ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОЛОГИЮ
Под ред. проф. А. В. Петровского.

Учебник
М., 1996.

ЧАСТЬ III. МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫЕ ПОНЯТИЯ ПСИХОЛОГИИ

ГЛАВА 14. ЛИЧНОСТЬ

3. ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ ЛИЧНОСТИ В ЗАРУБЕЖНОЙ ПСИХОЛОГИИ

На протяжении XX века в мировой психологической науке сложилось три основных направления, в русле которых были разработаны наиболее значительные теории личности: глубинная, или психоаналитическая психология, гуманистическая психология; до некоторой степени особняком стоит психологическая теория личности германо-американского психолога К. Левина (топологическая психология).

Психоаналитические теории личности. Уже в начале века венский психиатр и психолог 3. Фрейд предложил свою трактовку личности человека, оказавшую огромное влияние не только на психологическую науку и психотерапевтическую практику, но и в целом на культуру во всем мире. Дискуссии, связанные с анализом и оценкой фрейдистских идей длились не одно десятилетие. Согласно взглядам Фрейда, разделяемым значительным числом его последователей, активность человека зависит от инстинктивных побуждений, и прежде всего полового инстинкта, и инстинкта самосохранения. Однако в обществе инстинкты не могут обнаружить себя столь же свободно, как в животном мире, так как общество накладывает на человека множество ограничений, подвергает его инстинкты, или влечения, «цензуре», что вынуждает человека подавлять, тормозить их. Инстинктивные влечения оказываются, таким образом, вытесненными из сознательной жизни личности как позорные, недопустимые, компрометирующие и переходят в сферу бессознательного, «уходят в подполье», но не исчезают. Сохраняя свой энергетический заряд, свою активность, они исподволь, из сферы бессознательного, продолжают управлять поведением личности, перевоплощаясь (сублимируясь) в различные формы человеческой культуры и продукты человеческой деятельности. В сфере бессознательного инстинктивные влечения объединяются в зависимости от своего происхождения в различные «комплексы», которые и являются, по утверждению Фрейда, истинной причиной активности личности. Соответственно одной из задач психологии признается выявление бессознательных «комплексов» и содействие осознанию их, что ведет к преодолению внутренних конфликтов личности (метод психоанализа). К числу таких побуждающих причин, например, относили «эдипов комплекс».

Суть его в том, что в раннем детстве у каждого ребенка, как предполагается, возникает драматическая ситуация, которая напоминает конфликт, составляющий основное содержание трагедии древнегреческого драматурга Софокла «Царь Эдип»: по неведению кровосмесительная любовь сына к матери и убийство отца. По Фрейду, эротическое влечение мальчика в возрасте четырех лет к матери и желание смерти отца («эдилов комплекс») сталкивается с другой силой - страхом перед ужасным наказанием за кровосмесительные сексуальные побуждения («катастрационный комплекс»).

Все дальнейшее развитие личности мыслилось как столкновение между вытесненными в сферу бессознательного различными «комплексами».

Внимательное рассмотрение концепции личности Фрейда (которому, принадлежала заслуга привлечения внимания к сферам бессознательного и мотивации), даже если оставить в стороне версию о сексуальных влечениях и страхах ребенка, позволяет заметить, что активность человека понимается как биологическая, природная сила. Она аналогична инстинктам животных, т.е. такая же бессознательная, при всех ее изменениях, «сублимациях» и конфликтах с внешне ей противопоставленным обществом. Функция последнего сводится только к ограничению и «цензурированию» влечений. Подобная трактовка личности и ее активности фактически превращает личность в существо, по сути, биологическое. При этом предполагается, что человек и общество принципиально чужды друг другу, что их «гармонические» отношения возможны лишь при подавлении одного силой другого, вечном насилии одного над другим, при постоянной угрозе бунта бессознательного, прорыва в агрессию, невроз и т.д.

Стремление Фрейда вывести всю активность личности из одних лишь сексуальных побуждений встречало возражения и у многих психологов, что стало одной из причин зарождения неофрейдизма (К. Хорни и др.), для которого характерно сочетание классического фрейдизма с определенными отступлениями от него. В понимании личности неофрейдисты отказываются от приоритета сексуальных влечений и отходят от биологизации человека. На первый план выдвигается зависимость личности от среды. При этом личность выступает в качестве проекции социальной среды, которой личность якобы автоматически определяется. Среда проецирует на личность свои важнейшие качества. Они становятся формами активности этой личности, например: поиски любви и одобрения, погоня за властью, престижем и обладанием, стремление покориться и принять мнение группы авторитетных лиц, бегство от общества.

К. Хорни связывает основную мотивацию поведения человека с «чувством коренной тревоги» - беспокойством, объясняя его впечатлениями раннего детства, той беспомощностью и беззащитностью, которые переживает ребенок, сталкиваясь с внешним миром. «Коренная тревога» стимулирует действия, способные обеспечить безопасность. Таким образом, формируется ведущая мотивация личности, на которой базируется его поведение.

Гуманистическая психология (преимущественно американская) в понимании личности и ее активности на первый взгляд кажется чем-то противоположным психоаналитическому направлению. Однако, как это далее станет очевидным, они смыкаются в своих основных характеристиках. В отличие от психоаналитиков, которые, пытаясь открыть источник активности, обращаются к прошлом у, к «вытесненным в бессознательное» впечатлениям и переживаниям ребенка, «гуманистическая психология», чье развитие связано с трудами К. Роджерса, А. Маслоу, Т. Ол-порта и др., главным фактором активности личности считает устремленность к будущем у, к максимальной самореализации (самоактуализации).

Топологическая психология. Используя принятое в физико-математических науках понятие «поле», К. Левин объясняет поведение личности тем, что различные точки и районы «жизненного пространства» (поля), в котором существует индивид, становятся мотивами его поведения в силу того, что он испытывает в них потребность. Когда потребность в них исчезает, то и значение объекта утрачивается. В отличие от психоанализа, К. Левин не видит в потребности биологической предопределенности. Мотивация детерминируется не природными свойствами человека, а его взаимодействием с «полем», в котором объекты по-разному притягательны: обладают либо положительной, либо отрицательной валентностью.

Наличие трех-четырех ведущих направлений в понимании личности, сложившихся в мировой психологической науке, и несовпадение их исходных принципов вполне закономерно порождало постоянную полемику.

Критике подвергался пансексуализм 3. Фрейда (гипертрофия роли полового влечения и ранней детской сексуальности), известная механичность топологической теории К. Левина. Критические соображения, в том числе и далекие от защиты тех или иных идеологических догм, выдвигались и в связи с концепциями «гуманистической психологии», которая в последние десятилетия получила широкое распространение на Западе, в частности, по поводу одного из ее центральных понятий - самоактуализации личности. Однако критики отнюдь не отвергали саму идею самоактуализации как одну из важнейших мотиваций личности. А. Маслоу понимал феномен самоактуализации как процесс, ограниченный самосознанием личности, но вполне допустимо понимание самоактуальности как стремление к персонализации.

Скульптор, созидающий статую, удовлетворяет свое творческое стремление воплотить в мраморе свой замысел и осознает прежде всего само данное стремление. Именно этот момент схватывают различные теории «самовыражения» и «самоактуализации» личности типа концепции А. Маслоу. Зачем же тогда художник стремится продемонстрировать свое творение максимально большому кругу людей, в особенности тем, кого он считает «ценителями», т.е. своей референтной группе? Казалось бы, он выразил себя, реализовал в предмете, в конце концов получил за это деньги - и акт самоактуализации обрел свое завершение. Очевидно, однако, что субъект-объектным актом (художник-картина) творческая деятельность не кончается, и стремление остается нереализованным, пока не удастся достроить следующее звено субъект-объект-субъектной связи (художник-картина-зритель), которое позволит осуществить необходимую персонализацию художника в значимых для него «других».

Какие бы критические соображения не высказывались по поводу охарактеризованных здесь психологических теорий личности, творческий вклад их создателей и разработчиков невозможно переоценить. В результате построения психоаналитических и других теорий личности психология обогатилась огромным числом понятий, продуктивных исследовательских методик и тестов. Им она обязана обращением к области бессознательного, возможностями осуществления широкомасштабной психотерапевтической практики, усилением связей между психологией и психиатрией и другими значительными продвижениями, обновившими облик современной психологии.

Взгляды зарубежных психологов на личность характеризуются большой пестротой. Л. Хьелл и Д. Зиглер в своей известной монографии выделяют по меньшей мере девять направлений в теории личности: 1. Психодинамическое (З. Фрейд) и пересмотренный А. Адлером и К. Юнгом вариант этого направления; 2. Диспозиционное (Г. Олпорт, Р. Кеттел); 3. бихевиористическое (Б. Скиннер); 4. социально-когнитивное (А. Бандура); 5. когнитивное (Дж. Келли); 6. гуманистическое (А. Маслоу); 7. феномено­логическое (К. Роджерс) и 8. эго-психология, представленная именами Э. Эриксона, Э. Фромма и К. Хорни.

Психоанализ. Направление в психологии, разработанное З. Фрейдом.

Согласно его убежде­ниям, развитие и структура личности определяются иррациональ­ными - бессознательными влечениями. Фрейд считал, что психическая жизнь личности определяется тремя структурами, или, как еще называют, психическими инстан­циями.

«ид» («оно») - источник человеческих желаний, исключительно примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности, це­ликом неосознаваемо и функционирует в бессознательном, тесно связано с инстинктивными биологическими побуждениями, руко­водствуется принципом наслаждения и стремлением к немедленно­му удовлетворению желания;

«эго» («Я») - действует на уровне сознания, отвечает за приня­тие решении, помогает обеспечивать безопасность и самосохране­ние организма, подчиняется принципу реальности и ищет возмож­ность удовлетворить желания «ид» с учетом внешних факторов - условий среды.«Эго» дает воз­можность индивидууму постепенно давать выход грубой энергии «ид», тормозить ее, направлять по разным каналам;

«суперэго» («сверх-Я») -действует на уровне сознания, включает моральные принципы человека, которые определяют для него до­пустимость или недопустимость того или иного поведения с мо­ральной точки зрения: с позиций добра или зла, правильного или неправильного, хорошего или плохого. «Суперэго» формируется на примере морали родителей. Семейные моральные сценарии насле­дуются и передаются из поколения в поколение. По Фрейду, «суперэго» можно считать полностью сформирован­ным, когда контроль родителей заменяется самоконтролем.

Согласно теории развития личности, разработанной Фрейдом, личность взрослого сформирована опытом раннего детства, т.е. структура его характера, сформированная в раннем возрасте, остает­ся неизменной и в зрелые годы. Поэтому, узнавая что-либо о своем детстве, о своем прошлом опыте, люди могут научиться наиболее адекватно понимать истоки своих проблем в настоящем и справ­ляться с ними.

Когда появляется внешняя угроза психическому состоянию че­ловека, вызывающая у него тревогу или беспокойство, «эго» («Я») старается смягчить опасность этой угрозы, используя два способа: а) с помощью реального, сознательного решения проблемы; б) с помощью неосознаваемого искажения ситуацию, реальных событий для того, чтобы защи­тить свое сознание и себя как личность.

Способы искажения называются механизмами психической защи­тыФрейд описал несколько механизмов психической защиты, сре­ди которых наиболее известными являются вытеснение, перенос, ра­ционализация, замещение, сублимация. Когда человек начинает испытывать запретные чувства, напри­мер, страх, гнев, отвращение, стыд, эти чувства часто противоречат его же представлениям о добре и зле и порождают в свою очередь неприятные ощущения, мешающие нормальной жизни. Поэтому за­претные чувства могут:

Вытеснятьсяиз сознания в область бессознательного и «про­рываться» в форме оговорок или сновидений;

Переноситься на других людей. Так, человек, испытывающий гнев по отношению к близкому человеку, может перенести его на кого-либо другого

Рационализироваться в этом случае истинные причины, кото­рые порождают ту или иную мысль или поступок, бывают столь неприятными для осознания, что человек неявно, сам не отдавая себе в этом отчета, заменяет их на более приемле­мые.

Замещаться,т. е. истинный объект враждебных чувств заме­щается гораздо менее угрожающим для человека.

Сублимироваться,т.е. трансформация человеком своих влечений в более приемлемые для других или в такие формы, которые их можно было выразить посредством социально разрешенных или приемлемых мыслей или действий

Теория психоанализа 3. Фрейда получила дальнейшее развитие в работах А. Адлера, К. Юнга, Э. Фромма и других ученых.

Основное положение теории индивидуальной психологии А.Ад­лера - понять и объяснить поведение человека можно только через понимание общественных отношений, поскольку оно ограничено рамками общественной жизни. Другое важное положение теории Адлера заключается в том, что люди живут в мире, какой они сами себе создали. Их главными мо­тивами, стимулами, движущими силами являются те цели, которые они перед собой ставят, выбирают, создают. Ученый называл их фиктивными.Фиктивные цели - это личные мнения людей о собы­тиях настоящего и будущего. Они регулируют, подчиняют себе жизнь людей. Примерами подобных целей могут служить такие де­визы (или кредо), как «каждый за себя», «моя хата с краю», «чест­ность - лучшая политика», «все люди равны» и т.д. Он утверждал, что люди склонны вести себя в соответствии со своими личными убеждениями независимо от того, являются ли они объективно (т.е. независимо от воли людей) реальными или нет. Хотя фиктивные цели не имеют аналогов в реальности, они помогают людям разре­шать их жизненные проблемы.

К. Юнг переработал теорию психоанализа З.Фрейда и предло­жил новые подходы к пониманию человека.

Согласно теории Юнга, в человеке одновременно существуют две ориентации или жизненные установки: экстраверсия и интроверсия, одна из которых становится преобладающей. Экстраверт ориентирован на внешний мир, его интересуют предметы, другие люди, он быстро устанавливает связи, разговорчив, мобилен, легко привязывается. Интроверт склонен к уходу от внешнего мира, от предметов, объектов, он стремится к уединению, сосредоточен на себе самом, своих мыслях, чувствах, опыте. Он сдержан в общении, его главный интерес - это он сам.

Душа человека состоит из трех взаимодействующих структур - эго, личного бессознательного и коллективного бессознательного. Эго -это центр нашего сознания, благодаря эго, мы восприни­маем себя чувствующими, мыслящими, обладающими памятью и способностью к самоанализу людьми. Личное бессознательное содержит в себе мысли, чувства, воспо­минания, конфликты, которые когда-то осознавались, но затем были вытеснены из памяти, подавлены, забыты - все то, что Юнг называет комплексами.Источниками комплексов является личный прошлый опыт человека, а также родовой, наследственный опыт. Коллективное бессознательное- хранилище мыслей и чувств, являющихся общими и одинаковыми для всего человечества. В кол­лективном бессознательном «содержится все духовное наследие че­ловеческой эволюции, возродившееся в структуре мозга каждого индивидуума» Согласно Юнгу, оно состоит из мощных первичных психических образов, так называемых архетипов, которые являются врожденными идеями или воспоминаниями, побуждающими людей определенным образом реагировать на события, воспринимать и пе­реживать их. Это не конкретные образы, идеи или воспоминания, а скорее врожденный тип реагирования на неожиданные, имеющие большое значение в жизни человека события, например, столкнове­ние с родителями или любимым человеком, с какой-либо опасно­стью или несправедливостью. Юнг полагал, что архетипические образыи идеи находят отраже­ние в сновидениях, в виде символов используются в литературе, жи­вописи, религии, причем символы, характерные для разных культур, нередко имеют большое сходство между собой.

Э.Фромм утверждал, что на поведение человека решающее влияние оказывает та культура, в рамках которой он живет в на­стоящее время, - ее нормы, предписания, процессы, а также врож­денные потребности человека. По мнению Фромма, одиночество, изоляция и отчужденность - черты, которые отличают жизнь чело­века современного общества. С одной стороны, люди нуждаются в том, чтобы обладать властью над жизнью, иметь право выбора, быть свободными от политических, экономических, социальных и рели­гиозных ограничений, с другой стороны, им необходимо чувство­вать себя связанными с другими людьми, не чувствовать отчужде­ния от общества и природы. Фромм описал несколько стратегий, которые люди используют, чтобы «убежать от свободы»

1) авторитаризм- люди присоединяются к чему-то внешнему, например они, вступая в отношения с другими людьми, проявляют чрезмерную беспомощность, зависимость, подчиненность либо, на­оборот, эксплуатируют и контролируют других людей, доминируют над ними,

2) деструктивность- человек преодолевает ощущение собст­венной незначимости, уничтожая или покоряя других,

3) подчинение - человек избавляется от одиночества и отчуж­денности путем абсолютного подчинения социальным нормам, ре­гулирующим поведение, и вследствие этого теряет свою индивиду­альность, становясь таким, как все, и приобретая, по выражению Фромма, «конформность автомата».

Фромм, объясняя поведение людей, выделял пять уникальных жизненных, экзистенциальных (от лат. exsistentia - существование) потребностей человека

1) потребность в установлении связей,чтобы преодолеть ощуще­ние изоляции и отчужденности, всем людям необходимо о ком-то заботиться, нести за кого-то ответственность, принимать в ком-то участие;

2) потребность в преодолении:имеется в виду потребность в пре­одолении людьми своей пассивной природы для того, чтобы стать созидателями своей жизни;

3) потребность в корнях:потребность в стабильности, прочно­сти, что сходно с ощущением безопасности, которое в детстве дава­ли связи с родителями, с матерью; потребность в ощущении себя частью мира;

4) потребность в идентичности:потребность тождества человека с самим собой: «я - это я»; люди, обладающие ясным и отчетливым осознанием своей индивидуальности, непохожести на других, вос­принимают себя как хозяев собственной жизни;

5) потребность в системе взглядов и преданности:людям нужна система взглядов и убеждений для того, чтобы объяснять сложность мира и понимать его, также им нужен объект преданности, то, в чем бы для них заключался смысл жизни, - они нуждаются в том, что­бы посвятить себя кому-то или чему-то (высшей цели, Богу).

Бихевиоризм (теория научения). Бихевиоризм (от англ, behaviour - поведение) - очень влиятельное направление в психоло­гии, наиболее видными представителями которого являются русский физиолог И. П. Павлов и американские психологи Дж.Б.Уотсон, Б. Ф. Скиннер.

Центральная идея учения И.П.Павлова - мысль о том, что психическая деятельность имеет биологическую основу, а именно физиологические процессы, происходящие в коре головного мозга. Организм, взаимодействуя со средой, рефлекторно осуществляет саморегуляцию при помощи безусловных (прирож­денных) и условных (приобретенных) рефлексов. В классической схеме И.П.Павлова реакция R возникает толь­ко в ответ на воздействие (стимул S) безусловного или условного раздражителя, поэтому ее можно представить следующим образом: S-R.

Дж.Уотсон положил начало направлению бихевиоризма. Бихевиоризм, по существу, снял проблему личности в психологической науке, поскольку человек был низведен до уровня животного, из которого можно сделать все что угодно, применяя методологию обусловливания по схеме "стимул-реакция" (S-R) и соответствующее подкрепление. Поэтому личность для бихевиористов стала представлять лишь «репертуар реакций или поведений».

В опытах Б.Ф.Скиннера, которые, как и опыты Павлова, про­водились на животных, использовалась иная схема образования ус­ловного рефлекса: сперва животное производило реакцию (R), на­пример нажим на рычаг, а затем эта реакция подкреплялась экспе­риментатором, в частности стимулировалась (S) пищей. Поэтому схема Скиннера выглядит следующим образом: R-S. Исходя из идеи идентичности механизмов поведения животных и человека разработал концепцию «оперантного» (от «операции») научения, согласно которой организм приобретает новые реакции посредством их самоподкрепления и только этого внешний стимул может вызвать реакцию. Например, игра на гитаре - это образец оперантной реакции. Для игры на ги­таре не существует внутренней причины, которая ее вызвала, - это оперантное действие, и оно контролируется только теми результата­ми, которые за ним следуют. Таким образом, было сформулировано общая закономерность: если последствия оперантного поведения благоприятны для ор­ганизма, то вероятность повторения этого поведения в будущем бу­дет усиливаться, а если не благоприятны, то уменьшаться.

В обществе постоянно имеют место ситуации оперантного на­учения.Личность в целом - это «набор» определенных форм пове­дения, которые приобретаются посредством оперантного научения. Типичный пример - плач, с помощью которого ребенок управляет поведением своих родителей. Плач будет продолжаться до тех пор, пока родители его подкрепят - возьмут ребенка на руки, останутся в комнате, пока он не заснет, дают бутылочку с молоком. Плач по­степенно прекратится, если родители перестанут его подкреплять: брать ребенка на руки и т. п.

Поведение человека в основном контролируется следующими стимулами: а) неприятными - наказание, негативное подкрепление, отсут­ствие подкрепления; б) позитивными - поощрение желательного поведения. В обычной жизни люди, как правило, ведут себя так, чтобы уси­лить позитивное подкрепление и уменьшить негативное.

Гуманистическая психология. Одним из основателей и наиболее ярким представителем этой школы является известный американ­ский психолог К. Роджерс. Гуманистическая психология оформи­лась в 50-х гг XX в и противопоставив себя как психоанализу, так и бихевиоризму, ориентирована на исследования человеческого потенциала и личностного роста.

Основной мо­тив поведения человека, в соответствии с теорией Роджерса, это стремление к актуализации. Актуализация понимается как прису­щее организму стремление реализовать свои способности с целью сохранить жизнь и сделать человека сильным, способным приум­ножить свои способности и удовлетворить потребности. Стремле­ние к актуализации является врожденным: например организм стремится сохранить себя, требуя еду и питье; физически развива­ясь, организм усиливает себя, становится более независимым. Дру­гие мотивы человека - это разновидности мотива актуализации. Она свойственна не только человеку, но и животным и растениям, т.е. всему живому.

Фундаментальным ком­понентом структуры личности Роджерс считал Я-концепцию, формирующуюся в процессе взаимодействия субъекта с окружающей (прежде всего соци­альной) средой и являющуюся ин­тегральным механизмом саморегу­ляции его поведения. Рассогласо­вание между Я-концепцией и пред­ставлением об идеальном «Я», а также нарушение соответствия между непосредственным, реальным опытом и Я-концепцией (в частно­сти, фрустрация свойственной лич­ности потребности в позитивном отношении к себе и самоуважении) вызывают попытки ограждения Я-концепции от угрозы дезорганиза­ции путем ввода в действие меха­низмов психологической защиты, проявляющейся в виде либо перцеп­тивного искажения (или селектив­ности восприятия) опыта, либо его игнорирования, что, однако, не обеспечивает полной гармонизации личности, а в ряде случаев приво­дит к ее серьезной психологической дезадаптации.

Психология личности – это раздел науки, позволяющий понять суть человеческой натуры и индивидуальности. Современная психология не может сегодня предложить единого, общепринятого определения личности. Причина этого кроется в сложности и разнообразии того явления, которое понятием личности. Большое число различных концепций и гипотез о природе и механизмах развития личности объединены в основные теории личности . В зарубежной психологии активно развиваются несколько теорий личности, наиболее значимыми из которых называют следующие пять: психодинамическая, феноменологическая, диспозициональная, поведенческая, когнитивная.

Психодинамические теории личности. Основные принципы психодинамической теории личности были сформулированы З. Фрейдом в рамках созданной им теории, которую называют «классический психоанализ». По мнению Фрейда, главным движущим фактором развития личности являются врожденные инстинкты, все многообразие которых объединено в две основные группы инстинкты жизни (Эрос) и инстинкты смерти (Танатос). Наиболее значимыми для развития личности Фрейд считал сексуальные инстинкты, энергию сексуальных инстинктов он назвал либидо . Впоследствии Фрейд стал употреблять термин «либидо» для обозначения энергии жизненных инстинктов в целом.

Фрейд выделил три основные структуры личности: Оно (Id), Я (Ego) и Сверх-Я (Superego). Оно представляет собой источник всей побудительной энергии, которая необходима для жизненной активности человека. Эта энергия изначально присуща сексуальным и агрессивным влечениям, которые составляют существенную часть Оно. Основной принцип функционирования Оно – принцип удовольствия, Оно ищет наслаждения и избегает боли, стремится к немедленной и тотальной разрядке. Полная противоположность Оно – Сверх-Я , которое представляет систему ценностей, норм и правил поведения, принятых в обществе, а также идеалы и наказания, которых человек ожидает, если правила будут нарушены. Эго – это подструктура личности, ответственная за принятие решений. Эго, функционируя в соответствии с принципом реальности, стремится удовлетворить желания Оно, согласовав их с требованиями Сверх-Я.

Оно, Я и Сверх-Я находятся в постоянной борьбе, сильные конфликты между этими структурами могут приводить к психическим и соматическим заболеваниям.

Важным этапом в истории психодинамического направления стало появления нескольких новых теорий, авторы которых, каждый по-своему, пытались пересмотреть классическую теорию Фрейда. Наиболее яркими представителями психоаналитического движения, которые критиковали Фрейда и создали свои собственные теории личности, были А. Адлер и К. Г. Юнг. А. Адлер подчеркивал целостность, креативность и самоопределяющуюся сущность человека, движущей силой развития которого является стремление к превосходству, к компенсации чувства неполноценности, пережитого в детстве. Каждый человек вырабатывает свой уникальный стиль жизни, в рамках которого он стремится к достижению своих жизненных целей. Чтобы понять человека необходимо понять его стиль жизни. Адлер видел человека не только как нечто цельное само по себе, но и как часть большей целостности: семьи, круга друзей, знакомых, общества, человечества, – принадлежность к которой определяется его социальным интересом.

В отличие от Фрейда К. Г. Юнг рассматривал либидо как творческую жизненную энергию, которая может способствовать постоянному личностному росту. В личности Юнг выделял три структуры: эго, личное и коллективное бессознательное. В эго представлено все, что человек осознает. Личное бессознательное содержит подавленные и вытесненные из области сознания переживания, а также скопления комплексов, представляющих собой связки мыслей и чувств. Коллективное бессознательное состоит из архаичных, изначальных элементов – архетипов, в которых заключен опыт всего человечества, предрасполагающий к реагированию определенным образом на то, что происходит с человеком.

Феноменологическая теория личности. Феноменологическое направление подчеркивает идею о том, что поведение человека можно понимать только в терминах его субъективного восприятия и познания действительности. Этот подход исходит из того, что объективная действительность есть реальность, сознательно воспринимаемая и интерпретируемая человеком в данный момент времени. Другой важный тезис, лежащий в основе данного подхода, заключается в том, что человек способен сам определять свою судьбу, он свободен в принятии решений относительно своей жизни и в то же время несет полную ответственность за то, что он собой представляет. Третье положение феноменологического подхода отражает позитивную природу человека и его стремление к самореализации, развитию, совершенствованию.

Наиболее последовательно феноменологический подход прослеживается во взглядах американского психолога К. Роджерса . Он считал, что люди – это позитивные и разумные создания, искренне желающие жить в гармонии с собой и другими. Движущая сила развития личности, согласно Роджерсу, – тенденция к актуализации, т. е. стремление сохранить и развить себя, максимально выявить лучшие свои качества, заложенные природой.

Диспозициональная теория личности. Данное направление часто называют теорией черт, так как его представители предполагали, что люди обладают некими предрасположенностями (диспозициями) к реагированию определенным образом на различные ситуации, эти диспозиции были названы чертами . Другими словами люди постоянны в своих действиях, мыслях и чувствах вне зависимости от обстоятельств, событий и жизненного опыта. Каждая личность уникальна, понять ее можно через описание ее конкретных черт. Наиболее влиятельными представителями данного направления считают Гордона Олпорта (1897–1967), Ганса Айзенка (1916–1997) и Раймонда Кэттэлла (1905–1998).

Поведенческие теории личности. Это направление иногда называют теориями научения, так как его основным тезис – утверждение о том, что личность – это тот опыт, который человек приобрел в жизни, то, чему он научился. Главным источником развития личности является среда в широком смысле слова, а в качестве основных элементов личности выступают рефлексы и социальные навыки. В поведенческих теориях личности выделяют два основных направления. Первое представлено работами известных американских психологов Дж. Уотсона и Б. Скинера, в которых изложены основные идеи классического бихевиоризма, согласно которым поведение человека детерминировано внешними обстоятельствами и может быть описано с помощью формулы: S ?R . По мнению представителей второго направления, поведение человека регулируется не столько внешними, сколько внутренними факторами, такими как цели, ожидания, самовосприятие. Представители этого направления – Альберт Бандура и Джулиан Роттер .

Когнитивные теории личности. Основоположником этого подхода был американский психолог Дж. Келли (1905–1967). Он считал, что человек – это исследователь, пытающийся понять, что с ним происходит, и предсказать, что с ним произойдет в будущем. В связи с этим на поведение человека большое влияние оказывают когнитивные и интеллектуальные процессы. Человек воспринимает и интерпретирует мир с помощью определенных моделей, которые Келли назвал конструктами . Личность – это организованная система важных конструктов, т. е. личность – это то, как человек воспринимает и истолковывает свой жизненный опыт. Дружба, любовь, нормальные взаимоотношения возможны только тогда, когда люди имеют сходные конструкты.

Все перечисленные выше теории личности пытаются ответить, пожалуй, на самый сложный вопрос современной науки: что такое человек, каковы его сущность и движущие силы его развития и т. д. И каждая из них представляет свое видение, свой фрагмент общей картины того сложного и целостного, что называется личностью.

1. Психология относится к числу наук, которые в настоящее время переживают второе рождение. Мы часто говорим о человеческом факторе, в особенности когда вопрос касается нестандартных жизненных ситуаций, требующих всех внутренних резервов. По сути, это есть прямое обращение к психике человека, которая, оказавшись в некритических для нее условиях, может выиграть или проиграть. Однако психология как наука относится и к числу самых древних наук о человеке. Она зародилась в лоне философии в те годы, когда человек впервые стал разделять окружающий мир на 2 области знания: материальную (люди, предметы) и идеальную (воспоминания, представления и др.)

Слово «психология» в переводе с древнегреческого буквально означает «наука о душе». В научном употреблении термин «психология» появился впервые в 16 в. В целом можно сказать, что история науки психологии представляет собой главным образом, не столько определенные области психических влияний, сколько поиск метода, который объективно и однозначно позволял бы изучить психические явления. Т. о., психология – это наука, изучающая внутренний мир человека во взаимосвязи с окружающим миром и в аспекте тех причинно-следственных связей, которые при этом возникают.

Предметом изучения психологии в наше время является психика и психические явления как одного конкретного человека, так и психические явления, наблюдаемые в группах и коллективах. В свою очередь, задачей психологии является исследование психических явлений. Для этого необходимо четко представлять классификацию психических явлений:

1. Психические процессы (познавательные, эмоциональные, волевые) – это недолгие психические явления, которые глубоко не затрагивают внутреннюю сущность человека. В зависимости от характера протекания они охватывают познавательную, эмоциональную или волевую сторону психической деятельности, что выражается в таких процессах как ощущение и восприятие, мышление, воображение, память, речь, внимание.

2. Психические состояния – это наиболее длительные психические явления, которые глубоко затрагивают внутреннюю сущность личности, а иногда могут привести и к дезорганизации сознания (утрата близких, стресс). Психические состояния находят свое закрепление в часто повторяющихся одноименных психических процессах, т. е. познавательные процессы переходят в интеллектуальное состояние , эмоциональные процессы – эмоциональное состояние, волевые процессы – волевые состояния.

3. Свойства личности – они проявляются на основе закрепившихся состояний в характере , направленности и способностях , что реализуется в человеческой деятельности. Уровень развития этих свойств, а также особенности развития психических процессов и преобладающие психические состояния определяют неповторимость человека, его индивидуальность.

Первые представления о психике носили анимистический характер, наделяли каждый предмет душой.

Представители идеалистической философии (Платон, философы школы Пифагора) рассматривают психику как нечто первичное, существующее самостоятельно, независимо от материи. Они видят в психической деятельности проявления нематериальной, бесплотной и бессмертной души, а все материальные вещи и процессы толкуют как наши ощущения и представления.

Материалистическое понимание психики (Демокрит, Гераклит) отличается от идеалистического тем, что с этой точки зрения психика – вторичное, производное от материи явление.

Аристотель отрицал взгляд на душу как на вещество, но считал невозможным рассматривать душу в отрыве от материи (живых тел). Душа, согласно Аристотелю, - это целесообразная работающая органическая система. Он выделял 3 вида души – животную, растительную и человеческую.

Психология в Средневековье занимается новыми проблемами. Прежде всего к ним относится изучение взаимосвязи психических и соматических болезней (Ибн Сина). Эпоха Возрождения привнесла новое миропонимание, в котором культивировался исследовательский подход к явлениям действительности (экспериментирование). В Новое время (15-16вв) появляются сенсуалисты (считали основой всех наших познаний ощущения) и рационалисты (считали основой всех наших познаний мышление). Сенсуалист Бэкон важным для познания считал индуктивный метод (от частного к общему).

2. Рационалист Декарт устранил понятие души как посредницы между духом и телом и связал ее со способностью мышления. Он впервые говорит о сознании как о способности человека осознавать свое психическое содержание. («Мыслю, значит существую»). Локк говорил об опытном происхождении всей структуры человеческого сознания. В самом же опыте он выделил 2 источника познания: 1. Деятельность внешних органов чувств (внешний опыт) 2. Внутренняя деятельность ума, воспринимающего собственный опыт (внутренний опыт).

3. Школы психологии конца 19-начала 20 вв. Структурная школа Титченера. Он считал основным методом психологического исследования эксперимент. Были выдвинуты следующие тезисы: 1. Психология – наука об опыте, зависящем от испытывающего его субъекта. 2. Сознание имеет собственный строительный материал, скрытый за поверхностью его явлений. + утверждал, что в сознании имеются не только сенсорные, но и не сенсорные компоненты. Структурная психология относила организм только к физиологии, и среду только к физике. Титченер полагал, что за ответом на вопрос почему? Психологии надлежит обращаться к сведениям о нервной системе.

Бихевиоризм – психологическое направление, начало которого было положено публикацией в 1913 г. статьи американского психолога Дж. Уотсона «Психология с точки зрения бихевиориста» и выхода книги «Бихевиоризм или наука о поведении». Были выдвинуты следующие тезисы: 1. Никакого сознания нет. 2. Человека могут характеризовать только действия. Мы же видим стимул и ответную реакцию. Бихевиористы говорили, что раз сознания нет (отсутствуют мысли и чувства), то психику человека можно изучать на животных. Т. о., бихевиористы фактически вышли из поля данной науки.

Гештальт-психология. Возникает в противовес бихевиоризму и для борьбы с ним. Слово «гештальт» означает «образ». Представители – Вертхаймер, Коффк, Кёлер, впоследствии К. Левин. Были выдвинуты следующие тезисы: 1. Сознание человека целостно, оно не разделимо на структурные элементы. 2. Сознание можно изучить во взаимосвязи с окружающим миром, но только путем самонаблюдения. Указав невозможность деления психики и признав ее как целостность, они зашли в тупик в поисках метода психологии. Но тем не менее, они сделали значительный рывок в психологии.

Фрейдизм. Фрейд обратился к проблеме бессознательного, к самым потаенным уголкам человеческой личности. Фрейд анализировал сны, обмолвки, оговорки… Были выдвинуты следующие тезисы: 1. Поведение человека зависит от его природы. Существуют 2 главные движущие силы развития личности: 1. Либидо – половое стремление к продолжению рода. 2. Страх смерти. 2. Удовлетворение или неудовлетворение половой потребности приводит к сублимации, откуда проистекает творчество. Методом изучения Ф. считал психологический анализ бессознательного.

Отрасли современного психологического знания . Современная психология – это весьма разветвленная наука, имеющая много отраслей. 1. Общая психология – отрасль психологической науки, объединяющая фундаментальные психологические знания и решающая задачи по исследованию индивида. Она включает в себя теоретические и экспериментальные исследования, выявляющие наиболее общие психологические закономерности, теоретические принципы и методы психологии. 2. Педагогическая – отрасль психологии, изучающая психологические проблемы обучения и воспитания. 3. Возрастная – изучает закономерности этапов психического развития и формирования личности от рождения до старости. 4. Дифференциальная – изучает различия как между индивидами, так и между группами, а также причины и последствия этих различий. 5. Социальная – изучает закономерности поведения и деятельности людей, обусловленные фактом их включения в группы. 6. Политическая – изучает психологические компоненты политической жизни и деятельности людей. 7. Медицинская – изучает психологические аспекты гигиены, профилактики, лечения. Разделы 7: клиническая – включает пато, нейро, соматопсихологию; общая медицинская, психопрофилактика, психокоррекция. 8. Инженерная – исследует процессы и средства взаимодействия между человеком и машиной. (Психология труда).

Психологическое исследование – это способ научного познания сущности психических явлений и их закономерностей.

Основные методологические принципы изучения психики человека: 1. Объективность изучения психических явлений. Это означает, что любое психологическое явления рассматривается таким, какое оно есть, а результат исследования не должен зависеть не от эксперимента, не от испытуемых. 2. Необходимость изучения явлений в развитии, что является важнейшим следствием особенностей психического отражения. 3. Изучение психологического явления во взаимосвязях и различных отношениях, что составляет аналитико-синтетическое изучение личности. Аналитическое изучение позволяет познать элементы психики в различных условиях жизни и деятельности личности, а синтетическое дает основания для выявления взаимосвязи всех отдельных психических явлений.

Основные группы методов, используемые в психологии: 1. Методы организации исследования. 2. Методы сбора фактического материала. 3. Методы количественного и качественного анализа полученных результатов.

Методы организации психологического исследования :

1. поперечные срезы (Подбираются относительно однородные группы испытуемых, которые отличаются друг от друга по какому-либо существенному признаку, например: по возрасту, полу, времени пребывания в учебном учреждении, уровню образования и т.п.,- и далее сравниваются по уровню развития той или иной психологической характеристики). 2.Лонгитюдная стратегия – многолетний сбор материала на одной и той же выборке.

3 . Формирующая стратегия – Изучение развития отдельных характеристик в процессе их активного формирования, целенаправленного обучения и воспитания.

Классификация и сравнительная характеристика методов сбора информации . Все методы можно разделить на 2 группы: 1. Основные – наблюдение, эксперимент. 2. Вспомогательные – тесты, опрос, анализ продуктов деятельности и др.

1. Наблюдение – непосредственное восприятие психического явления, изучение его в динамике. Предполагает полное и точное описание наблюдаемых явлений, а также их психологическое толкование, т. е. исходя из фактов, раскрыть их психологическое содержание. Н. может быть: а) включенным (сам участвует) – применяется при необходимости почувствовать на себе результаты б) сторонним (не принимает участие) – проверяет результаты включенных; по формализованности – а) свободным – применяется в случае отсутствия признаков изучаемого явления и б) стандартным – применяется тогда, когда признаки явления известны. Достоинства: Н. дает возможность изучения психических процессов в естественных условиях. Недостатки: 1. Н. по большей части должно дополняться др. методами исследования. 2. По средствам Н. внешние данные истолковываются на основе гипотез. Особо широко используется Н. в детской психологии (раннего детства).

Самонаблюдение (метод интроспекции) – Н. за своими переживаниями, применяется только в психологии. Недостатки: 1. Наблюдать свои переживания очень трудно. 2. Трудно избежать субъективизма. 3. Трудно выразить некоторые оттенки наших переживаний. 4. Нельзя использовать это метод в зоопсихологии, детской психологии (особенно в изучении психики новорожденных).

2. Эксперимент – метод, основанный на создании искусственной ситуации, в которое изучаемое свойство выделяется проявляется и оценивается лучше всего. 2 вида: 1. Лабораторный – предполагает создание искусственной ситуации. 2. Естественный – организуется и проводится в обычных жизненных условиях, где экспериментатор не вмешивается в ход происходящих событий, фиксируя их такими, какие они есть. Достоинства: активная позиция, возможность варьировать ситуацией, выявление количественных и качественных закономерностей, устойчивость результатов. Недостатки: необходимо дополнять др. методами.

3. Тесты – более или менее стандартизованные кратковременные испытания свойств личности. Виды: 1. Тест-опросник – основан на анализе ответов испытуемых на вопросы. Суждение о развитии данной характеристики осуществляется на основе количества ответов, совпавших по своему содержанию с представлениями о ней. 2. Тест-задание – предполагает получение информации о психологических характеристиках человека на основании анализа успешности выполнения определенных заданий. 3. Проективный тест – предполагают свободную интерпретацию исследователем выполняемых испытуемым заданий. Достоинства: применимы к людям разного возраста, имеющим разный уровень образования, разные профессии и жизненный опыт. Недостатки: при использовании тестов испытуемый при желании может повлиять на полученные результаты.

4. Опрос – метод, основанный на получении необходимой информации от самих исследуемых путем вопросов и ответов. 3 вида: 1. Устный – применяется в тех случаях, когда необходимо вести наблюдение за реакциями и поведением испытуемого. Но требует больше времени для проведения. 2. Письменный (анкета) – позволяет охватить большее количество людей за сравнительно небольшое время. Недостаток – нельзя предвидеть реакцию испытуемого. 3. Свободный опрос – разновидность 1 или 2, при котором перечень задаваемых вопросов заранее не определяется. Достоинство - можно гибко менять тактику и содержание исследования, что получает получить разнообразную информацию об испытуемом.

5. Моделирование – метод, который применяется в случае, когда исследование затруднено или невозможно в силу сложности или труднодоступности. Особенность метода в том, что, с одной стороны, он опирается на определенную информацию о том или ином психическом явлении, а, с другой стороны, при его использовании не требуется участие испытуемых или учета реальной ситуации. Моделирование может быть: 1. Техническое – предполагает создание прибора или устройства, по своему действию напоминающее то, что изучают. 2. Логическое – основано на идеях и символике, применяемой в математической логике. 3. Математическое – используется математическое выражение или формула, в которой отражена взаимосвязь переменных и отношения между ними. 4. Кибернетическое – основано на использовании для решения психологических задач понятий из области информатики и кибернетики. Достоинства: 1. Психологическое явление исследуется детально. 2. Моделирование открывает новые перспективы для исследования. Недостатки: Моделирование – это искусственный метод исследования.

Количественный или вариационно-статистический, анализ заключается в вычислении коэффициентов правильного решения задач, частоты повторения наблюдаемых психических явлений. Для сравнения результатов исследований по разным количеством задач или различным количественным составом группы пользуются не абсолютными, а относительными, преимущественно процентными показателями. При количественном анализе результатов исследования зачастую используют среднее арифметическое из всех исследований того или иного психического процесса или индивидуально-психологической особенности. Для того чтобы сделать выводы о вероятности среднего арифметического, исчисляют коэффициент отклонений от него отдельных показателей. Что меньше отклонения показателей отдельных исследований от среднего арифметического, то показательнее оно является для исследований психологической особенности личности.

Качественный анализ выполняют на основе количественного анализа, но не сводятся только к нему. В качественном анализе выясняют причины высоких или низких показателей, зависимость их от возрастных и индивидуальных особенностей личности, условий жизни и обучения, отношений в коллективе, отношение к деятельности и др.

Количественный и качественный анализ данных исследования дают основание для получения психолого-педагогической характеристики личности и выводов о воспитательные мероприятия.

2. Психика – это свойство высокоорганизованной живой материи, заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира, построение субъектом неотчуждаемой от него картины этого мира и регуляция на этой основе поведения и деятельности. Это определение основано на представлении о разумности поведения каждого индивида, т. к. человек способен не только отражать окружающий мир, но и разумно управлять своим поведением.

Есть 2 различных понимания психики: 1. Материалистическое. 2. идеалистическое. Согласно 1 психические явления представляют собой свойство высокоорганизованной живой материи самоуправления развитием и самопознания (рефлексия). Психические явления возникли в результате длительной биологической эволюции живой материи и в настоящее время представляют собой высший итог развития, достигнутый ею. В представлениях материалистов психические явления возникли намного позднее того, как на Земле появилась жизнь. Первые признаки жизни положили начало биологической эволюции, связанной со свойственной живому способностью к развитию, размножению, воспроизводству и передаче приобретенных, генетически закрепленных свойств по наследству. Позднее в процессе эволюционного самосовершенствования живых существ в их организмах выделился специальный орган, взявший на себя функцию управления развитием, поведением и воспроизводством, - нерв. система. По мере ее усложнения и совершенствования шло развитие форм поведения и наслоение уровней психической регуляции жизнедеятельности: ощущения, восприятие, представления, мышление, сознание, рефлексия.

Согласно 2 психика не является свойством живой материи и не есть продукт ее развития. Она, как и материя, существует вечно.

Гипотеза Леонтьева: В процессе развития психики выделяют несколько стадий, каждая из которых характеризуется определенным сочетанием двигательной активности и форм психического отражения. 1 – характеризуется примитивными элементами чувствительности, не выходящими за пределы простейших ощущений. На 2 происходит скачок в развитии психики и поведения животных. Животные ориентируются на предметы окружающего мира и отношения между ними. Деятельность животных приобретает более гибкий, целенаправленный характер. У животных на высшем уровне можно обнаружить элементарные формы мышления, проявляемого в способности к решению задач в практическом плане, обнаруживается способность к научению. 3 – появляется способность к интеллектуальному поведению при возникновении препятствий при достижении цели, появляется подготовительная фаза, заключающая в изучении прежде, чем приступить к практическим действиям, но интеллектуальные действия имеют примитивный характер. Животные начинают создавать и использовать в деятельности примитивные орудия. Изобретенные способы действий не передаются от одного животного к другому. 4 – у человека появляется речь, способность к произвольной регуляции психических процессов, абстрактное мышление.

Тропизмы – механически ориентирующие компоненты поведенческих актов, врожденные способы пространственной ориентации в сторону благоприятных или от неблагоприятных условий среды, раздражений.

Инстинкты – совокупность врожденных компонентов поведения. Всегда связаны с биологическими потребностями.

Научение –

Интеллектуальное поведение -

Навык – сложная индивидуальная динамическая программа поведения, формирующаяся в организме в ходе его взаимоотношений с окружающим миром.

Отличие психики человека от психики животных: 1. Ее развитие идет по историческим законам, а не по биологическим. 2. Ее развитие идет в речевой форме, т. е. символической. 3. Человек в психике сначала отражает окружающий мир, а уже затем начинает на него воздействовать. 4. Происходит осознание себя как субъекта деятельности, появляется самосознание. 5. На основе всего предшествующего происходит прогнозирование будущего, что характерно только для человека.

Мозг и психика. Идей взаимосвязи мозга и психики развивалась на протяжении всей истории накопления психологических знаний, в результате чего появлялись все новые и новые ее варианты. Эту идею поддерживали еще многие античные ученые (Гиппократ). Большой вклад в понимании того, как связана работа мозга и организма человека с психическими явлениями и поведением, внес Сеченов. Позднее его идеи развил Павлов. Сеченов полагал, что психические явления входят в любой поведенческий акт и сами представляют собой своеобразные сложные рефлексы, т. е. физиологические явления. По мнению Павлова, поведение складывается из сложных условных рефлексов, образованных в процессе научения. Анохин предложил свою концепцию регуляции поведенческого акта. Эта концепция получила широкое распространение и известна как модель функциональной системы. Суть ее заключается в том, что человек не может существовать изолировано от окружающего мира. Он постоянно испытывает воздействие факторов внешней среды. Одни воздействия для человека не существенны или даже неосознаваемы, другие (необычные) – вызывают у него ответную реакцию. Эта ответная реакция носит характер ориентировочной реакции и является стимулом для проявления активности.

Существуют и другие подходы к рассмотрению взаимосвязи психики и мозга. Так, Лурия предложил выделить анатомически относительно автономные блоки головного мозга, обеспечивающие функционирование психических явлений. Первый блок предназначен для поддержания определенного уровня активности. Второй блок связан с познавательными психическими процессами и предназначен для процессов получения, переработки и хранения информации. Третий блок обеспечивает функции мышления, поведенческой регуляции и самоконтроля.

Основные функции психики: Внутренние: 1. Отражение (воздействий окружающей действительности) имеет свои особенности: оно динамично, это не мертвое, зеркальное отражение, а процесс развивающейся и совершенствующейся, оно субъективно, т.е. отражение любого явления и его восприятие преломляется через призму того, кто воспринимает, оно всегда активно (внешне или внутренне). 2. Переживание (осознание человеком своего места в окружающем мире) – обеспечивает правильные адаптацию и ориентацию человека в объективном мире, гарантируя ему правильное осмысление всех реалий мира и адекватное поведение. Также человек осознает себя как личность, наделенную определенными индивидуальными и социально-типологическими особенностями. 3. Регуляция (поведения и деятельности) – сознание человека, с одной стороны, отражает воздействие внешней среды, адаптируется к ней, с другой, - регулирует этот процесс, составляя внутренне содержание деятельности и поведения.

Внешние: 1Коммуникативная – обеспечивает возможность общения людей друг с другом. 2 Познавательная – позволяет человеку познавать окружающий внешний мир. 3 эмотивная (эмоции) и 4 креативная

Сознание как высшая форма психического отражения. Сознание – это такое отражение действительности, в котором выделяются ее объективные, независимые от субъективного состояния свойства и формируется устойчивая картина мира.

Главным условием возникновения и развития человеческого С. является совместная, опосредованная речью орудийная деятельность людей. Индивидуальное сознание на заре истории человечества возникло в процессе коллективной деятельности как необходимое условие ее организации: ведь для того, чтобы люди могли вместе заниматься каким-либо делом, каждый должен ясно представлять цель их совместной деятельности. Вначале появляется коллективное, а затем индивидуальное С. Так, индивидуальное С. ребенка формируется на базе и при условии существования коллективного С. путем его присвоения.

С. включает в себя 3 взаимосвязанных аспекта: 1. Философский – здесь важно подчеркнуть, что С. выступает как осознанное бытие. Это означает, что с изменением условий жизни, бытия, изменяется и сознание. С. есть общественный продукт и оно возникает не само по себе, а в обществе в процессе взаимодействия индивидов. Личное С. находится в тесной связи с общественным сознанием. 2. Психологический – жизнедеятельность как объект познания (несмотря на то, что жизнедеятельность есть и у животных). Все наши отношения носят избирательный характер и проявляются индивидуально в силу специфического протекания психических явлений. С. человека существует именно в речевой форме, а язык также древен, как С. С. – это есть мотивация к действию, т. к. С. человека не только отражает объективный мир, но и творит его. 3. Клинический аспект – психиатрия.

Существует 3 уровня самосознания: 1. Самосознание на уровне индивида, когда ребенок впервые отделяет себя от окружающего мира и произносит фразу «Я сам»(2,5-3г). 2. Самосознание на уровне члена коллектива. Ребенок достигает этого уровня на завершающем этапе обучения в ДУ и его достижение считается непременным условием подготовки ребенка к школе. 3. Самосознание на уровне гражданина, представителя своего отечества и государства. Достижение этого уровня происходит индивидуально и во многом определяется соц. ситуацией, уровнем образования и воспитания личности, чувством собственного достоинства.

ПОНЯТИЕ СОЗНАТЕЛЬНОГО И БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО В ПСИХОЛОГИИ

Деление психики на сознательное и бессознательное является основной предпосылкой психоанализа, и только оно дает ему возможность понять и приобщить науке часто наблюдающиеся и очень важные патологические процессы в душевной жизни. Психоанализ не может перенести сущность психического в сознание, но должен рассматривать сознание как качество психического, которое может присоединяться или не присоединяться к другим его качествам.

Под бессознательным можно понимать две разные вещи: во-первых, - это действие, совершаемое автоматически, рефлекторно, когда причина его не успела дойти до сознания, а также при естественном отключении сознания (во сне, при гипнозе, в состоянии сильного опьянения, при лунатизме и пр.), во-вторых, - это активные психические процессы, непосредственно не участвующие в сознательном отношении субъекта к действительности, а поэтому и сами в данный момент не осознаваемые.

3. Понятие о человеке как существе социальном, компоненте природы и преобразователе.

Сам человек связан с окружающим его миром системой многообразных отношений и связей. В системе этих связей человек изучается и как естественный индивид с присущей ему программой развития и определённым диапазоном изменчивости, и как субъект и объект исторического развития – личность , и как основная производительная сила общества – субъект труда, познания и общения , что подчёркивает его целостную природу.

Вместе с тем, по мнению Б.Г. Ананьева, человек предстаёт ещё и как индивидуальность .

Но человек жив, пока он предстаёт как целостное образование , и любое нарушение его приводит к патологии.

Индивид – носитель биологического в человеке; совокупность природных, генетически обусловленных свойств, развитие которых осуществляется в ходе онтогенеза, результатом чего становится биологическая сущность человека.

Личность – носитель социального в человеке; совокупность общественных отношений, в процессе которых происходит социализация индивида и формируется его социальная зрелость.

Субъект – носитель психологических явлений, предстающих со стороны его внутренней, психической жизни.

Субъект деятельности – совокупность определённых свойств индивида и личности, которые соответствуют предмету и средствам деятельности.

Индивидуальность – это неповторимое сочетание в человеке его черт из всех трёх названных выше подструктур психики; Это функциональная характеристика человека, проявляющая себя на всех уровнях его структурной организации – индивида, личности, субъекта деятельности.

Как индивидуальность человек существует в единственном числе и неповторим в истории человечества.

Таким образом, каждый человек предстаёт в виде некой целостности – как индивид, личность и субъект , обусловленной единством биологического и социального, а также как неповторимая индивидуальность.

Изучением личности занимается более 100 наук. Однако до сих пор нет единого определения личности, которое устраивало бы всех. Причиной этого является многоплановость изучения личности.

В практической психологии одним из классических определений считается определение, данное А.В. Петровским.

Человек, вышедший благодаря труду из животного мира и развивающийся в обществе, вступающий в общение с другими людьми с помощью языка, становится личностью – субъектом познания и активного преобразования окружающей действительности.

А.Г. Маклаков дал следующее определение:

Личность - это человек, взятый в системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных по природе связях и отношениях являются устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих.

Характеристика основных психических подсистем структуры личности.

Концепция Ленинградской школы психологии А.Г. Ковалева.

Отвлекаясь от индивидуальных особенностей психологического склада личности, типичную структуру личности можно представить из 4-х блоков.

Направленность – это сложное свойство личности, которое определяется системой потребностей личности, преобладающих мотивов, мировоззрения, и выражается в жизненных целях, установках, отношениях, активной деятельности по достижению этих целей. Это стержневое свойство личности.

Существуют определенные формы направленности, которые традиционно в концепции данной школы, представляются следующей иерархией:

А. Влечение.

Б. Желание.

В. Интересы.

Г. Склонности.

Д. Идеалы.

Е. Мировоззрение.

Ж. Убеждение.

Каждая из этих форм играет важную роль на своем возрастном этапе и, постепенно усложняясь, дополняется новой формой направленности.

Возможности - система способностей, которая обеспечивает успех деятельности.

Характер – это сложное синтетическое образование, где в единстве проявляются содержание и формы психической жизни человека, и это имеет большое значение и дополняет структуру личности, которое называется собственное я, куда входят психические процессы и состояния, протекающие для каждого человека индивидуально.

Темперамент - совокупность свойств, характеризующих динамические особенности протекания психических процессов и поведения человека, их силу, скорость, возникновение, прекращение и изменение. Свойства темперамента к числу собственно личностных качеств человека можно отнести только условно, они скорее составляют индивидуальные его особенности, так как в основном биологически обусловлены и являются врожденными.

Структура личности по Щербакову А.И.

А.И. Щербаков указывает, что личность – это саморегулируемая динамическая система непрерывно взаимодействующих между собой свойств, отношений и действий, складывающихся в процессе онтогенеза человека.

Щербаков объединяет все свойства и действия личности в четыре тесно взаимосвязанные между собой функциональные подструктуры:

I подструктура – система регуляции . В основе лежит сформировавшийся в процессе жизненного пути индивида определённый комплекс сенсорно-перцептивных механизмов и процессов с обратной связью, обеспечивающий постоянное взаимодействие внешних и внутренних причин и условий проявления и развития психической деятельности и регуляцию поведения индивида как сознательного субъекта познания, общения и труда.

В образовании этой системы большая роль принадлежит филогенетическим механизмам, отражающим природные, постоянные межанализаторные связи: речеслуховые, зрительные и слухомоторные. Все эти комплексы, постоянно взаимодействуя между собой в ходе жизнедеятельности и образуют единую функциональную динамическую систему сенсорно-перцептивной организации, обеспечивающей сознательное и творческое обращение внешнего мира во всех его взаимосвязях и взаимоотношениях и формирование его нравственного опыта.

II - Система стимуляции . Включает относительно устойчивые психологические образования: темперамент, интеллект, знания и отношения.

Темперамент – те индивидуальные свойства, которые в наибольшей мере зависят от природных способностей человека.

Интеллект – определяет уровень развития мыслительной деятельности личности, обеспечивающей её возможность приобретать всё новые и новые знания и наиболее эффективно использовать их в процессе жизнедеятельности.

Основные критерии, по которым оценивают развитие интеллекта, - это глубина, обобщённость и подвижность знаний, владение способами кодирования, перекодирования, интеграции и генерализации чувственного опыта на уровне представлений и понятий.

В структуре интеллекта особая роль принадлежит наблюдательности, операция абстракции, обобщения и сравнения создающим внутренние условия для объединения разнообразной информации о мире вещей и явлений в единую систему взглядов, определяющих, определяющих нравственную позицию личности, способствующих формированию её направленности, способностей, характера.

В структуре интеллекта велико значение речевой деятельности и особенно внутренней речи.

Знания, умения и навыки обеспечивают человеку правильное обращение в представлениях и мышлениях материального мира законов развития природы и общества, взаимоотношений людей в процессе общественного производства, места человека в обществе и его поведения. Всё это помогает определить свою социальную позицию к окружающей действительности и способствует формированию и развитию его идейной убеждённости, чувства оптимизма и высоких гражданских качеств: гуманизма, коллективизма и добросовестное отношение к труду.

В процессе общественного развития человека системы регуляции и стимуляции постоянно взаимодействуют друг с другом и на их основе возникают новые, всё больше сложные психические свойства, отношения и действия, направляющие личность на решение стоящих перед ней жизненно важных задач.

III – система стабилизации личности . Её образуют направленность, способности, самостоятельность и характер.

Направленность личности – это её интегральное и генерализованное свойство. Направленность выражается в гармоничности и непротиворечивости знаний, отношений и господствующих мотивов поведения и действий личности.

В структуре направленности большая роль принадлежит идейной убеждённости, отражающей не только знания объектов действительности, но и признание их правильными и субъективно важными для деятельности личности.

Самостоятельность – обобщённое свойство личности, проявляющееся в инициативности, практичности, адекватной самооценки и чувстве личной ответственности за свою деятельность и поведение.

Способности – высокий уровень интеграции и генерализации психических процессов, свойств, отношений, действий и их систем, отвечающих требованиям деятельности.

Характер – это сложившаяся система относительно устойчивых, индивидуально-психических образований, определяющих образ поведения и действий человека.

IV – система индикации . Это те свойства, отношения и действия в которых отражаются общественные помыслы и чувства реальных личностей и которые определяют их поведение.

Таким образом, любая личность представляет собой сложный организм взаимосвязанных компонентов, которые в общем плане можно структурировать в отдельные самостоятельные компоненты.

Представления о личности в различных психологических школах

В настоящее время существует множество теорий личности и их классификаций. Р.С. Немов насчитывает, по крайней мере, 48 теорий личности.

По способу объяснения поведения все теории личности можно разделить на психодинамические, социодинамические и интеракционистские.

Психодинамические теории – теории описывающие личность и объясняющие поведение человека исходя из его психологических, или внутренних характеристик.

Социодинамические теории описывают личность в детерминации поведения.

Интеракционистские теории основаны на принципе взаимодействия внутренних и внешних факторов в управлении актуальными действиями человека.

Б.В.Зейгарник рассматривает существующие теории личности в их содержательно-смысловом и историческом аспекте, в зависимости от условий их зарождения и развития. При этом она выделяет следующие группы теорий:

Теория личности фрейдизма и неофрейдизма;

Гуманистические теории личности;

Теории личности экзистенциальной психологии;

Теории личности французской психологической школы и др.

В зарубежной психологии существует огромное количество разнообразных теорий личности. Условно все они могут быть разделены на три большие группы: психоаналитические, бихевиоральные и гуманистические теории.

1. Психоаналитическая концепция З. Фрейда . Одной из наиболее распространенных теорий, которая до сих пор оказывает влияние на психологию личности, является фрейдизм. Эта теория возникла в тот период исследования личности, который был определен нами как клинический. Создателем этой теории является З. Фрейд. Впоследствии на базе фрейдизма воз-ник целый ряд теорий, которые могут быть условно объединены в группу теорий неофрейдизма.

Рассматривая проблему поведения, Фрейд выделяет две потребности, которые определяют психическую деятельность человека: либидозную и агрессивную. Но так как удовлетворение этих потребностей наталкивается на препятствия со сто-роны окружающего мира, они вытесняются, образуя область бессознательного. Но все же иногда они прорываются, обходя «цензуру» сознания, и проявляются в виде символов. Главными разделами теории личности Фрейда были проблемы бессознательного, структура психического аппарата, динамика личности, развитие, неврозы, методы изучения личности. Впоследствии многие известные пси-хологи (К. Хорни, Г. Салливен, Э. Фромм, А. Фрейд, М. Кляйн, Э. Эриксон, Ф. Александер и др.) разрабатывали, углубляли и расширяли именно эти аспекты его теории.

2. Типология личности К. Юнга . Он выделяет два типа личнос-ти: экстравертов (он ориентирован на внешний мир) и интровертов (оринтированных на мир собственных переживаний). К. Юнг был одним из первых учеников Фрейда, отмежевавшихся от своего учи-теля. Основной причиной разногласий между ними была идея пансексуализма Фрейда. Но борьбу с Фрейдом Юнг осуществлял не с материалистических, а с иде-алистических позиций. Свою систему Юнг назвал «аналитической психологией». По Юнгу, психика человека включает три уровня: сознание, личное бессозна-тельное и коллективное бессознательное. Определяющую роль в структуре лич-ности человека играет коллективное бессознательное, образующееся из следов памяти, оставленных всем прошлым человечества.

3. Теория комплекса неполноценности А. Адлера . Другим, не менее известным учеником Фрейда, отошедшим от своего учителя, был А. Адлер - основатель так называемой индивидуальной психологии. Он рез-ко выступил против биологизаторской теории Фрейда. Адлер подчеркивал, что основное в человеке - не его природные инстинкты, а общественное чувство, ко-торое он называл «чувством общности». Это чувство является врожденным, но оно должно быть социально развито. Он выступал против мнения Фрейда о том, что человек от рождения агрессивен, что его развитие детерминируется биологи-ческими потребностями.

По его мнению, структура личности едина, а детерминантой в развитии личности является стремление человека к превосходству. Од-нако это стремление не всегда может быть осуществлено. Так, из-за дефекта в раз-витии телесных органов человек начинает переживать чувство своей неполноцен-ности, оно может также возникнуть в детстве из-за неблагоприятных социальных условий. Человек стремится найти способы для преодоления чувства неполно-ценности и прибегает к разным видам компенсации. Адлер разбирает разные формы компенсации (адекватные, неадекватные) и говорит о возможных ее уровнях

4. Теория Личности К. Хорни . Перечисленные авторы не считали себя прямыми последователями Фрейда. Основными представителями неофрейдизма являются непосредственные учени-ки З.Фрейда - К.Хорни и Г.С.Салливан. Карен Хорни была вначале преданной ученицей Фрейда. В 1939 г., будучи уже в США, она издала книгу «Невротическая личность нашего времени», в которой горячо благодарит своего учителя. Однако вскоре она стала резко критиковать Фрейда за его попытку свести механизмы поведения человека к двум тенденци-ям - либидозной и агрессивной, а также за пансексуализм.

5. Концепция (теория) личности К. Роджерса . Свой метод терапии он назвал недирективным, т. е. сосредоточенным на паци-енте. Согласно этому методу, врач не должен оказывать давление на пациента. Контакт между врачом и пациентом должен основываться на уважении друг к дру-гу; при этом оба они являются полноправными участниками беседы, или контак-та. Функция терапевта состоит в создании такой ситуации, где врач выступает как второе «Я» клиента и с пониманием относится к его внутреннему миру. Глубокое уважение к индивидуальной позиции личности - единственное правило терапии. Клиент в такой ситуации чувствует, что все его внутренние переживания, ощуще-ния воспринимаются с интересом и одобрением, это помогает открыть новые аспек-ты его опыта, иногда впервые осознать значение тех или иных его переживаний.

6. Теория личности А. Маслоу . Согласно его мнению, основная потребность человека - это самоак-туализация, стремление к самосовершенствованию и самовыражению. На глав-ный вопрос его теории - Что такое самоактуализация? - Маслоу отвечает: «Са-моактуализирующиеся люди все без исключения вовлечены в какое-то дело... Они преданы этому делу, оно является чем-то очень ценным для них - это своего рода призвание». Все люди такого типа стремятся к реализации высших ценностей, ко-торые, как правило, не могут быть сведены к чему-то еще более высокому. Эти ценности (среди них - добро, истина, порядочность, красота, справедливость, со-вершенство и др.) выступают для них как жизненно важные потребности. Суще-ствование для самоактуализирующейся личности предстает как процесс постоян-ного выбора, как непрестанное решение гамлетовской проблемы «быть или не быть». В каждый момент жизни у личности есть выбор: продвижение вперед, пре-одоление препятствий, неизбежно возникающих на пути к высокой цели, или от-ступление, отказ от борьбы и сдача позиций.

7. Теория личности Жане . Говоря о различных теориях личности, мы не можем не сказать несколько слов о французской психологической школе и о ее наиболее выдающемся представите-ле П. Жане. Жане высказал мнение о том, что различные психические процессы представ-ляют собой явления, подготавливающие действия. Чувства, мышление являются процессами, осуществляющими регуляцию действий. В основу развития лично-сти им положено учение о поведении. Но понятие поведения Жане использует не в бихевиористском смысле. Оно рассматривается как включающее не только из-вне наблюдаемую активность индивида, но и внутреннее психическое содержа-ние, которое становится неотъемлемой частью поведения, его регулирующим зве-ном.

Положение Жане о том, что в структуру психических процессов включен про-цесс регуляции, является чрезвычайно важным. По существу, здесь уже предвос-хищена мысль, которая нашла свое дальнейшее развитие в трудах отечественных психологов Л. С. Выготского, С. Л. Рубинштейна , А. Н. Леонтьева, Л. И. Божович и других, а именно превращение индивида в человека определяется тем, что появ-ляется возможность регуляции и саморегуляции. Жане говорит о том, что психика человека развивается в сотрудничестве с дру-гими людьми. Сперва человек сотрудничает с другими и лишь потом, на основе этого, может регулировать собственное поведение. Интересной представляется структура поведенческого акта, предложенная Жане. В соответствии с ней в поведенческом акте выделяются три этапа: внутрен-няя подготовка к действию, выполнение действия и завершение действия. Как мы видим, в это описание поведенческого акта включено уже представление о цели действия.

8. Концепция личности Д. Уотсона . Все поведение человека может быть описано в схематизиро-ванном виде с использованием терминов «стимул» (S) и «реак-ция» (R). Уотсон считал, что человек изначально наделен неко-торыми простыми реакциями и рефлексами, но количество этих наследственных реакций невелико. Практически все поведение человека является результатом обучения через обусловливание. Формирование навыков, по Уотсону, начинается на самых ран-них этапах жизни. Системы основных навыков или привычек следующие:

1) висцеральная, или эмоциональная;

2) мануальная;

3) ларингальная, или вербальная.

Личность Уотсон определил как производное систем привы-чек. Описать личность можно в виде суммы действий, которые могут быть обнаружены при практическом изучении поведения за достаточно длительный период времени. Проблемы личности и нарушения психического здоровья для бихевиористов - это не проблемы сознания, а нарушения пове-дения и конфликты привычек, что следует «лечить» с помощью обусловливания и разобусловливания. Все последующие за работой Уотсона исследования были на-правлены на изучение отношений «стимул - реакция». Другой известный американский ученый Б.Ф. Скиннер попытался выйти за рамки этой формулы, чтобы учитывать воздействия окруже-ния на организм после проявления реакции. Он создал теорию опёрантного научения.