Prvi Romanovi na ruskom tronu nakratko. Poreklo porodice Romanov i prezime

Za konačni završetak Smutnog vremena bilo je potrebno ne samo izabrati novog monarha na ruski tron, već i osigurati sigurnost ruskih granica od dva najaktivnija susjeda - Poljsko-litvanske zajednice i Švedske. Međutim, to je bilo nemoguće sve dok se u Moskovskom kraljevstvu nije postigao društveni konsenzus, a na prijestolju potomaka Ivana Kalite pojavila se osoba koja bi u potpunosti odgovarala većini delegata Zemskog sabora 1612-1613. Iz više razloga, 16-godišnji Mihail Romanov postao je takav kandidat.

POTRAŽIVAČI NA MOSKVSKI PRESTO

Oslobođenjem Moskve od intervencionista, narod zemstva imao je priliku da počne da bira šefa države. U novembru 1612. godine, plemić Filosofov je obavijestio Poljake da su kozaci u Moskvi za izbor jednog od ruskih naroda na prijesto, „i pokušavali su na Filaretovom sinu i lopovima iz Kaluge“, dok su stariji bojari bili u u korist izbora stranca. Kozaci su se sjetili "careviča Ivana Dmitrijeviča" u trenutku krajnje opasnosti, Sigismund III je stajao na vratima Moskve, a predani pripadnici Sedam bojara mogli su svakog trenutka ponovo preći na njegovu stranu. Vojska Zaruckog stajala je iza leđa kneza Kolomne. Atamani su se nadali da će im u kritičnom trenutku u pomoć priskočiti njihovi dugogodišnji drugovi. Ali nade u povratak Zarutskog nisu se ostvarile. U času suđenja, ataman se nije bojao pokrenuti bratoubilački rat. Zajedno sa Marinom Mnishek i njenim malim sinom došao je do zidina Rjazanja i pokušao da zauzme grad. Guverner Rjazanja Mihail Buturlin se javio i pobegao ga.

Pokušaj Zaruckog da dobije Rjazan za "vorenk" nije uspio. Građani su izrazili negativan stav prema kandidaturi „Ivana Dmitrijeviča“. Propaganda u njegovu korist počela je da jenjava u Moskvi sama od sebe.

Bez Bojarske Dume, izbor cara ne bi mogao imati pravnu snagu. Prijetilo je da se izbori za Dumu oduže na dugi niz godina. Mnoge plemićke porodice polagale su pravo na krunu, a niko nije htio ustupiti mjesto drugoj.

SWEDISH PRINCE

Kada je Druga milicija stala u Jaroslavlju, D.M. Požarski je, uz pristanak sveštenstva, službenika i građana koji su opskrbljivali miliciju sredstvima, ušao u pregovore s Novgorodcima o kandidaturi švedskog princa za moskovski prijesto. Dana 13. maja 1612. napisali su pisma novgorodskom mitropolitu Isidoru, knezu Odojevskom i Delagardiju i poslali ih u Novgorod sa Stepanom Tatiščovim. Radi važnosti stvari, sa ovim ambasadorom milicije išli su i izabrani zvaničnici - po jedna osoba iz svakog grada. Zanimljivo je da su mitropolita Isidora i vojvodu Odojevskog pitali kakvi su njihovi i Novgorodovci odnosi sa Šveđanima? I Delagardi je bio obaviješten da ako novi švedski kralj Gustav II Adolf pusti svog brata na moskovski prijesto i naređenja da ga krste u pravoslavnu vjeru, onda im je drago što su sa Novgorodskom zemljom u vijeću.

Černikova T.V. Evropeizacija Rusije uXV -XVII vijeka. M., 2012

IZBOR U KRALJEVSTVO MIHAIL ROMANOVA

Kada se okupilo dosta vlasti i izabranih funkcionera, određen je trodnevni post, nakon čega su počela veća. Prije svega, počeli su razgovarati o tome da li da biraju između stranih kraljevskih kuća ili svog prirodnog ruskog, te su odlučili „da ne biraju litvanskog i švedskog kralja i njihovu djecu i druge njemačke vjere i bilo koje stranojezične države koje nisu kršćanske vjere grčkog zakona Vladimirskoj i Moskovskoj državi, a Marinka i njen sin nisu traženi za državu, jer su poljski i nemački kraljevi sebe videli kao neistinu i zločine na krstu i kršenje mira: litvanski kralj je upropastio Moskvu. države, a švedski kralj je prevarom zauzeo Veliki Novgorod.” Počeli su birati svoje: onda su počele spletke, nemiri i nemiri; svako je hteo da radi po svojim mislima, svako je hteo svoje, neki su i sami hteli presto, potkupljivali su i slali; formirale su se strane, ali nijedna od njih nije dobila prednost. Jednom je, kaže hronograf, neki plemić iz Galiča doneo pisano mišljenje savetu da je Mihail Fedorovič Romanov najbliži u odnosu sa prethodnim carevima i da ga treba izabrati za cara. Čuli su se glasovi nezadovoljnih: „Ko je doneo takvo pismo, ko, odakle?“ U to vrijeme izlazi don Ataman i također dostavlja pismeno mišljenje: „Šta si predao, Atamane?“ - upitao ga je princ Dmitrij Mihajlovič Požarski. „O prirodnom caru Mihailu Fedoroviču“, odgovori ataman. Isto mišljenje koje su dali plemić i donski ataman rešilo je stvar: Mihail Fedorovič je proglašen za cara. Ali nisu svi izabrani zvaničnici još bili u Moskvi; nije bilo plemenitih bojara; Knez Mstislavski i njegovi drugovi odmah po oslobođenju napustili su Moskvu: bilo im je nezgodno ostati u njoj u blizini oslobodilačkih komandanata; Sada su poslali da ih zovu u Moskvu za zajedničku stvar, poslali su i pouzdane ljude u gradove i okruge da saznaju šta ljudi misle o novom izabraniku, a konačna odluka je odložena za dvije sedmice, od 8. februara do 21. februara. , 1613. Konačno su stigli Mstislavski i njegovi drugovi, stigli su i zakasneli izabranici, a poslanici u regione su se vratili sa vestima da će narod radosno priznati Mihaila za kralja. 21. februara, u nedelji pravoslavlja, odnosno prve nedelje Velikog posta, održan je poslednji sabor: svaki red je podneo pismeno mišljenje, a sva su ta mišljenja bila slična, svi redovi su ukazivali na jednu osobu - Mihaila Fedoroviča Romanova. Tada su rjazanski arhiepiskop Teodorit, trojstveni podrumar Abraham Palicin, novospaski arhimandrit Josif i bojarin Vasilij Petrovič Morozov popeli na stratište i pitali ljude koji su punili Crveni trg koga žele za kralja? „Mihail Fedorovič Romanov“ je bio odgovor.

KATEDRALA 1613. I MIHAIL ROMANOV

Prvi čin velikog Zemskog sabora, koji je na ruski presto izabrao šesnaestogodišnjeg Mihaila Fedoroviča Romanova, bio je slanje ambasade novoizabranom caru. Prilikom slanja ambasade, katedrala nije znala gdje je Mihail, pa je naredba poslana ambasadorima glasila: "Idite suverenu Mihailu Fedoroviču, caru i velikom knezu cijele Rusije u Jaroslavlju." Stigavši ​​u Jaroslavlj, ovdašnja ambasada je samo saznala da Mihail Fedorovič živi sa svojom majkom u Kostromi; bez oklijevanja se preselilo tamo, zajedno sa mnogim građanima Jaroslavlja koji su se ovdje već pridružili.

Ambasada je stigla u Kostromu 14. marta; 19., ubedivši Mihaila da prihvati kraljevsku krunu, napustili su Kostromu sa njim, a 21. su svi stigli u Jaroslavlj. Ovdje su svi stanovnici Jaroslavlja i velikaši koji su dolazili odasvud, bojarska djeca, gosti, trgovački ljudi sa svojim ženama i djecom dočekali novog kralja s procesijom krsta, donoseći mu ikone, hljeb i sol i bogate darove. Mihail Fedorovič je izabrao drevni Spaso-Preobraženski manastir za svoje mesto boravka ovde. Ovdje, u arhimandritovim ćelijama, živio je sa svojom majkom časnom sestrom Martom i privremenim državnim vijećem, koje su činili knez Ivan Borisovič Čerkaski sa ostalim velikašima i činovnik Ivan Bolotnjikov sa upraviteljima i advokatima. Odavde je 23. marta u Moskvu poslato prvo carsko pismo u kojem je Zemski sabor obavještavao o svom pristanku da primi kraljevsku krunu.

U Kremlju, u Oružarnici, čuvaju se dvije sablje neuglednog izgleda. Ali, uprkos svom nepredstavljivom izgledu, oni su neprocenjivi relikti Rusije. Ove sablje bile su vojno oružje Minina i Požarskog. Godine 1612. trgovac iz Nižnjeg Novgoroda Kuzma Minin pozvao je ruski narod da se bori protiv poljskih osvajača, a knez Dmitrij Požarski je predvodio narodnu miliciju.

U jesen iste godine, Matica je očišćena od poljskih gospodara. Nakon toga, Zemski sabor se sastao i izabrao Mihaila Fedoroviča Romanova na presto. Sama porodica Romanov dolazila je iz porodice kraljice Anastazije (prve žene Ivana Groznog). Narod ju je volio i poštovao zbog njene dobrote i krotosti. I sam strašni kralj ju je volio i bio je veoma zabrinut nakon smrti svoje žene.

Sve je to bio razlog da su se predstavnici ruskih zemalja, koji su se okupili na Zemskom saboru, izabrali u korist 16-godišnjeg dječaka, koji je bio potomak Anastasije. To su mu saopštili u Ipatijevskom manastiru u gradu Kostromi. Tako je započela vladavina dinastije Romanov. Trajalo je 300 godina i pretvorilo rusku zemlju u ogromnu i veliku silu.

Car Mihail Fedorovič (1613-1645)

Car Aleksej Mihajlovič (1645-1676)

Car Fedor Aleksejevič (1676-1682)

Tri sile i princeza Sofija Aleksejevna (1682-1689)

Petar I Veliki (1689-1725)

Car, a potom i car Petar I smatra se velikim reformatorom koji je Moskovsko kraljevstvo pretvorio u Rusko carstvo. Njegova postignuća uključuju poraz Šveđana, izlaz na Baltičko more, izgradnju Sankt Peterburga i brzi rast metalurške industrije. Transformisana je javna uprava, sudski postupci i obrazovni sistem. Godine 1721. ruski car se počeo nazivati ​​carem, a zemlja carstvom.
Pročitajte više u članku Petar I Romanov.

Carica Katarina I (1725-1727)

Car Petar II (1727-1730)

Carica Ana Joanovna (1730-1740)

Ivan VI i porodica Brunswick (1740-1741)

carica Elizabeta (1741-1761)

Car Petar III (1761-1762)

Carica Katarina II Velika (1762-1796)

Car Pavle I (1796-1801)

Car Aleksandar I (1801-1825)

Car Nikola I (1825-1855)

Car Aleksandar II Oslobodilac (1855-1881)

Car Aleksandar III Mirotvorac (1881-1894)

Car Nikola II (1894-1917)

Nikolaj II je postao poslednji car iz dinastije Romanov. Pod njim su se dogodile tragedija na Hodinki i Krvava nedelja. Rusko-japanski rat vođen je krajnje neuspješno. Istovremeno, ekonomija Ruskog carstva je doživjela uspon. Na svom vrhuncu počeo je Prvi svjetski rat koji je završio revolucijom i abdikacijom cara. Manifest odricanja potpisan je 2. marta 1917. godine. Nikolaj II je abdicirao u korist svog brata Mihaila, ali se i on odrekao vlasti.

Leonid Druzhnikov

Dana 21. februara 1613. na Velikom moskovskom saboru bilo je prikupljeno, odnosno stečeno Osnivač nove kraljevske dinastije je mladi bojarin Mihail Fjodorovič Romanov. Duhovna razlika između "kolektiva" jake volje izbori snagom većine i jednoglasno dobijanje zakoniti Prestolonasljednik kroz saborno ispitivanje Božje volje vrlo je značajan, iako je u historiografskoj literaturi uobičajeno govoriti posebno o „izboru“ cara od strane Sabora. Ali sami saborni dokumenti svjedoče samo o jednoglasnim, jednoglasnim sastanak- pronalaženje novog suverena i dinastije. Isti dokumenti imenuju cara Mihaila izabranik Božiji, i to ne samo kao lični izabranik, već i po dostojanstvu Njegove Porodice, izabrane od Boga.

Prema genealoškim legendama, ruska bojarska porodica Romanovih potiče od guvernera kneževske porodice Andreja Ivanoviča Kobile, koji je potekao „iz Litvanije“, koji je stigao oko 1330-ih iz Velikog Novgoroda da služi na dvoru velikog kneza Jovana Daniloviča. Kalita. U nekim genealoškim zapisima se navodi da je Andrej Kobila stigao „iz Prusa“, odnosno iz Pruske, ili „od Nemaca“. Sve ove karakteristike - iz Litvanije, iz Pruske ili od Nemaca nisu u suprotnosti jedna s drugom - one znače iste zemlje na jugoistočnoj obali Varjaškog (Baltičkog) mora.

Drevnu Prusku, ogromnu oblast na jugoistočnoj obali Baltika, osvojio je nemački Teutonski red u prvoj četvrtini 13. veka i nasilno germanizovao. Ali dio zemalja Istočne Pruske u isto vrijeme našao se u posjedu Kneževine Litvanije, čija je državnost bila zasnovana na staroruskoj kulturnoj tradiciji: do prve trećine 16. stoljeća pisani jezik Litvanije bio je staroruski jezik, na kojem su pisane hronike, pravni i trgovački zapisi.

Od davnina su ove zemlje naseljavala jafetska slovenska i baltička plemena, koja su živjela u bliskoj kulturnoj interakciji. Preživjeli fragmenti drevnog pruskog jezika ukazuju na njegovu bliskost, s jedne strane, slavenskom jeziku, s druge strane, baltičkim dijalektima, koji su tada uključivali i nepisani litvanski jezik.

Od davnina u Velikom Novgorodu postoji Pruska ulica. Smješten na Zagorodskom kraju, potekao je od Pokrovske kapije Novgorodskih Detineca (centralni dio Kremlja), a ovo je bilo naseljeno mjesto ne za posjete strancima, već za starosjedioce pravoslavne Novgorodce. Prvi spomen Pruske ulice u istoriji Novgoroda datira iz 1218. godine, kada su tokom pobune Trgovačke strane i Nerevskog kraja, Ljudin End i stanovnici Pruske ulice podržali gradonačelnika Tverdislava. Ime ulice pojavljuje se u Novgorodskoj hronici pod 1230. godinom. Ali arheološka istraživanja ukazuju da je kao urbana struktura, mnogo prije 1218. godine, na ovom mjestu već postojala ulica, moguće sa istim imenom, jer se pomen 1218. godine ne odnosi na osnivanje ili naziv ove pruske ulice. Samo, najstariji pomen o tome koji je stigao do nas datira iz ove godine. Još jedan spomen u Novgorodskoj hronici datira iz 1230. godine - u vezi sa Hramom dvanaest apostola na Propastekhu, u blizini kojeg su masovno pokopani Novgorodci koji su umrli od gladi 1230. godine. Značajno je i to da 1218. godina ukazuje na kompaktno naselje pravoslavnih pruskih Slovena u Novgorodu i prije početka zauzimanja Istočne Pruske 1225. godine od strane Teutonskog reda.

Mnoge plemenite novgorodske porodice potekle su „iz Prusa“. Na primjer, postojao je poznati pruski guverner slovenskog porijekla, Mihail Prušanin, koji je sa svojom četom stigao u Veliki Novgorod početkom 13. vijeka i tada služio velikom knezu Aleksandru Nevskom. Prema nekim legendama, Mihail Prušanin je učestvovao u čuvenoj bici na Nevi (1240.), prema drugim, njegov sin je bio učesnik bitke.

Mihail Prušanin je bio osnivač ruskih plemićkih i bojarskih porodica Šestova, Morozova i Saltikova. Majka cara Mihaila Feodoroviča Ksenije Joanovne - velike monahinje Marte, bila je ćerka Ivana Vasiljeviča Šestova.

Prema porodičnom predanju, Andrej Ivanovič Kobila bio je jedan od sinova pruskog princa Divona Alekse (Medveda) - direktnog potomka pruskog cara Videvuta, čiji život datira iz 4. veka nove ere.

Princ Divon primio je sveto krštenje u Novgorodu Velikom sa imenom Jovan. Čuveni Novgorodac, junak bitke na Nevi, Gavrila Aleksič († 1241.) prema legendi je bio brat princa Divon-Johna, možda ne brat, već rođak ili drugi rođak. Gavrilo Aleksich je takođe postao osnivač mnogih plemićkih ruskih porodica - Puškina, Akinfova, Čeljadina, Hromih-Davidova, Buturlina, Sviblova, Kamenskih, Kuricina, Zamitskih, Čulkova i drugih.

Njihov zajednički predak, pruski car Videvut, i njegov brat princ Bruten stigli su uz Vislu ili Neman na baltičku obalu i pod svojim vodstvom osnovali drevno kraljevstvo, koje su nazvali, po svemu sudeći, po svom pretku Prus - Pruska.

Ime „Prusius“ se više puta nalazi u čuvenoj dinastiji tračkih kraljeva, koji su vladali od 5. do 1. veka pre nove ere. u Bitiniji (Mala Azija) i na Balkanu. I to u ime princa Brutus ena, brata cara Videvuta, ime „Prus“ takođe zvuči daleko. Na latinskom, "Prussia" se piše kao "Borussia" ili "Prutenia". Zauzvrat, „Priča o Svetom Spiridonu-Savi” i „Priča o kneževima Vladimirskim” ukazuju na poreklo velikog kneza Rjurika od Novgoroda od princa Prusa, brata cara Avgusta. Rimska istorija ne poznaje takvog brata sa Oktavijanom Avgustom, već bratimljenje, recimo, zakonsko bratimljenje samog cara Avgusta ili njegovog prethodnika, prvog konzula Julija Cezara, sa jednim od potomaka bitinijskih kraljeva, koji je nosio ime Pruzije , moglo je biti moguće, što nam je saopštena vijest iz drevne ruske legende. To ukazuje da su, prema takvim genealoškim legendama, i preci velikog kneza Rurika od Novgoroda i preci bojara Andreja Ivanoviča Kobile mogli imati zajedničkog pretka carskog porijekla.

Slične legende o zajedničkim i zajedničkim korijenima u antici mogu se pratiti za većinu kraljevskih evropskih dinastija, one su dobro poznate stručnjacima u avgustovskim rodoslovima. Dokumentarnu istorijsku autentičnost ovakvih legendi nemoguće je dokazati na osnovu strogih pisanih izvora. Ali u isto vrijeme, historija nije matematika ili klasična fizika, iako velika većina historijske građe posluje s prilično tačnim hronološkim podacima i dokumentiranim činjenicama. Ukazujući na razumljivu nestabilnost ovakvih genealoških legendi, čiji su pisani zapisi nastali tek u XIV-XVIII vijeku, prava istorijska nauka ne bi trebala odmah da ih odbaci. Naprotiv, mora im svjedočiti i brižljivo čuvati ono što je pradjedovsko sjećanje naših predaka čuvalo i prenosilo iz usta u usta mnogo, mnogo stoljeća, inače će ono što se naziva „naučno“ biti odbačeno ljudsko pamćenje.

Sama činjenica da je Andrej Joanovič Kobila, koji je stigao iz Velikog Novgoroda u Moskvu na dvor moskovskih velikih knezova Jovana Kalite i Simeona Joanoviča Gordog, bila bojar, ukazuje da je ovaj čovjek u to vrijeme bio poznat po svojoj plemenitosti i plemenitom porijeklu. Bojarski čin je bio najviši državni čin u tadašnjoj hijerarhiji, tada je u isto vrijeme pod velikim knezom broj bojara rijetko prelazio 5-6 ljudi u to vrijeme jednostavno nekome ne bi bio dodijeljen nepoznato, pametno poskockanje. Samo stvarno plemeniti čovek Bojarina Andreja Kobilu mogao je 1347. godine poslati provodadžija velikog kneza Vladimirskog i Moskovskog Simeona Joanoviča Ponosnog na dvor Tverskog kneza Vsevoloda Aleksandroviča za njegovu nevestu, princezu Mariju Aleksandrovnu. Štaviše, taj bračni ugovor bio je povezan sa najvažnijom diplomatskom misijom, usled čega je princ Vsevolod Aleksandrovič Tverskoj morao da se odrekne kanske oznake za tversko nasleđe i vrati se na vladavinu u brdu kod Tvera, prenevši Tversku vladavinu na kneza. Vasilij Mihajlovič Kašinski. Ovako teška pitanja dinastičkih brakova i promjena apanaže nisu se mogla povjeriti ljudima iz plemstva, koji nisu upućeni u zamršenosti velikokneževske diplomatije.

Sam koncept "znanja" ne znači široku slavu, kao što mnogi sada vjeruju. Staroruski koncept "znati" označava nosioce posebnog, nasljednog znanja o mudrosti Vrhovne moći, znanja koje se nigdje nije predavalo, već se prenosilo samo sa starijih na mlađe s generacije na generaciju. Plemeniti ljudi bili su potomci nosilaca Vrhovne moći. Plemstvo su čuvari najstarijih tradicija moći, sami predstavnici plemićkih porodica bili su živa legenda, živa tradicija, koja zbog tajne prirode tog znanja nije detaljno zapisana u pisanoj formi, ali je ovo posebno znanje bilo visoko cijenjeni od strane onih oko njih, stavljajući plemenite ljude u poseban položaj u drevnom društvu.

Stari Prusi, pod vođstvom cara Videvuta i princa Brutena, razvili su kult svetog belog konja, poznat kod baltičkih Slovena od antičkih vremena, i kult svetog hrasta u selu Romov, čije ime može ukazuju na arhaično sjećanje na Apeninski Rim (Rome). Simbolika ovih kultova bila je prikazana na grbu Pruske, koji je prikazivao samih Videvuta i Brutena, bijelog konja i hrasta. Prema moskovskim rodoslovima, poznato je da je A.I. Kobyla imao pet sinova - Semjona Žerebeca, Aleksandra Jolku, Vasilija Ivanteja, Gavrila Gavšu i Fjodora Košku. Osim toga, poznate su plemićke novgorodske porodice Sukhovo-Kobylins i Kobylins, čije porijeklo Novgorodski i Tverski rodoslovci povezuju sa A.I.

Semjon Žerebec je postao osnivač ruskih plemićkih porodica - Žerebcovi, Lodigini, Konovnicini, Kokorjevi, Obrazcovi. Kolychevs, Neplyuevs i Boborykins potječu od Aleksandra Yolke. Od Fjodora Koške - Koškina, Romanova, Šeremetjeva, Jakovljeva, Goljajeva, Bezzubceva i drugih.

Tema „konja“ u nadimcima Mare, pastuh, u prezimenima - Kobylins, Zherebtsovs, Konovnitsyns, toponim - Naselje Kobylye u blizini jezera Peipsi nedaleko od mjesta Ledene bitke (1242), koje je, inače, u 1556. dao je car Ivan Vasiljevič Grozni za samohranu od Suhovo-Kobilina, ali prema pisanim izvorima poznat je pod ovim imenom od sredine 15. veka (grad Kobila) - sve to može ukazivati ​​na pretka sjećanje na "totem" bijelog konja pruskog cara Videvuta. A sveti hrast iz Romova prisutan je na gotovo svim grbovima gore navedenih plemićkih porodica, koje vode porijeklo od Andreja Kobile.

Fjodor Andrejevič Koška († 1407.) je takođe bio moskovski bojarin za vreme pohoda velikog kneza Dimitrija Joanoviča na Kulikovo polje 1380. godine, bojaru Fjodoru Andrejeviču Koški-Kobilinu je povereno da čuva Moskvu. Njegov najstariji sin Ivan Fedorovič Koškin-Kobylin (†1427) takođe je bio veoma blizak velikom knezu Dimitriju Donskom (kao takav se pominje u testamentu kneza Dimitrija), a zatim je postao bojarin kod velikog kneza Vasilija I Dmitrijeviča († 1425) pa čak i kod tada mladog velikog kneza Vasilija II Vasiljeviča (1415-1462). Njegov najmlađi sin Zahari Ivanovič Koškin-Kobylin († 1461.) takođe je zauzimao visok bojarski položaj na dvoru velikog kneza Vasilija II Vasiljeviča.

Treba napomenuti da bojarski čin nikada nije bio doslovno nasljedan, iako je bio dodijeljen samo najplemenitijim ljudima u državi, bojarski čin je nužno stekao ličnim podvizima i zaslugama prema Suverenu, iako su porodične veze po ženskoj liniji bile; takođe od značajnog značaja. Služba iz generacije u generaciju potomaka bojara Andreja Kobile moskovskim vladarima u tako visokim rangovima značila je prisustvo visokih ličnih zasluga među predstavnicima ove plemićke porodice. Nažalost, nisu sačuvani podaci o supružnicima ove četiri generacije državnika, počevši od Andreja Ivanoviča Kobile do Zaharija Ivanoviča Koškina. Ali nema sumnje da su neki od ovih brakova sklopljeni s predstavnicima najviše moskovske aristokracije, od kojih su većina u to vrijeme bili ili direktni, ali daleki potomci velikog kneza Rjurika, ili njihovi najbliži rođaci. To je ono što može dodatno objasniti stabilnost bojarskog statusa porodice Kobylin-Koshkin, kada je stepen „konkurencije“ sa direktnim Rurikovičevima mogao biti ublažen upravo porodičnim vezama.

Za vreme velikog vojvode Jovana III Vasiljeviča, Jurij Zaharjevič Zaharjin-Koškin († 1504) postao je guverner, učestvovao u bici na Ugri 1480, u pohodu na Veliki Novgorod (1480) i Kazan 1485, od 1488 postao je veliki Knežev namjesnik u Velikom Novgorodu, gdje je iskorijenio jeres judaizatora, i dobio čin bojara 1493. godine. Supruga Jurija Zaharjeviča Koškina bila je ćerka bojara velikog kneza Ivana Borisoviča Tučkova. I. B. Tučkov nije bio predstavnik moskovske aristokracije, već je došao iz novgorodske bojarske porodice i stupio je u službu velikog kneza moskovskog Jovana III Vasiljeviča. 1477. godine, već kao veliki knez, izvršio je važnu vojno-diplomatsku misiju da pripoji Veliki Novgorod Moskvi. Očigledno, ove "novgorodske" porodične veze mogu objasniti zašto je moskovski guverner Jurij Zaharjevič Zaharjin-Koškin postao guverner Novgoroda 1488. Bojarin Jurij Zaharjevič imao je šest sinova, petorica od njih su Ivan, Grigorij, Vasilij, Mihail, Roman i ćerka Ana. Mihail Jurjevič (†1538.) dobio je bojarsku titulu 1521., Grigorij Jurjevič (†1558.) postao je bojarin 1543. godine.

Očigledno, najmlađi od braće, Roman Yuryevich Zakharyin-Yuryev (†1543), uzdigao se "samo" do čina okolnih i guvernera. Ali rang okolnih - drugi nakon bojara, bio je izuzetno visok u staroj ruskoj hijerarhiji, broj okolnih u vladi velikog kneza obično nije prelazio tri ili četiri. Sama činjenica da su mu braća i sestre bili bojari svjedoči o kontinuiranom visokom statusu porodice u ovoj generaciji. Roman Jurijevič se pominje u kategorijama 1533. i 1538., bio je dva puta oženjen, druga njegova žena zvala se Uljana (†1579.), vjerovatno rođena Karpova, djeca: Dolmat (†1545.), Daniil (†1571.), Nikita, Ana, Anastazija. Daniil Romanovič Zaharin-Jurjev postao je bojarin 1548.

Ana Romanovna se udala za kneza Vasilija Andrejeviča Sitskog (†1578) iz jaroslavskog ogranka Rjurikoviča. A najmlađa ćerka, prelepa Anastasija Romanovna (†1560), postala je 1547. prva ruska carica - žena mladog cara Ivana Vasiljeviča Groznog. Rodila je caru šestoro dece, tri carevića - Dimitrija, Jovana i Teodora, i tri ćerke - Anu, Mariju i Evdokiju, carevića Dimitrija nemarno udavila u detinjstvu, a tri kćeri ruske carice nisu preživele detinjstvo.

Možda i najpoznatiji bojar od direktnih potomaka Andreja Ivanoviča Kobile bio je njegov pra-pra-pra-pra-praunuk Nikita Romanovič Zaharjin-Jurjev (†1586.; prije smrti se zamonašio pod imenom Nifont). Bio je jedan od najbližih saradnika, savetnik cara Jovana i vaspitač carevića Jovana i Teodora. Postao je okolni 1558, bojarin 1562. Slava o plemenitosti karaktera i hrabrosti Nikite Romanoviča bila je toliko raširena da su ljudi o njemu komponovali pesme koje su se pevale vekovima kasnije.

Nikita Romanovič je bio dvaput oženjen. Njegova prva žena bila je Varvara Ivanovna, rođena Khovrina (†1552). Khovrini potječu iz drevne krimske gotičke kneževske porodice Gavra (na tatarskom: Khovra). Iz prvog braka Nikita Romanovič je imao dvije kćeri - Anu Nikitičnu (†1585), koja se udala za kneza Ivana Fedoroviča Troekurova (iz Rjurikoviča) i Eufemiju (†1602), koja se udala za bliskog rođaka kneza Ivana Vasiljeviča Sickog.

Nakon smrti Varvare Ivanovne 1552. godine, Nikita Romanovič se po drugi put oženio Evdokijom Aleksandrovnom, rođenom princezom Gorbatom-Šujskom iz porodice Rjurikova, od Monomahoviča preko loze suzdaljskih prinčeva. Iz ovog braka poznato je još jedanaestero djece Nikite Romanoviča - stariji Fedor (u monaštvu Filaret; †1633), Marta (†1610) - žena kabardijskog kneza Borisa Keibulatoviča Čekrasskog, Lev (†1595), Mihail (†1602). ), Aleksandar (†1602 ), Nikifor (†1601), Ivan po nadimku Kaša (†1640), Uljana (†1565), Irina (†1639) - žena okolnih Ivana Ivanoviča Godunova (†1610), Anastasija († 1655) - supruga mladoženje Borisa Mihajloviča Likova -Obolenskog (†1646) i, konačno, Vasilija (†1602).

Najstariji sin Nikite Romanoviča Fedor, rođen oko 1554. godine, postao je bojar u vladi svog rođaka - cara Fjodora Joanoviča - odmah nakon očeve smrti 1586. godine. Neposredno prije toga, oko 1585. godine, Fjodor Nikitič se oženio Ksenijom Ivanovnom, rođenom Šestova, jednom od kostromskih plemića, čiji je otac Ivan Vasiljevič Šestov 1550. godine pozvan kao jedan od Carske Hiljade da služi u Moskvi. Dozvolite mi da vas podsetim da su Šestovi vodili svoje poreklo od novgorodskog bojara i guvernera s početka 13. veka, Mihaila Prušanina. Fjodor Nikitič i Ksenija Ivanovna imali su šestoro djece, od kojih je četvero umrlo u djetinjstvu: Tatjana (†1612.) - žena kneza Ivana Mihajloviča Katirjeva-Rostovskog (†oko 1640.), Boris (†1592.), Nikita (†1593.), Mihail ( †1645.), Lav (†1597.), Ivan (†1599.).

U kraljevskoj službi, bojarin Fjodor Nikitič bio je uspješan, ali daleko od toga da je bio na prvim pozicijama: od 1586. služio je kao namjesnik u Nižnjem Novgorodu, 1590. godine učestvovao je u pobjedničkom pohodu na Švedsku, zatim 1593-1594. bio je gubernator u Pskovu, pregovarao sa ambasadorom cara Rudolfa - Varkoča, 1596. bio je guverner Carskog puka desne ruke, od 1590-ih do nas je došlo nekoliko lokalnih slučajeva u vezi s bojarom Teodorom Nikitičem Romanovom, koji ukazuju zbog njegovog prilično uticajnog položaja među moskovskim bojarima, neki od njegove mlađe braće bili su članovi proširenog sastava Suverene Dume.

Pre svoje smrti, bojarin Nikita Romanovič zaveštao je Borisu Fedoroviču Godunovu brigu o svojoj deci, a prema poznatim dokumentima, starateljstvo nad carevim zeta i prvog bojara - zapravo, vladara Rusije B.F. Godunova o Nikitichs je bio prilično iskren, a sami su se Romanovi smatrali vjernim saveznicima B.F. Godunova, čemu su doprinijele i porodične veze - Irina Nikitichna bila je supruga I.I. Iznenadna smrt cara Teodora Joanoviča 7. januara 1598. nije promijenila ovu situaciju u odnosu između B. F. Godunova i Romanovih. Iako je najstariji sin zeta cara Jovana, rođak Car Teodor, bojarin Fedor Nikitich imao je određenu prednost, ako ne bliže, onda značajnijeg srodstva u odnosu na zeta cara Teodora i brate Carica Irina Feodorovna (†1603) od strane prvog bojara Borisa Godunova, na Velikom moskovskom saboru u januaru-martu 1598. godine, nije ni pokrenuto pitanje drugih pretendenata na kraljevski tron, osim prvog bojara i vladara B. F. Godunova. Ne postoje jasni nezvanični dokazi o nominaciji drugih kandidata iz istog perioda.

Takvih naznaka nema čak ni u diplomatskim izvještajima iz Rusije za januar-mart 1598. godine, u kojima su strani ambasadori pokušavali da odraze bilo kakve glasine o političkim intrigama u palači. Međutim, za zapadnoevropsku pravnu svijest tog vremena, superiornost prava Fjodora Nikitiča Romanova na kraljevski tron ​​nad sličnim pravima B. F. Godunova bila je neshvatljiva. Oni su radije mogli da vide pretendente među direktnim Rjurikovičevima, prvenstveno prinčevima Šujski, ili su želeli da traže vojne razloge za mešanje u unutrašnju politiku Rusije kako bi nametnuli podnosioce zahteva iz evropskih dinastija, umesto da upoređuju prava na presto B.F. Godunova i F.N.

Jedan od izvještaja poljskog ambasadora u januaru ili početkom februara 1598. čak je sadržavao „prognozu“ da će B. F. Godunov, kako bi zadržao svoju poziciju na vlasti, iznenada objaviti da carević Dimitri Joanovich Uglitsky zapravo nije ubijen 15. maja 1591. i postaviće svog čoveka na presto pod maskom sina cara Jovana. Ova tajanstvena intriga, koju su Poljaci razvili na potpuno drugačiji način do 1604. godine, ukazuje na to da stranci krajem februara 1598. godine nisu mogli ni predvidjeti pravu odluku Velikog moskovskog sabora.

Odlučujući faktor u pitanju nasledstva prestola, očigledno je bio stav svetog Jova, patrijarha moskovskog i cele Rusije, koji je verovao da je brat Kraljice, u čijim su rukama od 1586. godine bile sve glavne uzde Vlada države, koji se afirmirao kao iskusan i hrabar političar, veliki organizator Ruska zemlja u urbanističkom planiranju, vojnim, poreskim i ekonomskim poslovima, kao niko drugi, mogla je da ponese teški Kraljevski krst. Naravno, Njegova Svetost Patrijarh je dobro razumeo da je dvanaesti u čast bojara Fjodora Nikitiča Romanova takođe imao neke nasledne prednosti, ali njegove službe u izgradnji države od 1584. bile su nemerljivo manje od doprinosa prosperitetu Rusije i Ruske pravoslavne crkve. B. F. Godunova, koji je mnogo učinio za uspostavljanje Patrijaršije u Rusiji. Možda će tako čvrst stav Patrijarha, koji je doveo do toga da Sabor nije ni razgovarao unapred o drugim pretendentima na presto, duhovno-politički kompromis u naredne dve godine pretvoriti u težak državni problem.

Na saboru 1598. godine, prvi put u istoriji Rusije, položena je strašna zakletva na vernost caru Borisu i njegovim naslednicima. Očigledno je Njegova Svetost Patrijarh, koji je direktno učestvovao u izradi teksta Saborne zakletve i strašnih duhovnih kazni koje su izrečene mogućim prekršiteljima ove zakletve, bio uvjeren da ruski vjernici neće prekršiti takvu sabornu zakletvu. Međutim, potajni protivnici novog cara, a možda i protivnici samog mira u našoj otadžbini, koji se nisu usuđivali da dignu glas na saboru protiv položaja patrijarha i kandidature B. F. Godunova, počeli su da se kuju već 1600. zavjeru ili tkati još suptilnije dvorske intrige, imitirajući ZAVORU. Kao znak za takvu očiglednu zaveru ili podmuklu mistifikaciju iste, zlikovci su izabrali Nikitiče Romanove, a pre svega najstarijeg od njih, bojara Fjodora Nikitiča, kao prestolonaslednika, prema ruskim običajima, bio je bliži merdevine prestolonaslednika od cara Borisa. Istoričari mogu samo nagađati ko je bio glavni organizator ove zavere ili njeno oponašanje nije sačuvano. Jasno je samo jedno, da sami Romanovi ni na koji način nisu pripadali pokretačima ili organizatorima zavere, ali su ipak bili podmuklo obavešteni o ovoj tajnoj akciji, koja ih je uvukla u krug umešanih, u krug krivaca. .

Umjesto svojih najbližih saradnika i rođaka, car Boris je u Romanovim vidio glavnu opasnost za sebe i, što je još važnije, glavnu opasnost za mir u Ruskoj državi. Bio je potpuno svjestan šta sada, nakon strašne saborske zakletve iz 1598. godine, njeno kršenje prijeti Rusiji i ruskom narodu. Da bi isključio samu ideju da se bojarin Fjodor Nikitič Romanov pretvara za presto, naredio je nasilno postriženje svog rođaka i njegove žene u monaštvo, a monaha Filareta je proterao u manastir Antonije-Sijski na ruskom severu. A ostali Nikitičevi Romanovi - Mihail, Aleksandar, Nikifor, Ivan, Vasilij odvedeni su u pritvor i poslani u progonstvo, gdje su držani u najtežim uslovima, od kojih su umrli 1601-1602. Preživeo je samo Ivan Nikitič. Držali su ga okovan u istoj jami sa Vasilijem Nikitičem. Smrt braće izazvala je ublažavanje uslova izgnanstva Ivana Nikitiča.

Nakon zlikovskog ritualnog klanja mladog cara Teodora Borisoviča Godunova i njegovog vlastitog krunisanja Kraljevine, Lažni Dmitrij I 1605. godine vratio je iz progonstva sve preživjele Romanove i njihovu rodbinu, a posmrtni ostaci mrtvih su takođe dovedeni u Moskvu i pokopani u grobnica Romanovih bojara u Novospasskom manastiru. Monah Filaret (Fedor Nikitič Romanov) je zamonašen i ubrzo posvećen za mitropolita Rostovskog. A Ivan Nikitič Romanov dobio je čin bojara. Mladi Mihail Fedorovič Romanov vraćen je na brigu svojoj majci, velikoj monahinji Marti. Romanovi, koji su toliko propatili od svoje prethodne vladavine, prihvatili su blagodati varalice, ali mu nisu pokazali nikakvu servilnost tokom lažne vladavine koja je trajala manje od godinu dana. Postavljen na tron ​​od strane lokalnog Moskovskog sabora 1606. godine, car Vasilij Joanovič Šujski je doprineo izboru novog patrijarha - mitropolita Kazanskog Hermogena, koji se s velikim poštovanjem odnosio prema mitropolitu Rostovskom Filaretu, ali mitropolit Filaret nije stigao na Moskovski sabor. Pokajanja početkom 1607. uz učešće patrijarha Jova, svrgnutog od Lažnog Dmitrija.

Godine 1608. izdajničke kozačke i poljsko-litvanske bande opkolile su Rostov Veliki, i iako je mitropolit Filaret pokušao da organizuje odbranu, ruski izdajnici su otvorili kapije mitropolitskog dvora, sveti Filaret je zarobljen i na ponižavajući način odveden blizu Moskve u Tušino. logor Lažnog Dmitrija II. Međutim, ovaj varalica je odlučio da oda počast svom „rođaku“, pa čak i „uzdigne“ Svetog Filareta u „patrijarha“. Mitropolit Filaret nije priznao lažni čin, ali je vršio bogosluženja u Tušinu. Godine 1610. mitropolit Filaret (Romanov) je ponovo zarobljen od Tušina i nakon svrgavanja cara Vasilija Šujskog za vreme Sedam bojara, postao je najbliži saradnik Njegove Svetosti Patrijarha Hermogena. Moskovska vlada je 1611. poslala mitropolita Filareta na čelo velikog poslanstva u Smolensk na pregovore sa poljskim kraljem Sigismundom III. Poljaci su zauzeli čitavu ambasadu, u kojoj je mitropolit Filaret ostao do 1619. godine - do Deulinskog primirja.

Tokom kratkog perioda „Sedam bojara“, sin mitropolita Filareta, mladi Mihail Fjodorovič, uzdignut je u čin bojara. Poljaci, koji su zauzeli Moskvu i Kremlj 1611. godine, držali su Mihaila Fjodoroviča Romanova i njegovu majku u kućnom pritvoru, iz kojeg je pušten tek 22. oktobra 1612. godine, a nakon toga, zajedno sa svojom majkom, odlazi na svoje kostromsko imanje Domnino. .

Dakle, niko od Romanovih nije uticao na odluku Velikog moskovskog sabora 21. februara 1613. godine. Tačnije, učesnik sabora, brat mitropolita i stric Mihaila Fjodoroviča, Ivan Nikitič Romanov u početku je čak bio protiv predlaganja svog nećaka za jednog od kandidata, rekavši: „...Mihailo Fedorovič je još mlad...» Prema istraživačima, na samom početku Vijeća, Ivan Nikitich je podržao kandidaturu švedskog princa Carla Philipa. Ali kada su kozaci i predstavnici milicije počeli odbacivati ​​bilo kakve predstavnike stranih dinastija, a donski kozaci i ruski provincijski plemići predložili mladog bojara Mihaila Feodoroviča Romanova kao glavnog kandidata, naravno, njegov ujak se složio s ovim jednoglasnim stajalištem.

Veliko vijeće 1613. položilo je strašnu zakletvu vjernosti ogoljen Car Mihail Feodorovič i njegovi navodni potomci. Nova zakletva praktično od riječi do riječi, slovo po slovo, ponovila je tekst saborske zakletve iz 1598. godine, ali je ovoga puta snaga ove saborske odluke bila dovoljna za tri stoljeća i četiri godine.

Ovaj izlet u područje drevnih legendi i rodoslovlja neophodan je za bolje razumijevanje načina razmišljanja naših predaka, koji su u raspravama u katedrali u februaru 1613. godine saznali koga od mogućih kandidata za sveruski prijesto treba prihvatiti. Kraljevski krst za sebe i svoje potomke. Izuzetna plemenitost porijekla porodice Romanov bila je od najveće važnosti u ovoj odluci.

Ilustracije:

1. Krunisanje Mihaila Fedoroviča Romanova

2. Legendarni grb Prusa (iz hronike Johannesa Mellmanna, 1548.) Arma Prutenorums - Štit (grb) Pruske

Istorijski gledano, Rusija je monarhijska država. Prvo su bili prinčevi, pa kraljevi. Istorija naše države je stara i raznolika. Rusija je poznavala mnoge monarhe sa različitim karakterima, ljudskim i menadžerskim kvalitetama. Međutim, porodica Romanov je postala najsjajniji predstavnik ruskog prijestolja. Istorija njihove vladavine seže oko tri veka unazad. I kraj Ruskog carstva je također neraskidivo vezan za ovo prezime.

Porodica Romanov: istorija

Romanovi, stara plemićka porodica, nisu odmah dobili takvo prezime. Vekovima su se prvi put nazivali Kobylins, malo kasnije Koshkins, onda Zakharyins. I tek nakon više od 6 generacija stekli su prezime Romanov.

Po prvi put, ovoj plemićkoj porodici omogućeno je da se približi ruskom tronu brakom cara Ivana Groznog sa Anastasijom Zaharjinom.

Ne postoji direktna veza između Rurikoviča i Romanovih. Utvrđeno je da je Ivan III pra-praunuk jednog od sinova Andreja Kobile, Fedora, po majčinoj strani. Dok je porodica Romanov postala nastavak Fjodorovog drugog unuka, Zakharija.

Međutim, ova činjenica je odigrala ključnu ulogu kada je 1613. godine na Zemskom saboru, unuk brata Anastasije Zaharjine, Mihail, izabran za vladara. Tako je tron ​​prešao sa Rurikoviča na Romanove. Nakon toga, vladari ove porodice su se nasljeđivali tri vijeka. Za to vrijeme naša zemlja je promijenila oblik moći i postala Rusko carstvo.

Prvi car je bio Petar I. A posljednji je bio Nikolaj II, koji je abdicirao s vlasti kao rezultat Februarske revolucije 1917. godine i strijeljan sa svojom porodicom u julu sljedeće godine.

Biografija Nikole II

Da bismo razumjeli razloge katastrofalnog kraja carske vladavine, potrebno je pobliže pogledati biografiju Nikolaja Romanova i njegove porodice:

1. Nikolaj II rođen je 1868. Od djetinjstva je odgajan u najboljim tradicijama kraljevskog dvora. Od malih nogu se zainteresovao za vojne poslove. Od svoje pete godine učestvovao je u vojnoj obuci, paradama i procesijama. Čak i prije polaganja zakletve, imao je različite činove, uključujući i kozačkog poglavara. Kao rezultat toga, najviši vojni čin Nikole postao je čin pukovnika. Nikolas je na vlast došao sa 27 godina. Nikola je bio obrazovan, inteligentan monarh;
2. Nikolasova mlada, njemačka princeza koja je uzela rusko ime Aleksandra Fjodorovna, imala je 22 godine u vrijeme vjenčanja. Par se jako volio i s poštovanjem se ophodio cijeli život. Međutim, oni oko njega imali su negativan stav prema carici, sumnjajući da je autokrata previše ovisan o njegovoj ženi;
3. Nikolasova porodica imala je četiri ćerke - Olgu, Tatjanu, Mariju, Anastaziju, a rođen je i najmlađi sin Aleksej - mogući prestolonaslednik. Za razliku od njegovih jakih i zdravih sestara, Alekseju je dijagnosticirana hemofilija. To je značilo da dječak može umrijeti od bilo koje ogrebotine.

Zašto je porodica Romanov streljana?

Nikolaj je napravio nekoliko fatalnih grešaka, koje su na kraju dovele do tragičnog kraja:

• Stampedo na polju Khodynka smatra se prvom Nikolajevom nepromišljenom greškom. U prvim danima njegove vladavine, ljudi su išli na Khodynski trg da kupe poklone koje je obećao novi car. Rezultat je bio pandemonijum i više od 1.200 ljudi je umrlo. Nikola je ostao ravnodušan na ovaj događaj do kraja svih događaja posvećenih njegovom krunisanju, koji su trajali još nekoliko dana. Narod mu nije oprostio takvo ponašanje i nazvao ga je Krvavi;
• Tokom njegove vladavine u zemlji je bilo mnogo sukoba i kontradikcija. Car je shvatio da je potrebno hitno poduzeti mjere kako bi se podigao patriotizam Rusa i ujedinio. Mnogi smatraju da je u tu svrhu pokrenut Rusko-japanski rat, koji je kao rezultat toga izgubljen, a Rusija je izgubila dio svoje teritorije;
• Po završetku rusko-japanskog rata 1905. godine, na trgu ispred Zimskog dvora, bez znanja Nikole, vojska je streljala ljude koji su se okupili na mitingu. Ovaj događaj je u istoriji nazvan - “Krvava nedelja”;
• I ruska država je neoprezno ušla u Prvi svjetski rat. Sukob je počeo 1914. između Srbije i Austrougarske. Car je smatrao da je neophodno da se zauzme za balkansku državu, usled čega je Nemačka stala u odbranu Austro-Ugarske. Rat se odugovlačio, što vojsci više nije odgovaralo.

Kao rezultat toga, u Petrogradu je stvorena privremena vlada. Nikola je znao za raspoloženje naroda, ali nije bio u stanju da preduzme bilo kakvu odlučnu akciju i potpisao je papir o abdikaciji.

Privremena vlada je uhapsila porodicu, prvo u Carskom Selu, a potom su prognani u Tobolsk. Nakon što su boljševici došli na vlast u oktobru 1917., cijela porodica je prevezena u Jekaterinburg i odlukom boljševičkog vijeća, pogubljen kako bi se spriječio povratak na kraljevsku vlast.

Ostaci kraljevske porodice u moderno doba

Nakon pogubljenja, svi ostaci su prikupljeni i prevezeni u rudnike Ganina Yama. Tela nije bilo moguće spaliti, pa su bačena u rudarska okna. Sljedećeg dana, stanovnici sela su otkrili tijela koja su plutala na dnu poplavljenih rudnika i postalo je jasno da je ponovno sahranjivanje neophodno.

Ostaci su ponovo utovareni u automobil. Međutim, nakon što se malo odvezla, pala je u blato na području Porošenkov log. Tamo su sahranjivali mrtve, dijeleći pepeo na dva dijela.

Prvi dio tijela otkriven je 1978. godine. Međutim, zbog dugog procesa dobijanja dozvole za iskopavanja, do njih je bilo moguće doći tek 1991. godine. Dva tijela, vjerovatno Marije i Alekseja, pronađena su 2007. godine malo dalje od puta.

Tokom godina, različite grupe naučnika sprovele su mnoga moderna, visokotehnološka ispitivanja kako bi utvrdila umešanost ostataka u kraljevsku porodicu. Kao rezultat toga, dokazana je genetska sličnost, ali se neki istoričari i Ruska pravoslavna crkva još uvijek ne slažu s ovim rezultatima.

Sada su mošti ponovo sahranjene u katedrali Petra i Pavla.

Živi predstavnici roda

Boljševici su nastojali istrijebiti što više predstavnika kraljevske porodice kako nikome ne bi palo na pamet da se vrati na prethodnu vlast. Međutim, mnogi su uspjeli pobjeći u inostranstvo.

U muškoj liniji živi potomci potiču od sinova Nikolaja I - Aleksandra i Mihaila. Postoje i potomci po ženskoj liniji koji potiču od Ekaterine Ioannovne. Uglavnom svi ne žive na teritoriji naše države. Međutim, predstavnici klana su stvorili i razvijaju javne i dobrotvorne organizacije koje djeluju iu Rusiji.

Dakle, porodica Romanov je za našu zemlju simbol nekadašnjeg carstva. Mnogi se još uvijek raspravljaju o tome da li je moguće oživjeti carsku vlast u zemlji i isplati li se to učiniti. Očigledno, ova stranica naše istorije je okrenuta, a njeni predstavnici su sahranjeni uz odgovarajuće počasti.

Video: pogubljenje porodice Romanov

Ovaj video rekreira trenutak kada je porodica Romanov uhvaćena i njihovo pogubljenje:

Mihail Fedorovič Romanov (12. jul 1596—13. jul 1645) bio je prvi ruski car iz dinastije Romanov (vladao od 24. marta 1613). Poslije smrti patrijarha Hermogena (Hermogenesa), ruska zemlja je bila „odsječena glava“. „Treći Rim“ se našao bez cara i bez patrijarha. Po prvi put u ruskoj istoriji, Sabor Ruske zemlje sazvan je - ne voljom vrhovne crkve ili najviše svetovne vlasti, već voljom naroda. Zemski sabor, održan u Moskvi u januaru - februaru 1613. godine, bio je najreprezentativniji od svih Zemskih sabora. Njegovi sastanci održavali su se u Katedrali Uznesenja, jer u Moskvi u to vrijeme nije bilo druge prostorije koja bi mogla primiti tako veliko društvo. Prema zaključku istoričara S.F. Platonova, u Vijeću je učestvovalo najmanje 700 „delegata“ (bilo ih je 476 kada je Godunov izabran). To je zaista bila „ruska narodna skupština“, čiji su predstavnici bili posebno zabrinuti da će njihova odluka izraziti volju „cijele zemlje“. Iako su izabrani zvaničnici imali široka ovlašćenja, ipak su slali svoje odluke na ispitivanje gradova. Okupljeni nakon mnogo godina nasilnih događaja i građanskih sukoba, ljude je podijelila nedavna prošlost. Ona je još bila živa, a isprva se osjetila međusobnim prijekorima i optužbama, tim prije što su među pretendentima na ruski tron ​​bile osobe i porodice direktno uključene u političke sukobe smutnog vremena: princ D.T. Trubetskoy, princ V.V. Golitsyn, princ F.I. Mstislavski, knez D.M. Pozharsky i neki drugi.

Svi su se odlikovali starinama porodice, ali niko od njih nije imao jasne prednosti za tron. Spominjalo se i ime šesnaestogodišnjeg nećaka cara Fjodora Ivanoviča, bojara Mihaila Romanova. Abraham Palitsin, podrumar manastira Svete Trojice (Lavra), prisjetio se: „I mnogo dana su o tome govorili razni ljudi širom Ruskog kraljevstva s velikom bukom i plačem. Prvi put je ime bojarskog sina, kao jedine osobe dostojne carskog čina, imenovao patrijarh Ermogen nakon pada cara Vasilija Šujskog u ljeto 1610. godine. Ali tada se riječi Svetog pastira nisu čule. Sada su dobili karakter velike istorijske političke akcije. Odluka u korist Mihaila Romanova pokazala se univerzalnom. Kako je jedan od autora ispravno zaključio, “samo nadahnuće Svetog Duha može objasniti tako jednoglasnu odluku sastanka ljudi koji su prije samo godinu dana jedni na druge gledali kao na svoje najveće neprijatelje.” Mnogo je napisano i rečeno o Saboru iz 1613. godine, koji je postao sudbonosan u istoriji Rusije „Različite grupe su promovisale svoje kandidate i blokirale druge. Stvar je prijetila da se oduži. A onda je nađen kompromis. Kozaci su prozivali ime šesnaestogodišnjeg Mihaila Romanova, koji je posle oslobođenja Kremlja bio na svom imanju u Kostromskom okrugu... Podržali su ga i bojari, pošto su Romanovi bili deo elite ruske aristokratije, a Mihail je bio pranećak Anastasije Romanove, prve žene Ivana Groznog. Osim toga, bojarska grupa nije napustila staru ideju - postaviti monarha koji ovisi o njoj na ruski tron ​​i time ograničiti autokratski despotizam. Jedan od uticajnih bojara-elektora je tvrdio: „Miša Romanov je mlad, njegov um još nije došao do njega, a biće nam poznat.“ Prema domišljatoj opasci hroničara, „mnogi plemići koji žele da budu kralj su podmićeni, mnogi daju i obećavaju mnoge darove, činjenica je da je 21. februara 1613. godine u Uspenskoj katedrali, u. ispred glavnog oltara Rusije, jednoglasno je odobreno ime Mihaila Fedoroviča Romanova - otkriven je znak posebne Božje milosti Rusiji.

Za vreme smutnog vremena, dva puta ranije, ruska zemlja, na zemskim saborima 1598. i 1606. godine, proglašavala se za cara i dva puta je pogrešila. Ovi neuspjesi su bili preskupi i svi su to znali. Nije se radilo o „selekciji“, kao nekoj vrsti mehaničke procedure za dobijanje maksimalnog broja glasova za jednog ili drugog kandidata, već o utvrđivanju „dostojnosti“. General M.K. je vrlo dobro pisao o pravoslavnoj percepciji postupka izbora kralja. Diterichs (1874 - 1937), koji je bio uključen u istragu okolnosti ubistva kraljevske porodice u Jekaterinburgu. Sastavio je detaljan izvještaj o okolnostima tog zločina. Istovremeno, general je izvršio istorijsku rekonstrukciju narodnih ideja o kraljevskoj moći, u čijem sistemu razumijevanja su događaji iz 1613. godine bili od ključnog značaja. „Mihailu Fedoroviču Romanovu“, napisao je M.K. Dieterikhs, - nemoguće je primijeniti definiciju da je on bio "izabrani kralj", budući da se te akcije koje su se odigrale na Zemskom saboru 1613. godine uopće ne uklapaju u koncept "izbora" uspostavljenog pravilima i trendovima moderne „Građanske ideje“ nisu bile usredsređene na pitanje „koga izabrati“, već na pitanje „ko može biti kralj u Rusiji“ u skladu sa ideološkim konceptima vlasti koji su postojali u to vreme. među ruskim narodom “sve zemlje”... Zemski narod iz 1613. godine, okupivši se da “izabere” Suverena, prepustiše Gospodu Bogu da “izabere” Cara, očekujući manifestaciju ovog izbora u činjenica da će On staviti u srca “svih ljudi jednu jedinu misao i potvrdu” o svom Pomazanniku. Gospod šalje kralja ljudima, i šalje ih kada su dostojni da zasluže Njegovu milost. A ovozemaljska je sudbina da razabere ovaj providni dar i prihvati ga sa molitvom zahvalnosti. Ovo je najviši duhovni smisao događaja koji se zbio 21. februara 1613. godine u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja.

Čak i uz najpažljiviju dokumentarnu rekonstrukciju situacije iz 1613. godine, značaj događaja, njegov unutrašnji smisao ne može se shvatiti bez uzimanja u obzir providonosne predodređenosti. Bez obzira na sve činjenične dokaze i logičke argumente, još uvijek ne razjašnjavaju glavnu stvar: zašto je upravo Mihail Romanov postao kralj Rusije. Mihaila Romanova je malo ljudi poznavalo. Otac Fjodor Nikitič (oko 1564–1633), koji se zamonašio 1601. pod imenom Filaret, čamio je u poljskom zarobljeništvu. Majka Godunova, koja je bila primorana da se zamonaši pod imenom Marta, bila je u manastiru. Sve glavne bojarske porodice, koje su se borile za svoje prednosti, zapravo su naginjale stranom caru. I samo je pravedni patrijarh Hermogen u svojoj molitvenoj revnosti prepoznao ime budućeg kralja. Narod i svi delegati Sabora, prosvijetljeni Duhom Svetim, rezignirano su se poklonili u korist jedne odluke. Kako je primijetio S.F. Platonov, "prema opštoj zamisli, sam Bog je izabrao Suverena, i cela ruska zemlja se radovala i radovala." Učesnik tih događaja, podrumar Trojice-Sergijevog manastira (Lavre) Abraham Palitsin zaključio je da Mihail Fjodorovič „nije izabran od čoveka, već je zaista izabran od Boga“. Dokaz za tu isključivost vidio je u činjenici da prilikom “skupljanja glasova” na Vijeću nije bilo nesuglasica. To bi se moglo dogoditi, kako je zaključio Palitsyn, samo „prema viziji Jedinog Svemogućeg Boga“. Već nakon izbora Mihaila, nakon što su poslana pisma „na sve strane ruske zemlje“ i nakon zakletve i cjelivanja krsta - ni nakon svega toga Moskva nije znala gdje je novi car. Poslanstvo koje mu je poslato početkom marta 1613. otišlo je u Jaroslavlj, ili „gde će on, Suveren, biti“. Izabranik se skrivao u kostromskom porodičnom imanju „Domnino“, a kasnije se, zajedno sa majkom, preselio u Kostromski Ipatijevski manastir, gde ga je zatekla delegacija Zemskog sabora. Kao što je poznato, u početku su i sama monahinja Marta i njen sin Mihail odlučno odbili kraljevsku sudbinu... „Božje je delo Božje delo, a ne ljudski razum...“ U događajima iz 1613. godine to nisu bile svetske strasti, ne „ političke tehnologije”, ne grupne koje su osvojile interese, već religiozna ideja. Mihael je postao kralj ne voljom plemenitih i uglednih, ne voljom svojih roditelja, niti na osnovu pragmatičnih ili sebičnih proračuna određenih sila, već, kako je istraživač zaključio, „pritiskom masa“. Odraz ovog nacionalnog nadahnuća bila je Odobrena povelja o izboru Mihaila Fedoroviča Romanova u Moskovsku državu, koju su potpisali učesnici Sabora i sastavljena u maju 1613. „Potvrda“ sadrži različite epizode narednih sati, kada se odlučivala o budućoj sudbini Rusije i kada su majka i sin tvrdoglavo rekli „ne“ na sve jauke i molbe okupljenog naroda. Potom je arhiepiskop Teodorit održao pastirsku besedu, koja je počela rečima: „Milosrdni vladaru Mihailu Fedoroviču! Ne budite protivni promislu Svevišnjeg Boga, poslušajte Njegovu svetu volju; niko nije pravedan, suprotno rečima Božijih sudbina.” Arhipastir je iznio jevanđeosko shvaćanje dužnosti kršćanina, osvrnuo se na autoritet svetih otaca Crkve i jednoglasnu odluku Sabora naveo kao Božju izabranost. "Glas Boga je glas naroda." Biskup se nije ograničio na objavljivanje nepokolebljivih heterodoksnih pravila i okrenuo se istorijskim primerima vezanim za istoriju Drugog Rima. Ovo je veoma važna tačka, koja nam omogućava da shvatimo da su u ruskoj svesti „ruska istorija“ i „grčka istorija“ postojale u jednom konceptualnom prostoru. “Grčko kraljevstvo” je dalo primjere kako “treba” i kako “ne treba” živjeti i vladati. I jedni i drugi u Rusiji znali su i crpili iz dugogodišnjeg skladišta iskustva odgovore na svoja naizgled potpuno lokalna pitanja. Zadatak kršćanske moći je uvijek isti. Zato se Teodorit osvrnuo na primjere ravnoapostolnog Konstantina, careva Teodosija Velikog, Justinijana i drugih carigradskih careva i bazileusa, koji su vladali po volji Božjoj i uspostavili Kristovo Stvaranje na zemlji. Ista sudbina je predodređena za Mihaila Fedoroviča, a on, kao hrišćanin, ne može izbjeći ispunjenje Volje Svemogućeg. Molitve i opomene slomile su tvrdoglavost časne sestre Marte i mladog Mihaila. Majka se obratila sinu sa rečima: „Jer Bog je delo, a ne ljudski um; Ako je to Božja volja, uradi ovo i uradi ovo.” A Mihailo je, prolivajući suze, prihvatio kraljevsko breme kao hrišćansku poslušnost. Mihail Romanov je stigao u Moskvu, a 11. jula 1613. održana je ceremonija njegovog krunisanja u Uspenskoj katedrali.

Mihail Romanov je postao prvi car nove dinastije, zauzimajući kraljevski tron ​​od 1613. do 1645. godine. Pod njim se razvila zadivljujuća zajednica između sveštenstva i Kraljevstva, koja nije imala analoga ni prije ni poslije. Pod Mihailom Fedorovičem, funkcije „kraljevstva“ i „sveštenstva“ bile su takoreći usklađene u korist Crkve, kada je duhovni pastir igrao odlučujuću ulogu u svjetskim poslovima. Dinastija Romanov će vladati Rusijom više od tri stotine godina dok se ne završi tragično, ponovo u julu, u podrumu Ipatijevske kuće... Poznato je da su Romanovi mlađa grana jedne od najstarijih moskovskih bojarskih porodica, Koškini - Zaharjini - Jurjevi. U najranijim rodoslovima 16. – 17. veka svi su jednoglasno nazivali pretka porodice Andreja Ivanoviča Kobila, bojara velikog kneza koji je živeo u 14. veku. Potomci Andreja Kobile dobro su poznati iz raznih dokumenata srednjovekovne Rusije. Ali uzalud je tamo tražiti njihova imena. Tada je postojao, kako kažu, trodijelni oblik imena: vlastito ime - otac - djed. Fjodor Nikitič Romanov (otac budućeg cara Mihaila), njegov otac Nikita Romanovič Yuryev, zatim Roman Yuryevich Zakharyin

Nakon izbora u odsustvo Mihaila Fedoroviča Romanova u kraljevstvo, Zemski Sobor je imenovao veliku delegaciju koju je predvodio rjazanski arhiepiskop Teodoret da ide k njemu. Među delegatima koji su podnijeli molbu bili su arhimandriti Čudovski, Novospasski i Simonovski, podrumar Trojice Avraamy Palitsyn, bojari F.I. Šeremetev i V.I. Bahtejarov-Rostovski, okolni F. Golovin, kao i upravnici, činovnici, stanovnici i izabrani zvaničnici iz gradova. Zbog činjenice da niko nije znao tačnu lokaciju novoizabranog cara, njihova naređenja su bila sledeća: „Idite caru i velikom knezu Mihailu Fedoroviču od cele Rusije u Jaroslavlju ili gde god on, car, bude. Tek na putu su delegati saznali da se Mihail i njegova majka nalaze u Ipatijevskom manastiru kod Kostrome, gde su stigli 13. marta 1613. godine. Sutradan su dobili audijenciju. Prva reakcija časne sestre Marte i njenog šesnaestogodišnjeg sina na vest o izboru Mihaila za kralja bilo je odlučno odbijanje, kako beleže hronike, „sa gnevom i suzama“. Iza ovog odbijanja stajali su ozbiljni razlozi, jer je malo primjera u istoriji da je novi suveren u tako mladoj dobi preuzeo tron ​​u tako izuzetno teškoj situaciji. Glavna poteškoća bila je u tome što je država bila u ratu s dvije sile odjednom - Poljskom i Švedskom, koje su, okupiravši dio ruske teritorije, predlagale svoje kandidate za moskovski tron. Štaviše, jedan od protivnika je imao zarobljenika oca novoizabranog moskovskog cara Filareta (Fjodora) Nikitiča Romanova, a stupanje njegovog sina na tron ​​moglo bi negativno uticati na njegovu sudbinu. Teško je bilo i unutrašnje stanje Moskovskog kraljevstva. Kozački ataman Ivan Zarutsky sa svojom nevjenčanom suprugom i njenim sinom „Carevich Ivanom“ i dalje je predstavljao veliku opasnost za državu. Ali najstrašnija opasnost za Mihaila i njegovu majku leži, kako su tada rekli, u kukavičluku moskovskog naroda, koji je, zaklevši se uzastopce na vjernost Borisu Godunovu, njegovom sinu Fedoru, Griški Otrepjevu, Vasiliju Šujskom, lopovu Tušinskog, princu Vladislav, izdavali su ih jedan za drugim, vođeni iz svojih sebičnih razloga. Majka i sin su se s punim pravom bojali da će novog kralja dočekati ista sudbina - izdaja, praćena sramnom smrću. Monahinja Marta, naravno, nije željela takvu sudbinu svom sinu. I samo prijetnja ambasade da će “Bog od njega tražiti konačnu propast države” ako Mihail odbije da se pokori volji Zemlje o svom izboru na tron, otopila je led nepovjerenja. Marta je blagoslovila svog sina, a on je od arhipastira primio pisma o katedrali i suvereno osoblje, obećavajući da će uskoro biti u Moskvi. Međutim, putovanje od Kostrome do Moskve trajalo je skoro dva mjeseca. Kako se približavao glavnom gradu, Mihail Fedorovič je postajao sve svjesniji da je gol, siromašan i nesposoban. Državna riznica bila je prazna, kao i zalihe hrane kraljevskog dvora. Vojska se, zbog neisplate plata, raspala i bavila pljačkom za sopstvenu hranu. Putevima su vladali razbojnici, i naši i tuđi. Posljedice ovog uvida bila su brojna kraljevska pisma, jedno za drugim slana u Moskvu. U njima je Mihail, verovatno na podsticaj svojih savetnika, zahtevao od Zemskog sabora da bojari, plemići i trgovci ispune svoj deo „društvenog ugovora“, odnosno da obuzdaju razbojnike razbojnika koji lutaju gradovima i selima; očistio puteve od pljačkaša i ubica koji su paralizirali svako kretanje ljudi i robe; obnovio dvorska sela i volosti, koji su bili glavni izvor popune kraljevske riznice novcem, hranom i drugim zalihama namijenjenim ne samo „kraljevskom domaćinstvu“, već i izdržavanju naroda koji služi vladaru. Pražnjenje carske riznice dostiglo je tačku da carski voz nije imao dovoljno konja i zaprežnih kola, pa su neki od ljudi koji su pratili cara bili primorani da hodaju. A sam glavni grad, kako svedoči odgovarajuća prepiska, nije bio spreman da primi cara, jer „kuća koju je vladar naredio da se pripremi ne može se uskoro obnoviti, i nema ništa od toga: nema novca u riznica i malo je stolara; sve odaje i dvorci su bez krovova. Nema mostova, klupa, vrata i prozora, sve treba da se napravi novo, ali nećemo moći uskoro da dobijemo dovoljno drva.” Ipak, kraljevski voz se polako ali sigurno približavao Moskvi. Od 21. marta do 16. aprila car je bio u Jaroslavlju, 17. aprila stigao je u Rostov, 23. aprila u selo Svatkovo, a 25. aprila u selo Ljubimovo. Sledećeg dana, 26. aprila, svečano je ušao u Trojice-Sergijevu lavru, a u nedelju, 2. maja, „Moskvi svih redova“ su izašli iz grada da dočekaju svog vladara. Istog dana održan je njegov svečani ulazak u prestonicu, a potom i zahvalni moleban u Uspenskoj katedrali Kremlja. Rođendan nove dinastije smatra se 11. jul 1613. godine. Na današnji dan za kralja je krunisan Mihail Fedorovič Romanov. Prije vjenčanja, dva upravitelja - Ivan Borisovič Čerkaski, rođak cara, i vođa-oslobodilac princ Dmitrij Ivanovič Požarski - uzdignuti su u bojarsko dostojanstvo. Nakon toga, u Katedrali Uznesenja, kazanski mitropolit Jefrem održao je uzbudljivu ceremoniju pomazanja i krunisanja kralja. Pomogli su mu knez Mstislavski, koji je kralja obasuo zlatnicima, Ivan Nikitič Romanov, koji je držao Monomahov šešir, bojarin knez Dmitrij Timofejevič Trubeckoj sa skiptrom i novi bojarin knez Požarski sa jabukom (kugla). Sljedećeg dana, povodom kraljevskog imendana, odata je počast novom dumskom plemiću Kuzmi Mininu. Novi car, za razliku od svojih prethodnika, nije mogao davati nikakve druge nagrade, beneficije, usluge, darove običnom narodu i plemićima: riznica je bila prazna. Teškoću položaja novog cara dodatno je pogoršala činjenica da u njegovom najbližem krugu, prema istraživačima, nije bilo ljudi, ako ne jednakih, onda barem izdaleka koji podsjećaju na mitropolita Aleksija, Silvestra, Alekseja Adaševa ili Borisa Godunova. Njegov tim nije imao ljude sposobne da formulišu i dosljedno provedu državni program koji bi odgovarao nacionalnim zahtjevima ruskog naroda, iscrpljenog pola vijeka „ispitivanja snage“ opričnine Ivana Groznog, prirodnih katastrofa Borisove vladavine. , strana invazija i unutrašnji nemiri. Kako su strani posmatrači primetili, „svi kraljevi saradnici su neuki mladići; pametni i poslovni činovnici su pohlepni vukovi; svi pljačkaju i uništavaju narod bez razlike. Niko ne donosi istinu kralju; nema pristupa kralju bez velikih troškova; peticije se ne mogu podnijeti bez ogromnih suma novca, a onda se još uvijek ne zna kako će se stvar završiti...” Prvu violinu u ovom „orkestru“ svirali su rođaci Mihailove majke Borisa i Mihaila Saltikova, kojima je stalo isključivo do službenog položaja i njihovog bogaćenja, dok su heroji Prve i Druge narodne milicije potisnuti u drugi plan ili potpuno nestao sa istorijske pozornice. Štaviše, u svakoj prilici, novi favoriti su, pod raznim izgovorima, pokušavali da ih ponize i uvrede. Tako je knez Požarski, koji je iz parohijskih razloga odbio da proglasi bojarstvo novododijeljenom bojaru Borisu Saltykovu, bio podvrgnut ponižavajućem postupku - "predaja glavom". Izručenje po glavi je obred namirenja potraživanja. U ovom slučaju, činovnik je pješice doveo kneza Požarskog u dvorište Saltikova, smjestio ga na donji trijem i objavio Saltykovu da mu car predaje Požarskog glavom. Saltikov je pred njim izrazio Požarskom svoju krivicu i pustio ga rečima: „Mač ne odseca krivu glavu. Jedina stvar koja je spasila Moskovsko kraljevstvo od ponovnih nemira bila je aktivna pozicija i aktivna uloga Zemskog Sobora i Bojarske Dume, koji su činili sve što je bilo u njihovoj moći da otadžbinu izvedu iz krize. Na kraju krajeva, u suštini, Mihail Fedorovič je, prihvatajući kraljevsku krunu, činio uslugu zemstvu. Vijeće, koje ga je molilo da preuzme odgovornost za sudbinu države, sa svoje strane preuzelo je na sebe obavezu da uspostavi red u zemlji: da zaustavi građanske sukobe, pljačke i pljačke, da stvori prihvatljive uslove za vršenje suverenih funkcija. , napuniti kraljevsku riznicu svim potrebnim za dostojanstvenu „svakodnevicu“ kraljevskog dvora i održavanje vojske. Narod izabrani Zemski Sobor je odmah počeo da ispunjava svoje obaveze, o čemu svedoči i njegova prepiska sa Mihailom. Evo odlomka iz njegovog izveštaja caru, koji je još bio na putu: „Za prikupljanje zaliha poslato je i napisano sakupljačima da brzo odu u Moskvu sa zalihama... Izdato je snažno naređenje u vezi sa pljačke i krađe, tražimo lopove i razbojnike i naređujemo da budu kažnjeni. Nismo pustili nijednog plemića i bojara iz Moskve bez vladarskog ukaza, a onima koji su otišli kući naređeno je da budu spremni za vladarev dolazak u Moskvu.” Vijeće je poslalo ambasadu poljskom kralju s prijedlogom za primirje i razmjenu zarobljenika, a poslana su pisma kozacima “kradljivcima” i brojnim bandama “šetajućih ljudi” s prijedlogom da se zaustave “bratoubistva” i odu u službu. novoizabrani kralj protiv švedskog kralja, koji je zauzeo Veliki Novgorod i njegovu okolinu... Saznavši za izbor Mihaila Romanova za cara, Poljaci su pokušali da ga spreče da preuzme presto. Mali odred Poljaka otišao je do Ipatijevskog manastira sa ciljem da ubije Mihaila, ali se usput izgubio. Jednostavan seljak Ivan Susanin, davši "pristanak" da pokaže put, odveo ih je u gustu šumu. Nakon mučenja, Susanin je bio sječen na smrt, a da nije pokazao put do manastira, Poljaci su također umrli - pokušaj je propao.

Po povratku u Moskvu, Filaret je pristao da bude patrijarh. Od tog trenutka (1619) u Rusiji su zapravo postojala dva vladara: Mihail - sin, Filaret - otac. O državnim poslovima odlučivali su i jedni i drugi, prema hronikama, bili su prijateljski, iako je patrijarh imao veliki udeo u odboru. Dolaskom Filareta, završilo se mučno i nemoćno vreme. Pod Mihailom Fedorovičem vođen je rat sa Švedskom, zbog čega su, prema Stolbovskom ugovoru iz 1617. godine, novgorodske zemlje vraćene Rusiji, a obale Baltičkog mora ostale su Švedskoj. Nije bilo moguće povratiti Smolensk i brojne ruske teritorije od Poljske tokom rata 1632-1634. Uspješno je nastavljena kolonizacija Sibira i izgradnja abatisa - odbrambenih objekata na južnim periferijama države.