνουμε ότι αυτή η λεπτομέρεια του πορτρέτου του Kotik ακούγεται ειρωνική, αλλά η ειρωνεία δεν προέρχεται από τον Startsev, μέσα από την αντίληψη του οποίου δίνεται η εμφάνιση του κοριτσιού. Αυτή είναι μια μικρή ειρωνεία του συγγραφέα. Αλλά ο ήρωας είναι ερωτευμένος, και επομένως του αξίζει επιείκεια. Θαυμάζει «τον τρόπο που το φόρεμα καθόταν πάνω της, είδε κάτι ασυνήθιστα γλυκό, συγκινητικό με την απλότητα και την αφελή χάρη του». Τα χαρακτηριστικά ομιλίας του Ντμίτρι Ιόνιχ, η δική του ευθεία ομιλία, μοιάζει έντονα με την ομιλία ενός ήρωα-εραστή σε βοντβίλ: "Για όνομα του Θεού, σε ικετεύω, μην με βασανίζεις, ας πάμε στον κήπο!". «Δεν σε έχω δει για μια ολόκληρη εβδομάδα… και να ήξερες μόνο τι βάσανα είναι αυτό!» «Θέλω τρομερά, λαχταρώ τη φωνή σου. Μιλώ"; «Μείνε μαζί μου για τουλάχιστον πέντε λεπτά! Σας παρακαλώ!»

Ενδιαφέρονταν ο ένας για τον άλλον; «Του φαινόταν πολύ έξυπνη και αναπτύχθηκε πέρα ​​από τα χρόνια της». Γενικά, σε πολλά από τα έργα του Τσέχοφ οι λέξεις κλειδιά είναι «φαίνεται», «φαίνεται» και άλλες. Μπορούν να χρησιμεύσουν ως εισαγωγικές κατασκευές - λέξεις και προτάσεις, ή μπορούν να συμπεριληφθούν, όπως στην προκειμένη περίπτωση, ως μέρος του κατηγορήματος. «Φαινόταν έξυπνη…» Μια σημαντική λεπτομέρεια που χαρακτηρίζει τόσο τον εραστή Startsev όσο και την αγαπημένη του. Κι όμως, «μαζί της μπορούσε να μιλήσει για λογοτεχνία, για τέχνη, για οτιδήποτε μπορούσε παραπονιέμαι για τη ζωή, για τους ανθρώπους...”

Αναποδογυρίζουμε τρία φύλλα. «Αλλά έχουν περάσει τέσσερα χρόνια. Ένα ήσυχο, ζεστό πρωινό έφερε ένα γράμμα στο νοσοκομείο. Η Βέρα Ιωσηφόβνα... του ζήτησε να έρθει οπωσδήποτε κοντά της και να της απαλύνει τα βάσανά της. Στο κάτω μέρος υπήρχε μια σημείωση: «Συμφωνώ και εγώ στο αίτημα της μητέρας μου. ΠΡΟΣ ΤΗΝ."". Βλέποντάς την, ο Startsev σημείωσε ότι είχε αλλάξει στην εμφάνιση, είχε γίνει πιο όμορφη, το κύριο πράγμα ήταν ότι "ήταν ήδη η Ekaterina Ivanovna και όχι ο Kotik..." Η κατάσταση επαναλήφθηκε ακριβώς το αντίθετο. (Θυμάμαι, κατά τα λόγια του Y. Lotman, τη «φόρμουλα του ρωσικού μυθιστορήματος» «Ευγένιος Ονέγκιν».) Αλλά πόσο μειωμένη είναι η κατάσταση, πόσο αξιολύπητος και μετά τρομερός είναι ο ήρωας του Τσέχοφ στο φινάλε! Εάν ο Kotik έγινε Ekaterina Ivanovna, τότε ο Dmitry Ionych είναι απλά Ionych. Πώς την αντιλαμβάνεται τώρα; «Και τώρα του άρεσε... αλλά κάτι τον εμπόδιζε ήδη να νιώθει όπως πριν». Και τότε ο αφηγητής, χρησιμοποιώντας ένα τριπλή αρνητικό ρήμα, μεταφέρει τον αυξανόμενο εκνευρισμό του Startsev: «Δεν του άρεσε η ωχρότητά της... δεν του άρεσε το φόρεμά της, η καρέκλα στην οποία καθόταν, δεν του άρεσε κάτι στο παρελθόν, όταν σχεδόν την παντρεύτηκε.» Επιπλέον, όταν «θυμήθηκε την αγάπη, τα όνειρα και τις ελπίδες του... ένιωσε αμήχανα». Αλλά η επιθυμία να μιλήσει με την Ekaterina Ivanovna ακόμα προέκυψε. Αλλά για τι; «...Ήθελα ήδη να πω, παραπονιέμαι για τη ζωή”.

Τέσσερα χρόνια αργότερα, έχοντας συναντηθεί όχι με τον Κότικ, αλλά με την Εκατερίνα Ιβάνοβνα, καθισμένη στο άλλοτε αγαπημένο του παγκάκι στον σκοτεινό κήπο, «θυμήθηκε όλα όσα είχαν συμβεί, όλες τις παραμικρές λεπτομέρειες, πώς περιπλανήθηκε στο νεκροταφείο, πώς τότε στο το πρωί, κουρασμένος, επέστρεφε στο σπίτι του και ξαφνικά ένιωσε λύπη και λύπη για το παρελθόν. Και μια φωτιά άναψε στην ψυχή μου».

Θυμόμαστε ότι ο Kotick έκανε ένα ραντεβού "κοντά στο μνημείο Demetti". Δεν είναι τυχαίο ότι ο αφηγητής αφιερώνει μια ολόκληρη παράγραφο στο επεισόδιο της συνάντησης στο πιστοποιητικό προέλευσης του μνημείου «σε μορφή παρεκκλησιού, με έναν άγγελο στην κορυφή» και στην περιγραφή του: «...μια φορά κι έναν καιρό υπήρχε μια ιταλική όπερα που περνούσε από το S., ένας από τους τραγουδιστές πέθανε, και τάφηκε και της έστησαν αυτό το μνημείο. Κανείς στην πόλη δεν τη θυμόταν πια, αλλά λάμπα πάνω από την είσοδοαντανακλάται ΣεληνόφωτοΚαι, έμοιαζε, καιγόταν" ΣΕ ψυχήΗ Startseva λίγα χρόνια αργότερα, θυμάται εκείνη τη νύχτα «Η φωτιά άναψε». Όπως το φεγγάρι, που είχε περάσει κάτω από τα σύννεφα, έσβησε τη λάμπα, έτσι και το φως «έσβηνε στην ψυχή μου» όταν «ο Στάρτσεφ θυμόταν τα χαρτάκια που έβγαζε από τις τσέπες του τα βράδια με τόση ευχαρίστηση». Αυτή η αντικειμενική λεπτομέρεια - «κομμάτια χαρτιού που προέκυψαν από την πρακτική... που μύριζαν άρωμα, ξύδι, θυμίαμα και λάσπη» - ξυπνά στη μνήμη και με πόθο τον τσιγκούνη ιππότη από τη «μικρή τραγωδία» του Α. Πούσκιν που θαυμάζει τον χρυσό του στο τα κελάρια και το αξέχαστο Chichikov, ταξινομώντας το περιεχόμενο ενός κουτιού με διπλό πάτο.

Συγκρίνοντας τη συμπεριφορά, την ομιλία και τις σκέψεις του Startsev πριν και μετά την «εισαγωγική διήγημα», βλέπουμε ότι σε αυτές τις δύο σελίδες κειμένου φαίνεται το πιο σημαντικό πράγμα - αυτό που μας εξηγεί τη μετατροπή του Dmitry Ionych σε Ionych. (Ακριβώς αυτό το πατρώνυμο, που έχει γίνει κοινό ουσιαστικό, συμπεριέλαβε ο Τσέχοφ στον τίτλο της ιστορίας.)

Ιδιαίτερα αξιοσημείωτο είναι το θέμα της μουσικής, το οποίο παίζει αρκετά σημαντικό ρόλο στην αφήγηση: αφού άκουσε τον Kotik να παίζει πιάνο για πρώτη φορά, ο Startsev «είναι στον εαυτό του πώς οι πέτρες έπεφταν από ένα ψηλό βουνό, πέφτουν και πέφτουν, και ήθελε να σταματήσουν να πέφτουν το συντομότερο δυνατό.. Μετά τον χειμώνα που πέρασαν στο Dyalizh, ανάμεσα στους άρρωστους και τους αγρότες, που κάθονταν στο σαλόνι... ακούγοντας αυτά. θορυβώδεις, ενοχλητικοί, αλλά ακόμα πολιτισμικοί ήχοι, - ήταν τόσο ωραίο, τόσο καινούργιο...» Στη συνέχεια, υπάρχουν συγχαρητήρια από τους «έκπληκτους» καλεσμένους για «τέτοια μουσική». Και να το περίφημο: «Υπέροχο! - είπε Και Startsev." Θυμόμαστε, αυτό είναι μόνο το πρώτο κεφάλαιο, αυτό είναι μόνο έκθεση και πλοκή. Η πνευματική και φυσική εμφάνιση του Startsev δεν είχε ακόμη αλλάξει με κανέναν τρόπο. Η πιο σύντομη καλλιτεχνική λεπτομέρεια - ο συντονιστικός συνδυασμός και - κάνει τον αναγνώστη να σκεφτεί: είναι πολύ διαφορετικός ο «πρώιμος» Ντμίτρι Ιόνιχ από τον μέσο άνθρωπο; Θα μπορούσε αρχικά να αντισταθεί στο περιβάλλον; Ο Ρώσος διανοούμενος είναι αδύναμος, αδύναμος στο πνεύμα, ζει με τον κόπο του και απλώνει το χέρι του για κορεσμό, άνεση, μαλακές, βαθιές πολυθρόνες στις οποίες «ήταν ήρεμο», «ευχάριστο, άνετο και όλες οι τόσο καλές, ήρεμες σκέψεις έρχονταν μυαλό...”, διανοούμενος , με ευχαρίστηση παραπονούμενος(αυτή η λέξη, όπως βλέπουμε, είναι μια από τις λέξεις κλειδιά της ιστορίας).

Και ένα χρόνο αργότερα, ο εραστής Startsev ακούει "μακριές, κουραστικές ασκήσεις στο πιάνο". Μετά την πρόταση που έκανε τελικά ο Ντμίτρι Ιόνιχ στην Εκατερίνα Ιβάνοβνα, εκείνη τον απορρίπτει απροσδόκητα: «... ξέρετε, περισσότερο από όλα στη ζωή αγαπώ την τέχνη, αγαπώ παράφορα, λατρεύω τη μουσική, αφιέρωσα όλη μου τη ζωή σε αυτήν... «Η ομιλία της ηρωίδας ακούγεται πομπώδης, όπως ακριβώς η ομιλία του ίδιου του Startsev τη στιγμή της εξομολόγησης. Και οι δύο φαίνονται να παίζουν σε κάποιο είδος θεατρικού έργου και παίρνουν στα σοβαρά την υποκριτική τους. Κι όμως, είναι ο νεαρός Kotik που μιλάει για πρώτη φορά, αν και ακούγεται αφελές, για την αφόρητη χυδαιότητα της ζωής: «...και θέλετε να συνεχίσω να ζω σε αυτή την πόλη, να συνεχίσω αυτό αδειάζω(πάλι αυτό το επίθετο! - Ε.Β.), μια άχρηστη ζωή που μου έγινε ανυπόφορη. Για να γίνεις σύζυγος - ω όχι, συγγνώμη! Ένα άτομο πρέπει να αγωνίζεται για έναν υψηλότερο, λαμπρό στόχο...» Δεν θα ακούσουμε τέτοια λόγια από τα χείλη του Startsev. (Η δυσαρέσκεια με την ύπαρξη, το όνειρο μιας διαφορετικής, ουσιαστικής, δημιουργικής ζωής είναι το μοτίβο όλων των τελευταίων έργων του Τσέχοφ, ειδικά των θεατρικών του έργων.) Γνωρίζουμε πώς τελείωσε η αναζήτηση της ηρωίδας για «δόξα, επιτυχία, ελευθερία». Και τέσσερα χρόνια αργότερα, «η Ekaterina Ivanovna έπαιζε πιάνο θορυβωδώς και για πολλή ώρα, και όταν τελείωσε, την ευχαρίστησαν για πολύ καιρό και τη θαύμασαν». Η ειλικρινής ανειλικρίνεια, η «τελετουργία» του θαυμασμού των ίδιων καλεσμένων, η χυδαιότητα της κατάστασης και η πνευματική εξαθλίωση της «πιο μορφωμένης και ταλαντούχας» οικογένειας οδηγούν τον Startsev να σκεφτεί τη μετριότητα των Τούρκων. Με τη μορφή του σύντομου εσωτερικού μονολόγου του Στάρτσεφ, ακούμε την ανελέητη φωνή του συγγραφέα: «Δεν είναι μέτριος αυτός που δεν ξέρει να γράφει ιστορίες, αλλά αυτός που τις γράφει και δεν ξέρει πώς να το κρύψει. ” Μετά το θορυβώδες παιχνίδι του Kotik, ο Startsev σκέφτηκε: «Είναι καλό που δεν την παντρεύτηκα». Η τελευταία συγχορδία είναι τα λόγια για το «αν οι πιο ταλαντούχοι άνθρωποι σε ολόκληρη την πόλη είναι τόσο άταλαντοι, τότε τι είδους πόλη θα πρέπει να είναι». Αργότερα, αλλά μια ενόραση που ουσιαστικά δεν αλλάζει τίποτα. Το «μουσικό» θέμα τελειώνει στον επίλογο: «Και όταν, σε κάποιο τραπέζι δίπλα, έρχεται το θέμα των Τούρκων, ρωτάει:

Για ποιους Τούρκους μιλάς; Σχετικά με αυτά που η κόρη σου παίζει πιάνο;»

Μια εκφραστική λεπτομέρεια δράσης: το τέλος είναι ανοιχτό, δεν έχει ολοκληρωθεί. Τα ρήματα χρησιμοποιούνται στον ενεστώτα: «όταν... έρχεται η συζήτηση... ρωτάει», υποδηλώνοντας ατελείωτη επανάληψη. Χυδαίο περιβάλλον, χυδαίος ήρωας.

Οι ήρωες του Τσέχοφ «αναπόφευκτα - και αναπόφευκτα - δεν μεγαλώνουν στον εαυτό τους... Αυτοί δεν είναι απλώς «μικροί άνθρωποι» που ξεχύθηκαν στη ρωσική λογοτεχνία πολύ πριν από τον Τσέχοφ. Ο Makar Devushkin σκίζεται από τα σαιξπηρικά πάθη, ο Akakiy Bashmachkin ανυψώνει το παλτό σε κοσμικό σύμβολο. Ο γιατρός Στάρτσεφ δεν έχει πάθη ούτε σύμβολα, αφού δεν τα αναγνώριζε στον εαυτό του. Η αδράνεια της ζωής του δεν γνωρίζει αντιφάσεις και αντιθέσεις, γιατί είναι φυσική και ριζωμένη στα βαθύτερα αυτο-αγνοια. Σε σύγκριση με τον Στάρτσεφ, ο Ομπλόμοφ είναι τιτάνας της θέλησης και κανείς δεν θα σκεφτόταν να τον ονομάσει Ίλιτς, όπως ήταν ο Ιόνιχ» (2, 180). «Στην πραγματικότητα, κάθε χαρακτήρας του είναι ένα έμβρυο σουρεαλισμού. Σε αυτό, όπως σε ένα πυρηνικό φορτίο, συμπυκνώνεται ο παραλογισμός της καθημερινής ύπαρξης» (ό.π., 182). Έτσι, η ανάλυση ενός μικρού επεισοδίου της αποτυχημένης συνάντησης του Doctor Startsev ανέδειξε τα προβλήματα και την καλλιτεχνική πρωτοτυπία όχι μόνο της ιστορίας του A.P. Ο Τσέχοφ, αλλά και τα κύρια θέματα του έργου του, συνέδεαν τους ήρωες και τις λογοτεχνικές καταστάσεις των Ρώσων κλασικών.

Βιβλιογραφία

1. Αναγνώστης λογοτεχνικής κριτικής για μαθητές και υποψήφιους / Σύνταξη, σχόλια L.A. Σουγκάι. Μ.: Ripol-Classic, 2000.

2. Weil P., Genis A. Μητρικός λόγος.

3. Μαθήματα ωραίας λογοτεχνίας. M.: Nezavisimaya Gazeta, 1991.Μπαχτίν Μ.

4. Ερωτήματα λογοτεχνίας και αισθητικής. Μ., 1975. Grigorai I.V., Panchenko T.F., Lelaus V.V.

Το δόγμα ενός έργου τέχνης. Εκδοτικός Οίκος Πανεπιστημίου Άπω Ανατολής, 2000.

Από τα τετράδια και τα ημερολόγια του συγγραφέα, οι μελετητές της λογοτεχνίας μπόρεσαν να αναδημιουργήσουν την αρχική πρόθεση του συγγραφέα, η οποία είχε τόσο διαφορές όσο και ομοιότητες με το δημοσιευμένο κείμενο. Ποια είναι η αρχική σκέψη του συγγραφέα; Ποιες αλλαγές υπέστη η ιδέα του κατά τη διάρκεια της διαδικασίας; Πόσο ριζικά διαφέρει από το αρχικό υλικό; Τι έγινε και τι έγινε;

Αρχικά, ο Τσέχοφ ήθελε να γράψει μια ιστορία με επίκεντρο την οικογένεια Φιλιμόνοφ. Δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε ότι αυτό είναι ένα είδος πρωτοτύπου των μελλοντικών Τούρκων. Στην τελική έκδοση διατηρήθηκαν τα κύρια χαρακτηριστικά των μελών αυτής της οικογένειας. Ποια είναι η διαφορά τότε; Βρίσκεται στο γεγονός ότι στην αρχή δεν υπήρχε κύριος χαρακτήρας στην ιστορία, δηλαδή ο ίδιος ο Ionych. Τι αλλάζει αυτό; Με την πρώτη ματιά, το θέμα της ιστορίας δεν αλλάζει: η πνευματική φτώχεια της οικογένειας Φιλιμόνοφ (Τούρκιν). Αλλά η εμφάνιση του Startsev στο έργο συνεπάγεται μια αλλαγή στην κύρια ιδέα του έργου. Αν αρχικά μιλούσαμε για την ψυχική φτώχεια μιας συγκεκριμένης οικογένειας, τότε στην τελική εκδοχή οι Τούρκοι φαίνονται οι καλύτεροι στην πόλη, κάτι που σε κάνει να σκεφτείς πώς είναι οι υπόλοιποι κάτοικοι και πώς η κοινωνία αυτοί οι άνθρωποι άλλαξαν τη ζωή του κύριου χαρακτήρα.

Έννοια του ονόματος

Όταν ξεκινάτε να διαβάζετε την ιστορία του Τσέχοφ, υποθέτετε ότι το επίκεντρο της προσοχής του θα είναι η οικογένεια Turkin: δίνεται μια λεπτομερής περιγραφή καθενός από τα μέλη της με τον χαρακτήρα και τις συνήθειές τους. Μόνο αργότερα ο αναγνώστης αντιλαμβάνεται ότι ο τίτλος συνδέεται με τον κεντρικό χαρακτήρα. Ο Ionych είναι το πατρώνυμο του Ντμίτρι. Στον τραχύ ήχο του ο συγγραφέας μεταφέρει την ουσία της μεταμόρφωσης που υπέστη ο γιατρός. Οι άνθρωποι χρησιμοποιούν τα πατρώνυμά τους για να απευθυνθούν οικεία σε όσους γνωρίζουν, αλλά δεν τους σέβονται πραγματικά. Συνήθως μιλούν για ένα τέτοιο άτομο πίσω από την πλάτη του, θέλοντας να τονίσουν τη σύντομη γνωριμία τους μαζί του ή ακόμα και να τον μειώσουν. Όλοι οι κάτοικοι της πόλης κατάλαβαν διαισθητικά ότι ο πολλά υποσχόμενος νεαρός είχε γίνει ένας από αυτούς, έμπορος και κάθε άνθρωπος που είχε απομονωθεί στη ρουτίνα των ημερών, είχε γίνει πλαδαρός και είχε χάσει το σκοπό του. Αν νωρίτερα τον σέβονταν, τότε στο τέλος έγινε ένας συνηθισμένος κάτοικος μιας επαρχιακής πόλης, γκρίζος και απρόσωπος.

Ο Ionych είναι ο Dmitry Ionovich Startsev. Ο επιλεγμένος τίτλος εστιάζει στο παρατσούκλι του ήρωα, το οποίο του δίνεται στο τέλος της ιστορίας. Αυτό ακριβώς είναι το νόημα του έργου. Έχοντας επιλέξει αυτόν τον τίτλο για την ιστορία, ο Τσέχοφ θέτει το ερώτημα στον αναγνώστη: "Πώς ο γιατρός του zemstvo Startsev μετατράπηκε σε Ionych;" Μόνο αυτός ο αναγνώστης μπορεί να πει κανείς ότι κατάλαβε την ουσία του έργου και μπόρεσε να βρει την απάντηση σε αυτό το ερώτημα στο κείμενο.

Είδος, σύνθεση, σκηνοθεσία

Ο Anton Pavlovich Chekhov είναι γνωστός ως συγγραφέας θεατρικών έργων και σύντομης πρόζας. Το έργο του «Ionych» είναι μια ρεαλιστική ιστορία. Ένα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό αυτής της σκηνοθεσίας και το κύριο θέμα του «Ionych» είναι τα κοινωνικά προβλήματα που θέτει ο συγγραφέας. Επίσης, το να ανήκεις στον ρεαλισμό αποδεικνύεται από μια αντικειμενική περιγραφή και την παρουσία τυπικών χαρακτήρων.

Σε ένα έργο, όλα ακολουθούν πάντα έναν στόχο - την ενσάρκωση των σκέψεων του συγγραφέα. Η σύνθεση ακολουθεί αυτό. Αυτή η ιστορία του Τσέχοφ αποτελείται από πέντε κεφάλαια. Έτσι, το τρίτο κεφάλαιο είναι η χρυσή τομή. Αποδεικνύεται ότι είναι ένα σημείο καμπής για τον κύριο χαρακτήρα. Σε αυτό, ο Startsev κάνει πρόταση γάμου στην Kitty και απορρίπτεται. Από αυτή τη στιγμή αρχίζει η πνευματική πτώση του ήρωα.

Η ουσία

Αυτή είναι μια ιστορία για έναν γιατρό zemstvo που περπάτησε, εξασκήθηκε και πίστευε στην αγάπη, αλλά σε λίγα χρόνια μετατράπηκε σε «είδωλο», έχοντας τα δικά του τρία, έναν παχουλό άνδρα στο δρόμο, του οποίου η αγαπημένη ασχολία ήταν τα παιχνίδια και το μέτρημα χρημάτων. .

Ο συγγραφέας μιλά για το πώς, ελλείψει της δυνατότητας ανάπτυξης και της επιθυμίας για αυτοβελτίωση, ένα άτομο γρήγορα συνηθίζει σε έναν νέο, απλούστερο ρυθμό ζωής - την υποβάθμιση. Έχοντας ξεκινήσει με φιλόδοξα σχέδια και καλές προθέσεις, ο ήρωας χαμηλώνει τον πήχη και απλοποιεί τη ζωή, γίνεται ένας συνηθισμένος έμπορος με ένα κοινό σύνολο αξιών: τζόγος, προσωπικός πλουτισμός, καλή φήμη. Ο Τσέχοφ αναλογίζεται επίσης τους λόγους αυτής της μεταμόρφωσης. Ο Kotik είχε ισχυρή επιρροή στον Startsev. Ίσως, αν δεν είχε φερθεί τόσο σκληρά στον εραστή της Ντμίτρι Στάρτσεφ, αν δεν είχε χλευάσει την αγάπη του, τότε όλα θα είχαν εξελιχθεί διαφορετικά. Αλλά αυτά είναι απλώς εικασίες και υποθέσεις...

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

1. Τούρκοι- «Η πιο μορφωμένη οικογένεια». Ζουν στον κεντρικό δρόμο της επαρχιακής πόλης S.. Όλα τα μέλη της οικογένειας έχουν στατικούς χαρακτήρες. Ο Turkin Ivan Petrovich λατρεύει να αστειεύεται και να λέει αστεία. Μιλάει τη δική του γλώσσα για να διασκεδάσει τους επισκέπτες. Η σύζυγός του, Βέρα Ιωσήφοβνα, γράφει ρομαντικά μυθιστορήματα και τα διαβάζει στους καλεσμένους τα βράδια. Η κόρη του Turkin, Ekaterina Ivanovna, ή Kotik, όπως την αποκαλεί χαϊδευτικά η οικογένειά της, παίζει πιάνο. Ήθελε ακόμη και να μπει στο ωδείο, αλλά τίποτα δεν λειτούργησε. Στο σπίτι των Τούρκων υπάρχει και ένας πεζός, ο Πάβα, ο οποίος, για να ανεβάσει τη διάθεση των καλεσμένων, φωνάζει θεατρικά: «Πέθανε, κακομοίρη!».
2. Ντμίτρι Ιόνοβιτς Στάρτσεφ- ένας ταλαντούχος γιατρός που πήγε να εργαστεί στην πόλη Γ μετά τις σπουδές του. Πρόκειται για έναν μορφωμένο, ευαίσθητο και ντροπαλό νέο που τείνει να εξιδανικεύει τα πάντα. Δεν μένει στην ίδια την πόλη, αλλά αρκετά μίλια μακριά από αυτήν. Ερωτεύεται την Κατερίνα, κάνει πρόταση γάμου, αλλά αρνείται. Σταδιακά αλλάζει, γίνεται οξύθυμος, σκληρός και αδιάφορος για τα πάντα. Κατά την περιγραφή αυτού του ήρωα, σημαντικό χαρακτηριστικό είναι η υποβάθμιση του χαρακτήρα του σε όλο το έργο. Φαίνεται μέσα από πολλές σταθερές λεπτομέρειες: η μέθοδος μεταφοράς (με τα πόδια, ένα ζευγάρι και μετά μια τριάδα αλόγων με κουδούνια), η παχυσαρκία, η στάση απέναντι στην κοινωνία και η αγάπη για το χρήμα. Η εμφάνιση του ήρωα είναι μια σαφής αντανάκλαση της εξαθλίωσης της ψυχής του.

Θέματα και θέματα

• Η χυδαιότητα στο «Ionych»- ένα από τα κύρια θέματα. Ο Startsev, συνηθίζοντας τη ζωή στην πόλη, έπαιζε μόνο σιωπηλά, έπινε, έτρωγε και μετρούσε χρήματα στο σπίτι του. Οι στόχοι της ζωής του έπεσαν στις καθημερινές ανησυχίες και την επιθυμία να συγκεντρώσει κεφάλαιο. Η εσωτερική υποβάθμιση του ήρωα τονίζεται από τις εξωτερικές του αλλαγές: «Ο Startsev έχει πάρει ακόμα περισσότερο βάρος, έχει γίνει παχύσαρκος, αναπνέει βαριά και ήδη περπατάει με το κεφάλι του πίσω».
• Ζωή στην πόλη.Η περιγραφή της ζωής και των ηθών στην πόλη, και, ειδικότερα, της οικογένειας Turkin, συνδέεται με την ανάδειξη του θέματος της ψυχικής φτώχειας των ανθρώπων. Πώς μας παρουσιάζονται οι κάτοικοι της πόλης; Πώς διανύουν τον ελεύθερο χρόνο τους; Ο ίδιος ο πρωταγωνιστής μιλά για αυτό. Ο Ionych μιλά για το χόμπι του στην Ekaterina Ivanovna. Από τα λόγια του για μια τυπική μέρα μπορούμε ξεκάθαρα να φανταστούμε πώς περνούσαν οι κάτοικοι τον ελεύθερο χρόνο τους από τη δουλειά. Όλα είναι μονότονα, «η ζωή περνά βαρετά, χωρίς εντυπώσεις, χωρίς σκέψεις»: κλαμπ, τραπουλόχαρτα, αλκοόλ.
• Αγάπη.Μπορεί κανείς μόνο να κάνει εικασίες για το τι θα είχε συμβεί αν ο Κότικ συμφωνούσε να παντρευτεί τον Στάρτσεφ. Αυτό δεν συνέβη και ο ίδιος ο ήρωας ήταν χαρούμενος για αυτό στην τελευταία του συνάντηση με την Ekaterina Ivanovna. Με βάση αυτό, μπορούμε να πούμε ότι τα πάντα στην ψυχή του πέθανε, και ακόμη και ένα τόσο δυνατό συναίσθημα όπως η αγάπη δεν μπορούσε να τον ξυπνήσει στη ζωή. Αλλά αν το δεις διαφορετικά, τότε η Ekaterina Ivanovna δεν μπορεί να ονομαστεί ένα ασυνήθιστο κορίτσι ικανό να ξυπνήσει ένα υπέροχο συναίσθημα. Στο τέλος της ιστορίας, ο Ionych, ήδη διδασκόμενος από τη ζωή, το καταλαβαίνει.

Ιδέα

Παρά την παρουσία πολλών θεμάτων στην ιστορία, η εστίαση είναι σε ένα θέμα - τη σχέση ανθρώπου και κοινωνίας. Κανείς δεν θα υποστηρίξει ότι στο τέλος του μυθιστορήματος ο Startsev γίνεται τόσο άχρωμος κοινός όσο οποιοσδήποτε πολίτης της πόλης. Συγκρίνοντας το πορτρέτο του ήρωα που παρουσιάζεται στην αρχή του βιβλίου με τον τρόπο ζωής και την εμφάνιση του Startsev στο τέλος, η εξαθλίωση της ψυχής του και η εξαφάνιση των υψηλών φιλοδοξιών γίνονται εμφανείς. Εάν νωρίτερα τα σχέδιά του περιελάμβαναν μια κλήση, που εκφραζόταν σε ενδιαφέρον για την ιατρική, τότε μέχρι το τέλος έγινε σαφές ότι ο Ντμίτρι δεν είχε εκπληρώσει το πεπρωμένο του. Σύμφωνα με τον Τσέχοφ, είναι παθιασμένη, συνειδητή εργασία που μας εξαγνίζει και μας εξυψώνει, βγάζοντας τους ανθρώπους από τη ματαιοδοξία και τη χυδαιότητα του κόσμου των πραγμάτων, της καθημερινότητας και της ρουτίνας. Χάνοντας την αγάπη του για το έργο της ζωής του, όντας τεμπέλης και ανακατεύοντας με ένα πλήθος άχρηστων θεατών, ο Startsev προδίδει το όνειρό του και χάνει τον εαυτό του.

Ο συγγραφέας τονίζει τη χυδαιότητα του ήρωα με τη βοήθεια των λεπτομερειών. Την εντύπωση αυτή ενισχύει και η παρουσία του διπλού του Στάρτσεφ – του αμαξά Παντελεήμονα. Συμπληρώνοντας τα χαρακτηριστικά και τις περιγραφές του Dmitry Ionych και τις αλλαγές στον τρόπο ζωής του, αυτό βοηθά στη δημιουργία μιας ολοκληρωμένης εικόνας στη φαντασία του αναγνώστη.

Κριτική

Η γνώμη σας για την ιστορία του A.P Το «Ionych» του Τσέχοφ εκφράστηκε από πολλούς λογοτέχνες, συγγραφείς και κριτικούς. Είναι αρκετά δύσκολο να γενικεύσουμε, αφού δεν είναι μονοσήμαντο. Ο Ντμίτρι Οβσιανίκο-Κουλικόφσκι, κριτικός λογοτεχνίας και γλωσσολόγος που ήταν ένας από τους πρώτους που έγραψε την κριτική του, στο "Etudes on Chekhov's Work" σημείωσε τον ασυνήθιστο χαρακτήρα του ήρωα: δεν αντιτίθεται στην κοινωνία, αλλά υποκύπτει στην επιρροή της.

Συγγραφείς όπως ο Kireev και ο Solzhenitsyn εντυπωσιάστηκαν περισσότερο από το επεισόδιο της εξήγησης των χαρακτήρων στο νεκροταφείο, παρά από την κύρια ιστορία. Σε σχέση με αυτή τη σκηνή, κατά τη γνώμη τους, η ιστορία εγείρει το θέμα της στάσης ενός ατόμου απέναντι στο θάνατο.

Υπάρχουν επίσης αρνητικές κριτικές για αυτό το έργο, που τονίζουν την απλότητα των εικόνων των ηρώων, την έλλειψη ανοιχτότητας και λεπτομέρειας. Δεν υπάρχουν λιγότερο θετικές κριτικές για αυτήν την ιστορία. Τα λόγια του R.I. Sementkovsky αντικατοπτρίζουν τη γενική τους σκέψη:

Διαβάστε τα τελευταία έργα του κ. Τσέχοφ και θα τρομάξετε από την εικόνα της σύγχρονης γενιάς που ζωγράφισε με τη χαρακτηριστική του δεξιοτεχνία.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Ιστορία του A.P. Ο «Ιόνιχ» του Τσέχοφ ταξιδεύει τον αναγνώστη στον 19ο αιώνα. Οι δράσεις του λαμβάνουν χώρα σε μια μικρή επαρχιακή πόλη. Ο κύριος χαρακτήρας του έργου είναι ο γιατρός zemstvo Dmitry Ionych Startsev. Είναι η ζωή του που αντιπροσωπεύει την κύρια ιστορία της ιστορίας. Η σύνθεση του έργου, όπως και η πλοκή, είναι απλή. Χωρίζεται σε πέντε μέρη, τα οποία καλύπτουν συγκεκριμένες χρονικές περιόδους με κεντρικό γεγονός. Τα μέρη είναι διατεταγμένα σε χρονική και λογική σειρά.

Το πρώτο μέρος δεν είναι τόσο τελικό όσο περιγραφικό. Σε αυτό, ο συγγραφέας μιλά εν συντομία για την πόλη του Σ., εστιάζοντας στη νωθρότητα και τη μονοτονία της. Το κύριο πλεονέκτημα της πόλης είναι η οικογένεια Turkin, όπως περιγράφεται από τον A.P. Ο Τσέχοφ αφιερώνει μια εκτενή παράγραφο. Ήδη σε αυτό το μέρος ο αναγνώστης εξοικειώνεται με τον Ντμίτρι Ιόνιχ Στάρτσεφ. Ένας νεαρός πολλά υποσχόμενος γιατρός λαμβάνει μια πρόσκληση για επίσκεψη από τον Τούρκιν. Η διαμονή του Startsev στο κτήμα μιας ενδιαφέρουσας οικογένειας είναι το κύριο γεγονός αυτού του κεφαλαίου της ιστορίας.

Μεσολαβεί περισσότερο από ένας χρόνος ανάμεσα στα γεγονότα του πρώτου και του δεύτερου κεφαλαίου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Startsev δεν επισκέφτηκε ποτέ τους Τούρκους, αλλά έλαβε μια επιστολή από τη Vera Iosifovna. Έτσι, το κέντρο του δεύτερου μέρους είναι και πάλι η επίσκεψη του Startsev στους Τούρκους. Σε αυτό το κεφάλαιο, ζεστά συναισθήματα για την Ekaterina Ivanovna αναδύονται στην καρδιά ενός νεαρού άνδρα. Προσπαθεί να κερδίσει την καρδιά της καλλονής. Έτσι, οι σχέσεις των νέων και τα βασικά γεγονότα που συνδέονται με αυτούς έρχονται στο προσκήνιο.

Ο Τσέχοφ τακτοποιεί τις καταστάσεις έτσι ώστε να αυξάνεται η ένταση μεταξύ του αναγνώστη και των χαρακτήρων. Επεκτείνει τον τόπο του οικοπέδου εισάγοντας στο κείμενο μια περιγραφή του νεκροταφείου της πόλης. Ένα ζοφερό μέρος δεν χρησιμεύει μόνο ως φόντο για γεγονότα, αλλά ως εργαλείο ψυχολογισμού. Δεν πρόλαβα να δω την Κίτι στο νεκροταφείο. Κατευθύνεται σπίτι. Σε αυτή τη σημείωση τελειώνει το δεύτερο μέρος.

Το τρίτο μέρος είναι αφιερωμένο στα γεγονότα που συνέβησαν τη δεύτερη ημέρα μετά την ανεκπλήρωτη ημερομηνία στο νεκροταφείο. Βρίσκουμε τον Ντμίτρι Στάρτσεφ καθ' οδόν προς τους Τούρκους με τη σοβαρή πρόθεση να κάνει πρόταση γάμου στην Ekaterina Ivanovna. Ο Τσέχοφ «διεισδύει» για λίγο στις σκέψεις του Ντμίτρι Ιόνιχ, έτσι ώστε ο αναγνώστης να καταλάβει τα αληθινά κίνητρα της δράσης του γιατρού, τις αμφιβολίες του.

Ο πυρήνας του τρίτου μέρους είναι η εγκάρδια συνομιλία του Dmitry Ionych. Συμπληρώνεται από μια περιγραφή της συμπεριφοράς των γονέων του κοριτσιού. Αυτό είναι το μέρος στο οποίο «η καρδιά του Στάρτσεφ έπαψε να χτυπά ανήσυχα». Η περηφάνια του είναι πληγωμένη και αυτή είναι η πρώτη ώθηση για ψυχική υποβάθμιση.

Το τέταρτο κεφάλαιο περιγράφει γεγονότα τέσσερα χρόνια μετά την άρνηση της Ekaterina Ivanovna στον Startsev. Σε αυτό, ο Dmitry Ionych και ο Kotik εμφανίζονται με εμφανίσεις που έρχονται σε αντίθεση με αυτές που παρατηρήσαμε στα πρώτα μέρη. Ο συγγραφέας περιγράφει τη «νέα» καθημερινότητα του Startsev και τους κοσμικούς στόχους του. Μιλάει εν συντομία για τη ζωή του Kotik κατά τη διάρκεια της καθορισμένης χρονικής περιόδου.

Αυτό το μέρος δεν είναι πλέον τόσο περιγραφικό όσο ψυχολογικό: κάθε δράση των χαρακτήρων μπορεί να εξηγηθεί από τις συνθήκες της ζωής τους, για τις οποίες ο αναγνώστης έμαθε νωρίτερα. Σε ορισμένες παραγράφους, ο Τσέχοφ επιτρέπει στον εαυτό του να σχολιάζει συνοπτικά την εσωτερική κατάσταση του Στάρτσεφ, αν και συνήθως ο συγγραφέας προτιμά να μένει απαρατήρητος.

Το κύριο γεγονός αυτού του κεφαλαίου είναι μια συνάντηση με την Ekaterina Ivanovna, κατά την οποία η σκληραγωγημένη ψυχή του Ionych ξεσπά, αν και όχι για πολύ. Ο γάτος παραδέχεται τα λάθη του, το πόσο ειλικρινά είναι άλλο θέμα.

Το πέμπτο μέρος είναι το τελευταίο. Διαφέρει από τα άλλα στον ακραίο λακωνισμό του. Α.Π. Ο Τσέχοφ μιλά για τη μοίρα κάθε ήρωα, δείχνοντας σε τι οδήγησαν οι πράξεις τους. Αυτό το κεφάλαιο θα πρέπει να εξεταστεί παράλληλα με τα δύο πρώτα για να δούμε την αντίθεση ανάμεσα στις παλιές και τις νέες εικόνες του ήρωα.

Η πλοκή, η σύνθεση της ιστορίας "Ionych", το σύστημα εικόνων του έργου είναι απλά με την πρώτη ματιά, αλλά καθεμία από αυτές τις λεπτομέρειες είναι μελετημένη μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια, όπως και η σύνδεση μεταξύ τους. Αυτό είναι μάλλον ένα από τα μυστικά της συνάφειας της ιστορίας.