Imanja u Rusiji (XVII vek). Glavne klase ruskog društva

U 17. veku stanovništvo Rusije se sastojalo od 3 velike grupe: privilegovane, porezne i posadske. Ogromnu većinu stanovništva činili su seljaci. U 17. veku je faza seljačkog ropstva bila potpuno završena. Najprije je rok za traženje bjegunaca povećan na 10 godina, zatim na 15. Kasnije, 1649. godine, prema katedralnom zakoniku, seljaci su postali doživotno vlasništvo feudalaca.

Do kraja 17. veka u Rusiji je već živelo više od 10 miliona ljudi. Zemlja je bila poljoprivredna. Više od 98% stanovništva živjelo je u ruralnim područjima. Rusija je značajno proširila svoje teritorije, postavši najveća zemlja na svijetu po broju stanovnika. U isto vrijeme, zemlja je bila inferiornija po broju stanovnika u odnosu na Francusku, Njemačku i Italiju.

Plemići i bojari

Stanovništvo Rusije u 17. veku "odozgo" bilo je uglavnom koncentrisano među bojarima i plemstvom. Štaviše, ako je još u 16. veku glavna moć elite pripadala bojarima, a plemići sekundarni, onda su u 17. veku ove klase počele da menjaju uloge. Postepeno su bojari kao klasa likvidirani, a vladavina države postepeno je prešla na plemiće.

Osnova moći privilegovanih klasa ležala je u vlasništvu kmetova. Dugo su plemići i bojari insistirali da im se kmetovi prebace u doživotno vlasništvo. Ovo je legalizovano Zakonikom Saveta iz 1649. Zanimljive statistike o vlasništvu seljačkih farmi od strane različitih slojeva ruske elite 17. stoljeća:

• 10% pripadalo je kralju
• 10% - pripadalo je bojarima
• 20% je pripadalo crkvi
• 60% - pripadalo je plemićima

Iz ovoga se vidi da su već od sredine veka glavnu ulogu, kao glavna elita društva, imali plemići i sveštenstvo.

Sveštenstvo

U Rusiji su u 17. veku živele 2 vrste klera:

• Beli - oko 110 hiljada ljudi do kraja veka.
• Crni (monasi) - oko 10 hiljada ljudi do kraja veka.

Već je gore navedeno da je oko 20% svih seljačkih gospodarstava bilo pod kontrolom crkve. Sveštenici svih vrsta bili su oslobođeni plaćanja poreza i drugih dažbina. Važna karakteristika ove klase je da se ne može suditi. S obzirom na sveštenstvo Rusije u 17. veku, važno je napomenuti da je ono imalo jaku stratifikaciju: postojali su obični ministri, srednja klasa i vođe. Njihov položaj, prava i mogućnosti su bili veoma različiti. Na primjer, biskupi su bili malo inferiorniji od bojara i plemića u svom bogatstvu i načinu života.

Seljaci

Najveći deo ruskog stanovništva u 17. veku bili su seljaci. Oni su činili oko 90% ukupne populacije. Svo seljaštvo je bilo podijeljeno u 2 kategorije:

• Kmetovi (vlasnici). Oni su bili direktno ovisni o privilegovanim slojevima stanovništva (car, bojari, plemići, sveštenstvo).
• Crnog nosa. Zadržali su delimičnu nezavisnost. Radili su na zemljištu koje je dodijelila zajednica i nisu bili oslobođeni poreza.

Kmetovi su u 17. veku bili potpuno lišeni prava. Mogli bi se prodati, čak i ako se neko zbog toga „izbio“ iz porodice. Seljaci su se mogli prodati ili pokloniti. U svakodnevnom životu bili su potpuno zavisni od feudalaca, plaćajući 2 vrste poreza: corvee I quitrent. Corvee - rad na zemljištu vlasnika zemlje. U nekim slučajevima to je bilo 5 dana u sedmici. Obrok je porez u naturi (namirnice) ili gotovini.

Urbano stanovništvo

Do kraja 17. veka, gradsko stanovništvo Rusije činilo je oko 3% ukupnog stanovništva. Ukupno je u zemlji bilo oko 250 gradova sa prosječnom populacijom od oko 500 ljudi. Najveći grad je Moskva (27 hiljada domaćinstava). Ostali veliki gradovi: Nižnji Novgorod, Jaroslavlj, Pskov, Kostroma.

Gradovi su se uglavnom sastojali od svog gradskog stanovništva. Ako takvog stanovništva u gradu nije bilo, onda su služili isključivo u vojne svrhe. Stanovništvo grada bilo je podijeljeno na trgovce, zanatlije i obične radnike. Međutim, najčešće se stanovništvo grada dijelilo prema bogatstvu na:

• Najbolji su bogati stanovnici grada. Navedeno je puno ime sa prefiksom "sin". na primjer, Ivan Vasiljev, sin Pankratov.
• Prosjek - bogati stanovnici grada. Takve ljude zvali su svojim imenom i imenom svog oca. Na primjer, Pyotr Vasiliev ili Nikolai Fedorov.
• Mladi su siromašni stanovnici grada. Dobili su pogrdno ime i nadimak. Na primjer, Petka Tailor ili Nikolasha Khromoy.

Građani su se ujedinjavali u zajednice koje su obuhvatale sve slojeve stanovništva. Zajednice su bile heterogene, pa su često dolazili do sukoba, međutim, čim je došlo do vanjske opasnosti, zajednica je djelovala kao jedinstven front. Razlog leži u činjenici da je dobrobit i život svakog građanina zavisio od integriteta grada i ostalih njegovih stanovnika. Stoga „stranci“ nisu bili dozvoljeni u grad.

Građanski rat u Rusiji početkom 17. vijeka, čiji je sastavni dio bio lanac narodnih ustanaka (Klopka, Bolotnikov, itd.), otvorio je čitavo doba snažnih društvenih prevrata. Oni su uzrokovani pojačanim pritiskom feudalaca i države na niže slojeve naroda, prije svega konačnim porobljavanjem seljaštva, najvećeg dijela ruskog stanovništva.

Logika, dijalektika istorije, između ostalog, jeste da jačanje države - rezultat rada i vojnih napora nižih slojeva naroda - prati pogoršanje položaja ovih potonjih, intenziviranje od pritiska na njih svih vrsta poreza, baranskih i drugih dažbina.

Svaka akcija izaziva reakciju, uključujući iu društvu, u odnosima između klasa i staleža.

U svakom društvu ne mogu a da se ne pojave društvene kontradikcije, koje zauzvrat, u periodima ekstremnog pogoršanja, dovode do sukoba interesa i težnji. Imaju različite oblike - od svakodnevne borbe (neispunjavanje ili loše izvršavanje dužnosti, borba na sudovima za zemlju) do otvorenih ustanaka, do njihovog najvišeg oblika - građanskih ratova velikih razmjera. Savremenici su 17. vek u ruskoj istoriji uzalud nazivali „pobunjeničkim vekom“.

Još jedan građanski rat (Razinov ustanak), snažne urbane pobune, posebno u Moskvi - svetinjama ruske autokratije, govori raskolnika, mnogi lokalni, lokalni pokreti. Društveni potresi zahvatili su zemlju od njenih zapadnih granica do Tihog okeana, od sjeverne tajge do južnih stepa.

Strani savremenici ne samo da su sa iznenađenjem posmatrali izbijanje narodnih ustanaka u Rusiji i susednoj Ukrajini, već su ih upoređivali sa sličnim događajima u zapadnoj Evropi (popularni ustanci u Engleskoj, Francuskoj, Holandiji, Nemačkoj u 16. - 17. veku). od svega toga – „sve veća društvena nejednakost“, koja je „još bila pojačana moralnim otuđenjem vladajuće klase od kontrolisanih masa“ (V.O. Ključevski). S jedne strane, bogaćenje vladajuće elite, bojara i ostalih članova Dume, vrha pokrajinskog plemstva, glavnog grada i lokalne birokratije (administrativni i vojvodski aparat), s druge, društveno ponižavanje kmetova i kmetova. . Ova dva društvena pola su ekstremne tačke između kojih se nalaze drugi, međuslojevi, čiji je položaj varirao u zavisnosti od njihovog statusa u hijerarhijskom sistemu države.

Bojari i plemići. Među svim staležima i posjedima dominantno mjesto, naravno, pripadalo je feudalcima. U njihovom interesu, državna vlast je preduzela mere da ojača vlasništvo bojara i plemića nad zemljom i seljacima, da ujedini slojeve feudalne klase, da je „plemeni“. Službenici u zemlji formirali su se u 17. veku. u složenu i jasnu hijerarhiju činova obaveznih državi za službu u vojnim, civilnim i sudskim odeljenjima u zamenu za pravo posedovanja zemlje i seljaka. Bili su podijeljeni u redove Dume (bojari, okolni, dumski plemići i dumski činovnici), Moskve (nastojnici, advokati, moskovski plemići i stanari) i grada (izabrani plemići, plemići i djeca, bojarski dvorjani, plemići i djeca bojarske policije ). Na osnovu zasluga, službe i plemenitosti porijekla, feudalci su prelazili iz jednog reda u drugi. Plemstvo se pretvorilo u zatvorenu klasu - imanje.

Vlasti su strogo i dosljedno nastojale da svoja imanja i posjede sačuvaju u rukama plemića. Zahtjevi plemića i mjere vlasti doveli su do toga da je do kraja stoljeća razlika između posjeda i feuda svedena na minimum. Tokom veka, vlade su, s jedne strane, delile ogromne delove zemlje feudalcima; s druge strane, dio posjeda, manje ili više značajnog, prebačen je sa posjeda na posjed. Popisne knjige iz 1678. godine brojale su 888 hiljada poreskih domaćinstava širom zemlje, od kojih je oko 90% bilo u kmetstvu. Palata je posedovala 83 hiljade domaćinstava (9,3%), crkva - 118 hiljada (13,3%), bojari - 88 hiljada (10%), a najviše plemića - 507 hiljada domaćinstava (57%).

U 17. veku znatan broj plemića je prodro u sfere glavnog grada - zbog srodstva sa carem, naklonosti i zasluga na birokratskom polju. Burno i burno 17. stoljeće uvelike je istisnulo staru aristokratiju.

Vladajuća klasa je takođe uključivala sveštenstvo, koji su bili veliki feudalci. Veliki zemljišni posjedi sa seljacima pripadali su duhovnim feudalima. U 17. veku Vlasti su nastavile kurs svojih prethodnika da ograniče vlasništvo nad crkvenim zemljištem. Zakonik iz 1649. godine, na primjer, zabranio je sveštenstvu da stječe nove zemlje. Privilegije crkve u sudskim i državnim pitanjima bile su ograničene.

Seljaci i robovi. Za razliku od feudalaca, posebno plemstva, položaj seljaka i robova u 17. veku. značajno se pogoršao. Od privatnih seljaka najbolji život je bio za dvorske seljake, a najgori za svjetovne feudale, posebno male. Seljaci su radili u korist feudalaca u baradi (“proizvod”) i davali dažbine u naturi i novcu. Uobičajena veličina „proizvoda“ je od dva do četiri dana u nedelji, zavisno od veličine gospodskog domaćinstva, bogatstva kmetova (bogati i „porodični“ seljaci su radili više dana u nedelji, „oskudni“ i „usamljeno“ - manje), količina zemlje. “Stone zalihe” - hljeb i meso, povrće i voće, sijeno i drva za ogrjev, pečurke i bobičasto voće - prevozili su isti seljaci u vlasnička dvorišta. Plemići i bojari su unajmljivali stolare i zidare, ciglare i molere i druge zanatlije iz svojih sela. Seljaci su radili u prvim fabrikama i fabrikama koje su pripadale feudalima ili riznici, proizvodili sukno i platno kod kuće itd. Kmetovi su, pored rada i plaćanja feudalcima, nosili dažbine za blagajnu. Općenito, njihovi porezi i dažbine su bili teži od onih kod dvorskih i crnih sijevaca. Situaciju seljaka zavisnih od feudalaca otežavala je činjenica da su suđenja i odmazde bojara i njihovih činovnika praćeni otvorenim nasiljem, maltretiranjem i ponižavanjem ljudskog dostojanstva. Nakon 1649. godine, potraga za odbjeglim seljacima postala je rasprostranjena. Hiljade ih je zarobljeno i vraćeno vlasnicima. Da bi preživjeli, seljaci su odlazili u penziju, da bi postali „farmeri“, da bi zaradili novac.

Feudalci, posebno veliki, imali su mnogo robova, ponekad i nekoliko stotina ljudi. To su činovnici i službenici paketa, mladoženja i krojači, čuvari i obućari, sokolaši i „pjevači momci“. Do kraja veka, kmetstvo se stopilo sa seljaštvom.

Prosječni nivo blagostanja ruskog kmetova seljaštva se smanjio. Na primjer, seljačko oranje je smanjeno: na teritoriji Zamoskovny za 20 - 25%. Neki seljaci su imali pola desetine, oko desetine zemlje, drugi nisu imali ni to. A bogati su imali nekoliko desetina jutara zemlje. Preuzeli su majstorske destilerije, mlinove itd. Postali su trgovci i industrijalci, ponekad i vrlo veliki.

Seljaci koji su bili u državnom vlasništvu, ili seljaci na crno, živeli su bolje. Nisu bili u direktnoj podređenosti privatnom vlasniku. Ali oni su zavisili od feudalne države: plaćali su poreze u njenu korist i vršili razne dužnosti.

Posad ljudi. Proces obnove i preporoda zahvatio je zanatstvo, industriju i trgovinu u gradovima nakon smutnog vremena. I ovdje su počeli pomaci, ne baš veliki i odlučujući po obimu, ali vrlo uočljivi.

Do sredine stoljeća u zemlji je bilo više od 250 gradova, a prema nepotpunim podacima, više od 40 hiljada dvorišta u njima je bilo 27 hiljada dvorišta. Pripadali su zanatlijama i trgovcima (8,5 hiljada), strijelcima (10 hiljada), bojarima i plemićima, sveštenstvu i bogatim trgovcima.

Veliki gradovi su se nalazili na važnim trgovačkim putevima duž Volge (Jaroslavlj, Kostroma, Nižnji Novgorod, Kazanj, Astrahanj), Dvine i Suhone (Arhangelsk, Kholmogori, Sol Vychegodskaya, Ustjug Veliki, Vologda, Totma), južno od Moskve (Tula, Kaluga). ), na sjeverozapadu (Novgorod Veliki, Pskov), sjeveroistoku (Sol Kama). Imali su po više od 500 domaćinstava. Mnogi srednji i mali gradovi su u suštini bili tvrđave (u južnim, Volškim okruzima), ali su u njima postepeno nastajali gradovi - predgrađa naseljena trgovačkim i zanatskim ljudima. Stanovništvo gradova u prvoj polovini veka povećalo se za više od jedan i po puta. Uprkos skromnom udjelu trgovaca i zanatlija u ukupnom stanovništvu Rusije, oni su imali vrlo značajnu ulogu u njenom ekonomskom životu. Među građanima vidimo Ruse i Ukrajince, Bjeloruse i Tatare, Mordovce i Čuvaše itd.

Vodeći centar zanatske, industrijske proizvodnje i trgovine je Moskva. Ovdje su 40-ih godina ovdje radili majstori obrade metala (u 128 kovačnica), zanatlije krzna (oko 100 zanatlija), proizvodnje raznih namirnica (oko 600 ljudi), kože i proizvoda od kože, odjeće i šešira i još mnogo toga - sve što velikom čoveku je bio potreban prepun grad.

U manjoj, ali prilično primjetnoj mjeri, zanat se razvio u drugim gradovima Rusije. Značajan dio zanatlija radio je za državu i riznicu. Neki od zanatlija su služili za potrebe palate (zanatlije palate) i feudalaca koji su živeli u Moskvi i drugim gradovima (patrimonijalni zanatlije). Ostali su bili dio gradskih zajednica gradskih, nosili (vukli, kako su tada govorili) razne dažbine i plaćali poreze, koji se sveukupno zvao porez. Posadske zanatlije često su prelazile sa rada po narudžbi potrošača u rad za tržište, pa se zanat razvijao u robnu proizvodnju. Pojavila se i jednostavna kapitalistička kooperacija, a korišćena je i najamna radna snaga. Siromašni građani i seljaci postali su najamnici bogatih kovača, kotlara, žitarica i drugih. Isto se dogodilo iu transportu, riječnom i konjskom zapregom.

Razvoj zanatske proizvodnje, njena stručna i teritorijalna specijalizacija donosi veliku revitalizaciju privrednog života gradova i trgovačkih odnosa između njih i njihovih okruga. Početak koncentracije lokalnih tržišta i formiranja sveruskog tržišta na njihovoj osnovi datira iz 17. stoljeća. Gosti i drugi bogati trgovci javljali su se sa svojom robom u svim krajevima zemlje i u inostranstvu.

Bogati trgovci, zanatlije i industrijalci vladali su svime u gradskim zajednicama. Prebacili su glavni teret poreza i dažbina na siromašne gradjane - sitne zanatlije i trgovce. Imovinska nejednakost dovela je do društvene nejednakosti; nesklad između „boljih“ i „manjih“ građana više puta se osjetio u svakodnevnom životu gradova, posebno tokom urbanih ustanaka i građanskih ratova „pobunjenog doba“.

U gradovima su njihovi seljaci, robovi, zanatlije i dr. dugo živjeli u dvorovima i naseljima koja su pripadala bojarima, patrijarhu i drugim arhijerejima, manastirima, osim što su služili vlasnicima, bavili su se i trgovinom i zanatima. Štaviše, za razliku od gradskih poreskih vlasti, oni nisu plaćali porez i nisu snosili dažbine u korist države. To je ljude koji su pripadali bojarima i manastirima, u ovom slučaju zanatlije i trgovce, oslobodilo poreza, „izbijelilo” ih, prema tadašnjoj terminologiji.

Posadci su na Zemskom saboru i u peticijama tražili da se svi ljudi koji su se bavili zanatima i trgovinom vrate u gradske zajednice, na gradski porez.

Zadatak 1. Pronađite materijal u udžbeniku i dodatne izvore i predstavite ga u obliku predložene ili vlastite tabele.

Zadatak 2. Iskoristite tekst udžbenika i dodatne materijale, popunite tabelu „Glavne zabave raznih klasa u 17. veku“.

Zadatak 3. Pronađi dodatni materijal i popuni tabelu „Šta se novo pojavilo u svakodnevnom životu i običajima u 17. veku”.

Zadatak 4. Ko je prikazan na slici V.I.Surikova „Kneginjina poseta manastiru. 17. vek? Kada se odigrava prikazana radnja? Može li se sugerirati da li se to dogodilo prije ili poslije crkvenog raskola?

Surikovljevo djelo "Princezina posjeta samostanu" govori o tragičnim sudbinama kraljevskih kćeri. Ruske princeze bile su zarobljenike kula i svoje živote skrivale među dadiljama, petardama i slugama. Djevojke nisu imale pravo da se udaju za bilo koga ispod kraljevske porodice. Ruske princeze mogle su postati samo Hristove neveste. Ceo svoj bogati miraz dali su izabranom manastiru, pa su manastiri čuvali kraljevske kćeri kao zmaj koji čuva plen. Upravo takvu princezu je Surikov portretirao.

Događaj se događa prije cijepanja crkve, čini se da je princeza krštena s dva prsta.

Zadatak 5. Uporedite slike plemića i bojara u udžbeniku. Sastavite usmenu priču, obraćajući pažnju na sličnosti i razlike u izgledu likova.

Odjeća plemića i bojara spaja se: duga haljina, štap, nakit, šešir, kaiš, čizme. Ali bojar je bogatije odjeven, nosi i dodatni ogrtač s prorezima i duži štap. Istovremeno, odjeća plemića je praktičnija. Zajednička karakteristika njihovog izgleda može se nazvati i bradom.

First Estate
Feudalci su ostali dominantna klasa u društvu. Ranije su uključivali samo bojare koji su imali svoje posjede predaka - posjede. U 17. vijeku, u okviru feudalne klase, rađaju se temelji plemićkog staleža. Kako se ruska autokratija učvršćivala, jačao je položaj plemstva, glavnog oslonca carske vlasti. Tokom 17. veka formirao se složen sistem službenog unapređenja plemića u vojsci, na dvoru i u sistemu vlasti. U zavisnosti od plemenitosti porijekla i uspjeha u službi, prelazili su iz jednog čina u drugi. S obzirom na svoj položaj, službenici su dobili pravo posjedovanja veće ili manje zemlje na kojoj su živjeli seljaci. Sve je to ukazivalo da se u 17. veku plemstvo postepeno pretvara u novi sloj.
Carska vlada je nastojala da ojača prava i plemića i bojara na zemlju i seljaka koji su im podvrgnuti. U tu svrhu je produžen rok potrage za odbjeglim seljacima, prvo na 10, a zatim na 15 godina. Međutim, to nije puno pomoglo. Bojari i plemići zahtijevali su da se seljaci u potpunosti dodijele svojim gospodarima. Godine 1649. Zemski sabor je usvojio novi zakonik, koji je ustanovio večno pravo feudalaca na zavisne seljake i zabranio prelazak sa jednog vlasnika na drugog.
Do kraja veka do 10% seljačkih domaćinstava u zemlji pripadalo je caru, isto toliko bojarima, oko 15% crkvi, a najviše (oko 60%) plemićima.
Tako su do kraja stoljeća položaji glavnih zemljoposjednika - bojara - bili ozbiljno narušeni. Plemstvo je postalo glavni vlasnik zemlje i kmetova. Ona je istisnula bojarsko plemstvo u sferi javne uprave. Dosadašnji sistem popunjavanja rukovodećih položaja u državi prema porodičnom poreklu (lokalni sistem) potpuno je ukinut 1682. godine. Sve kategorije feudalaca bile su jednake u pravima. To je značilo ozbiljnu pobjedu plemstva u dugogodišnjem rivalstvu sa starim porodičnim plemstvom.

Seljaci
Najveći dio stanovništva i dalje su činili seljaci. Njihova situacija u 17. veku se značajno pogoršala. Na seljačka pleća palo je teško breme nevolja i brojnih ratova ovog vijeka, te obnove uništene privrede. Seljaštvo je bilo podeljeno u dve glavne grupe: zemljoposednike i crne zemljoradnike. Prvi su bili kompletna imovina bojara, plemića, kraljevske porodice i sveštenstva. Potonji su zadržali ličnu slobodu, posjedovali ogromnu zemlju (uglavnom u Pomeraniji i Sibiru) i nosili državne dužnosti. Seljaci koji su živjeli na zemljištima bojara i plemića pripadali su samo jednom vlasniku i potpuno su ovisili o njegovoj samovolji. Mogli su se prodati, zamijeniti, pokloniti. Imovina kmetova pripadala je feudalcu. Najteži i najteži je bio položaj seljaka koji su bili u vlasništvu malih feudalaca.
Seljaci su radili kod feudalaca u baračkom radu i plaćali kiriju u naturi i novcu. Kao što već znamo, kako su se tržišni odnosi razvijali, uloga novčanih dažbina je stalno rasla. Prosječna dužina baranskog rada bila je 2-4 dana u sedmici. U drugoj polovini veka rad kmetova u prvim manufakturama koje su pripadale njihovim vlasnicima počeo je da se izjednačava sa baračkim radom. Istovremeno, zavisni seljaci su nosili dažbine u korist države.
Do kraja veka, uloga robova se promenila. Ako su ranije bili nemoćni polurobovi svojih gospodara, sada su postali činovnici, glasnici, konjušari, krojači, sokolaši itd. Do kraja vijeka ova kategorija zavisnog stanovništva postepeno se stapala sa kmetovima.
Poreski sistem se promijenio. Ako se početkom 17. vijeka porez („porez“) obračunavao na „oranu zemlju“ i to je dovelo do značajnog smanjenja obrađene zemlje, onda je krajem stoljeća umjesto poreza na zemlju počeo porez na domaćinstvo. uveden.
Prosječna veličina seljačkih parcela iznosila je 1-2 dessiatina (1-2 hektara) zemlje. Bilo je i imućnih seljaka, čije su parcele dostizale nekoliko desetina hektara. Iz takvih porodica poticali su poznati preduzetnici, trgovci i trgovci.

Urbano stanovništvo

U 17. vijeku gradsko stanovništvo raste. Svaki veliki grad imao je najmanje 500 domaćinstava. U novim gradovima, prvenstveno na južnim i istočnim periferijama zemlje, nakon tvrđava nastaju predgrađa. U njima nisu živjeli samo Rusi, već i predstavnici drugih naroda Rusije. Stanovništvo grada činili su zanatlije i trgovci, strijelci, trgovci, sveštenstvo, plemići i bojari (sa brojnim slugama).
Dominantne pozicije u gradskom životu zauzimali su bogati zanatlije i trgovci koji su kontrolisali gradske zajednice. Trudili su se da sav teret poreskog opterećenja prebace na najsiromašniji dio stanovništva – sitne zanatlije i trgovce. Povlašćen je bio i položaj bojara, plemićkih i monaških slugu i kmetova, koji su se u slobodno vreme od službe bavili trgovinom i zanatom. Kao i njihovi gospodari, oni su bili stanovnici bijelih naselja, naseljenih feudalima i sveštenstvom, i nisu nosili dužnosti u korist države. To je zauzvrat izazvalo stalne pritužbe većine građana.
Karakteristika 17. stoljeća bila je da je, kako je zanatska proizvodnja rasla, počela koristiti (još u malom obimu) najamnu radnu snagu. Zanatlije, koji su se brzo bogatili i više nisu hteli da se bave lošim poslovima, angažovali su ne samo gradsku sirotinju, već i seljake i kmetove.

Sveštenstvo
Do kraja 17. vijeka broj ruskog sveštenstva se značajno povećao. Do 110 hiljada ljudi obavljalo je crkvene službe u skoro 15 hiljada crkava u zemlji. A u manastirima je živelo do 8 hiljada monaha. Usvajanjem patrijaršije krajem 16. veka, Ruska pravoslavna crkva je postala potpuno nezavisna. Istovremeno se pojavila nova crkvena hijerarhija. Najbliži vjernicima i najveći sloj sveštenstva bili su parohijski sveštenici. Najviši sloj bili su biskupi, arhiepiskopi i mitropoliti. Na čelu crkvene hijerarhije bio je Patrijarh moskovski i sve Rusije sa svojim dvorom.
Crkva je bila najveći vlasnik zemljišta. To je izazvalo zabrinutost svjetovnih vlasti i zavist mnogih bojara i plemića. Godine 1649. Zakonik Vijeća zabranjuje crkvi da povećava svoje posjede i eliminira prava bijelih naselja (koja su uključivala i crkvene posjede) u gradovima. Istovremeno, crkvenim poglavarima su oduzete neke sudske privilegije koje su im ranije pripadale.
Ipak, crkva je bila jedan od najvećih zemljoposjednika u zemlji, posjedujući do 15% zemlje.

Kozaci
Kozaci su postali nova klasa za Rusiju. To je bila vojna klasa, koja je uključivala stanovništvo brojnih rubnih područja Rusije (Don, Jaik, Ural, Terek, Lijeva obala Ukrajine). Uživalo je posebna prava i beneficije pod uslovima obavezne i opšte vojne službe.
Osnovu privrednog života Kozaka činili su zanati - lov, ribolov, pčelarstvo, a kasnije i stočarstvo i poljoprivreda. Kao iu 16. veku, Kozaci su većinu svojih prihoda primali u obliku državnih plata i vojnog plena.
Kozaci su bili u mogućnosti da brzo razviju ogromne rubne regije zemlje, prvenstveno Don i Yaik zemlje.
Na njihovom opštem skupu („krugu“) raspravljalo se o najvažnijim pitanjima u životu kozaka. Na čelu kozačkih zajednica bili su izabrani atamani i starešine. Vlastiti - Ataman donskih kozaka. Vlasništvo nad zemljom pripadalo je cijeloj zajednici. Atamani i starešine birani su putem izbora, na kojima je svaki kozak uživao jednako pravo glasa.
Ovi nalozi narodne vlasti su se razlikovali od onih autokratskih koji su jačali u zemlji. Godine 1671. Donski kozaci su položili zakletvu ruskom caru.

Tako je u 17. veku ranije složena društvena struktura ruskog društva značajno pojednostavljena.