Pravoslavno zvono. Zvona zvona u pravoslavlju

Zvona zvona izaziva radosno iznenađenje u svakom čovjeku, bez obzira da li je vjernik ili ne. Zvuk zvona tjera ljude da, protiv svoje volje, okrenu oči prema hramu i nasmiješe se.

Zvonik sa nekoliko milozvučnih glasova ponos je svakog hrama. Zvona zvona, koja ima isceliteljsku moć za pravoslavne duše, u zavisnosti od vrste, „poziva“ ljude na službu, „peva“ tokom slavlja i zvuči kao zvono za uzbunu u slučaju opasnosti.

Kada čujete zvono, potrebno je da se prekrstite i pomolite

Koja je svrha crkvenih zvona

U uređenju kršćanske crkve svaka stvar ima svoju svrhu. Duše pravoslavnih hrišćana, kada slušaju crkvene prelive, ispunjavaju se svetlošću, radošću, mirom i spokojem. Kada zvona zazvuče kao alarm, kršćani znaju da se dogodila nevolja.

Pravoslavna zvonjava je ispunjena neverovatnom snagom, koja ima sposobnost da prodre u ljudska srca. U crkvenim zvucima i preljevima, ruski pravoslavci su naučili da razlikuju trijumf, poziv i uzbunu, čujući određenu zvonjavu.

Nevjerovatan fenomen - kada zvona zvone, golubovi, prototipovi Duha Svetoga, ne odlete, već, naprotiv, hrle u crkve.

Čuvši zvuk zvona, pravoslavci hrle na bogosluženja, na koje ih pozivaju ritmični udarci zvona. Zvuci koji najavljuju trijumf Crkve i praznične službe ispunjavaju srca vjernika radošću i radošću. Slavlje i poštovanje uzrokuju da zvonce zvone tokom svečanih službi.

Vrste zvona

Zaljubivši se u zvonjavu crkvenih zvona, ruski pravoslavci su s njom povezivali sve svoje svečane i tužne događaje. Pravoslavna zvonjava služi ne samo da naznači vrijeme bogosluženja, već i da ispuni radost, tugu i trijumf. Odatle potiču različite vrste zvonjenja, a svaka vrsta ima ime i značenje.

Zvonar može biti samo osoba koja ide u crkvu sa određenim kvalitetima:

• instinkt crijeva;
• osećaj za ritam;
• poznavanje zvukova;
• poznavanje tehnika izvođenja;
• poznavanje crkvenih pravila.

Zvonar mora biti molitvenik i postovati kako bi kroz igru ​​zvukova ljudima prenio trijumf pravoslavlja.

Zvonar slika zvukom kao što slikar slika

Čuvši jednolične udarce velikog zvona, pravoslavni hrišćani znaju da je to jevanđelje , pozivalac na bogosluženje .

Što je događaj značajniji, to je glas Božji glasniji:

1. Praznično jevanđelje zvuči na Uskrs ili na posebne praznike da bi zvučalo, potreban je blagoslov rektora hrama.
2. Nedeljno jevanđelje zvuči nedeljom, polieleos - za posebne službe.
3. Svakodnevne službe počinju radnim jevanđeljem, a tokom Velikog posta - postom.
4. Alarm koji najavljuje nevolje, hvala Bogu, zvuči izuzetno rijetko.

Kada se sva zvona u crkvi udare uzastopno i redom, oglasi se zvončić, vodoblagoslovne molitve, liturgije i hramski praznici.

U toku samog zvonjenja zvona zvonar udara u dva zvona.

Trezvon govori sam za sebe, u ovo vrijeme sva zvona, velika i mala, rade, svaki put proizvedu tri udarca sa kratkom pauzom. Niski i zvonki zvuci lete pravo u nebo i duše hrišćana, najavljujući početak bogosluženja ili kraj jevanđelja.

Jutro, manastirsko zvonjenje, isceljenje od svih bolesti

Istorija zvona

Prvi spomeni zvona pronađeni su u dokumentima starim više od 6 hiljada godina. Prototip ovog čudesnog djela je cvijet zvončića čije se latice pokreću i pri najmanjem dahu vjetra. Prvi zadatak zvona bio je da daju znak. Stavljali su ih na kućne ljubimce i kačili na vrata.

Zanimljivo o pravoslavlju:

Kina se smatra rodnim mjestom prvih livenih zvona, gdje se zvona koriste u ritualima pročišćavanja. Prema legendi, majstor nije mogao miješati prave metale da bi postigao željeni zvuk, ili su svi proizvodi napukli ili nisu zvučali. Po savetu monaha, majstorova ćerka se bacila u rastopljeni metal, a prvo veliko zvono, „Ljubavni cvet“, začulo se širom Kine.

Egipatski monasi bili su prvi koji su koristili zvona za pozivanje kršćana na službu.

Za informacije! Crkvena zvona su postala najrasprostranjenija u Rusiji u 16. veku, prevazilazeći po težini sve one dostupne u evropskim zemljama.

Božji glas je postao element ruske kulture. Prema legendi, zvonjava tjera zle duhove, pa u vrijeme pošasti i neprijateljskih invazija crkvena zvona nisu prestajala da zvone.

Vremenom su se pojavili čak i muzički zapisi za sviranje ovih jedinstvenih dela ljudskih ruku. U Rusiji se često održavaju festivali zvona, koji ispunjavaju sve oko sebe Božjom slavom.

Najveće zvono Velike Gospe na svetu - "Car zvono"

Ljekovita moć zvonjave

Naučnici su dokazali da zvona imaju iscjeljujuću moć ne samo u čišćenju prostora od zlih duhova, već i u liječenju ljudi.

Nevjerovatno otkriće istraživača pokazuje da se crkveni zvuci šire svemirom u valovima u obliku krsta, pozitivno djelujući na fizičko, mentalno i duhovno stanje osobe.

Hrišćani su iznova slavili oporavak, oslobođenje od bolesti rođenja nakon što su bili pod okriljem prelivanja Božjeg glasa. Naročito zvonjava zvona ima iscjeljujuću moć za psiho-emocionalne bolesti.

Savremena dostignuća omogućavaju slušanje različitih zvukova crkvene muzike na snimcima u zatvorenom prostoru, čime se okolni prostor čisti od zlih duhova.

Savjet! Uključite pesme zvona i uživajte u radosti i miru u svom domu, ne zaboravljajući da zvučna terapija ne traje duže od pola sata.

Zvono zvono. Čišćenje i iscjeljenje prostora

Od pamtivijeka, ruski ljudi su se prema zvonjavi zvona odnosili s poštovanjem, sjećajući se božanskog porijekla njenog zvuka. Nije uzalud zvuk zvona, koji najavljuje čitanje Jevanđelja, nazvan jevanđeljem. Kao glasom s neba, uokviruje cjelokupnu crkvenu službu. Sveta Liturgija počinje i završava se odmerenim udarcima na najveće zvono. Zvona zvona čini osobu uključenom u hramovnu akciju čak i kada se nalazi izvan zidova crkve (katedrale, hrama). Zvono poziva na molitvu i akciju, tjera vas da barem na trenutak zaboravite na svakodnevne brige, probleme, nevolje i sjetite se Boga.

Pravoslavna zvonjava je oduvijek bila zasnovana na strogosti i jednostavnosti, ali niko ne zabranjuje, u okviru postojećih kanona, bavljenje kreativnosti (zvonar je sam svoj kompozitor, izvođač i improvizator). Njegov zadatak je da istakne zvonjavu na način da „prikaže“ danas npr. Veliku Gospu, a sutra Rođenje Bogorodice (uz pomoć različite jačine takta, tempa i ritma da prenese mir i tugu , veselje i tjeskoba). Ali prva stvar koju zvonar treba da zapamti dok stoji na zvoniku je da je on spona između hrama i neba i da je zvonjava crkvenog zvona ekvivalentan hramovni sveti čin (uostalom, bogosluženje počinje i njime se završava ).

Zvona. Čudo izlječenja - Zlatna jabuka

Tradicionalno su se razvile posebne vrste zvonjave: blagovest, žičana (pogrebna) zvona, svakodnevna zvona, svadbena, šalterska i, na kraju, praznična zvona, među kojima su velika, srednja, crvena i poseban oblik – trezvon. Trezvon je najteži za izvođenje, ali muzički najupečatljiviji. Sastoji se od 3 dijela povezana u jedinstvenu cjelinu (a sam naziv dolazi od spajanja fraze „tri zvona“). Crvena zvonjava svih zvona (“svih teških”) zadivljuje svojom snagom i ljepotom na Velike praznike. Zvončari imaju koncept koji se zove eufonija. Zvona za zvonike uvijek su birana tako da su svi zajedno činili skladan „zvoni hor“. Ako je neko zvono bilo u neskladu sa ostalima, ispadalo iz opšteg poretka, dobijalo je prikladan nadimak „ovan“, „razuzdano“ i po pravilu bivalo isključeno iz zvonjave. Za zvonike se obično biraju 3 grupe zvona: velika - evangelistička zvona, srednja - zvona i mala zvona. Što se tiče zvuka i tonaliteta zvona, to ovisi o njihovoj težini, obliku i kvaliteti livenja: 100 identičnih zvona izlivenih u istoj proizvodnji različito će zvučati (utječe i temperatura izlijevanja i način hlađenja metala).

Praznično zvono

Ruska pravoslavna zvonjava značajno se razlikuje od zvonjave drugih vjera. Ako zvonjava zapadne Evrope sadrži melodijske i harmonijske temelje (Carellon bell orgulje), onda to praktički nema u ruskoj zvonjavi. Osnova pravoslavnog zvona je ritam i karakter. Zvonar, zahvaljujući svom unutrašnjem instinktu, osećaju za ritam, odličnom poznavanju skale i vladanju tehnike izvođenja, zasnovanoj na Pravilima, molitvi i ličnom pogledu na svet, može da prenese radost i spokoj, duboku tugu i trijumf duhovnog sadržaja. crkvene službe kroz zvonjavu. U dušama vjernika koji traže mir sa Gospodom Bogom, zvonjava crkvenih zvona budi vedro, radosno i mirno raspoloženje. Pravoslavna zvonjava sadrži čudesnu snagu koja duboko prodire u ljudska srca. Zaljubivši se u zvonjavu crkvenih zvona, ruski pravoslavci su s njom povezivali sve svoje svečane i tužne događaje. Stoga pravoslavna zvonjava služi ne samo kao naznaka vremena bogosluženja, već i kao izraz radosti, tuge i trijumfa. Odatle potiču različite vrste zvonjenja, od kojih svaka ima svoje ime i značenje.

Pravoslavna zvonjava se deli na tri glavne vrste:

1) Blagovest;
2) Zvonjenje, pretraga;
3) Stvarno zvono.

Blagovest se mjeri udaranjem jednog velikog zvona. Ova zvonjava vjernicima najavljuje radosnu vijest o početku bogosluženja u hramu. Blagovest može biti svečana, svakodnevna i velikoposna.

Zvono je proces kojim zvona idu od najvećeg do najmanjeg (ili obrnuto) s različitim brojem udaraca na svako zvono. Postoje dva glavna zvona: sahrana i blagoslov vode.

Sama zvonjava je karakteristična ritmička zvonjava koja koristi sve glavne grupe zvonarske ljestvice. U zvona ove grupe spadaju: praznična zvona (trezvon, dvuzvon), svakodnevna zvona, kao i zvona koja je komponovao sam zvonar (potonja su rezultat stvaralačkog rada i samoizražavanja zvončara).

Sudbina zvona je, kao i ljudi, drugačija. Među njima ima i dugovječnih (npr. Nikonovo zvono, rođeno 1420. godine, iz Lavre Svete Trojice Svetog Sergija, koje je i danas u upotrebi).

Prije postavljanja na zvonik, nad zvonom se uvijek obavlja obred posvećenja: spolja i iznutra se poškrope svetom vodom i čitaju molitve. Blagoslovljeno i stvoreno od pravih majstora svog zanata, zvono će sigurno dugo živjeti i zasjenit će ljude "zvučnim" krstom - krećući se istovremeno horizontalno i okomito u surround zvuku.

U Rusiji je zvono postalo simbol državnosti, a istovremeno i široke ruske duše (vjerovatno se neke „žice“ ruske duše adekvatno odražavaju u zvonjavi zvona). Zanimljivo je da se ruska zvona bitno razlikuju, na primjer, od nizozemskih (posebno malinskih). Malin je holandski grad u kojem su zvonila zvona, poznata po eufoniji (odakle je i zvonjava malina). Holandska zvona imaju precizniji, tonirani (kao žica) zvuk. Rusko zvono, zauzvrat, svira cijeli akord (zbog čega se u jednom udaru ruskog zvona proizvodi vrlo širok raspon zvukova).

Crkvena zvona nisu za koncerte! Tako je već dugo: zvona su duhovno svedočanstvo celom svetu, simbol u bronzi, a njihova zvonjava je simbol u zvuku. Nije uzalud što se zvono naziva „glasom Crkve“, a ovaj glas poziva na duhovno preporod i pokajanje. I neprimjereno je da se crkvena zvona dokono emituju sa zvonika (zvonari nemaju pravo ni vježbati u zvoniku, zvoniti van školskih sati ili za zabavu javnosti). Zvona se zvone samo po crkvenim kanonima: u određeni sat, na određeni način. Ali postoji jedna sedmica u godini kada se (ne u isto vrijeme sa crkvenom službom) smije u izobilju zvoniti, na radost cijelog svijeta. Ovo je Uskršnja svijetla sedmica. Treba imati na umu da je crkveno zvono svetinja koja se uvijek mora čuvati i poštovati. Prsten je ukras hrama (katedrale, crkve) i neka je uvijek veličanstven!

Zvonarstvo Kijevo-Pečerske lavre

Slušajte zvono iscjeljenja!

Zvona zvona

Opće informacije

Danas u hrišćanskom svetu Postoje tri vrste zvona, od kojih svaka ima svoje zahtjeve za zvonima.

1. Pravoslavno zvonjenje - zasniva se na ritmu sa svojom inherentnom dinamikom i interakcijom tonova. Stoga se u zvonima, prije svega, cijeni eufonija (ljepota) i bogatstvo tonova, a apsolutna vrijednost temeljnog tona ovdje ne igra ulogu. Broj zvona u zvoniku obično je od 5 do 12. Zvonjenje se vrši zamahom jezika, na šta se postavljaju određeni zahtjevi. Blagoslovlje se postiže kompetentnim odabirom zvona i vještinom zvončara.

2.Katoličko zvonjenje - zasniva se na jednostrukim ili dvostrukim udarima laganog jezika o ljuljajuće ili rotirajuće zvono, koje je obično opremljeno protivtegom tako da centar gravitacije prolazi kroz os rotacije. Broj zvona u zvoniku obično je od 2 do 6. Prema tradiciji, zvona se biraju ili lijevaju na određeni temeljni ton sa ograničenim brojem prizvuka. Dakle, sama zvonjava nije toliko bogata i zavisi od broja zvona, kao i od amplitude njihovog zamaha ili brzine rotacije, tako da kvalifikacija zvonara nije posebno bitna. U nekim zemljama, uz tradicionalno zvonjenje, praktikuje se i zvonjenje ljuljanjem jezikom.

3. Cariol ringing - zasniva se na tome da zvonar izvodi melodije iz nota pomoću seta zvona koji čine ljestvicu od 2 - 5 punih oktava. Zvonjenje se obično izvodi pomoću uređaja s tastaturom (nalik na orguljsku tastaturu). Pokreće jezice ili čekiće zvona kroz mehaničke šipke ili elektromagnetne pogone. Zvona su obično podešena tačno na notu, dok pokušavaju da uklone nepotrebne prizvuke i smanje vreme njegovog zvuka na 4 - 5 sekundi, inače će ometati izvođenje melodije. Ako je karijon opremljen automatskom kontrolom programa u obliku bubnja ili elektromagnetnog uređaja, onda se pretvara u zvono.

Carillon muzika nema ništa zajedničko sa crkvenim zvonima.

Poznavajući glavne razlike između pravoslavne i zapadne tradicije zvončarenja, lako je razumjeti kako različite zahtjeve postavljaju za livenje i odabir zvona kako bi se stvorila čvrsta zvonjava.

Osnove pravoslavnog zvonjenja

Zvona su jedan od neophodnih dodataka pravoslavne crkve. Crkvena zvona se koriste za:

Pozovite vjernike na bogoslužje.

Izrazite trijumf Crkve i njenih bogosluženja.

Neprisutnima u crkvi objaviti vrijeme obavljanja posebno važnih dijelova bogosluženja.

Pravoslavno zvonjenje služi ne samo u svrhu bogosluženja, već je i izraz radosti, tuge i trijumfa naroda. Odatle potiču razne vrste zvonjave.

U crkvi postoji razlika 4 kanonska zvona: zvono, poprsje, zvono i trezvon.

Blagovest- jedno od najstarijih zvona pravoslavne crkve i zove se tako jer donosi dobre, radosne vesti o početku bogosluženja. Ovo zvonjenje najavljuje i slavljenje sakramenta evharistije na Liturgiji i čitanje jevanđelja u drugim službama. Blagovest može zvučati samostalno ili kao dio drugih zvona.

Poprsje- ili sahrana (pogrebna, žičana) zvonjava izražava tugu i tugu za pokojnikom i sastoji se iz dva dijela: direktno kanonskog (kao takvo traženje) i besplatnog (trezvon).

Chime- složeniji u odnosu na blagovest i pretragu. Takođe se sastoji od dva dijela: kanonskog (tj. sam zvonac) i slobodnog (trezvon). Klasično, zvonjenje uključuje zvonjenje svakog zvona naizmjence (jednom ili nekoliko puta svako), počevši od najvećeg i završavajući s najmanjim (ponekad punim udarcem), i to se ponavlja mnogo puta.

Trezvon- najkompleksniji u odnosu na drugu kanonsku zvonjavu, ali je i muzički najupečatljiviji izraz zvonjave, budući da trezvon po svom obliku nije ograničen crkvenim statutima i samim tim se razlikuje kako po sastavu upotrebljenih zvona, tako i ima različit oblik izvođenja, ritam, tekstura i instrumentacija.

Međutim, zvonjava zvona - jedna od najupečatljivijih karakteristika ruskog života - nije imala samo liturgijski značaj. Dočekivali su uvažene goste, okupljali ljude na mitingu, najavljivali regrutaciju, najavljivali svadbu, smrt ili pogubljenje, upozoravali na približavanje neprijatelja i požar, pokazivali put putnicima i davali vremenske signale. Zvona su bila "mećava", "uzbuna", "veče", "opsada", "pozivni znakovi", "vojna"...

Ljekovita zvonjava

Liječenje zvonjavom - Elena Zadubovskaya u knjizi "Liječenje zvonjavom" napominje: "Ruski istraživači su još 70-ih godina prošlog stoljeća ustanovili da se takve bolesti kao što su bezuzročna anksioznost, strah, nervoza i nesanica savršeno liječe zvonjavom.

Zaključci koji su izvedeni (ali ih država ne cijeni) bili su jednostavno zapanjujući. Ispostavilo se da audio snimak zvonjenja malina djeluje umirujuće i na one najnervoznije. A slušanje muzike koja se izvodi na zvona liječi najteže vrste depresije i drugih mentalnih bolesti. Crkvena zvona od maline također savršeno liječe nesanicu." Toplo preporučuje da iscjelitelji, i svi ljudi koji brinu o svom duhovnom blagostanju, koriste zvonjavu!

Općenito, primjećeno je da kada se zvono redovno koristi u crkvi, broj parohijana se povećava za 2-3 puta! Terapijski učinak čišćenja takve usluge također se značajno povećava!

Rusiju je nemoguće zamisliti bez crkava, pjevanja crkvenog hora, crkvenog slikarstva i zvonjave. Ovaj jedinstveni spoj vjere, umjetnosti i načina života stvorilo je Pravoslavlje, koje je uticalo na sve aspekte i način života našeg naroda.

Crkvena zvona nisu za koncerte! Tako je već dugo vremena: zvona su duhovno svedočanstvo celom svetu, simbol u bronzi, a njihova zvonjava je simbol u zvuku. Nije uzalud što se zvono naziva „glasom Crkve“, a ovaj glas poziva na duhovno preporod i pokajanje. I neprimjereno je da se crkvena zvona dokono emituju sa zvonika (zvonari nemaju pravo ni vježbati u zvoniku, zvoniti van školskih sati ili za zabavu javnosti).

Zvona se zvone samo po crkvenim kanonima: u određeni sat, na određeni način. Ali postoji jedna sedmica u godini kada (ne u isto vrijeme sa crkvenom službom) je dozvoljeno zvoniti do mile volje, na radost cijelog svijeta. Ovo je Uskršnja svijetla sedmica. Treba imati na umu da je crkveno zvono svetinja koja se uvijek mora čuvati i poštovati. Prsten je ukras hrama (katedrale, crkve) i neka je uvijek veličanstven!

Pravoslavno zvono

Zvona su jedan od neophodnih dodataka pravoslavne crkve.
Zvona zvona se koristi za:
1. Pozovite vjernike na ibadet,
2. Izraziti trijumf Crkve i njenih bogosluženja,
3. Neprisutnima u crkvi objaviti vrijeme obavljanja posebno važnih dijelova bogosluženja.
U početku, pre pojave zvona u Rusiji, opštiji način pozivanja vernika na bogosluženje određen je u VI veku, kada su počeli da koriste beat I zakovan. Bila(I candia) su drvene daske, i zakovan- gvozdene ili bakrene trake, savijene u polukrug, koje su udarane posebnim drvenim štapovima, a tek krajem 10. veka pojavila su se zvona.
Ruska pravoslavna zvonjava znatno se razlikuje od zvonjave drugih vjera, ako zvonjava zapadne Evrope sadrži melodijske i harmonijske temelje (karelonske orgulje), onda to u ruskom zvončarstvu praktički nema. Osnova pravoslavnog zvona je ritam i karakter.
Zvonar, zahvaljujući svom unutrašnjem instinktu, osećaju za ritam, odličnom poznavanju lestvice i vladanju tehnike izvođenja, zasnovanoj na Pravilima, molitvi i ličnom pogledu na svet, može da prenese radost i spokoj, duboku tugu i trijumf duhovnog sadržaja crkve. usluge putem zvona. U dušama vjernika koji traže mir sa Gospodom Bogom, zvonjava crkvenih zvona budi vedro, radosno i mirno raspoloženje. Dakle, čovjek može odrediti stanje svoje duše zvonjavom zvona. Pravoslavna zvonjava sadrži čudesnu snagu koja duboko prodire u ljudska srca.

Zaljubivši se u zvonjavu crkvenih zvona, ruski pravoslavci su s njom povezivali sve svoje svečane i tužne događaje.

Stoga pravoslavna zvonjava ne služi samo kao naznaka vremena bogosluženja, već služi i kao izraz radosti, tuge i trijumfa. Odatle potiču različite vrste zvonjenja, a svaka vrsta zvonjenja ima svoje ime i značenje.
Vrste zvona i njihova imena
Zvona je podijeljena u tri glavna tipa:
3. Stvarno zvono.
Blagovest- to su izmjereni udari jednog velikog zvona. Ova zvonjava vjernicima najavljuje radosnu vijest o početku bogosluženja u hramu. Blagovest može biti svečana, svakodnevna i velikoposna.
Chime- ovo je nabrajanje zvona od najvećeg do najmanjeg zvona ili obrnuto s različitim brojem udaraca na svakom zvonu. Postoje dva glavna zvona: sahrana i blagoslov vode.
Zapravo zvonjava- Ovo je karakteristična ritmička zvonjava koja koristi sve glavne grupe zvonarske ljestvice. U zvonjavu ove grupe spadaju: praznična zvonjava /trezvon, dvozvona/, svakodnevna zvonjava, kao i zvonjava koju komponuje sam zvonar, a koja je rezultat stvaralačkog rada i samoizražavanja zvončara.

2.1. Opće odredbe

2.1.1. Crkvena zvona su sastavni dio pravoslavnog bogosluženja, a njegovo odsustvo može se opravdati samo nedostatkom tehničkih sredstava za zvonjavu.

2.1.2. Pravoslavno zvonjenje je namenjeno:
- pozivanje vjernika na bogoslužje;
- izražavaju trijumf Crkve i njenih službi;
- najaviti prisutnima i neprisutnima u crkvi o najvažnijim trenucima službe;
- svojim zvukom, raspuštenim Božjom milošću, kršćani su ojačani u pobožnosti i vjeri; moći, prevare i klevete demona su otjerane i uništene;
Božja kreacija bez riječi i stihije su se smirili i služili na dobrobit ljudi.

2.1.3. Naše tradicionalno crkveno zvono nastajalo je i razvijalo se stoljećima na pozadini upotrebe taktova i ritmičkog zakivanja u njima.
Dakle, osnova naše pravoslavne zvonjave ne leži u melodiji, već u ritmu sa svojom inherentnom dinamikom i u interakciji tonova pojedinih zvona i taktova.

2.1.4. Karakteristične odlike pravoslavnog zvonjenja su: duhovnost, blagočestivost, umjerenost, ažurnost i sinhroničnost sa službom.

2.1.5. Bilo kakva elektronska imitacija, pojačavanje zvonjave tehničkim sredstvima, izdvajanje zvuka netradicionalnim metodama, zamjena zvonara automatizacijom i upotreba fonograma u pravoslavnoj zvonjavi su neprihvatljivi, jer ne odgovaraju liturgijskoj tradiciji Crkve. .

2.1.6. Ako je zvonik ili zvonik opremljen zvonikom, onda treba izbjegavati miješanje crkvenih zvona s njima (naročito ako se koriste zvončići, koji također sudjeluju u zvonima za bogosluženja).

2.1.7. U dogovoru sa lokalnim vlastima, crkvena zvona i satovi se mogu koristiti za hitno pozivanje ljudi, upozorenje na prirodne katastrofe, pozdravljanje VIP osoba i u drugim posebnim ili vanrednim okolnostima.

2.2. Sredstva za zvonjenje

2.2.1. Za obavljanje zvonjenja u Ruskoj pravoslavnoj crkvi mogu se koristiti sljedeća sredstva (u skladu sa njihovom sve većom svečanošću):
- ručna (mala) drvena mlača;
- velika (velika) drvena batina;
- metalne lopatice (zakovice);
- zvona.

2.2.2. Položaj zvona i zvona, njihov naziv i redosled upotrebe prilikom bogosluženja određuje zvonar pod rukovodstvom igumana iu skladu sa statutom manastira i Poveljom o crkvenom zvončarstvu.

2.2.3. Postoje određene tradicije izrade udarača i zvona, uključujući i Rusiju; međutim, njihov materijal, oblik i zvuk mogu biti vrlo različiti. Glavna stvar nije izgled i materijal, već simbol, duhovna suština i molitva.

2.2.4. Drvena ručna lopatica je daska u obliku vesla dužine 1-3 m, širine 10-20 cm i debljine 10-30 mm (debljina se prema krajevima može smanjiti za pola). Na krajevima ručne otkucaje, u pravilu, izbušeno je 3, 4 ili 5 rupa, koje simboliziraju Sveto Trojstvo, Krst Gospodnji ili Muke Gospodnje.
Drvena udaraljka je muzički udarački instrument sa samozvučnim tijelom. Zahtjevi za materijal za mljevenje i čekić su jednostavni - drvo mora biti čisto, suho i imati minimum čvorova i pukotina.
Mjenjač se obično drži u lijevoj ruci. Zvuk se proizvodi udarcem (zakivanjem) drvenim čekićem i ovisi o njihovom materijalu i težini, kao i silini i mjestu udara (od centra do rubova).
U manastiru može postojati nekoliko otkucaja rukom, ali se, po pravilu, u bogosluženju koristi samo jedan.

2.2.5. Velika drvena mlača, ili velika, je daska dužine 2-4 m, širine 25-50 cm i debljine 30-60 mm. 3, 4 ili 5 rupa se takođe često buše na krajevima velikog čekića.
Stalno se okači na ulazu u hram, u trpezariji, u blizini ćelija, na zvoniku ili na drugom mestu. Zvuk se proizvodi udaranjem drvenim čekićem i ovisi o njihovoj težini i materijalu, kao i o silini i mjestu udara (od centra do rubova).
Zahtjevi za materijalom za veliku mješalicu i čekić su isti kao i za ručnu mješalicu.
U manastiru može biti nekoliko velikih drvenih zvona, ali se za vreme bogosluženja, po pravilu, koristi jedno.

2.2.6. Metalna mješalica (zakovica) može imati različite veličine, oblike, materijale i metode proizvodnje. Metalne udaraljke spadaju u muzičke udaraljke sa samozvučnim tijelom. Zvuk se proizvodi metalnim, drvenim ili plastičnim čekićem i ovisi o obliku udarača, materijalu i težini udarača i čekića, kao i silini i mjestu udara.
U zavisnosti od broja metalnih zvona, mogu se na različite načine koristiti u zvonjenju (kako samostalno tako i zajedno sa zvonima) i, shodno tome, postavljati na različitim mestima, uzimajući u obzir njihovu namjenu (na ulazu ili unutar hrama, na trpezarija, u zvoniku itd.).

2.2.7. Zvona mogu imati širok izbor veličina, oblika, materijala i metoda proizvodnje. Međutim, u Rusiji se, kao rezultat višestoljetne prakse, razvila tradicija kada je većina zanatlija pokušavala da izlije zvona sa „ruskim“ profilom, koji ima određene omjere prečnika, debljine i visine i daje bogati zvuk (eufoniju) i dugo trajanje zvuka (melodija). Istovremeno, pokazivanje se po pravilu nije praktikovalo, ali nije bilo ni zabranjeno.

Zvona su muzički udarački instrumenti sa samozvučnim tijelom. U starim danima, da bi se izvukao zvuk zvona, korišćena je metoda zvonjenja „očep“, odnosno zamahom samog zvona (ova metoda još uvek postoji u Pskovsko-Pečerskom manastiru i nekim drugim manastirima). Međutim, danas se u većini slučajeva zvoni na tradicionalni ruski, „jezički“ način, odnosno zamahujući jezikom i udaranjem o nepomično viseće zvono. U zavisnosti od broja zvona, mogu se na različite načine koristiti u zvonjavi i, shodno tome, postavljati na različitim mestima, uzimajući u obzir njihovu namjenu (na ulazu ili unutar hrama, u blagovaonici, u zvoniku ili zvoniku, ispod kupole hrama itd.).

2.2.8. U cilju boljeg očuvanja našeg istorijskog naslijeđa potrebno je postići (zahtijevanjem od proizvođača ili sami) certifikaciju svih zvona i ritmova dostupnih u crkvama i manastirima, navodeći ne samo težinu, materijal, glavne dimenzije i izgled, već i snimanje zvučnih karakteristika.

2.2.9. U slučaju istovremene upotrebe više zvona i metalnih mlača (svakog zasebno ili zajedno), zvonik punog zvuka tradicionalno se sastoji od tri grupe: veliki (blagovestnik) - 1-5 komada, srednji (zvonarski) - 2 ili više komadi i mali (zvono) - 2-4 kom. Svaka od ovih grupa zvona i/ili taktova ima svoj zvučni dio, koji zvončari uzimaju u obzir prilikom komponovanja zvončarske kompozicije.

2.2.10. U vezi s ritmičkom osnovom pravoslavne zvonjave, zvonik zvona i metalnih otkucaja odabran je ne po notama, već po eufoniji, uzimajući u obzir posebnosti zvuka svakog zvona ili takta.

2.2.11. Instalaciju opreme i metalnih zvona treba izvesti uzimajući u obzir izbor glavnog smjera zvonjave, osiguravajući uvjete za slobodno oslobađanje zvuka u okolni prostor, udobnost i sigurnost zvončara, kao i uzimanje sve mjere (tehničke i organizacione) za postizanje ažurnosti i usklađenosti zvonjenja sa bogosluženjem.

2.2.12. Prije upotrebe u crkvenoj zvonjavi, zvona i udarci moraju biti osvećeni u skladu sa Obredom blagoslova kampana, siestnog zvona ili zvonjave, postavljenog u Trebniku.

2.3. O zvonaru

2.3.1. Vjernici (i muškarci i žene) koji su prošli odgovarajuću pouku od iskusnog zvonara ili koji su završili obuku za crkvene zvončare smiju se baviti zvončarstvom. Istovremeno, zvonar početnik mora steći ne samo početne vještine praktične zvonjave, već i minimalno znanje o bogoslužju i sigurnosti rada sa zvonima i udaračima.

2.3.2. Zvonjenje vrši zvonar nad kojim je pročitana posebna molitva ili koji ima blagoslov igumana hrama ili manastira i sa dužnom odgovornošću vrši ovo poslušanje.

2.3.3. Prije svake službe zvonar je dužan od rektora ili služabnika pribaviti blagoslov za početak zvonjenja, kao i, eventualno, druga uputstva vezana za njeno vođenje.

2.3.4. Prije početka zvonjave, zvonar se mora duhovno i psihički pripremiti, provjeravajući ovjes i stanje zvona i zvona i promišljajući kompoziciju zvonjave od početka do kraja. Po predanju, nakon krsnog znamenja treba započeti crkveno zvonjenje uz čitanje psalama 118 ili 50 (po Tipiku) ili, uz blagoslov rektora, bilo koju molitvu koja odgovara službi.

2.3.5. Prilikom zvonjenja, zvonar se mora rukovoditi statutarnim dokumentima, postojećim kanonima, lokalnim običajima, simbolom (unutrašnjim značenjem) zvonjave u svakoj pojedinoj službi i, naravno, uputama rektora ili sveštenika koji služi.

2.3.6. Zvonar mora zapamtiti da je on, takoreći, spona između hrama i neba, njegova zvonjava prethodi molitvi u crkvi i postaje njen nastavak nakon završetka službe. Dakle, zvonar treba da uči ne samo osnove pravoslavne zvonjave, već i stalno usavršava svoje vještine, dobro poznaje bogosluženje, produbljuje duhovni (unutrašnji) sadržaj svoje zvonjave, što je nezamislivo a da zvonar nije crkva. -dolazeća osoba i njen stalni nadzor od strane rektora ili ispovjednika.

2.3.7. U slučaju grupne zvonjave, da bi se postigla njena koherentnost i ljepota, svi zvonari i prije početka zvonjave moraju se upoznati sa karakteristikama zvonika, odabrati vodećeg zvončara i dogovoriti se o dimenziji, kompozicija, dinamika i druge konvencije u zvonjenju.

2.3.8. Zvonar treba da se oseća kao brižni vlasnik u zvoniku ili zvoniku, što podrazumeva poznavanje bezbednosnih mera za rad sa zvonima i zvonima, redovno praćenje istih i njihovo obustavljanje, blagovremeno prepoznavanje i otklanjanje svih nedostataka.
Zvonar je takođe odgovoran za ažurnost i sinhronizaciju zvonjenja tokom usluga, za šta je moguće koristiti zvono (yasak, kandi) ili tehnička sredstva: sijalice, električna zvona, radio prenos, voki-toki itd.
Ako u crkvi ima više zvonara, onda se među njima postavlja jedan stariji, koji je odgovoran za red u zvoniku i ispravnost crkvene zvonjave.

2.3.9. Uprkos određenim propisima, crkveno zvonjenje u svakoj crkvi ili manastiru (zbog specifičnosti zvonika, bogosluženja i tradicije) je različito. Dakle, dužnosti zvonara uključuju detaljan opis njegovog zvonika ili zvonika, svih zvona i zvona, rasporeda zvonika i načina zvonjenja, kao i podatke o zvonarima, vrstama zvonjave (najbolje sa njihovo evidentiranje u bilo kom obliku) i Obred (Povelja) zvonjenja u njegovom hramu ili manastiru za cijelu godinu. Ove podatke treba pohraniti u arhivu hrama ili manastira i poslužiti kao osnova za prenošenje tradicije pravoslavnog zvončarenja na sljedeće generacije zvonara.

2.4. Kanonska zvona
2.4.1. Crkvena zvona su ekvivalentni hramski ritual - ona, u pravilu, počinju i završavaju službu. Utječući na naš sluh i unutrašnje stanje, budi nas iz duhovnog sna, čisti naše duše, podsjećajući nas na našeg Gospodara i Njegov sud, na prolaznost života na zemlji i vječnog života na nebu.

U početku obavljajući signalnu funkciju, crkvena zvona su se postepeno počela upotrebljavati za označavanje ne samo početka i kraja, već i najvažnijih dijelova bogosluženja, za izražavanje radosti, tuge i trijumfa proslavljenih događaja. Odavde su potekle razne vrste zvonjenja, od kojih svaka ima svoje ime i svrhu.

2.4.2. Potpuni obred pravoslavnog zvonjenja, koji je nastao u Rusiji od davnina i koji se još uvijek čuva u nekim manastirima, sastoji se od naizmjenične upotrebe svih vrsta otkucaja i zvona u skladu sa njihovim simbolom i svečanošću.

Nakon što dobije blagoslov za obavljanje zvonjave, zvonar zvoni malim (ručnim) drvenim zvonom, obilazeći njime obično oko hrama u kojem će se služiti služba, i kratko se zaustavlja na četiri strane da bi izgovorio molitve.

Zatim prilazi velikoj (velikoj) drvenoj mlači i isto tako ritmično udara po njoj, izgovarajući jednom psalam 50 ili drugu molitvu koja odgovara službi.

Nakon toga počinje zakivanje u metalni takt (ili ritam), čitanjem 50. psalma ili neke druge molitve jednom. I konačno, praznicima i nedjeljom, obred zvonjenja završava se zvonjavom.
Ovaj obred pravoslavnog prstenovanja objedinjuje najstarije tradicije pravoslavlja i trendove novog vremena. Gore navedeni redosled može se menjati u zavisnosti od dostupnosti određenih sredstava za prstenovanje, kao i od lokalne tradicije i tradicije u svakom manastiru. I ovdje ne može biti opozicije između zvona i zvona. Evo, na primjer, kako su crkveni oci izrazili značenje i jedinstvo otkucaja i zvona u pravoslavnoj zvonjavi: „Mali akcenat, koji se javlja na maloj večernji, kao prigušen i tup, označava drevne proroke i samo, kao što je bili, senka i transformacija budućih događaja; Veliki naglasak koji se stavlja na svečanu jutrenju, poput zvonke i širi se po zraku, označava emitiranje Jevanđelja cijeloj zemlji. A naglasak na metalnim taktovima i zvonima izražava nam budući Sud i označava onu anđeosku trubu koja ima moć da pozove sve iz grobova na zajednički Sud.”

2.4.3. Iz istorijskih razloga desilo se da su u Rusiji, počevši od 15. veka, zvona počela postepeno da zamenjuju zvona i trenutno se u velikoj većini crkava i manastira koriste samo zvonici od zvona i/ili metalnih zvona.

Istovremeno, postoje 4 vrste kanonskog prstenovanja, koje odvojeno ili u kombinaciji čine čitavu raznolikost pravoslavnog prstenovanja: blagovest, bista, perezvon i trezvon.

2.4.4. Blagovest je jedno od najstarijih zvona pravoslavne crkve i nazvano je tako jer donosi dobre, radosne vesti o početku bogosluženja. Ovo zvonjenje se može izvoditi i tokom ibadeta.
Blagovest se vrši odmjerenim udarcima na jedno od najvećih zvona ili zvona, kojih u velikim zvonicima, po tradiciji, može biti i do pet i koja, ovisno o vrsti bogosluženja i kojim danima se zvonjava, imaju vlastiti nazivi, na primjer: svečani (svečani), polijeleos , nedjelja, prosti dan (svakodnevni) i mali (posni). U praksi, uz blagoslov igumana, blagovestnici mogu dobiti i druga posebna imena, na osnovu mesta ugradnje ili proizvodnje, imena darodavca, osobenosti zvuka itd. Kao zasebno zvonjenje pre starta servisa, blagovestnik obično počinje sa tri retka (sa prilično dugim pauzama) udarca, a zatim slede brži odmereni udarci.

U zavisnosti od službe, blagovest može biti obična (česta ili sa dve ivice zvona) ili posna (retka ili sa jednom ivicom zvona). Na velike praznike, zvono se izvodi uz učešće najvećeg zvona u zvoniku, a sama zvonjava po pravilu zvuči češće, glasnije i duže. Pored uobičajenog blagovesta, u pravoslavnoj zvonjavi postoji i takozvana gruba, ili velika, blagovest, kada se udarci po najvećem zvonu ili mlatilici smenjuju sa drugim velikim zvonom ili mlatilom.

Vreme za blagovest određuje rektor u zavisnosti od vrste službe i tradicije: u skladu sa Tipikom, čitanje 118. psalma jednom ili čitanje 50. psalma 12 puta, određeno vreme (10-30 minuta) ili broj otkucaji: 12, 25, 30, 40, 50, 60, itd. (u zavisnosti od simbola zvona).

2.4.5. Bista je pogrebno zvono koje izražava tugu i tugu za pokojnikom i simbolizira život osobe od rođenja do smrti. Odabir se vrši polaganim pojedinačnim udarcima na svako zvono ili takt od najmanjeg do najvećeg, a nakon toga slijedi akord na sve ili na najveći mogući broj zvona ili otkucaja (tzv. udarac "po sve") , što simbolizuje kraj života. Ova pretraga se vrši više puta u zavisnosti od toka službe, ali se mora izvesti do kraja i završiti udarcem „u najvećoj meri“. Prilikom branja obično se izvode pojedinačni udarci u zvono ili tuku dok zvuk prethodnog udarca potpuno ne prestane. Ovdje nema potrebe za žurbom i poseban prodor zvonar mora postići ravnomjerno povećavajućim pauzama pri naizmjeničnim udarcima (uzimajući u obzir individualni zvuk zvona i otkucaja) i snažnim, ujedinjenim udarcem „do kraja“.

2.4.6. Zvon je tužna i svečana zvonjava svakog zvona ili otkucaja naizmjence (jednom ili više puta), od najvećeg do najmanjeg, i simbolizira „iscrpljenost“ Gospodina našega Isusa Krista radi našeg spasenja. Zvonjenje svakog zvona jednom ili udarac punim udarcem je najtužnije i izvodi se samo dva puta godišnje: na Veliki petak i Veliku subotu na dan Smrti Gospodnje na Krstu i Njegovog besplatnog pogreba. Tako da žalosno zvono koje se odnosi na Gospoda, našeg Spasitelja, po načinu izvršenja nije isto što i pogrebno zvono za obične smrtnike i grešnike, zvono se obično izvodi bržim i ujednačenijim udarcima.

Zvonjenje svakog zvona ili otkucaja nekoliko puta - obično 3, 5 ili 7 puta, simbolizirajući redom Sveto Trojstvo, Krst (Muke Gospodnje) i Punu vjere (Slava Božja) - izvodi se više puta i istovremeno udaranje od nekoliko zvona ili otkucaja (udarac "u sve") obično se izvodi jednom na kraju razgovora. Ova vrsta zvona, iako žalobna, smatra se svečanijim i izvodi se različito u zavisnosti od praznika, lokalne tradicije ili kako kaže iguman.

2.4.7. Trezvon je zvonjava svih zvona ili zvona. Nije ograničen u svom obliku, tako da zvonar sam bira kompoziciju zvona ili taktova koji se koriste, kao i ritam, dinamiku i kompoziciju izvođenja.
Trezvon izražava kršćansku radost i trijumf. Obično uključuje sve tri grupe zvona ili taktova, od kojih svaka ima svoj dio. Istovremeno, prema ustaljenoj tradiciji, trezvon obično koristi meru od tri četvrtine (3/4) ili četiri četvrtine (4/4) i to samo najvećeg evanđelista (zvona ili udarača) koji je učestvovao u evanđelistu pre početka ove usluge mogu učestvovati (manje moguće, ali ne više).

Prilikom izvođenja zasebnog trezvona obično postoje 3 segmenta: početak (sjeme), samo zvonjenje i završetak (završetak). Sjeme se obično sastoji od tri rijetka udara na jevanđelistu, simbolizirajući Sveto Trojstvo, ili druge varijacije. Glavni dio trezvona (sama zvonjava) može se izvoditi sa malim pauzama u jednom, dva ili tri koraka (stihovi, nizovi), od kojih se svaki ponekad završava akordom 1, 2 ili 3 puta prema broju stiha. Štaviše, svaka takva serija zvona može imati svoj ritam, tempo, dinamiku i kompoziciju. Trezvon se obično završava trostrukim akordom ili nekom drugom metodom. Nesumnjivo, zvonjenje mora odgovarati prirodi službe, praznika ili događaja na kojem se zvonjava odvija, uz određenu umjerenost u njegovom izvođenju (tj. izbjegavanje raznih ekscesa). Trajanje trezvona određuje se čitanjem 50. psalma jednom ili u određeno vrijeme, na osnovu prirode praznika, specifičnih uslova ili uputstva igumana.