U subotu pete nedelje Velikog posta, Pravoslavna Crkva vrši bezsedalno pevanje na lik Presvete Bogorodice. Bilješke o suverenoj ikoni Majke Božje

Porijeklo nepoznato. U muzej je ulazio do 1951.
Obnovio L. D. Rybtseva 2002.

Slika Majke Božje, okružena markama sa ilustracijama Molitvenika Blažene Djevice Marije, može se smatrati jednom od varijanti kompozicije „Pohvala Bogorodici“.

Svi dijelovi ikone ujedinjeni su natpisima koji citiraju tropar Bogorodice: „Bogorodice, zdravo, blagoslovena Bogorodice, Gospod je s tobom“ (gore: „Zdravo, Bogorodice, blagoslovena Bogorodice“; u sredini: „Milosrdna Marijo , Gospod je s vama”). U centru ikone, na oblacima, okružena anđelima, nalazi se Bogorodica sa Detetom na prestolu. Dete Hristos u zlatnom odeždi sedi na levoj ruci Bogorodice, naslonivši noge na njena kolena. U lijevoj ruci mu je svitak, desna je visoko podignuta u znak blagoslova. Slična slika Krista Emanuela tradicionalno se doživljavala kao simbol utjelovljenja i pomirbene žrtve. Hristos se pojavljuje kao vladar i Spasitelj sveta, posvećujući pravi hram svoga tela - Majku Božiju.

Majka Božja koja sjedi na prijestolju upodobljava se s domom božanske mudrosti i prijestolom žrtvenog Jagnjeta. Odjevena je u crvenu odjeću sa zlatnim uzorkom i bijeli ogrtač čvrstog oblika koji joj pokriva glavu, bez krajeva koji joj padaju preko ramena. U desnoj ruci Bogorodica drži žezlo, a anđeli je krunišu krunom. Ovi atributi ukazuju ne samo na kraljevstvo, već i na vječno djevičanstvo Majke Božje: kruna simbolizira „krunu uzdržavanja“, a žezlo podsjeća na starozavjetni prototip Majke Božje - štap Aronov i himnografski simboli koji sežu do njega - "prava loza" i "grane štapa neuvele". Tako se Bogorodica proslavlja kao riznica čistote i čistote.

Književni izvor za kompozicije u žigovima bila je priča iz zbirke ukrajinskog teologa Joanikija Goljatovskog „Novo nebo“, koja je bila popularna u umetnosti Jaroslavlja od poslednjih decenija 17. veka. Sedmo čudo u odeljku „Čuda Presvete Bogorodice nad onima koji joj se mole“ govori o Tomi, episkopu Kantuarskom, koji je imao običaj da svaki dan veliča Prečistu Majku, podsećajući se na njene zemaljske „radosti“. Majka Božja, koja se ukazala episkopu, rekla je da bi voljela da čuje od njega slavljenje radosti koju doživljava na nebu. Episkop je ispunio želju Prečiste sastavivši doksologiju u njenu čast. Ikonografske izvore pečata treba tražiti među zapadnoevropskim gravurama ili njihovim ponavljanjima u ukrajinskoj knjižnoj grafiki.

Oktogonalni obilježja u bujnim zlatnim okvirima nalaze se oko središta ikone. Njihov ciklus počinje na gornjem polju i razvija se u krug. Prvih sedam oznaka oslikavaju događaje iz života Majke Božje, svjedočeći o ispunjenju Stvoriteljevog vječnog plana i inkarnaciji Spasitelja od Djevice Marije. U kasnijim obilježjima, Bogorodica je proslavljena kao Božja izabranica, neporočna kćerka ljudska, preko koje ljudski rod prima posvećenje. Osim toga, ona je proslavljena kao Bezgrešna Djevica, čista jednaka nebeskim silama, zaštitnica svih koji tuguju, Kraljica Neba, kojoj su podređeni anđeoski redovi, zastupnica za čovječanstvo pred Kristom, jednaka Bogu, dodelio nebeski tron.

U donjim uglovima ikone nalaze se još dvije oznake. Na lijevoj strani je javljanje Bogorodice Tomi Kantuarskom koji se moli ispred njene ikone, a desno, u kartuši, tekst molitve koju je sastavio Toma: „Bogorodice, Bogorodice, raduj se , milosti puna Marijo, jer si u tijelu začela sina [Božjeg] ....” Tekst se završava rečima: „Ova pohvala Presvete Bogorodice štampana je u knjizi Novog Nebeskog čuda [Presvete Bogorodice] Tomi arhiepiskopu Kantuarskom i nauči ga hvali... da govori dane.. .” Na marginama ikone prikazani su monah Jovan Pečerski (lijevo) i mučenica Ulijanija (desno) - očigledno, sveci nazvani po kupcima ikone.

Neobičan "prevod" proznog panegirika Joanikija Goljatovskog u molitvu, čije su ilustracije postale široko rasprostranjene u likovnoj umjetnosti, nastao je nakon 1700. Moguće je da se to dogodilo upravo u Jaroslavlju. Po prvi put, ova molitva i odgovarajuća kompozicija pojavili su se na južnom trijemu jaroslavske crkve Ivana Krstitelja u Tolčkovu (1703–1704). Ikona predstavljena na izložbi potpuno je ponavljanje freske Tolčkova. Postoji i druga poznata ikona na ovu temu, nešto drugačija od objavljene - „Blagovesti sa deset maraka“ iz sredine 18. veka iz jaroslavske crkve Spasa na Gradu (YAC). Sačuvana je i rukopisna verzija molitve lokalnog porijekla, koja datira oko 1798. godine.

Kolorit ikone, izgrađen na kontrastu crno-zelenih polja, tamnozelene pozadine, grimiznocrvenog neba i zlatnih okvira, daje joj izgled trijumfalne kompozicije u baroknom duhu.

Hodigitria

Jedna od najčešćih je slika Majke Božije Odigitrije, koja je dobila ime po carigradskom hramu u kojem se nalazila ova poštovana ikona. Prema legendi, napisao ju je jevanđelist Luka i poslao iz Jerusalima caru. Evdokia. Najraniji prikaz Odigitrije sačuvan je u minijaturi iz Rabulinog evanđelja. Na ikonama ovog tipa Bogorodica drži dijete u lijevoj ruci, a desnom ispruženom ka Njemu u molitvi.

Čudotvorna slika Djevice Marije

U periodu ikonoklastičkog progona, čudotvorna slika Majke Božje, prema legendi, nastala je za života Presvete Bogorodice na stubu hrama koji su sagradili apostoli u Lidi, postala je nadaleko poznata. Kopija čudotvorne slike koju je iz Palestine donio patrijarh German, poštuje se kao čudotvorna Lidska (rimska) ikona Majke Božje (slika Odigitrije s Djetetom na desnoj ruci).

Nikopea

Slika Bogorodice Nikopejske, koja objema rukama drži, poput štita, medaljon sa likom Mladenca Hrista, bila je posebno poštovana u Carigradu. Ova slika se prvi put nalazi na pečatima cara. Mauricijus (582–602), kojeg je, prema legendi, ikona pratila u ratovima. Osnivanje praznika Uspenja Bogorodice vezuje se i za cara Mauricijusa. Slike Bogorodice sa ovalnom ikonom Hrista u rukama poznate su na slikama manastira Sv. Apolonije u Bauiti i crkva Santa Maria Antiqua u Rimu (8. vijek). Na istoku je tokom ovog perioda bila rasprostranjena slika Bogorodice sisara (freske manastira Sv. Jeremije u Sakari (c.) i Sv. Apolonija u Bauiti), naglašavajući temu majčinstva i inkarnacije Boga.

Vrste slika Djevice Marije koje su se pojavile u ranohrišćanskoj umjetnosti dobile su dalju rasprostranjenost i razvoj u umjetnosti Vizantije, Balkana i Drevne Rusije. Neke ikonografske verzije sačuvane su gotovo nepromijenjene, na primjer, lik Djevice Marije na prijestolju s djetetom Kristom koji sjedi sprijeda u krilu Majci Ona ga drži desnom rukom za rame, a lijevom za nogu. Ovakva slika se najčešće nalazi u konhi oltarske apside (u crkvama Svete Sofije Carigradske; u katolikonu manastira Hosios Lukas u Fokisu (Grčka), 30. vek; u crkvi Svetog mučenika Georgija u Starom Nagoričino (Makedonija), - gg. u crkvi Rođenja Bogorodice u manastiru Ferapontov, itd.);

Ponavljanje antičkog uzorka je slika u oltaru crkve sv. Sofije u Ohridu (30. vek) Bogorodice Nikopeje, koja drži lik Deteta u medaljonu, međutim, u postikonoklastičkom periodu, prikazan je tip Bogorodice Nikopeje (u celu dužinu) sa Detetom. nije u medaljonu (npr. u crkvi) postalo je rašireno Uznesenje Bogorodice u Nikeji, (nije sačuvano u Svetoj Sofiji Carigradskoj, u katedrali Gelatskog manastira, c. Tip Djevice Marije sa likom Djeteta u medaljonu poznat je u nekoliko verzija: sa likom ispred sanduka, u visini Oranta, Blahernitisa (Velika Panagija) (mermerni reljef 12. st. crkva Santa Maria Mater Domini u Veneciji ikona Bogorodice sa prorokom Mojsijem i patrijarhom Jevtimijem (XIII vek, manastir mučenice Katarine na Sinaju), ikona „Jaroslavska Oranta“ (XII vek, Tretjakovska galerija); slika Spasove crkve na Neredici, (slika nije sačuvana)) i slika do pola (u ruskoj tradiciji poznata kao "Znak", na primjer, ikona Bogorodice iz katedrale Svete Sofije u Novgorodu, u blizini mozaika priprate manastira Chora (Kakhrie-Jami) u Carigradu, -). Brojne ikonografske mogućnosti dao je tip Odigitrije, koji uključuje takve čudotvorne ikone kao što su Smolenska, Tihvinska, Kazanska i druge.

Postikonoklastički period

U postikonoklastičkom periodu, slike Bogorodice Eleuse (Milosrdne), Glikofila (Slatki poljubac; u ruskoj tradiciji Nežnost), poznate i pod imenom Vlahernitisa (ikona iz 12. veka, manastir mučenice Katarine na Sinaju), gde Bogorodica i dete prikazani su u međusobnom milovanju, raširenim (freska crkve Tokaly-kilise, Kapadokija (c.), Vladimirska, Tolga, Donske ikone Majke Božije itd.). Ova vrsta slike naglašava temu majčinstva i buduće patnje Bogomladenca, što je najjasnije izraženo u Pelagonitisu, čudesnoj slici iz Pelagonske biskupije u Makedoniji. U ruskoj tradiciji ova ikona se zvala „Skakanje“ (freska manastira crkve mučenika Georgija u Staro-Nagoričinu (Makedonija), -; ikona iz manastira Preobraženja Gospodnjeg u Zrzeu (Makedonija), XIV vek), budući da je Beba na njoj prikazana kako izbija iz njegovih ruku Majka Božija. Tema Hristovog stradanja izražena je i u ikonografiji Presvete Bogorodice, obično predstavljenoj u tipu Odigitrije (freska crkve Panagije Arakos u Laguderi) ili Nežnosti (ruska ikona 13. veka, TGOM; ikona veka (Vizantijski muzej)), sa anđelima sa strane koji drže instrumente strasti.

Pored frontalnog položaja, slike Majke Božje u molitvi mogu predstavljati lik u 3/4 okreta. Takve slike su poznate još od vremena prije ikonoklasta. Ruke Majke Božije su molitveno ispružene Hristu, na primer, na slikama Bogorodice Agiosoritise (Halkopratije) (mozaik u crkvi Velikomučenika Dimitrija u Solunu, vek (nije sačuvan), minijatura iz hrišćanske topografije Kozme Indikoplova iz 12. veka (manastirska Katarinina crkva na Sinaju) i u kompozicijama Deisa, kao i Bogorodice; Paraklisis (Zamolnica), u rukama drži svitak sa tekstom molitve upućene Hristu (mozaik crkve mučenika Dimitrija, VII vek; Bogoljubska ikona Bogorodice (Uspenski sabor kneginjinog manastira u Vladimiru, sred. -12. vek iz katedrale u Spoletu (Italija);

Često se imena određenih ikonografskih tipova poistovjećuju s epitetima Bogorodice ili su toponimi koji ukazuju na mjesto gdje se poštovana slika nalazi (u ruskoj tradiciji dobili su svoje ime, koje ne prenosi uvijek doslovno original), a mogu naći na ikonama različitih verzija. Pomenuta ikona tipa Eleusa iz manastira VMC. Katarine na Sinaju (XII vek) prati natpis „Blachernitissa“, koji je povezan sa postojanjem poštovane slike ovog tipa u hramu Blahernae u Konstantinopolju. Na mozaičkoj ikoni istog tipa iz Vizantijskog muzeja (12. vek) piše jemac, zagovornik ili zaštitnica; slike Odigitrije mogu imati natpise „Eleusa“ (manastir Hilandar, Atos, XIV vek), „Lepa“ i „Spasitelj duše“ (obe - XIV vek, muzej u Ohridu (Makedonija)); „Najmilosniji“ i „Carica svih“ (obe - 16. vek, STsAM) itd.; na ikoni Bogorodice Oranta sa likom Djeteta ispred sanduka nalazi se natpis „Vodič“ (c?, TsAK MDA).

Simbolični epiteti Bogorodice mogu biti naziv određenog ikonografskog tipa. Takve ikone uključuju, na primjer, sliku Djevice Marije, koja se nalazi u istoimenom hramu u blizini Carigrada. Bogorodica je prikazana do pojasa u fijalu (zdela sa fontanom), bez Deteta, sa podignutim rukama u molitvi (mozaik manastira Hora u Carigradu; Crkva Svetih Arhangela u Lesnovu (Makedonija), 1347–1348) ili sa Detetom koje drži obema rukama (freska manastira Sv. Pavla na Atosu, ruska ikona 1675, Centralni muzej umetnosti i kulture). Ikone zasnovane na književnim epitetima Bogorodice, kao što su „Cvijet neuvenuli“, „Blagoslovena materica“, „Traženje izgubljenog“, „Radost svih koji tuguju“, „Pomoćnica grešnika“, „Žbun koji gori“, „Gora ” posebno su bili rasprostranjeni u ruskom okruženju, a ne ručno rezani”, “Neprobojna vrata” itd.

Bogorodičina ikonografija zasnovana na liturgijskim tekstovima

Najbogatiji izvor ikonografije Bogorodice su liturgijski tekstovi, prvenstveno himnografski. Na kraju dolazi do procvata ove vrste ikonografije. XIII–XVI vijeka Ilustrovani su dugi poetski ciklusi posvećeni Bogorodici, kako akatist Bogorodici, tako i pojedinačne himne, čija je središnja slika Bogorodice, na primjer, stihira „Šta ćemo Tebi donijeti, o Hristos” (“Katedrala Bogorodice” - freska Spasove crkve manastira Žiča (Srbija), 13. vek.; freska Bogorodičine crkve u Ohridu, ; ikona kasnog 14. - ranog veka, Tretjakovska galerija); slavljenik liturgije sv. Vasilija Velikog „Raduje se Tebi“ (ikona iz kraja 15. veka, Tretjakovska galerija); freska Katedrale Rođenja Hristovog manastira Ferapontova, ); stih „Dostojno je jesti“ (ikona iz sredine 16. veka, Uspenska katedrala Moskovskog Kremlja), Bogorodica 1. časa „Kako ćemo Te nazvati“ (ikona 17. veka, Centralni muzej umjetnosti i kulture). Liturgijske slike takođe uključuju „Pohvalu Bogorodice“, zasnovanu na napevu „Iznad proroci proriču Tebe“ (ikona iz 14. veka i freska iz 15. veka iz Uspenske katedrale Moskovskog Kremlja; ikona iz 16. veka, država Ruski muzej). Tema ikona su događaji koje proslavlja Crkva, a vezani su za poštovanje Bogorodice i svetinja - „Pokrov Presvete. Bogorodice" (oznaka zapadne kapije katedrale Rođenja Bogorodice u Suzdalju, 12. vek; ikona iz 14. veka, NGOMZ; ikona iz 14. veka, Tretjakovska galerija), "Položaj ogrtača sv. Presveto. Majka Božja" (c., TsMiAR).

Pored liturgijskih tekstova, osnova ikona Bogorodice mogu biti i istorijski narativi. Na primjer, čudotvorna Pskovsko-Pokrovska ikona Majke Božje prikazuje događaje opsade Pskova od strane trupa Stefana Batorija u gradu (dolazi iz crkve Pokrova Prolom, ukradene tokom Velikog otadžbinskog rata, iz 7. septembra 2001. u katedrali Trojice u Pskovu).

Životni ciklus

U bliskoj vezi sa formiranjem ikonografije Bogorodičinih praznika je razvoj životnog ciklusa Bogorodice, njegove slike su zasnovane na apokrifnom protojevanđelju po Jakovlju, Reči apostola Jovana Bogoslova; Uspenija, Riječ sv. Jovana Solunskog i niz drugih tekstova koji govore o događajima iz života Majke Božije od njenog začeća od neplodne Ane do Velike Gospe. Pojedinačne slike apokrifnih subjekata bile su poznate već u predikonoklastičnom periodu, na primjer, ploča sa scenama „Navještenja“ i „Iskušenja vodom“ (oko, Puškinov muzej). U slikarstvu crkve Kyzylchukur (Kapadokija; –) sačuvan je najraniji životni ciklus Majke Božje, uključujući 10 scena od Blagovijesti do Ane do Ulaska Majke Božje u hram. Iste teme predstavljene su u minijaturama Minologije Vasilija II i mozaicima crkve Uznesenja Djevice Marije u Dafni (c.). Na slici Katedrale Svete Sofije Kijevske (30-te godine), ciklus protojevanđelja, koji se završava scenom „Susret Marije i Jelisavete“, predstavljen je u južnoj apsidi, desno od centralnog oltara. ; u katedrali Miroškog manastira u Pskovu (40-te godine 12. veka) ciklus koji se nalazi na jugozapadu. odeljak, obuhvata više od 20 kompozicija (16 sačuvano); u novgorodskim crkvama Rođenja Bogorodice u manastiru Antonjev (), Blagovesti u Arkaži (80-te godine 12. veka), Spasa na Neredici (, freske nisu sačuvane), Svetog Đorđa u St. Ladoga (2. polovina 12. veka) u oltaru je hagiografski ciklus Bogorodice. Protoevanđeoski ciklus može uključivati ​​kompozicije: donošenje darova od pravednih Joakima i Ane, odbijanje darova, plač Joakima i Ane, molitva Ane, molitva Joakima, test svetih spisa, jevanđelje Ani, jevanđelje Joakimu, susret Joakima i Ane na Zlatnim vratima, Rođenje Presvetog. Majka Božja, miluje Mariju, hrani Mariju, prvih sedam koraka Presvetog. Bogorodica, predstavljanje starcima, uvođenje u hram, molitva za štapove, predstavljanje Marije Josifu, Josif vodi Mariju svojoj kući, Blagovesti kod bunara, susret Marije i Jelisavete, Josipovi prijekori, Josifov san, suđenje vodom ukora.

Ljudi joj se obraćaju s molitvama za pomoć, zahtjevima za izlječenjem ili zagovorom. Kažu hvala na pomoći pruženoj u teškim životnim situacijama. Smatra se simbolom najviše ljubaznosti, krotkosti, čednosti i mudrosti. Ona je Bogorodica čije se ikone nalaze u svakoj pravoslavnoj crkvi, a sve slike je teško nabrojati i pogledati. Prisutan je i u domovima ljudi koji vjeruju u Boga i drže njegove zapovijesti.

Različite opcije ikona

Bogorodica je na ikonama predstavljena na različite načine. Svaki od njih ima svoje ime, značenje ikone Djevice Marije također se može razlikovati u nekim detaljima. Pomaže u rješavanju određene životne situacije koja se dogodila u životu nekoga kome je pomoć potrebna. Njen izgled je uvek prikazan kao pomalo tužna, krotka. To je jedini način na koji Djevica može gledati na ljude, jer oni žive u stalnim nevoljama, pate i griješe.

Za popis svih ikona Bogorodice sa imenima bio bi potreban ogroman katalog, jer pored originala postoje i brojni spiskovi, koji su se često posebno veličali. Stoga je prvo bolje razmotriti glavne vrste ikona Djevice Marije:

• Odigitrije - ove ikone Bogorodice su prikazane sa bebom na lijevoj ruci, mogu se koristiti sa različitim imenima, ali Bogorodica uvijek pokazuje na Krista, a Bogomladenca čini blagoslov, dešavaju se i sa beba na desnoj ruci, ovde je situacija sa imenima identična, različita su, ali kanonska je opšta;
• Eleusa - Pritisnuli su svoje obraze jedni na druge, simbolično takve ikone Majke Božje ukazuju na veliki značaj za svaku osobu pobožnog stava prema Gospodu;
• Oranta - ova vrsta ikona Majke Božje uključuje one na kojima je na grudima Djevice Marije prikazan medaljon sa Hristom, a ona podiže ruke prema nebu, moleći se za ljude i tražeći milost Gospodnju;
• Akatist - ime ikona je uslovno, moguće je i ove slike nazvati zapletom, ovdje se često kombinuju ikone Majke Božje i svetaca, suština je veličati određeni kvalitet Majke Božje, što je zabilježeno u akatistima.

Nemoguće je nabrojati koliko ikona Majke Božje ima, ali postoji prilika da pokušamo, na osnovu prethodne klasifikacije, razmotriti najpoznatije slike:

• Odigitrija - čudotvorna ikona Kosinskaja (Modena), Damaskinska ikona, koja se naziva i Trojeručica, Slušalica, ikona sa lestvicama, Krf, Gerbovecka,
• Eleusa - Jaroslavska ikona, Volokolamsk, Balykinsk, Feodotyevskaya, Yeletskaya, Rozhkovskaya,
• Oranta - Novgorod, Alabatskaya, Nesalomivi zid, Neiscrpni kalež;
• Akatist - Trubčevska (iako se može odnositi i na prvi tip), Augustovskaja, Kiprskaja.

Posebno treba izdvojiti ikone Bogorodice nerukotvorene, odnosno one koje su date odozgo. Ove slike su bile utisnute na neku površinu ili su ljudi jednostavno negdje pronašli ikonu

Ove rijetke ikone Majke Božje se poštuju na poseban način i često su čudotvorne.

Opšti detalji slike

Na platnima ikone Djevice Marije postoje zajedničke karakteristike slike. Kosa joj je skrivena ispod ogrtača (maforije) okačenog preko ramena. To je učinjeno jer je u drevnim vremenima, u Izraelu, to bio obavezan uslov za izgled žene. Prema predanju, ovaj ogrtač je crvene boje, tako da svi pamte da je i sama iz kraljevske porodice, a to je i odraz velike patnje koju je Majka Božija podnijela. Najniži sloj odjeće prikazan je plavom bojom, što označava nebesku čistotu i savršenstvo Majke Božje. Ikonopisci tako pokazuju njenu vezu sa Bogom.

Teško je zanemariti opis simbolike ikone Djevice Marije, što znači i otkriva punu dubinu značenja crteža. Kada se proučavaju kršćanske tradicije, lik Majke Božje ne razumije se samo kao određena osoba, već i kao cijela crkva u cjelini.

Slika rukava na Bogorodičinoj odjeći izrađena je u obliku rukohvata, odnosno tradicionalnog ruha svih klera. Djevica Marija sa cijelom crkvom poziva da služi zajedno s Kristom, koji je prvi svećenik. Slika zvijezda na ramenima i glavi Bogorodice govori o njenoj božanstvu i čistoti. Takođe se smatra simbolom jedinstva Trojstva. U mnogim zemljama širom svijeta podignuti su čitavi hramovi u čast Djevice Marije, koje može posjetiti svako. U nekim od ovih crkava nalaze se ikone koje čine čuda, pomažući onima kojima je pomoć potrebna.

Molitve Presvetoj Djevici Mariji

Zapravo, postoji ogroman broj molitava, kao i ikona. Različite slike mogu se veličati u različite dane crkvenog kalendara.

Molitva 1

Kraljici mojoj, nado mojoj, Bogorodici, prijateljici siročadi i stranca, zastupnici, tuzi, na radost uvrijeđenih, zaštitnici!

Vidi moju nesreću, vidi moju tugu; pomozi mi, jer sam slab, nahrani me, jer sam čudan!

Odmjerite moju uvredu - riješite je, kao voluharice!

Jer nemam druge pomoći osim Tebe, nemam drugog Predstavnika, nemam dobrog Utješitelja, osim Tebe, o Majko Božija!

Neka me sačuvaš i pokriješ zauvijek. Amen.

Molitva 2

Dostojno je jesti kao zaista blaženstvo Tebe, Majko Božija, Preblagoslovena i Prečista i Majko Boga našega. Najčasniji heruvim i najslavniji bez poređenja serafime, bez pokvarenosti Boga Reči, koji je rodila pravu Majku Božiju, veličamo Te.

Molitva 3

Bogorodice Djevo, raduj se, Preblažena Marijo, Gospod je s Tobom; Blagoslovena si Ti među ženama i blagosloven je plod utrobe Tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.

„Carica“ je poznata širom sveta kao iscelitelj raka. Molitve Bogorodici pomažu ne samo protiv raka, već i protiv drugih smrtonosnih bolesti. Roditelji mole Gospu za svoju djecu koja se truju alkoholom i duvanom. Za one koji žele dobiti zaštitu od svih magija i čarolija, All-Tsaritsa također može pomoći. Akatist i molitva njemu, osvećena voda i ulje, uz odgovarajuću vjeru u iscjeljenje, čine prava čuda, koja su u velikom broju zabilježena u ljetopisima crkava.

Varijante ikone "Vsetsaritsa".

Postoji nekoliko varijanti ove slike Djevice Marije. Neophodno je shvatiti da kada se približimo ikoni, pomoć ne tražimo od nje, već od same Majke Božje. Ne zaboravite da ovdje ide molitva. Kraljica svega čuje pozive svih onih koji pitaju i odgovara im.

Slika Bogorodice koja sjedi na prijestolju s Djetetom u lijevoj ruci poznata je u ikonografiji od davnina. Na zidovima Vitijanskog manastira Bogorodice „Sve kraljice“ (Pantovasilissa), podignutog u 18. veku, do danas su ostali fragmenti fresaka triglijske ikone.

Poznata je i slika Svecarine (Pantanase), koju je u 15. veku poklonila kneginja Marija Paleologina, supruga moldavskog vladara Stefana Velikog, manastiru Grigorijat na Svetom mostu na Atosu. Ova slika se zove Grigoriatsky. Ova ikona je nekoliko puta ostala neozlijeđena tokom nekoliko požara, iako je sve ostalo izgorjelo do temelja. Kraljica svih, kojoj se molitva čuje svaki dan do danas, velikodušno daruje svoju milost ovim mjestima.

Postoji ikona na kojoj Hristos ne blagosilja, kao što se obično prikazuje na ikonama sa Presvetom Bogorodicom. Ovo je Simonopetra ikona Presvete Bogorodice (Pantokratorissa), koju je 1530. godine naslikao mitropolit Atanasije i poklonio manastiru Simonopetra na Svetom ostrvu Atos. iz Nikeje. Ova ikona takođe prikazuje Kraljicu svega na tronu sa Djetetom iza koje je dva anđela.
Druga verzija čudotvorne ikone, kojoj je posvećen ovaj članak, zove se Vatopedska carica ili Pantanassa. Slika Djevice Marije sa Djetetom Kristom na lijevoj ruci, koja sjedi na prijestolju okružena anđelima, bila je poštovana već dugo vremena. Najranije slike nalaze se u 7. veku, kada je molitva bila najpristupačniji lek za bolest. Kraljica svega je najčešće ikona male veličine. Ali kako je na njemu blagodatna slika Majke Božije!

Opis ikone

Čudotvorna ikona Bogorodice, naslikana oko 17. veka, nalazi se na Svetom ostrvu Atos, u sabornoj crkvi manastira Vatoped, sa leve strane Carskih vrata. Na ikoni je prikazan kraljevski tron, na kojem Prečista Djeva sjedi u grimiznoj haljini sa Djetetom u naručju. Mali Isus ima svitak u lijevoj ruci, a prsti desne su sklopljeni u znak blagoslova. Majka Božija desnom rukom pokazuje na Svoga Malog Sina kao Spasitelja ljudi. Iza prijestola stoje dva anđela koji svojim krilima pobožno zasjenjuju Prečistu Djevicu.

Ikona je klasifikovana kao ikonografski tip Panahrant. Ako prevedemo ovo ime sa grčkog, dobijamo značenje „Prečistiji“, „Bezgrešni“. Ova vrsta ikone Majke Božije takođe nosi naziv „Svemilostiva“. Zajedničko im je da je Majka Božja sa Isusom na koljenima prikazana kako sjedi na prijestolju ili prijestolju, što simbolizira veličinu i slavu kraljevske Majke Božje, najsavršenije od svih rođenih na zemlji. Stoga molitva Svecarini za ozdravljenje često pomaže onima koji marljivo pribjegavaju pomoći Majke Božje.

Legenda o ikoni "Kraljica svega"

Starac Josif Isihasta, veoma poznat na Svetoj Gori, blagoslovio je svoje učenike likom Pantanase u 20. veku. Ispričao je i najstariju legendu o ovoj slici.

Jednog dana, čudan mladić se zaustavio ispred ikone, mrmljajući nešto nečujno za sebe. Dok je stajao ispred nje, lice Majke Božije je sijalo čudesnom svetlošću, a nevidljivom silom ovaj čovek je bačen na pod. Kada je sa strahom istrčao na ulicu, u suzama je priznao starješinama da se bavio čarobnjaštvom i čarobnjaštvom, i da je svoj život proveo u grijehu. Na taj način je Bogorodica otkrila snagu svog lika, uputila mladića na put pokajanja i odvratila ga od bezbožnog života. Posle tako čudesne intervencije Bogorodice, ovaj mladić je promenio život i ostao da živi na Atosu. Tako mu je svecarica, ikona Majke Božje, spasila dušu. Molitva njoj pomaže da se riješi svih vrsta magičnih čarolija. Ljudi pribjegavaju ovoj slici radi zaštite od magičara i vidovnjaka.

Koja je vrsta bolesti rak?

Rak ima drevnu istoriju. Sam naziv bolesti - "karciom" - dao je Hipokrat. Izvedena od dvije grčke riječi za "tumor" i "rak", bolest je dobila ime jer tumor po izgledu podsjeća na rak.

Prve bolesti raka opisane su među Egipćanima 1600. godine prije Krista. Papirus tog vremena opisuje nekoliko oblika ove bolesti i pojašnjava da za nju nema lijeka.

I u prvom veku pre nove ere, rimski lekar A. Celsus je predložio uklanjanje tumora u ranim stadijumima, a da se u kasnijim fazama uopšte ne leči.

Tokom ovih vekova, naučnici i lekari nisu uspeli da pronađu način da izleče ovu strašnu bolest, koja pogađa sve više ljudi širom sveta. Kao iu davna vremena, svi oni koji boluju od raka mogu samo da se nadaju čudu. Mora se priznati da su gotovo svi poznati slučajevi čudesnih ozdravljenja povezani s molitvama Spasitelju i Majci Božjoj. Činjenica da je molitva Svetoj Carici efikasna za onkologiju dokazuju mnogi čudesni slučajevi izlječenja.

Ikona iscjeljenja

Nakon prve manifestacije u 17. veku takve čudotvorne moći lika Bogorodice, ljudi su počeli da primećuju da čudotvorna slika blagotvorno deluje na obolele od bolnih tumora, pa i malignih. Molitva Svetoj Carici za isceljenje prinošena je sve češće, a sve više tačnih kopija ove čudotvorne ikone rasute su po manastirima. Od tada je ova ikona cijenjena širom svijeta kao izbavitelj od raka. U današnje vrijeme, lik Majke Božije "Sve-Carice" svojom milošću može izliječiti jednu od najstrašnijih bolesti u istoriji čovječanstva.

Prvo čudo u Rusiji

Djevojčica koja je u jesen 1991. bila na liječenju u moskovskom onkološkom centru primijetila je da iz papirne slike Djevice Marije na zidu bolnice izbija neobična svjetlost. O tome je pričala odraslima, ali oni su to shvatili kao djetinjaste fantazije. Za kratko vrijeme i druga djeca su ugledala takav sjaj. I djevojka koja je prva ugledala svjetlo počela je da se oporavlja, njena bolest je naglo počela da se povlači. Kada su roditelji malih pacijenata onkološke ustanove saznali za to, izgradili su malu kapelicu u čast ikone Majke Božje Carice. Čak je i najmanje dijete vjerovalo da će ga molitva izliječiti. “Kraljica svega”, jednostavna slika na običnom papiru, velikodušno je davala iscjeljenje svima koji su vjerovali u nju.

Ikona u Zajednici milosrđa

U Rusiji je jedna od kopija Atonske čudotvorne ikone napravljena 1995. godine sa blagoslovom arhimandrita Jefrema, kada je Zajednica milosrđa Svetog Jovana Kronštatskog u centru za lečenje raka dece, koji se nalazi na Kaširskoj magistrali. , zamolio je da se bolesnoj djeci pruži prilika da se izliječe. Tako je u centru nesrećnoj deci uručena kopija ove ikone, naslikana po kanonu, svečanim službama i molitvama.

Koliko je čuda stvorila molitva naivne djece u ovom centru! Kraljica svega joj je nesumnjivo odgovorila. Stanje djece se značajno poboljšalo, a to se ne može objasniti samo upotrebom lijekova.

Prošlo je nekoliko mjeseci, a pred praznik Rođenja Presvete Bogorodice, ova ikona je odjednom postala mirotočiva. Pojavilo se samo nekoliko kapi, ali njihov nevjerovatan miris ispunio je sve prostorije uokolo. Mirotočenje je ponovljeno na praznik Ulaska u hram Presvete Bogorodice.

Prvo čudo izlječenja koje se dogodilo u Rusiji bilo je izlječenje mladića, narkomana sa dugogodišnjim iskustvom. Nakon ovog incidenta, sa usana roditelja zvuči molitva All-Carini za njihovu djecu ovisnu o drogama i alkoholu.

Ikona u crkvi Svih Svetih

Vijest o čudotvornoj ikoni proširila se po Moskvi brzinom munje. Kako veliki broj hodočasnika ne bi bio teret bolesnoj djeci, ikona je premještena u crkvu Svih Svetih, koja je pripadala nekadašnjem Novo-Aleksejevskom manastiru. Nalazi se u blizini stanice metroa Krasnoselskaya, u ulici Krasnoselstky Lane. Međutim, ikona Blažene Djevice Marije često se donosi u centar za rak na službe i molitve.

Ljetopis čudesnih iscjeljenja crkve Svih Svetih

Nakon nekog vremena napisana je crkvenoslavenska verzija akatista Majci Božjoj u čast njenog lika "Sve-Carice", koji je imao neke razlike od grčke verzije. Nedeljom u crkvi Svih Svetih u 15.00 i 16.30 časova služi se moleban, čita se akatist Svetoj Carici i molitva za rak. Nakon molitve svi stradalnici se pomazuju osvećenim uljem.

Hronika koja se čuva u hramu dopunjuje se sa sve novim zapisima koji svjedoče o čudesnoj pomoći svima onima koji su već očajali da dobiju iscjeljenje od zemaljskih ljekara. Sadrži zapise o bebama i starim ljudima, o muškarcima i ženama, o liječenju najnaprednijih stadijuma raka i mnoge druge. Ljudi koji su primili ozdravljenje, kojima je molitva All-Tsaritsi vratila zdravlje ili život, ne samo da zapisuju svoje priče o čudesnom oporavku, već i donose sve vrste darova u ovo svetište.

Spisak Novospasskog manastira

Danas lista slike Pantanesse, koja se nalazi u crkvi Svih Svetih u selu Krasnoje Selo, nije jedina čudesna u Rusiji. Akatist Svecarici i molitva za rak i danas se čitaju u Moskvi, na Trgu Krestjanska, 10 (stanica metroa „Proletarskaja“), u Novospasskom manastiru, gde se od 1997. nalazi još jedna čudotvorna kopija ove isceliteljske ikone. Posebno je napravljen u manastiru Vatoped i isporučen u Rusiju. Takođe je čudesan i miran. Ovdje se čuva i ljetopis sa zapisima o izlječenjima ljudi kojima je molitva Bogorodici Svecaričkoj vratila život i zdravlje, kao i zapisi o čudima koja su se događala iz ove svetinje. Pred ovim likom Bogorodice svakodnevno se obavljaju molitve, a nedjeljom se služe molitve sa blagoslovom vode. Brojni prinosi izliječenih svjedoče o velikom broju slučajeva ozdravljenja koji su se javljali gotovo odmah nakon čitanja molitve Bogorodice, Kraljice svih, na ovoj slici.

Ikone liste Serpukhov

Čudesna lista ove slike nalazi se i u Serpuhovskom Vladičnom manastiru u Moskovskoj oblasti. Za vrijeme dok je on bio tamo, ikona je mirotočila preko 30 puta. Postoje dokazi o dva slučaja izlječenja od raka. U manastiru se svakodnevno čita molitva Svetoj Carici protiv raka i akatist Bogorodici. Tokom bogosluženja pamte se imena ljudi koji pate od raznih bolesti. Mnogi hodočasnici dolaze u manastir sa verom i nadom da će im molitva pomoći. “Carica” se smatra jednom od najmoćnijih ikona na svijetu, koja liječi oboljele od raka. Majka Božja kroz sliku otkriva Svoju neopisivu milost i ljubav, dajući Svoje čudo ozdravljenja svima koji s vjerom i ljubavlju ište pred Njenim proslavljenim likom.

Molitva All-Tsaritsa za onkologiju

Ko god priđe liku Majke Božije! Čim su se pojavile vijesti o oporavku oboljelih od raka koji su izgubili svaku nadu u ozdravljenje, svi oni koji boluju od tako teških bolesti koje moderna medicina još nema mogućnosti da izliječi počeli su težiti ikonama Majke Božje. Snažna molitva Svetoj Carici protiv raka pomaže čak iu posljednjim stadijumima i odbija nevolje od onih za koje se samo sumnja da imaju rak. Nakon marljive molitve, dijagnoze se često čudesno mijenjaju na bolje.

Molitva Svecarici u slučaju onkologije jaka je ispred bilo koje njene slike, bilo da je to mali štampani komad papira, ikona u kućnom ikonostasu ili velika ikona u velikom hramu. Milosrdna Majka Božja uvijek će čuti molbu za pomoć.

Ikona Majke Božije na prestolu

Ikona "Bogorodica na prijestolju" (drugo ime je "Djevica Marija na prijestolju") - može se nacrtati u bilo kojem od ikonografskih stilova - bilo da je to Panahranta ili Nežnost, ili znak, ili u nekom drugom stilu. Ova vrsta ikone prikazuje Majku Božiju na prestolu sa Detetom u krilu. Simbolika je u tome što Majka Božja i Dijete predstavljaju idealnu Crkvu koja slavi Svetu Pričest, sakrament Euharistije. Majka Božija, pokrivene glave, drži Božansko dete u veličanstvenoj pozi; Presto u ovoj vrsti ikone savršeno simbolizuje kraljevsku veličinu Majke Božije.
Poreklo glavnih tipova slika Majke Božije, koja ravnomerno sedi na prestolu i drži Dete u krilu, datira iz 3.-4. veka. Ovo je prva vrsta molitvene slike Majke Božje. Pojavio se u katakombama Priscile, gdje je prikazana žena kako sjedi i drži golu bebu u naručju. Ova slika se tumači kao slika Djevice Marije. Po prvi put u kršćanskoj umjetnosti, u crkvi Santa Maria Maggiore, koja se nalazi u Rimu, ova slika se pojavila u oltarskom dijelu hrama.
Ruski ikonopisci i majstori crkvenog slikarstva usvojili su tip ikone Majke Božije sa detetom na prestolu i počeli da ih prikazuju okružene svecima ili anđelima. Međutim, ovaj tip se nije mnogo ukorijenio u Rusiji i mogao se sresti ne spontano, već ponegdje, sporadično.
U crkvenoj umjetnosti, naprotiv, lik Majke Božje na prijestolju u aspidi hrama smatran je tradicionalnom. Dionizije je ovim motivom ukrasio crkvu Rođenja Bogorodice u manastiru Ferapontov. Oni to povezuju sa duhom vremena, kada je veliki knez Moskve proglašen suverenom i samodržacem cele Rusije.
Slika Bogorodice na tronu dobila je drugi krug u svom razvoju za vrijeme vladavine carica u Rusiji, tokom ruskog baroka. Na ikoni su se pojavili žezlo i kugla, kao simbol zemaljske kraljevske moći, ali su prisutni (anđeli i sveci) nestali. Počeli su se pojavljivati ​​ikonografski znakovi ikone, koja je stotinu godina kasnije dobila naziv „Suverena“ i smatra se jednom od najpoznatijih ikona ove vrste.
Druga, ništa manje poznata ikona je „Carica“. Napisana je u 12. veku i čuvana je skoro 200 godina na Svetoj Gori, u manastiru Vatoped. Hrišćani su počeli da primećuju da posle molitve pred ovom ikonom dolazi do isceljenja od raka, pa se ova ikona smatra čudotvornom.
Postoji legenda - mladić se pojavio ispred ikone Majke Božje "Sve-Carinske" i počeo da mrmlja nešto nerazumljivo. U jednom trenutku lice Majke Božije je bljesnulo kao munja, a mladić je odleteo od ikone i pao na zemlju. Kada je došao k sebi, priznao je i rekao da se bavi magijom, da je daleko od crkve i Boga, i da je došao u manastir da testira svoje moći na ikonama. Incident koji mu se dogodio uvjerio je momka da se promijeni, da promijeni cijeli život - ostao je na Svetoj Gori i zamonašio se. Ovo je bila prva manifestacija njene moći ikone.
Kasnije su počeli da primećuju da je ikona ozdravila od malignih tumora, pa su joj ljudi dolazili sa molbama i molbama za isceljenje.

Vjeruje se da ikona Majke Božje na prijestolju pomaže kod bolesti iu pitanjima jačanja vjere.