знаменитым произведением «О граде божьем» (412-425 гг.), в котором он

размышлял над причинами взлета и падения земных царств, в том числе и Римской

империи. Августин развивал свою теорию бо­жественного города, который должен

прийти на смену зем­ным царствам.

Осенью 410 года императорское правительство в Ра­венне оказалось в очень

тяжелом положении. Вестготы, которые разграбили Рим, и предводителем которых

после неожиданной смерти тридцатичетырехлетнего Алариха в 410 году стал его

племянник конунг Атаульф, фактически блокировали Италию. В Галлии правил

узурпатор Кон­стантин, а в Испании хозяйничали прорвавшиеся туда пле­менные

союзы аланов, вандалов и свевов. Начался по­степенный процесс развала

империи, остановить который было уже невозможно. В подобных условиях

правитель­ство в Равенне было вынуждено изменить свою политику по отношению к

варварам: римляне пошли на новые ус­тупки. Отныне отряды варваров не только

нанимались на службу империи, как это практиковалось с IV века, императоры

были вынуждены согласиться на создание по­лусамостоятельных варварских

государств на территории империи, которая сохраняла лишь видимость власти над

ними. Так, в 418 году, для того чтобы удалить вест­готов из Италии и

отстранить от власти узурпатора, вест­готы во главе с королем Теодорихом

получили для поселения Аквитанию - юго-западную часть Галлии.

Вестготы поселились здесь на постоянное жительство всем своим племенем, они

пришли с женами и детьми. Вои­ны их, а также знать, получали земельные наделы

за счет конфискаций у местного населения. Вестготы тут же при­ступили к

налаживанию собственного хозяйства, используя действующие в их среде правовые

нормы и обычаи. С ме­стными жителями, римскими гражданами и

землевладель­цами, у которых продолжали действовать нормы римского права, тут

были установлены определенные отношения. Вестготы рассматривались как

завоеватели, хозяева всей территории, хоть и считались союзниками

(федератами) императорского двора. Таким образом, в 418 году возникло первое

варварское королевство на территории Западной Римской, империи.

Но еще в 411 году императорское правительство при­знало в качестве федератов

империи племенные союзы све­вов, которые теперь прочно осели в северо-

западной части Испании. Был признан и племенной союз вандалов, ко­торые, не

смогли закрепиться в Испании и воспользова­лись приглашением африканского

наместника Бонифация, переправились в 429 году в Африку и образовали там свое

вандальское королевство во главе с королем Гензирихом. В отличие от

вестготов, которые поддерживали мирные отношения с местными жителями, вандалы

в своем коро­левстве установили жестокий режим по отношению к ме­стному

римскому населению, в том числе и к землевла­дельцам, и к христианским

иерархам. Они разрушали города, подвергали их грабежам и конфискациям,

превра­щали жителей в рабов. Местная римская администрация делала слабые

попытки принудить вандалов к покорно­сти, но это не приводило ни к каким

результатам. В 435 году империя была вынуждена" была признать официально

Вандальское королевство как союзника империи, формально это королевство брало

обязательство вносить ежегодную подать Равенне и защищать интересы

императора, но на самом деле „значительная часть африканских провинций для

императора была потеряна.

Из других варварских государственных формирований на территории империи можно

назвать королевство бургундов, которое возникло в Сабаудии (юго-

восточная.Галлия) в 443 году, и королевство англосаксов в юго-восточной части

Британии (451 год).

Новые полусамостоятельные королевства подчиня­лись распоряжениям

императорского двора лишь в том случае, если это соответствовало и их

интересам. На са­мом деле они проводили собственную внутреннюю и внеш­нюю

политику, императоры были бессильны привести их к повиновению. В подобной

сложной политической обстановке императорский двор всякими маневрами

под­держивал видимость существование Западной Римской империи в 420-450-х

годах. Варварские королевства и области лишь считались ее составными частями.

Послед­нее относительное объединение Западной Римской им­перии произошло в

годы страшной опасности, которая угрожала ей со стороны гуннских племен.

В 377 г. гунны захватили Паннонию и в конце IV - и.1 чале V веков не

представляли серьезной опасности для Рима. Как мы знаем, наоборот, римляне

охотно вербовали гунн­ские отряды для достижений своих военно-политических

целей. Так Флавий Азций - один из известнейших римских политиков,

пользовавшихся большим влиянием при дворе императора Валентиниана III (425-

455 гг.), часто использовал наемные гуннские отряды против других племен -

бургундов, вестготов, франков, багаудов и т. д. Однако в начале 440-х годов

произошло резкое усиление гуннов во главе с, их предводителем Аттилой (433 -

Гунны присоединили к своему союзу ряд племен и, пользуясь слабостью как

Западной Римской империи, так и Ви­зантии, которая в это время вела тяжелые

войны с вандалами в Африке и с персами на Евфрате, начали опустошительные

набеги на области Балканского полуострова. С помощью откупа, а также успешных

боевых действий византийцам удалось отразить нападение гуннов и тогда в

начале 450-х годов они вторглись на территорию Галлии, грабя и сжигая все на

своем пути. Полчища гуннов представляли смертель­ную опасность не только для

галло-римлян, римских граждан и землевладельцев, но, и для многочисленных

варварских племен, которые жили в Галлии на территории империи и уже успели

вкусить блага римской цивилизации. Против гуннов была создана сильная

коалиция, которая состояла из франков, аланов, армориканцев, бургундов,

вестготов, саксов, а также военных поселенцев. Антигуннскую коа­лицию

возглавил Флавий Азций, который ранее охотно ис­пользовал их наемные отряды в

интересах империи.

Решающая битва между коалицией и гуннскими племенами произошла на

Каталаунских полях в июне 451 года. Эта была одна из крупнейших и

кровопролитнейших битв в истории человечества. Готский историк Иордан

утверждает, что потери с обеих сторон составили огромную цифру в 165 тысяч

человек, существуют сведения, что количество убитых доходило до 300 тысяч

человек. В результате битвы на Ка­талаунских полях гунны потерпели поражение.

Их обширное и непрочное государственное образование стало распадаться, а

вскоре после смерти предводителя Аттилы (453 год) оно окончательно

развалилось.

На некоторое время гуннская опасность сплотила друг с другом разнородные силы

вокруг империи, но сразу же после Каталаунской победы и после отражения

гуннского вторжения процессы внутреннего разъединения империи усилились.

Варварские королевства одно за другим переста­вали считаться с императорами в

Равенне и начинали про­водить самостоятельную политику.

Вестготы предприняли завоевание большей части Испании. Они расширили свои

владения за счет имперских областей Южной Галлии. В это же время вандалы

захватили значи­тельную часть африканских провинций и построили собственный

флот, после этого они стали совершать опустоши­тельные набеги на Сицилию,

Сардинию и Корсику. Пользуясь бессилием равеннского двора, вандалы напали на

истори­ческую столицу империи - город Рим (455 год), который оставался

резиденцией главы Западной Римской церкви - папы. Вандалы взяли и подвергли

невиданному в истории 14-тидневному разгрому «вечный город». Они бессмысленно

уничтожили все, что не могли увезти с собой. У этого времени слово «

вандализм» стало нарицательным.

В Галлии все больше и больше укрепляло свое поло­жение королевство бургундов.

Сюда усилился приток фран­ков, которые прочно обосновались в ее северных

областях. Местная знать Испании и Галлии считала, что ей выгод­ней установить

отношения сотрудничества с варварскими королями, которые являлись реальными

хозяевами захва­ченных ими областей, чем поддерживать отношения с да­леким и

бессильным равеннским императором.

Итогом развала Западной Римской империи стала грызня за призрачную

императорскую власть, которая началась сре­ди различных группировок

придворных и командиров от­дельных армий. Группировки одна за другой стали

возводить на равеннский престол своих ставленников, с которыми уже никто не

считался и которых быстро сбрасывали с престола.

Исключение составлял лишь император Юлий Майориан (457 - 461 гг.). Он пытался

найти среди всего хаоса и разрухи средства для внутренней и внешней

консолидации империи. Майориан предложил несколько важных реформ, которые

должны были упорядочить само налогообложение, а также укрепить городские

курии и среднегородское зем­левладение. Все это должно было оживить городскую

жизнь и восстановить города, освободить от задолженностей жи­телей оставшихся

римских провинций. Кроме этого, Майориану удалось стабилизировать сложную

внутреннюю об­становку в Галлии и Испании, где он на какое-то время укрепил

римское господство.

Могло создаться впечатление, что могущество империи возрождается. Однако

восстановление сильной. Западной Римской империи было уже не выгодно ни

представителям провинциальной знати, ни, тем более варварским королям.

Император Майориан был убит, а в месте с ним похоронили последнюю попытку

восстановления империи. Отныне пре­стол Западной.Римской империи стал

игрушкой в руках вождей варварских дружин. Марионеточные равеннские

императоры быстро сменяли друг друга в зависимости от влияния той или иной

придворной группировки.

В 476 году командующий императорской гвардией, которая состояла из германских

наемников, 0доакр, сам по проис­хождению из германского племени скиров,

низложил 16-ти летнего императора, который по иронии судьбы носил имя

мифического основателя города Рима и римского государ­ства, Ромула. За свое

малолетство Ромул был прозван не августом, а августулом. Таким образом

Одоакр уничтожил сам институт западно-римской империи, а знаки

император­ского достоинства отослал в Константинополь. Он образовал в Италии

собственное королевство - государство Одоакра. Западная Римская империя

перестала существовать, на ее развалинах стали возникать новые государства,

новые по­литические образования, в рамках которых формировались феодальные

общественно-экономические отношения. И хотя падение власти западно-римского

императора, который уже давно потерял престиж и влияние, не воспринималось

как крупное событие, во всемирной истории 476 год стал тем ру­бежом, когда

прекратил существование древний мир - ра­бовладельческая социально-

экономическая формация. В истории наступил новый период - средневековье.

Таким образом всемирно-исторнческре значение падения Западной Римской империи

заключается не с самом факте ее гибели, а в том, что крушение Западной

Римской им­перии ознаменовало собой гибель рабовладельческого строя и

рабовладельческого способа производства вообще. Вслед за разложением

рабовладельческих отношений на Восто­ке, которые рухнули ранее всего в Китае,

пала главная ци­тадель рабовладения на Западе. Получил развитие новый,

исторически более прогрессивный способ производства.

Говоря о гибели рабовладельческого общества Западной Римской империи,

следует, прежде всего, иметь в виду глубокие внутренние причины, которые

привели к этому. Рабовладельческий способ производства уже давно изжил себя,

он исчерпал возможности своего развития, что привело рабовладельческие

отношения и рабовладельческое общество в тупик. Рабство стало помехой для

дальнейшего развития производства.

В римском; обществе времен поздней империи наблю­дались сложные

противоречивые сочетания старых ра­бовладельческих отношений с элементами

новых отноше­ний - феодальных. Эти отношения и формы порой причудливо

переплетались со старыми: они сосущество­вали, ибо старые устои были еще

достаточно стойкими и живучими, а зарождающиеся новые формы были оку­таны

густой сетью тех же старых отношений и пережитков;

В те годы началось разложение рабовладельческой формы собственности. Как уже

не раз говорилось выше, мелкое и среднее землевладение, связанное с городами

и сохранив­шее в наибольшей степени черты рабовладельческого хо­зяйства

прежних времен, переживало в период поздней им­перии глубокий упадок. Вместе

с тем происходил рост крупных поместий (сальтусов), которые уже не были

связаны с городами. По мере своего развития эти поместья превра­щались в

замкнутое целое и в экономическом, и в полити­ческом отношении. Они

становились фактически незави­симыми от центральной власти. Такие поместья

уже существенно Отличались от классической рабовладельческой латифундии и

предвосхищали в своей структуре некоторые черты феодального поместья. Однако

в условиях поздне-римской империи эта новая форма, собственности не мог­ла

получить беспрепятственного и полного развития и по­местья римских магнатов

IV - V веков должны были стать лишь эмбрионом новой формы собственности.

Кроме этого, нельзя недооценивать удельный вес мелкого и среднего

землевладения в экономике поздней империи. Хозяйства мелких земельных

собственников и куриалов не были полностью поглощены крупными поместьями. Ряд

юри­дических (в первую очередь - кодекс Феодосия) и лите­ратурных (Сидоний

Аполлинарий, Сальвиан) источников недвусмысленно подтверждает существование

курий и свя­занных с ними форм земельной собственности вплоть до разрушения

Западной Римской империи. Это обстоятельство приобретает тем большее

значение, что упадок городов нельзя представлять себе как явление

одновременное и повсеме­стное, не говоря уже о важной роли городов восточной

части империи или Африки. Следует отметить, что города западных провинций в

отдельных случаях продолжали сохранять зна­чение местных экономических и

политических центров, осо­бенно в прирейнских и междунайских областях.

Серьезным препятствием для развития новой формы соб­ственности было то

обстоятельство, что в позднеримском сальтусе эта новая форма была опутана

густой сетью еще неизжитых рабовладельческих отношений. Использование труда

колонов и рабов, посаженных на землю, не приоб­рело, еще характера феодальной

эксплуатации - в этом за­ключается принципиальное отличие позднеримского

сальтуса от феодального поместья.

Несмотря на сохранение больших масс рабов и использование их труда как в

крупном, так и в среднем земле­владении, ведущей фигурой

сельскохозяйственного произ­водства поздней империи, бесспорно, стали колоны.

Это особенно верно для последних двух столетий существования Западной Римской

империи, когда происходила определенная нивелировка положений всех категорий

зависимого насе­ления. Своеобразный характер этой нивелировки заклю­чался в

том, что она как бы объединяла два идущих друг другу навстречу процесса:

наряду с общим ограничением свободы, закрепощением различных категорий

зависимо­го населения произошло распространение на все эти кате­гории, в том

числе и на колонов, правовогр статуса, который нес в своей основе

экономические отношения рабовладель­ческого общества.

Значительная близость колона ко всей системе рабовла­дельческих отношений,

промежуточный характер его по­ложения между классическим рабом и

средневековым кре­постным крестьянином определяется, в частности, тем, что

орудия производства. Из античных источников хорошо известно, что в период

ранней импе­рии собственник земли давал колонам в пользование все орудия

труда. В последние века существования империи права земельных собственников

на инвентарь, которым поль­зовались колоны, и вообще на все имущество

колонов, были закреплены законодательно. Так, например, в законодатель­стве

времен Аркадия и Гонория (конец IV века) указывается, что все имущество

колона принадлежит его господину, в кодексе Феодосия говорится, что колон не

имеет права от­чуждать землю и вообще что-либо из своего имущества без

согласия господина. В начале VI века кодекс Юстиниана законодательно

подтвердил, что все имущество колона при­надлежит его господину. Таким

образом, колон, хотя он и вел самостоятельное хозяйство, не пользовался

никакой имущественной правоспособностью и не имел собственности на орудия

производства. Это и было существенной чертой, которая отличала колона от

феодального крестьянина. Отношения к орудиям производства и те формы

распределения продуктов производства (оброки и повинности колонов), которые

господствовали в:позднерим6кой империи, в значительной степени сближали

колона и раба в смысле их малой заинтересованности в результатах собственного

труда. Одно из наиболее характерных противоречий рабовладель­ческого способа

производства, таким образом, сохранилось и при этой новой форме эксплуатации

и в труде новой ка­тегорий непосредственных производителей.

Отсутствие права собственности колона на орудия про­изводства было

одновременно той особенностью, которая отличала позднеримский сальтус от

феодального поместья. Наиболее характерной и определяющей чертой последнего

существует единоличная собственность крестьянина на орудия производства и на

свое частное хо­зяйство, основанное на личном труде. Имущественная

не­правоспособность колона, приближавшая его в этом смысле к рабу, исключала

подобную возможность. Так над всеми этими новыми формами более прогрессивного

общественного строя (новая форма земельной собственности, новые формы

зависимости) тяготели старые отношения рабовладельче­ского общества, которые

тормозили и ограничивали раз­витие элементов феодального способа

производства.

Господствующая аристократия позднеримской империи также находилась в

состоянии разложения. Выделялась вер­хушка земельных магнатов, которые были

связаны с крупным землевладением - владельцы сальтусов. Определенное

зна­чение сохранила довольно узкая прослойка денежной и тор­говой знати.

Положение куриалов-рабовладельцев в послед­ние века существования Римской

империи катастрофически ухудшилось, но все-таки курии, как это сказано,

сохраня­лись, а, следовательно, куриалы представляли собой еще определенную

социальную и политическую силу.

Господствующий класс римского общества и в период ранней империи, и даже в

период республики никогда не представлял собой единого целого, однако новое

заключалось в том, что позднеримские земельные магнаты владели своими

огромными поместьями на иных основах, чем крупные зем­левладельцы эпохи

республики или ранней империи - не на правах членов коллектива свободных

рабовладельцев и землевладельцев. В свое время принадлежность к подоб­ному

коллективу, как известно, было необходимым условием владения земельной

собственностью. Позднеримские земель ные магнаты, наоборот, выделились из

этих коллективов, отделились от городов, а в ряде случаев, и от центральной

власти, и поэтому нередко чувствовали себя в своих огромных поместьях

самостоятельными правителями и независимыми царями. Но перерождения этой

правящей верхушки в класс феодалов не произошло и не могло произойти, так как

в основе их экономического и политического могущества лежала еще не

феодальная форма собственности.

Следует также подчеркнуть консервативный характер надстройки позднеримского

общества и, в первую очередь, его политической надстройки. Превращение

римского го­сударства в гигантскую машину для выкачивания налогов и поборов

достаточно ярко свидетельствует о его тормозящей роли, о том, что оно было

серьезным препятствием для раз­вития более прогрессивных отношений. Так,

например, за­крепляя юридически отсутствие у колона права собственности на

орудия производства, государство пр мере своих сил пре­пятствовало

превращению их в производителей типа сред­невековых крестьян.

Императорская власть в Риме в IV - V веках пыталась лавировать между новыми

земельными магнатами и старыми рабовладельцами-куриалами. Если, как нетрудно

убедиться из вышеизложенного, правительство императора Константина открыто

поддерживало крупных земельных магнатов, то в более позднее время, а именно

при императоре Юлиане, наблюдается стремление возродить городские курии. В

этом лавировании также проявлялась известная консервативность римского

государства, оно теряло свою социальную опо­ру. Возможно, оно продолжало быть

необходимым куриалам, но они, постепенно все более и более ослабевая, сами не

могли служить ему достаточно прочной опорой. Для земель­ных же магнатов,

которые все более отходили от центральной власти, государство с определенного

момента, а именно с середины IV века, стало помехой. Правда, в тех случаях,

когда речь шла о подавлении восстаний, крупные земельные магнаты оказывались

заинтересованными в существовании государства и его помощи. Римское

государство даже в по­следние столетия своего существования в основе

оставалось рабовладельческим, ибо оно было продуктом развития именно

рабовладельческих отношений, охранялось и поддерживалось чисто

рабовладельческим правом (юридическое закрепление отсутствия права

собственности у колонов на орудия труда) и чисто рабовладельческой идеологии

Воспитание у сво­бодных граждан презрения к рабам.

Однако и в области идеологии произошли существенные изменения, крупнейшим из

них была победа христианства. Христианское учение, которое возникло в форме

социаль­ного протеста городских плебеев, превратилось затем в

го­сударственную религию рабовладельческой империи, но это произошло уже в

период разложения рабовладельческих отношений, в период кризиса полисной

идеологии - ан­тичной философии, морали, права. Именно потому, что

христианство было наиболее ярким выражением этого кри­зиса, впоследствии

оказалось возможным приспособить его к нуждам того общественного строя,

который пришел на смену рабовладельческому. В целом же элементы нового, те

феодальные институты, которые возникли в зародыше в римском обществе, не

имели перспектив свободного раз­вития и тормозились стойкими, еще неизжитыми

рабовла­дельческими отношениями. Подобное положение вполне закономерно и

понятно, так как все эти институты фор­мировались в Римской империи. В

обстановке гибнущей ци­вилизации, в обстановке рабовладельческого общества,

ко­торое находилось в состоянии глубокого кризиса.

Единственным средством, которое могло бы обеспечить свободное развитие новым

силам, была «коренная рево­люция», способная окончательно похоронить

рабовладель­ческое общество с его еще достаточно мощной политической

структурой. Однако этот переворот не мог быть произведен только внутренними

силами римского общества. Широкие народные движения III - V веков, какими

были восстания багаудов, движения агностиков, несомненно расшатали Рим­скую

империю, но оказались не в состоянии ее окончательно разрушить.

Для этого потребовалось сочетание борьбы внутри об­щества с таким внешним

фактором как вторжение варваров на территорию империи. В результате

объединённого воз­действия этих исторических факторов наступила гибель

За­падной Римской империи, гибель рабовладельческого строя.

3. Заключение.

Древний Рим стал заключительным эта­пом истории древнего мира в целом, и

потому в эволюции его общества и государ­ства. Нашли яркое проявление как

конкрет­ные особенности римской государствен­ности и культуры, так и общие

черты многих древних обществ.

Социально расчлененное общество и государственность стали формироваться на

италийской почве позже, чем в странах Востока и в греческом мире. Самые

ранние ростки цивилизации в Италии появились во второй половине VIII в. до н.

э. в этрусских городах и первых греческих колониях, в то время как в среде

италийских племен еще сохранялись родовые отношения. В V в. до н. э.

оформляется первичная государствен­ность в Риме, видимо, самом развитом

цен­тре италийских племен. Формирование собственно римской государственности

и социальной структуры с ранних времен про­ходило в обстановке мощного

влияния на Рим со стороны этрусских городов и коло­ний Великой Греции, что

определяло слож­ную полиэтничную и культурную основу рождающейся римской

цивилизации. К се­редине III в. до н. э. произошло известное сглаживание

разнородности разных обла­стей Апеннинского полуострова, преодоле­ние

полицентризма культурного процесса и некоторая социально-политическая

унифи­кация, которая усиливалась в ходе посте­пенного завоевания Римом Италии

и соз­дания Римско-италийского союза как ново­го типа политического

объединения. Начав­шийся процесс романизации Италии означал создание новой

экономической си­стемы, существенных изменений социаль­но-классовой

структуры, нового типа госу­дарственного устройства, основ новой куль­туры.

Наиболее важной особенностью про­цесса романизации стало, с одной стороны,

пшершение формирования и расцвет полисно-общинных институтов, с другой - был

намечен путь к их преодолению.

Романизация Италии, с одной стороны, вела к нивелированию полисно-общинных

структур под римский образец, с другой - сама римская цивитас обогащалась за

счет заимствования ряда институтов из грече­ских полисов, этрусских городов,

италий­ских племенных образований. Вместе с тем в рамках государственного

объединения Италии превращение союза полисов и об­щин в новое политическое и

социально-экономическое целое представляло собой совершенно новое, чем

традиционная ци­витас, социально-политическое образова­ние. Консолидация и

романизация Италии усиливались и в силу того, что с середины III в. до н. э.

Рим вступил на путь завоевания внеиталийских территорий. После Пуни­ческих

войн III в. до н. э. были образованы первые внеиталийские административные

единицы-провинции. В I в. до н. э. такие провинции охватывали все

Средиземно­морье. Создание провинциальной системы с особым статусом

управления как завое­ванными и оккупированными территория­ми резко выделяло

Италию по своему политическому и юридическому положе­нию как страну, где

живут римские гражда­не или их союзники, принадлежащие зачастую к одному

этносу. Ограбление про­винций и приток рабской силы и матери­альных ценностей

в Италию способст­вовали созданию и внедрению в ней клас­сического

рабовладения, нового типа товар­ной экономики. Установление экономичес­ких

связей между различными областями приводил к объединению вокруг Рима

обо­собленных полисно-общинных образова­ний, созданию новых надполисных

учреж­дений и отношений.

Вызревание новых надполисных струк­тур, отмирание или трансформация общинных

ГЛАВА XV

Падение язычества и торжество христианства

V. Падение Западной Римской империи

362. Причины падения Римской империи

В V в. произошло падение Западной Римской империи, которая окончательно отделилась от Восточной в конце IV века (395). Германские варвары, постоянно напиравшие из-за Рейна и Дуная, требовали энергичного отпора, что вызывало необходимость большого войска и громадных денежных издержек. Между тем население империи оказывалось все менее и менее способным оказывать сопротивление варварам и выносить бремя налогов. С конца III в. императоры вынуждены были для борьбы с одними племенами германцев селить другие их племена в пограничных областях империи с обязанностью защищать её границы. Вместе с этим для правильного поступления налогов они сочли себя вынужденными прикрепить земледельческое население к земле, а землевладельцев к их городам. Внутренние смуты и злоупотребления чиновников довершали бедствия населения многих провинций. Областные восстания были часто лишь результатом недовольства их населения гнетом империи. К непосильным для народа требованиям государства присоединялись еще поборы землевладельцев. В Галлии , например, народная масса была в крепостном состоянии еще до римского завоевания, которое не только не изменило этого отношения, но даже прямо содействовало развитию крупных поместий. Недовольные галльские колоны в союзе с рабами, поденщиками и бродягами стали в конце III в. составлять мятежные шайки, или багауды, которые подняли целое восстание. Их вожди (Элиан и Аманд) провозгласили себя императорами, построили укрепленный лагерь недалеко от впадения Марны в Сену и оттуда делали опустошительные набеги на страну. Багаудское волнение продолжалось много времени. Недовольство закрепощенного населения выражалось и в том, что многие прямо бежали к варварам, вместе с которыми и нападали на области империи.

Еще в I в. Плиний говорил, что «латифундии погубили Италию и провинции», и действительно с III в. экономический упадок все сильнее и сильнее давал себя чувствовать, особенно на Западе, ведя с собою и вообще падение культурного уровня жизни. Общество Римской империи распалось на земельную аристократию и закрепощенный народ. Обремененные тяжелыми повинностями, обнищалые, невежественные и приниженные колоны не могли вести хорошо хозяйство на своих участках и не имели особого интереса поддерживать империю. Разоренные куриалы тоже теряют силу нести повинности и утрачивают интерес к общественной жизни. Остались только сильными и свободными от общего государственного закрепощения представители земельной знати. Пользуясь некоторыми привилегиями по закону (вроде свободы от несения муниципальных тягостей), члены имперского сенаторского сословия начали уклоняться от платежа налогов и от несения военной службы и отказывать в повиновении судам, хлопоча лишь о том, чтобы каждая латифундия была особым, замкнутым и самодовлеющим мирком. Эти «господа земли», имевшие в своих владениях все, что им было нужно, обособляли свои поместья и в хозяйственном, и в государственном отношении, как бы совсем более не ощущая потребности в сохранении единства империи. Римская знать в своем равнодушии к политической жизни дошла до того, что её члены стали отказываться от самых важных должностей в государстве, чтобы сохранять свое положение независимых господ земли. Угнетая массу и доводя ее до полного равнодушия к судьбам государства, магнаты IV и особенно V вв. таким образом подкапывали единство империи и утрачивали римский патриотизм. Если колоны бежали к варварам, то и магнаты не оказывали сопротивления варварам, особенно когда чувствовали, что при новых правителях провинции им не будет хуже. На Востоке с его более развитою экономическою жизнью и более древнею культурою внутренние отношения империи были лучшими, и она с большим успехом отстаивала себя в борьбе с варварами. Недаром у императоров IV в. было решительное предпочтение к Востоку.

342

недрах разлагающихся античных структур, и отношений, развивающихся в среде завоевателей - варварских племен и племенных союзов.
Постепенное ослабление центральной власти Западной Римской империи объясняется серьезными социально-экономическими изменениями римского общества IV-V вв.: прежде всего упадком городов, сокращением товарного производства и торговли, постоянно усиливающейся натурализацией экономики и перемещением центра экономической жизни из городов в деревню -огромные латифундии, которые превращаются в центры не только сельского хозяйства, но и ремесла и торговли ближайшей к поместью округи.
Связанные с античными формами хозяйства и городской жизнью общественные слои, прежде всего муниципальные собственники, или, как их называли в IV-V вв., куриалы, разорялись и деградировали. Напротив, все более укреплялись социальные позиции крупных магнатов, собственников огромных земельных массивов с самым разнообразным населением, располагающих большим запасом продовольствия и ремесленной продукции, имеющих собственную охрану и укрепленные виллы. Слабые западноримские императоры наделяют могущественных магнатов, которые, как правило, принадлежали к высшему социальному слою Империи - сенаторам - и занимали важные посты в армии, в провинциальной администрации, при императорском дворе, рядом привилегий (освобождение от налогов, от обязательств по отношению к ближайшему городу, наделение элементами политической власти над населением поместий и др.). Такие магнаты помимо императорских благодеяний самовольно (в ряде случаев с согласия населения) распространяют свою власть (патроциний) на соседние независимые деревни, в которых проживали свободные земледельцы.
Укрепляется и церковное землевладение. Церковные общины отдельных городов, управлявшихся епископами, теперь располагали крупными земельными владениями, на которых жили и трудились разные категории работников -колоны, рабы, зависимые и свободные земледельцы. В V в. на Западе распространяется монашество, организуются монастыри, владеющие обширными землями. Укреплению церковного, и в частности монастырского, землевладения способствовали и добровольные дары верующих христиан, и щедрые подарки императоров, и более благоприятные условия существования, поскольку церковные земли были освобождены от тяжелых налогов. Между светскими магнатами и церковными иерархами начинается сближение. Зачастую члены одной и той же сенатской семьи становятся высшими чиновниками и занимают епископские кафедры (например, семья знатного галльского аристократа Сидония Аполлинария). Нередки случаи, когда представитель знати начинал свою карьеру в качестве имперского чиновника, а затем принимал священнический сан и становился церковным деятелем (например, Амвросий Медиоланский).
Важным фактором экономического положения Западной империи в IV в. и особенно в V в. становится налоговая политика государства. В целом можно говорить о резком возрастании налогового бремени, которое превышает экономические возможности налогоплательщиков, постепенно погружает их в нищету, подрывает их хозяйство. Содержание роскошного имперского двора, разветвленного бюрократического центрального и провинциального аппарата, армии требовало огромных средств. В то же время общий экономический упадок и сокращение материальных ресурсов, натурализация Империи, изъятие из-под налогового пресса церковных земель и многих магнатских латифундий, разорение обширных пространств варварскими полчищами сокращали возможности налогоплательщиков. Тяжесть налогового бремени усугублялась хищениями и произволом бюрократического аппарата и сборщиков налогов.
Невыносимый фискальный гнет, произвол бюрократии задевали и социальные интересы провинциальной знати, которая вместе с местными церковными общинами во главе с епископами боролась за свои привилегии, а также требовала от слабеющего центра более энергичных мер по поддержанию и безопасности границ и подавлению социальных движений колонов, рабов, зависимых и обездоленных людей. В V в. с каждым десятилетием имперское правительство все хуже и хуже

343

выполняло эти важнейшие задачи, утрачивая свое право на существование. Провинциальная аристократия и местная церковь, располагающие огромными земельными массивами и обширным штатом работников, постепенно берут в свои руки функции подавления социальных движений в своих областях, отражения варварских вторжений, игнорируют распоряжения императоров, вступают в сепаратные контакты с предводителями пограничных варварских племен. Происходит сужение социальной опоры Римской империи, начинается ее медленная, но неуклонная агония.
Важным фактором социально-политической ситуации в западноримском обществе V в. становится постепенное расхождение интересов христианской церкви, объединяющейся вокруг римского папы, и императорского правительства. Церковь, располагающая разветвленной организацией, огромными богатствами и сильным моральным воздействием, приобретает и политическое влияние. Западным римским императорам не удалось нейтрализовать это влияние и поставить его под собственный контроль, как это сделали византийские монархи. Этому способствовало и формальное разделение резиденций: центром западной церкви стал Рим - символ римской мощи и культуры, центром императорского двора - Медиолан, а с 402 г.- Равенна. Средством политического влияния западной церкви стала и поддержка провинциальной знати, и активная благотворительность среди низших классов (реализация огромных запасов продовольствия и материальных ресурсов церкви), что контрастировало со все усиливающимся налоговым прессом центрального правительства. И по мере того как падал авторитет Империи и ее бюрократического аппарата, возрастало социальное и политическое влияние церковной организации.
Общее одряхление Западной Римской империи ярко выразилось в развале ее военной организации. Реформированная Диоклетианом и Константином армия к концу IV в. стала обнаруживать свою слабость и малую боеспособность. При сокращении материальных ресурсов и населения Империи, массовом уклонении от военной службы возникали все большие трудности с комплектованием армии. Пограничные войска превращались в слабодисциплинированные поселения военных колонистов, занятых больше своим хозяйством, чем воинской службой.
Составленная из насильно набранных рекрутов, зачастую тех же угнетаемых колонов, завербованных преступников и других сомнительных элементов, римская полевая армия теряла боевые качества. Воины зачастую становились орудием честолюбивых планов своих командиров или грабителями своего собственного населения, а не эффективным средством защиты государства от внешнего врага.
Огромная армия, насчитывающая около 140 тыс. пограничных и около 125 тыс. полевых войск, требующая колоссальных средств для своего содержания, с каждым десятилетием все хуже и хуже выполняла свои прямые функции. Ослабление армии не было секретом для имперского правительства, и для укрепления военной организации западноримские императоры встали на путь, известный еще в IV в.: заключение договоров с вождями варварских племен, по которым последние объявлялись союзниками (федератами) Империи, получали от императоров места для поселения, продовольствие и снаряжение, регулярную плату и превращались в наемные соединения римской армии. Однако это был опасный путь. Такие варварские дружины во главе со своими конунгами (королями) далеко не всегда повиновались императорским приказам, они проводили самостоятельную политику, нередко обращали свое оружие не столько против внешнего врага, сколько против мирного населения с целью грабежа. К тому же возможность сепаратных контактов с варварскими дружинами со стороны местной аристократии питала наряду с другими причинами сильный провинциальный сепаратизм и создавала условия для союза местной знати и варварских предводителей вопреки интересам императорского двора.
Изменившиеся социально-экономические и политические условия, и прежде всего установление императорского абсолютизма в форме домината, усиление фискального гнета и системы всеобщего закрепощения требовали и пересмотра ранее действующего в ранней Империи классического римского права. К началу IV в. накопилось огромное количество различных правовых документов, далеко не всегда

344

соответствующих друг другу: часть республиканских законов вплоть до законов 12 Таблиц, некоторые преторские эдикты, решения сената, толкования и «ответы» знаменитых юристов, наконец, многочисленные конституции императоров со времен Северов, приравненные к законам. Чтобы сделать правовую систему действующей в новых изменившихся условиях, приспособить ее к нуждам деспотического государства и обеспечивать хотя бы минимальный общественный порядок, нужно было провести систематизацию действующих правовых норм, приспособить их к новым условиям и объединить в форме общего и единого государственного свода, систематизированного кодекса римского права.
*В конце III в. был создан кодекс Грегорианус, куда вошли императорские конституции от Адриана до конца III в.; в начале IV в. был составлен кодекс Гермогенианус, включивший императорские конституции до Константина Великого. В начале V в. в кодекс императора Феодосия II были включены конституции от Константина до Феодосия II, а также фрагменты и сочинения крупнейших римских юристов. Определился ограниченный круг произведений классической юридической литературы: сочинения Папиниана, Ульпиана, Павла, Модестина, Гая, которые считались iura. Окончательная кодификация римского права была проведена в начале VI в. императором Восточной Римской империи Юстинианом, собравшим все императорские конституции.
Для составления Кодекса Юстиниан создал Комиссию во главе с известным юристом и государственным деятелем Трибонианом. С учетом предшествующего опыта перед Комиссией была поставлена задача не только собрать императорские конституции и цитаты из трудов юристов, но и постараться объяснить и устранить противоречия в текстах классических юристов.
В Кодекс Юстиниана вошли четыре части: Институции - учебник, в основу которого были положены Институции Гая, Дигесты (Пандекты) - извлечения из текстов классических юристов в 50 книгах по публичному, частному, уголовному праву и т. д. Каждая книга делилась на титулы и параграфы и включала цитаты по гражданскому праву с комментариями Сабина, фрагменты сочинений по преторскому эдикту, изложение responsa с опорой на Папиниана. В текстах классических юристов проводились замены устаревших понятий на соответствующие современным, делались вставки, пояснения. Кодекс Юстиниана включал 12 книг по частному, уголовному праву, положение о государственном управлении, право магистратов. Новые законы Юстиниана вошли в четвертую часть - Новеллы. Кодификация римского права была завершена.
Серьезные изменения произошли в вещном праве, перестали существовать все, кроме римской, виды собственности (после эдикта Каракаллы, превратившего всех жителей Империи в граждан, отпало понятие перегринской собственности; после лишения Италии податных привилегий при Диоклетиане выделение особой провинциальной собственности также потеряло смысл). Произошел коренной пересмотр древних представлений о собственности, было отменено деление вещей на res mancipi и res пес mancipi, движимая и недвижимая собственность были уравнены.
Перенесение права собственности теперь не нуждается в формализме или преторской поддержке и остается в виде простой передачи -традиции. Акты передачи собственности оформляются в виде записи (например, в поземельных книгах). Другим способом остается приобретение собственности по давности владения. Он берется на вооружение государством для стимуляции обработки земли, особенно невозделанных участков. Добросовестный владелец по приобретательной давности получает вещную исковую защиту, т.е. после десяти лет владения становится полным собственником.
Государство всячески поощряет долгосрочную аренду невозделанных участков в форме эмфитевзиса -фактического найма за ежегодный налог. Теперь он превращается в юридически оформленный найм, арендатор получает такую же защиту, как и собственник, право на отчуждение и передачу по наследству. На нем основывается и развивается идея вечной аренды для частных владельцев. Иски приобретают общий характер. При Юстиниане эмфитевзис сливается с ius in agro vectigali.
Контроль государства за развитием вещного права проявляется в городах, где

345

оно развивается в направлении запрета декурионам отчуждать собственность без разрешения магистрата.
Главным типом закладного права на все виды имущества стала ипотека. Через ипотеку государство могло оказывать некоторую защиту низшим слоям населения, поскольку должник, сохраняя права владения, имеет свободу действия вплоть до отчуждения.

Изменение основополагающих понятий права повлияло на изменение в процессе. Стал развиваться ранее редко применявшийся экстраординарный процесс. Он основывался на праве магистрата осуществлять защиту и являлся административным разбирательством. Формулярный процесс отмирает, так как исчезла разница в гражданстве и видах собственности. Экстраординарный процесс становится нормой. Если весь ординарный процесс (легисакци-онный и формулярный) строился на соглашении сторон, то новый процесс - на власти магистрата. Магистрат выступает в нем не как судья, а как администратор, защищая новые отношения в праве*.
Одним из решающих факторов исторического развития общества и государства в V в. стало революционное движение угнетенных и обездоленных слоев населения. Мучительное формирование новых классов производителей осложнялось наличием деспотического государства, тормозившего внедрение более мягких форм зависимости, чем рабство. Всеобщее закрепощение, установленное при доминате в IV в., представляло собой систему, причудливо сочетающую новую форму зависимости и собственно рабовладельческих отношений, систему, от которой жестоко страдали не только самые низшие, но и средние слои римского населения. Все это обостряло социальную обстановку в Империи, создавало большую напряженность в классовых отношениях, выливавшуюся в разные формы социального и классового протеста. Положение усугублялось невыносимым фискальным гнетом, произволом чиновников и армии, включая наемные варварские дружины, общим оскудением, отсутствием внутренней безопасности и стабильности. Особенностью массовых движений V в. был их разнородный социальный состав, участие представителей разных классов и социальных групп, рабов, колонов, разоряющихся свободных земледельцев, ремесленников, торговцев, низших городских и даже некоторых средних слоев, куриалов. Социальный протест часто переплетался с сепаратными настроениями и религиозными столкновениями, и в таком случае состав участников народных движений становился еще более пестрым. Не имея четких политических программ, массовые движения V в. объективно были направлены против деспотического государства, остатков отживших рабовладельческих отношений, опутывающих римское общество и мешающих движению вперед.
Примером мощного, разнохарактерного по своему социальному составу народного движения является движение багаудов в Галлии, возникшее еще в III в., а в V в.

* Текст, отмеченный звездочками - И. А.Гвоздевой.

346

вспыхнувшее с новой силой. «Что же иное породило багаудов,- восклицает Сальвиан,- как не наши непомерные взыскания, нечестность правителей, проскрипции и грабежи, творимые людьми, которые превратили взимание общественных повинностей в источник собственного дохода, а налоги - в свою добычу?..» Движение багаудов охватило центральные области Галлии, но особенно сильным и организованным оно было в округе Арморика (совр. Бретань). Во главе со своим предводителем Тибаттоном багауды в 435-437 гг. освободили от римских властей Арморику и установили свое правление. После поражения в 437 г., полученного от имперских войск (включавших в свой состав и гуннские отряды) во главе с Аэцием, движение багаудов вспыхнуло в 440-х годах и продолжалось почти целое десятилетие.
В Африке социальный протест населения принял форму религиозных движений. Уже с III в. африканские христианские общины проявили сепаратистские настроения, получившие организационное оформление в учении епископа Доната. Крайне левым крылом донатизма стали так называемые циркуцеллионы, или агонистики (борцы за истинную веру), в движении которых явления социального протеста преобладали. «Какой господин,- говорил их противник Августин,- не был вынужден бояться своего раба, если он прибегал к их (агонистиков.-В. К.) покровительству? Кто осмеливался хотя бы угрожать разорителю или виновнику? Кто мог взыскать с разорителя винных складов, с должника, требующего их помощи и защиты? Под страхом дубинок, пожаров, немедленной смерти уничтожались документы на худших рабов, чтобы они уходили в качестве свободных. Отнятые долговые расписки возвращались должникам. Всех, кто пренебрегал их грубыми словами, принуждали выполнять приказания еще более грубыми бичами... Некоторые отцы семейств, люди высокого происхождения и благородного воспитания, были принесены еле живыми после их избиений или, привязанные к жернову, вращали его, подгоняемые бичами, как презренный скот». До конца 420-х годов агонистики были серьезной опасностью для местной аристократии и римской власти.
Своеобразной формой социального протеста становятся ереси - религиозные течения, не признающие утвержденные догматы ортодоксальной церкви. Особенное распространение в V в. в Галлии имела ересь выходца из Британии Пелагия, отвергавшего основной догмат церкви о греховной природе людей, якобы обремененной первородным грехом Адама, и на этом основании отрицающего рабство, угнетение и социальную несправедливость. Пелагианство в своеобразной религиозной форме, путем подчеркивания совершенной сущности человека оправдывало различные формы социального протеста низов римского общества против усиливающейся эксплуатации, фискального гнета и норм рабовладельческого права.
Различные по формам своего проявления массовые народные движения расшатывали отживающие общественные отношения и стоящее за ними деспотическое государство - Западноримскую империю.
Коренные изменения социально-экономической структуры, государственной организации происходили в условиях усиливающегося притока варварских племен к римским границам, их постоянных прорывов и грабежей пограничных и глубинных территорий. Живущие вдоль римского пограничного лимеса племенные федерации франков, свевов, алеманов, бургундов, вандалов, готов и других племен переживали процесс разложения родового строя и формирования раннеклассовых отношений, который был ускорен мощным влиянием римской цивилизации. Происходит выделение слоя племенной знати, объединяющей вокруг себя воинственные дружины своих соплеменников, которые военное ремесло предпочитают всякому другому; растет воинственность пограничных варварских племен. Их агрессивность подогревается ослаблением военной мощи Империи и богатствами римских провинций.
В конце IV в. начинается так называемое великое переселение народов, вызванное движением большой коалиции племен во главе с гуннами из прикаспийских степей в западном направлении.
Во время великого переселения народов конца IV-V в. произошли в невиданных ранее масштабах перемещения многочисленных народов, племенных союзов и племен Восточной и Центральной Европы. Они оказали огромное влияние и на социально-экономические отношения, и на по-

347

литическое положение как в Европе, так и во всем Средиземноморье, на распад Западной Римской империи, приблизили конец всего античного мира.
Таковы были коренные особенности и конкретные формы проявления социальной революции, в процессе которой рушились антично-рабовладельческое римское общество и его государственность в западной части бывшей Средиземноморской империи.
2. Распад и гибель Западноримской империи . В начале V в. центральному правительству, во главе которого стоял опекун малолетнего императора Гонория (395- 423 гг.), вандал по происхождению, Стилихон, пришлось решать две неотложные задачи - отражение варварских вторжений в Италию и подавление сепаратистского движения в Галлии.
В 401-402 гг. с большим трудом удалось отразить нашествие вестготских дружин во главе с Аларихом и возобновить с ними договорные отношения. В 404 - 405 гг. Италия переживала страшную опасность от вторжения из-за Восточных Альп полчищ гота Радагайса, который дошел до Флоренции, но был наголову разбит недалеко от этого города. Эти вторжения показали, что самая серьезная опасность угрожает центру государства, Италии, и непосредственно столицам государства -исторической столице городу Риму и резиденции императора, которой стала сильно укрепленная, окруженная труднопроходимыми болотами Равенна. Для защиты императорской столицы Стилихон перевел в Италию часть маневренных полевых войск из Британии и Галлии, ослабляя тем самым оборону рейнских границ и всей Галлии. Отвод части войск означал, что Империя фактически оставляла западные провинции на произвол судьбы. Этим немедленно воспользовались племенные коалиции аланов, вандалов и свевов, которые прорвали в 407 г. рейнскую границу и, форсировав Рейн, ворвались в Галлию, опустошая все на своем пути. Галло-римская аристократия была вынуждена взять дело обороны провинций в свои руки. Стоящие в Британии и Галлии войска провозгласили императором Константина (407-411 гг.), которому удалось восстановить положение на рейнской границе, оттеснить вандалов и свевов в Испанию, несколько стабилизировать внутреннюю обстановку в самой Галлии, подавить активность багаудов.

Укреплению позиций узурпатора Константина в Галлии способствовало бездействие центрального правительства, занятого отражением новой угрозы Италии со стороны того же Алариха, находившегося в Иллирии. В 408 г., после отстранения от власти и убийства всемогущего временщика Стилихона, пришедшая к власти придворная группировка разорвала союзные отношения с Аларихом и его дружины вновь двинулись на Италию. Аларих на сей раз избрал путь на Рим и осенью 408 г. осадил «вечный город». Лишь ценой большого выкупа жителям Рима удалось добиться снятия осады и ухода вестготов. Попытки Алариха договориться с Равенной о приемлемом мире

348

были вновь сорваны придворной группировкой, и Аларих в целях устрашения равеннского двора повел свои дружины на слабозащищенный Рим. По пути на Рим к готам присоединились беглые рабы. Предоставленный на произвол судьбы, не получивший никакой поддержки от императора, укрывшегося в прекрасно укрепленной Равенне, Рим был взят 24 августа 410 г. (причем ворота Рима были открыты городскими рабами) и жестоко разграблен. Падение Рима произвело сильнейшее впечатление на современников. Рим, покоритель стольких государств и племен, историческая столица мирового государства, символ римской мощи и цивилизации, «вечный город», сам стал жертвой варварских дружин. Падение и жестокое разграбление Рима у всех культурных людей Средиземноморья пробудило понимание обреченности вообще Римского государства, близкого заката Западноримской империи, ее культуры, всего общественного устройства. Один из крупнейших деятелей христианской церкви начала V в. епископ города Гиппона Регия Августин под влиянием этой катастрофы начал работу над своим знаменитым впоследствии сочинением «О граде божьем» (412-425 гг.), в котором размышлял над причинами взлета и падения земных царств, в том числе и Римской империи, и развивал свою концепцию божественного града, идущего на смену земным царствам.
Имперское правительство в Равенне после 410 г. оказалось в очень тяжелом положении. Разграбившие Рим вестготы (после неожиданной смерти 34-летнего Алариха в 410 г. конунгом готов был провозглашен его племянник Атаульф) блокировали Италию, самозваный император Константин правил в Галлии, а в Испании хозяйничали прорвавшиеся туда полчища аланов, вандалов и свевов. Империя разваливалась. В этих условиях Равенна была вынуждена изменить свою политику по отношению к варварам и пойти на новые уступки: вместо обычного найма варварских отрядов на службу Империи, как это делалось еще в IV в., западноримские императоры были вынуждены согласиться на создание полусамостоятельных варварских государственных образований на территории Империи, сохранявшей призрачный суверенитет над ними. Так, в 418 г., для того чтобы удалить опасных вестготов из Италии и вместе с тем
освободиться от узурпаторов, вестготам во главе с королем Теодорихом была предоставлена для поселения Ахвитания - юго-западная часть Галлии.
Вестготы поселились здесь на постоянное жительство всем племенем, с женами и детьми. Их воины и знать получили земельные наделы за счет конфискаций от 1/3 до 1/2 земли у местного населения. Вестготы приступили к налаживанию собственного хозяйства, используя действующие в их среде правовые нормы и обычаи. С местными жителями, римскими гражданами и землевладельцами, у которых продолжали действовать нормы римского права, были установлены определенные отношения. Вестготы рассматривались как завоеватели, хозяева всей территории, хотя считались союзниками (федератами) императорского двора. Таким образом, в 418 г. возникло первое варварское королевство на территории Западноримской империи.
Еще в 411 г. равеннский двор признал в качестве федератов Империи племенные образования свевов, прочно осевших в северо-западной части Испании, и вандалов, которые, однако, не смогли закрепиться в Испании и, воспользовавшись приглашением африканского наместника Бонифация, не без согласия Равенны, в 429 г. переправились в Африку, образовав там Вандальское королевство во главе с королем Гензерихом. В отличие от вестготов, поддерживавших мирные отношения с местными жителями, вандалы в своем королевстве установили жесткий режим по отношению к римскому населению, в том числе к землевладельцам, христианским иерархам, разрушали города, подвергали их грабежам и конфискациям, превращали жителей в рабов. Слабые попытки провинциальной администрации и самого равеннского двора принудить вандалов к покорности не привели ни к каким результатам, и в 435 г. Империя признала официально Вандальское королевство как союзника Империи с формальным обязательством вносить ежегодную подать Равенне и защищать интересы императора. Значительная часть африканских провинций была фактически потеряна.
Другими варварскими образованиями на территории Империи стали королевства бургундов, возникшее в Сабаудии, т. е. в юго-восточной Галлии (443 г.), и англосак-

349

сов в юго-восточной части Британии (451 г.). Новые полусамостоятельные варварские королевства подчинялись распоряжениям императорского двора лишь в том случае, если это соответствовало их интересам, но чаще проводили собственную политику. Императоры были бессильны привести их к повиновению. Умело маневрируя в сложной политической обстановке, равеннский двор в 420-450-х годах еще сохранял видимость существования Западной Римской империи, в которой варварские королевства и области считались ее составными частями. Некоторой сплоченности Западной Римской империи способствовала страшная опасность, которая стала угрожать ей со стороны гуннских племен.

Гунны, в 377 г. захватившие Паннонию, в конце IV - начале V в. вели себя относительно спокойно и не представляли еще серьезной опасности для Рима. Напротив, римляне охотно вербовали гуннские отряды для достижения своих военно-политических целей. Например, один из известных

350

римских полководцев, пользующийся большим влиянием при дворе императора Валентиниана III (425-455 гг.), Флавий Аэций часто использовал наемные гуннские отряды против других племен -бургундов, вестготов, франков, багаудов и др.
Однако к началу 440-х годов происходит резкое усиление военной активности гуннов во главе с их предводителем Атиллой (434-453 гг.). Гунны присоединяют к своему союзу ряд племен и, пользуясь слабостью как Западноримской империи, так и Византии (Византия в это время вела тяжелые войны с вандалами в Африке и с персами на Евфрате), начинают опустошительные набеги на области Балканского полуострова. Византийцам удалось частью откупом, частью военной силой отразить нападение гуннов, и они в начале 450-х годов вторглись на территорию Галлии, грабя и сжигая все на своем пути. Гуннские полчища представляли смертельную опасность не только для галло-римлян, римских граждан, землевладельцев, но и для многочисленных варварских племен, живущих в Галлии на территории Империи и уже вкусивших блага римской цивилизации. Против гуннов была создана сильная коалиция из франков, аланов, армориканцев, бургундов, вестготов, саксов, военных поселенцев -летов и рипариев. По иронии судьбы антигуннскую коалицию возглавил Флавий Аэций, ранее охотно использовавший гуннские наемные отряды в интересах Империи. Решающая битва - одна из крупнейших и кровопролитных битв древности - произошла на Каталаунских полях в июне 451 г. По сведениям готского историка Иордана, потери с обеих сторон составили громадную цифру- в 165 тыс. воинов, по другим сведениям - 300 тыс. Гунны потерпели поражение, их обширное и непрочное государственное объединение начало распадаться, а вскоре после смерти Атиллы (453 г.) окончательно развалилось.
Гуннская опасность сплотила на короткое время разнородные силы вокруг Империи, но после Каталаунской победы и отражения гуннского вторжения процессы внутреннего разъединения Империи усилились. Варварские королевства перестают считаться с равеннскими императорами и проводят самостоятельную политику. Вестготы предпринимают завоевание большей части Испании, расширяют свои владения за счет имперских областей Южной Галлии. Вандалы захватывают значительную часть африканских провинций и, построив собственный флот, опустошают побережья Сицилии, Сардинии и Корсики. Воспользовавшись бессилием равеннского двора, вандалы напали на историческую столицу Империи и резиденцию главы западной римской церкви - папы, взяли и подвергли невиданному в истории 14-дневному разгрому Рим (455 г.). Все, что нельзя было увезти с собой, вандалы подвергали бессмысленному уничтожению. С этого времени словом «вандализм» принято называть крайне жестокое, бессмысленное уничтожение культурных ценностей.
В Галлии укрепляется королевство бургундов, усиливается приток франков, которые прочно обосновываются в ее северных областях. Местная знать Испании и Галлии находит более выгодным установить отношения сотрудничества с варварскими королями, реальными хозяевами захваченных ими областей, чем с далеким и бессильным равеннским двором. Как бы закономерным эпилогом разваливающейся западноримской государственности стала запоздалая грызня за призрачную власть императора среди различных клик придворных и командиров отдельных армий. Те или иные группировки возводят на равеннский трон своих марионеток, с которыми уже никто не считается и которых быстро сбрасывают с престола.
Некоторым исключением был император Юлий Майориан (457-461 гг.). Среди всеобщего хаоса и разрухи Майориан пытался найти средства для внутренней и внешней консолидации Империи. Он предложил несколько важных реформ, которые должны были облегчить налоговое бремя и упорядочить налогообложение, укрепить городские курии и среднее городское землевладение, оживить городскую жизнь и восстановить города, освободить от задолженности жителей оставшихся римских провинций. Майориану удалось стабилизировать сложную обстановку в Галлии и Испании и укрепить там римское господство.
Казалось, могущество Империи возрождается. Однако восстановление сильной Западноримской империи было уже невыгодно ни представителям провинциальной

351

аристократии, ни тем более варварским королям: Майориан был убит, а с ним и похоронена последняя попытка восстановления Империи. После этого марионеточные равеннские императоры быстро сменяли друг друга в зависимости от влияния той или иной придворной клики. В 476 г. командующий императорской гвардией Одоакр, по происхождению из германского племени скиров, низложил 16-летнего императора, который по иронии судьбы носил имя мифического основателя города Рима и Римского государства Ромула, прозванного за его малолетство не августом, а августулом, уничтожил сам институт За-падноримской империи, а знаки императорского достоинства отослал в Константинополь и образовал в Италии собственное королевство - государство Одоакра.
Западноримская империя перестала существовать. На ее развалинах возникли новые государства, новые политические образования, в рамках которых началось формирование феодальных общественно-экономических отношений. И хотя падение власти западноримского императора, уже давно потерявшего престиж и влияние, не воспринималось современниками как крупное событие, во всемирной истории 476 год стал важнейшим рубежом - концом древнего мира, рабовладельческой античной формации, и началом средневекового периода европейской истории, феодальной исторической формации.

352

353

РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ПРИ КОНСТАНТИНЕ (306 - 337 гг. н. э.)

354-355

Конец V века, когда Западная Римская империя перестала существовать, был завершением эпохи античности. Вместе с империей римлян в прошлое ушла целая эпоха со своими ценностями, идеалами и особым мировоззрением. Античные устои уступили своё место средневековым, христианским по своей сути, принципам.

Римское общество и государство накануне падения

Разложение римского общество началось задолго до 476 года. Крайне тяжело государство пережило Кризис III века, когда на престоле постоянно сменялись солдатские императоры, не способные укрепить империю. В III-IV веках на римском престоле были люди, мыслящие государственными масштабами и способные на серьёзные реформы. Благодаря императорам Диоклетиану и Константину, римское величие на время возродилось. Однако процесс разрушения уже невозможно было остановить. К основным причинам грядущей катастрофы исследователи относят:

• Политическую и этническую неоднородность империи. Уже во II веке было заметным различие между восточной аристократией, представители которой восходили к знатным древнегреческим родам, и западной знатью. В будущем культурно-исторические и политические различия приведут к разделению единого государства на Западную и Восточную Римские империи. Не было единства и среди самих римских граждан и правящей верхушки, о чём свидетельствует целая череда гражданских войн, происходивших на протяжении III-V веков.
• Разложение римской армии. К IV веку образ мужественного римского легионера окончательно остался в прошлом. Римляне потеряли всякий интерес к армейской службе и шли туда только ради денег. Ещё при Септимии Севере (193-211) из-за нехватки добровольцев в армию стали принимать варваров, что позже вылилось в падение воинской дисциплины. Кроме того, Север для того чтобы поднять престиж ремесла военного, разрешил легионерам покупать землю и вступать в брак до завершения службы. Реформы Севера, безусловно, сыграли свою роль в укреплении боеспособности государства, но позже стала проявляться обратная сторона его преобразований. Легионные лагеря стали превращаться в посёлки, где текла обычная мирная жизнь. Римские отряды теряли свою мобильность, а воины – сноровку. Начальники лагерей отныне должны были совмещать военное руководство с решением гражданских задач, из-за чего в штабах начался процесс бюрократизации, в которой позже погрязнет весь государственный аппарат.
• Кризис языческого мировоззрения. Со временем римляне потеряли и свои прежние религиозно-мировоззренческие идеалы, лежавшие в основе римской государственности. Представления о прежних героях и богах образованным людям уже казались наивными, попытка властей ввести культ «гения» императоров также провалился. С I века н. э. римская аристократия склонялась к учению стоиков, а в среде низшего сословия и рабов всё больше распространялась идея о появлении спасителя, который восстановит справедливость. Образ спасителя соединился с образами языческих умирающих и воскресающих богов (Осириса, Аттиса, Митры), а также с представлением о том, что за чертой смерти начинается новая жизнь, где каждому воздастся по его деяниям. Постепенно на этой базе стало развиваться христианство, устои которого коренным образом отличались от идеалов древнеримской мифологии. Император Константин в 313 году провозгласил религиозную терпимость, что фактически означало победу христианской церкви и окончательный распад языческого мировоззрения.
• Экономическую ситуацию. В IV веке в империи началось разложение рабовладельческого строя, повлекшее за собой захирение городов, возвращение к натуральному хозяйству, разрушение экономических связей между разными регионами, огрубление ремесла. Поскольку роль центров ремесла и торговли переходила от городов к крупным землевладельцам, последние стали составлять серьёзную конкуренцию императорской власти. Последние римские императоры уже не могли тягаться с аппетитами своих подданных. Для поддержания государства и его казны императоры повышали налоги, из-за чего массово разорялись крестьяне и ремесленники.
• Набеги варваров. Многие историки считают именно этот фактор главной причиной разрушения Западной Римской империи. Впервые римляне столкнулись с варварами во II веке, но тогда им достаточно легко удалось отразить угрозу. Впрочем, небольшие стычки на границах империи с тех пор стали для римских легионеров постоянными. Во второй половине III века началось Великое переселение народов, когда целые орды азиатских кочевников двинулись с просторов Восточной Сибири, Монголии, Китая и т. д. на запад. В авангарде этого движения находились гунны – грозные и бесстрашные завоеватели. Из-за постоянной военной угрозы император Константин был вынужден перенести столицу своего государства в Константинополь, что послужило толчком для развития и роста богатств восточной части империи, но в то же время стало ещё причиной упадка западной её половины. Многие европейские племена, спасаясь от гуннов, просили римских императоров убежища. В 378 году состоялось сражение между римским императором Валентом и вестготами, поселившимися на окраинах империи. В этой битве варвары не только разбили римское войско, но и убили императора. Все дальнейшие отношения римских императоров с варварами можно охарактеризовать как лавирование. Рим то подкупал варварских вождей, то пытался стравить их друг с другом, то пытался дать им отпор. В 395 году империя была официально поделена на Западную и Восточную части. Силы Западной империи были слишком слабы, чтобы самостоятельно справиться с варварской угрозой. Племена свевов, вандалов и других стали захватывать обширные области и основывать тут собственные государства. С каждым годом римские императоры были вынуждены делать всё новые и новые уступки варварам.

Последние годы империи

К V веку государство окончательно перестало справляться с возложенными на него функциями. Императоры не могли ни остановить хаос внутри своего государства, ни положить конец постоянным набегам варваров. Между тем, варвары уже не ограничивались походами на окраины государства, угроза нависла над самим Вечным городом. В 410 году Рим был взят и разграблен королём вестготов – Аларихом, пока император Гонорий прятался от варваров в Равенне. Для современников это событие было настоящим крахом старого мира. Впрочем, империя пока ещё продолжала существовать. В 451 году в Каталаунских полях римлянам, временно объединившимся со своими врагами – вестготами, саксами и другими племенными союзами, даже удалось остановить грозного вождя гуннов – Атиллу.

Впрочем, эта победа не оказала особого значения на дальнейшую судьбу Рима. Четыре года спустя город был разграблен вандалами. После погрома, который был учинён в городе именем этого племени стали означать любые акты бессмысленного разрушения.

Последним по-настоящему значимым человеком в древнеримской истории был император Юлий Майориан (457-461). Он инициировал череду реформ, направленных на возрождение былого величия империи. Однако начинания Майорина расстраивали планы варварских королей и провинциальной знати, привыкшей к самостоятельности. Поэтому вскоре император был убит. После его смерти на римском престоле сменилось несколько совершенно незначительных фигур. В 476 году полководец Одоакр (германец по происхождению) сверг последнего римского императора, которого, по иронии судьбы звали Ромул – точно также как и легендарного основателя Рима, и основал собственное государство. Так закончилось существование Западной римской империи.

Падение Западной Римской империи

Посольство держало путь на Сардику (ныне София), где был роздых, потом на Ниш, который был тогда в развалинах от гуннских набегов. Истр-Дунай переплыли на однодеревках, перевозчиками были варвары. За Дунаем была уже неприятельская земля, где царил Аттила . Далее послы продолжали путь по Паннонии и Угрии. Аттила , находившийся тогда на пути к Дунаю, выслал им навстречу двух скифов, которые и были проводниками византийского посольства. Но когда они были уже близ палаток Аттилы , произошло неожиданное затруднение. Прежде всего их стали расспрашивать о цели посольства, на что они отвечали, что им приказано об этом лично передать Аттиле, а не через посредство других лиц. Но оказалось, что Аттила знает уже о цели посольства и не желает лично принимать послов. Благодаря личным знакомствам, Приску удалось, однако, добиться представления Аттиле . Он сидел в шатре, охраняемом многочисленными воинами, на деревянной скамье. Максимин подошел к нему, вручил ему царскую грамоту и высказал благожелания от имени царя ему и его домашним, на что Аттила двусмысленно ответил: «Пусть с римлянами будет то, чего они мне желают». Затем он в гневе обратился к переводчику посольства Вигиле и выразил ему сильное негодование. Посольству вообще пришлось вытерпеть много неприятного, т. к, Аттила был против него предубежден, не верил в искренность Максимина и Приска и в непричастность их к заговору на его жизнь.

Аттила двинулся дальше, не сделав никакого распоряжения по поводу полученного через посольство письма императора, а византийские послы последовали за ним по Паннонии и Угрии. Они переправлялись через многие реки на лодках-однодеревках и на плотах, которые варвары возят с собой на телегах. В селениях отпускали им в продовольствие просо и напиток, называемый у туземцев мед, служители же получали добываемый из ячменя напиток, называемый кумыс или, может быть, квас, так как кумыс готовится из кобыльего молока. После продолжительного пути послы прибыли, наконец, в столицу Аттилы , которая Приском описана очень подробно. Дворец был построен из бревен и досок, искусно вытесанных, и обнесен деревянною оградой, более служащей к украшению, нежели к защите. После дома царского самый отличный был дом Онигисиев, недалеко была большая баня...

«При въезде в селение Аттила был встречен девицами, которые шли рядами под тонкими белыми покрывалами. Под каждым из этих длинных покрывал, поддерживаемых руками стоящих по обеим сторонам женщин, было до семи или более дев, а таких рядов было очень много. Сии девы, предшествуя Аттиле, пели скифские песий. Близ дома Онигисия вышла навстречу Аттиле супруга первого со служителями, несшими кушанье и вино. Она приветствовала царя и просила его вкусить хлеба и вина. Аттила, сидя на коне, в угождение жене любимца своего ел кушанье из серебряного блюда и отпил вина из чаши и поехал в царский дворец».

Аттилла несколько раз принимал у себя византийское посольство и угощал его обедом. «Когда послы пришли в назначенное время, виночерпий подал им чашу. Выпив из чаши, они сели на скамьи, которые стояли у стен комнаты по обе стороны. Аттила сидел на ложе в середине комнаты; позади находилась постель, закрытая пестрыми занавесками. Онигисий сидел на скамье по правую сторону от Аттилы, послы по левую. Против Онигисия сидели два сына Аттилы, а старший его сын сидел рядом с ним, на краю ложа с опущенными вниз глазами. Когда все расселись, виночерпий подошел к Аттиле и поднес ему чашу с вином. Аттила, взяв чашу, приветствовал того, кто сидел первым в ряду. Тот, кому была оказана честь приветствием, вставал и садился не прежде, как Аттила передавал виночерпию чашу. После того, как всем была оказана честь, виночерпии вышли. Затем подавались яства. Подле Аттилы поставлены были столы на несколько человек с кушаньями, так что ближайшие к нему госта могли брать кушанья прямо со своих мест. Для каждого гостя особый служитель вносил блюдо и ставил перед ним. Вообще замечалось, что роскошные блюда подавались гостям, а сам Аттила довольствовался весьма простыми. С наступлением вечера были зажжены факелы, и начались развлечения. Варвары пели песни, в которых превозносились доблести Аттилы и победы его над врагами. Другие тешились стихотворениями и воспоминаниями о битвах. Наконец, выступил шут или юродивый, который говорил вздорные вещи и всех насмешил». Через несколько дней посольство получило разрешение возвратиться.

В описании Приска некоторые черты заслуживают особого внимания. Прежде всего следует вспомнить, что занятая гуннами земля, по которой держало путь византийское посольство, вскоре затем становится славянским достоянием. Но весьма может быть, что гунны нашли уже здесь славян и покорили их своей власти. С этой точки зрения сообщения Приска об образе жизни населения занятой гуннами страны приобретают исключительный интерес. Таково устройство домов, приготовление напитка из ячменя, в котором нельзя не видеть кваса, в особенности хоровод и песни девушек при встрече Аттилы . Кроме того, нельзя не обратить внимания на одно место у Приска, где характеризуется общее культурное состояние гуннской державы по отношению к Византии. Случайно Приск встретил в лагере Аттилы одного, судя по платью и стрижке волос на голове, скифа, который сказал ему обыкновенное между греками приветствие на греческом языке. Приска заинтересовал этот варвар, и он вступил с ним в разговор. Оказалось, что это был чистый грек, попавший по торговым делам в город Виминакий (может быть, Костолач) и там взятый в плен гуннами; что он был зачислен в военную службу, сражался с римлянами, отличился в войне и получил свободу. Но когда затем, уже сверх всякого ожидания для Приска, этот собеседник стал выхвалять гуннские порядки сравнительно с римскими и находил настоящее свое состояние под властью Аттилы лучше и спокойней, чем прежнее в Римской империи, то этим признанием Приск был крайне изумлен и до известной степени оскорблен в своем патриотизме и попытался выведать из своего собеседника: чем именно так подкупают его гуннские порядки? Из разговора выяснилось, что иностранцы пользуются в гуннском царстве полной свободой и неприкосновенностью, между тем как римские граждане подвергаются, с одной стороны, постоянным набегам внешних врагов и потому вполне беззащитны, а с другой стороны, если нет войны, то положение их чрезвычайно тяжело от непосильных налогов, взимаемых несправедливо и в нарушение закона, а равно от подкупного и пристрастного суда, в котором пострадавший никогда не найдет правосудия, если не подкупит судью и его помощников. Приск старался со своей точки зрения оправдать культурные порядки римского государства и указывал на римский закон, обеспечивающий права, свободу и имущественное положение гражданина. Но защита его оказалась слаба, т.к. он отстаивал идеальное культурное государство и принцип законности, а его собеседник стоял на практической почве применения закона и защищал жизненные интересы обывателя. Он ответил на страстную речь Приска: «Да, законы хороши, и римское государство прекрасно устроено, но начальники вредят ему, так как они не похожи на древних».

Ясно, что в половине V в. на Балканском полуострове совершался живой обмен между варварами и культурной империей. В этом обмене обе стороны настойчиво предъявляли требования, которые долго не могли быть взаимно поняты и применены к жизни. Рядом с проявлениями полного упадка, дезинтеграции и распадения изредка обнаруживаются признаки созидания и строения фундамента, на котором должно возникнуть новое здание Восточной Римской, или Византийской, империи. В занимающую нас эпоху преобладают еще элементы разрушения, за которыми и последуем на некоторое время.

Не может быть сомнения, что против разрушительных элементов, внесенных варварами, менее было противодействия в Западной империи, чем в Восточной. Аттила получил наименование «бича Божия» среди германских народов. Его попытки распространить завоевания на Востоке встретили упорное сопротивление, с которым он не мог не считаться. С подобным же сопротивлением должны были иметь дело и другие варвары и завоеватели, вследствие чего Восточная империя продолжала существовать в средние века, когда на место Западной явились уже новые народы, образовавшие новые государства.

Последним императором из дома Феодосия на Западе был Валентиниан III, рожденный от дочери его Галлы Плацидии и Констанция. Он получил императорский престол вследствие сильной поддержки, оказанной ему из Константинополя, и в его царствование (425-455) влияние восточного императора не ослабевало на Западе. С именем императрицы Галлы Плацидии, которая управляла империей за малолетством сына своего Валентиниана III и вообще имела большое влияние на современные дела, соединяется память о прекрасных художественных сооружениях и памятниках искусства в Равенне. Мавзолей, или усыпальница, Галлы Плацидии с мозаичной росписью, исполненной по обету за спасение от бури на море, представляет собой один из лучших памятников Равенны. Сын ее Валентиниан оказался далеко ниже предлежавших ему государственных задач. Не он направлял дела империи, а военные лица, стоявшие во главе войска. Несчастное соперничество двух наиболее способных генералов, Аэция и Бонифация, было причиной неимоверных бедствий и сопровождалось окончательной потерей провинции Африки, завоеванной вандалами (431-432).

Но самый сильный удар готовил империи Аттила. В 450 г. он предпринял поход на Запад с войском, которое равнялось полумиллиону. Гунны двигались по Средней Европе по направлению к Рейну, опустошая все на пути и наводя всюду страх и ужас. Близ Бориса они разбили бургундов и уничтожили Бургундское королевство, затем опустошили Галлию до Луары. Близ Шалона на Марне на Каталаунских полях сошлись гунны с римскими войсками, предводимыми Аэцием (451). Здесь произошла знаменитая битва народов, окончившаяся поражением Аттилы . Ослабленный потерей многочисленных воинов, Аттила , однако, не считал проигранным свое дело. В следующем году он начал поход в Северную Италию. Прежде всего подверглась осаде Аквилея, которая взята была приступом, беспощадно разграблена и разрушена; та же участь постигла многочисленные города по р. По. Дальнейшей целью Аттилы был город Рим, и эта цель была, по-видимому, легко достижима, т. к. в Италии не было для Аттилы соперника: Аэций не имел достаточных сил для сопротивления Аттиле , восточный же император не присылал помощи. В лагерь Аттилы , расположенный близ Гардского озера, явилось римское посольство с папой Львом и сенатором Авиеном во главе. Этому посольству удалось убедить Аттилу удовольствоваться громадным, правда, выкупом и оставить намерение идти на Рим. Гунны действительно чувствовали себя в Италии не совсем удобно: в непривычном климате они часто болели, в лагере начались опасные симптомы, которые побудили Аттилу согласиться на сделанные предложения. Отступление гуннов было счастием для Италии, которое народ приписывал чудесному посредничеству апостола Петра. Вскоре по возвращении в свой лагерь на Тиссе Аттила умер в 453 г., и основанное им царство распалось. Завоеванные им и бывшие под его властью народы получили свободу и стали организоваться в самостоятельные племенные группы.

Но это не изменило хода исторических событий, приближавших Западную империю к роковому концу. Императорский трон сделался игрушкой военных партий и переходил от одного лица к другому по игре случая и по капризу предводителей иноземных отрядов. Если варварские вожди не присваивали себе титула императора, то это не потому, чтобы представлялись к тому препятствия, а единственно из суеверного страха к императорскому имени. Из этих варварских вождей, управлявших империей посредством ими же самими назначенных императоров, отметим после Аэция свева Рицимера, Ореста, происходившего из Паннонии, и, наконец, скира, или рутийца, Одоакра. Рицимер, опираясь на германские отряды, распоряжался в империи вполне самостоятельно, ставил и низвергал императоров; при нем было таковых пять: Авит, Майориан, Север, Анфемий и Олибрий. Женившись на дочери Анфемия, Рицимер, по-видимому, замышлял для своего потомства очистить дорогу к престолу, но это не удалось. Следует заметить, что до смерти Рицимера в 472 г. константинопольский император утверждая своим согласием каждое избрание на престол Западной империи, а что касается Анфемия. то он был прямо назначен восточным императором Львом I. В последние годы жалкого существования Западной империи возвышается Орест, бывший прежде секретарем у Аттилы . Он прекрасно знал военное дело и хорошо изучил характер варваров, поэтому был весьма полезным в совете императоров и пользовался большим их доверием. Имея звание начальника отряда доместиков, он заведовал набором военных людей в императорское войско и достиг неограниченного влияния. Не один раз он мог бы возложить на себя корону и, в конце концов, последним римским императором был Ромул, сын Ореста. В течение последних 20 лет от смерти Валентиниана III (455-475) девять императоров занимали престол.

Между тем варварские отряды из разных племен, стоявшие в укрепленных лагерях в Лигурии, заявили требование трети итальянских земель для поселения. Орест отказался исполнить это требование, чем вызвал последний акт давно подготовлявшейся драмы. Тогда 23 августа 476 г. выступает Одоакр из племени скиров, принявший начальство над недовольными варварами. Орест был взят в плен и умерщвлен. Союзное ополчение варваров провозгласило Одоакра своим королем и затем захватило в Равенне последнего императора, малолетнего Ромула-Августула, которому назначена была пенсия и определено жить на частном положении в одном из замков в Кампании. Так совершился переворот, называемый обыкновенно «падением Западной Римской империи», - в свое время в самой Италии никого не поразивший неожиданностью, но по своим ближайшим последствиям получивший всемирно-историческое значение.

Можно, впрочем, видеть, что переворот 476 г. существенно отличался от обыкновенной смены лиц па престоле западного императора. Прежде шла речь больше о личном влиянии, в настоящее время существенно затронут был социальный и политический принцип, на котором основывалось римское государство. Германские военные дружины перестают быть наемными войсками на службе империи, становятся собственниками части итальянской территории и приобретают из подчиненного господствующее в стране положение, стремясь, вместе с тем, организоваться по своим законам и обычаям на землях, отнятых от римских граждан. Наступивший здесь с конца V столетия полицейский и социальный порядок перестает быть древнеримским, и рассмотрением его мы займемся в одной из следующих глав. Теперь же нам следует хотя слегка затронуть вопрос о том, почему переворот, происшедший на Западе, не обнаружился также и на Востоке, хотя социальный кризис и нашествие варваров в одинаковой степени отмечаются в Восточной и Западной империи, - одним словом, почему не весь древний мир постигла одинаковая судьба?

Нужно здесь отдать себе отчет в причинах, которые предохранили от падения еще на тысячу лет Восточную империю; следует выяснить, какие преграды могла противопоставить Восточная империя разрушительным элементам, вызвавшим падение Западной империи. Это тем важней, что таким путем историк мог бы наметить те основы, на которых утверждалась Византийская империя, и которые он должен тщательно выяснить при дальнейшем изложении своего предмета. Те экономические условия, которым в последнее время стали придавать первостепенное значение в процессе возвышения и падения народов, едва ли могут решать возникающие здесь недоразумения, потому что те же экономические условия были и в Восточной империи, и, несмотря на то, она выдержала кризис, приведший к падению Западную империю. Отсюда естественный вывод, что не в одних экономических условиях лежит объяснение стоящей пред нами проблемы, хотя и хозяйственная эволюция, без всякого сомнения, играет важное значение в истории. И что всего любопытней - новые народы, поселившиеся на землях, занятых и обрабатываемых римскими подданными, не были в состоянии переменить систему обработки земли и продолжали ее в том же виде, как нашли.

Причины падения империи лежали в ее истощении, а оно было вызвано внешними и политическими причинами. Очень вредными последствиями сопровождалось деление империи на две половины, ибо Восток часто употреблял злые козни, мало оказывал помощи, а его надменное вмешательство только усиливало смуту. И уже по вине Запада хозяйственная и социальная болезнь дошла до смертельного исхода. Востоку было легче с ней справиться, потому что он географически расположен благоприятней, значительно богаче и более населен, а главным образом от того, что более способные императоры поддерживали государственный строй. Ничтожество Гонория и Валентиниана, совершенно лишенных военных дарований своих предшественников, было ближайшей причиной падения. Они допустили чрезмерное влияние предводителей германских дружин, которые, заботясь лишь о собственных интересах, не в состоянии были заменить действительных императоров, и их насилия только умножали бедствия. Предстояли весьма важные задачи к разрешению; уже к началу V в. состояние Италии было критическим. Полуостров все менее давал солдат и был поставлен в необходимость, ввиду того, что лишенные защиты провинции опустошаемы были варварами и занимаемы самозваными императорами, тратить свои силы на эти самые провинции вместо того, чтобы из них получать средства. Самым тяжким ударом была утрата Африки, как следствие того, что империя пренебрегала своими морскими силами. Теперь вандальские пираты воспользовались преимуществами морских сношений. Прекратилась торговля, а с тем вместе стали страдать доходы. На Западе и в других отношениях условия были хуже, чем на Востоке.

Новые ошибки усилили до крайней степени действие старых. Страшно пришлось поплатиться за то, что прежние императоры открыли германцам такой свободный доступ в войско и в империю. Из двух зол нужно было выбирать меньшее: либо лишить землю рабочих через сильные наборы рекрутов, либо допустить сильную иммиграцию иностранцев, выбрано было второе. Слабость правительства делала надменными наемников, пока им не наскучивала служба. Туземное население, отвыкнув от самостоятельности, не имело сил подняться; только в редких случаях городское население вставало