Иерусалим: Храмовая гора. Храмовая гора - дом господень в старом городе иерусалима Святая гора иудеев

Ежегодно тысячи паломников посещают храмовую гору, которая находится в иерусалимском Старом городе, сюда приезжают верующие со всего мира. Интересно, что Храмовая гора Иерусалима считается важнейшей святыней для христиан, мусульман, иудеев, другими словами она оставила значимый след в истории этих религий. Кроме того, Храмовая гора остается интересной туристической достопримечательностью, куда приезжает немало туристов. При этом эта святыня охраняется израильским государством. Посмотрите достопримечательности .

Особенности Храмовой горы

На сегодняшний день в память об этом знаменательном событии проводятся праздники Йом Кипур и Рош-ха Шана. В целом не просто так иудеи выбрали Храмовую гору для строительства обоих Иерусалимских храмов. В наши дни в центре горы можно увидеть Наскальный купол, некоторые его называют мечетью Омара, только это ошибочное мнение. Ведь сама Мечеть Омара расположена вблизи Храма Гроба Господня. При этом христиане и евреи не могут подниматься на молитвы на Храмовую гору, ведь она сейчас в руках у мусульман. Важнейшая мечеть Аль-Акса находится именно на Храмовой горе. Также стоит отдельно отметить Музей Исламской культуры и мусульманские сооружения разных исторических периодов.

Благодаря археологическим раскопкам, можно увидеть исторические места, куда входит Хасмонейский туннель. Особенностью Храмовой горы является то, что она окружена прямоугольной стеной. Самым древним участком называют Стену Плача, которая находится в западной части. Стену построил Ирод Великий наряду с перестройкой Храмовой горы и Второго Храма. Достопримечательности Храмовой горы можно посещать ежедневно, помимо пятницы и субботы, в мусульманские дни. В этот период сюда могут входить только мусульмане.

Построил Храм (так называемый Первый храм), который был разрушен Навуходоносором в 586 г. до н. э. и отстроен заново (так называемый Второй храм) через 70 лет (516 г. до н. э.) вернувшимися из пленения вавилонского . Царь Ирод во время предпринятой им реконструкции Храма (22 г. до н. э.) увеличил площадь Храмовой горы, возведя вокруг нее мощную подпорную стену и засыпав землей промежуток между стеной и холмом. Реконструкция продолжалась и наследниками Ирода - Агриппой I и Агриппой II вплоть до Иудейской войны .

Необходимо подчеркнуть, что на Храмовой горе никогда не производились археологические раскопки (не считая тамплиеров, см. выше). Немногочисленные находки, ставшие известными, обнаружены случайно, во время строительных работ, при этом большинство из них скрывается или сознательно уничтожается работниками ВАКХФ (см. ниже).

В периоды мамлюкского, османского и британского правления евреи на Храмовую гору не допускались. Британская мандатная администрация ввела специальный орган по попечительству над святыми местами ислама на Храмовой горе - так называемый ВАКХФ, который получил фактически бесконтрольную власть над всей территорией Храмовой горы. По окончании Войны за Независимость руководство Иордании сохранило это положение; при этом евреи не допускались не только на Храмовую гору, но и к Стене Плача (см. Западная стена), в нарушение договора о прекращении огня с Израилем. Во время Шестидневной войны , в ходе боев за Иерусалим, израильские десантники взяли контроль над Храмовой горой, их командир М. Гур объявил по армейской радиосвязи: «Храмовая гора в наших руках!». Над Храмовой горой был поднят израильский флаг. Однако вскоре, по приказу израильского министра обороны М. Даяна , флаг был спущен и полномочия ВАКХФа подтверждены.

На Храмовую гору был открыт доступ всем желающим в отведенные дни и часы. В 1993 г., после подписания соглашений в Осло (см. Государство Израиль. Исторический очерк. Победа И. Рабина на выборах 1992 г. и начало переговоров с ООП. Соглашения Осло), управление ВАКХФом перешло от Иордании к Палестинской автономии . С этого времени работники ВАКХФа, под видом ремонтно-строительных работ, систематически уничтожают археологические ценности - следы еврейского присутствия на Храмовой горе; одновременно мусульманские проповедники беспрепятственно занимаются антиизраильской пропагандой и прямым подстрекательством к насилию. Их заявления, отрицающие факт существования иудейского Храма на Храмовой горе, стали общим местом.

В сентябре 1996 г., после многолетних раскопок и реконструкции, был открыт для посещения так называемый «туннель Хасмонеев» - участок древнего водовода и улицы хасмонейско-иродианского периода, проходящий от площади у Стены Плача до Виа Долороза, около 300 м к западу от Храмовой горы и параллельно ее западной подпорной стене. Глава ООП и автономии Я. Арафат заявил, что израильтяне хотят с помощью туннеля подрыть фундамент мечети ал-Акса и, таким образом, разрушить ее, освободив место для своего Храма. Несмотря на очевидный абсурд этого заявления, в Иерусалиме и в некоторых районах на контролируемых территориях произошли серьезные беспорядки и вооруженные столкновения; впервые палестинская полиция применила оружие против израильских сил безопасности; погибло 15 израильтян и 52 араба. В ходе инцидента арабы с Храмовой горы бросали камни на молящихся у Стены Плача евреев.

В 1998 г. году ВАКХФ открыл новую, третью мечеть на Храмовой горе, в так называемых Соломоновых конюшнях. Масштабные строительные работы в подземельях Храмовой горы привели к нарушению древней системы дренажа и, очевидно, другим деформациям, в следствие чего южная стена Храмовой горы оказалась под угрозой обрушения. В 1999–2002 гг. здесь вели восстановительные работы инженерные службы Иордании: ВАКХФ не сотрудничает с соответствующими службами Израиля и запрещает даже их надзор за работами. С начала так называемой «второй интифады» в сентябре 2000 г., по указанию израильского правительства, вход на Храмовую гору для немусульман был прекращен (до середины 2003 г., когда положение несколько нормализовалось). В течение этих лет израильская полиция периодически ограничивала доступ мусульман на Храмовую гору, как для жителей автономии, так и для других граждан по возрастному цензу.), возбранялось входить в Храм, а согласно более строгой точке зрения, - вообще вступать на Храмовую гору. Также возбранялось подниматься на Храмовую гору с нерелигиозной целью или в непристойном виде.

На Храмовую гору следовало подниматься с ее правой стороны и спускаться с левой (Бр. 9:5; Мид. 2:2, и др.). Согласно мнению большинства галахических авторитетов, в частности, Маймонида , святость Иерусалима и Храмовой горы остаются в силе и после разрушения Храма. Аврах ам бен Давид из Поскьера постановил, что «тот, кто вступает туда [на Храмовую гору] ныне, не подлежит наказанию каретом ». Некоторые авторитеты склонны интерпретировать это постановление следующим образом: после разрушения Храма вход на Храмовую гору не ограничен; однако наиболее принятое толкование - постановление не дает разрешения подниматься на Храмовую гору, а лишь отменяет наказание каретом за это.

Мнение Аврах ама бен Давида из Поскьера не было принято в качестве галахи. Кроме того, считается, что все евреи нечисты, поскольку нет красной коровы (см. Пара адумма), пепел которой необходим для ритуального очищения, и поэтому никто не может взойти на Храмовую гору. Однако существует точка зрения, согласно которой этот запрет относится только к восхождению на платформу, где стоял Храм, вход на остальную часть Храмовой горы не возбраняется. Проблема заключается в том, что библейские источники не позволяют с точностью идентифицировать разрешенную зону, и потому неоднократные попытки установить ее не привели галахические авторитеты к согласию.

Энциклопедичный YouTube

1 / 5

✪ Тайна древней цивилизации – Храмовая гора в Иерусалиме. Стена Плача.

✪ Пинхас Полонский. Храмовая Гора

✪ Купол скалы и Мечеть Аль-Акса. Храмовая гора. Иерусалим. Израиль

✪ Храмовая гора

✪ Потеряный Храм

Субтитры

История

Стена

Период Первого Храма

После этого город длительное время находился в руинах. По сей день вдоль западной и южной стен можно увидеть огромные камни, оставшиеся там после разрушения Храма римлянами. Археологами обнаружены также вытесаные из камня перила от балкона с которого трубили в трубы провозглашая наступление Суббот и праздников. На перилах сохранилась часть надписи «месту трубления…»

Римское владычество

Его отношение к иудаизму и намерение заново построить Иерусалимский храм объясняется тем, что он старался лишить церковь её еврейского основания. Возобновление жертвоприношений в Храме могло публично продемонстрировать ложность пророчества Иисуса о том, что от Храма «не останется камня на камне» и неверность утверждения о том, что иудаизм потерял статус богоизбранности, которая теперь перешла к христианству .

Император без промедления приступил к осуществлению своего плана. Требуемые средства были ассигнованы из государственной казны, а главой проекта был назначен Алипий Антиохийский, один из преданнейших помощников Юлиана и бывший наместник Британии . Подготовка материалов и инструментов, их доставка в Иерусалим и установка на месте, а также набор мастеров и рабочих продолжались в течение длительного времени. Планирование работы потребовало немалых усилий со стороны архитекторов. Первым этапом работ было удаление развалин, находившихся на месте строительства. Лишь после этого, по-видимому, 19 мая , строители непосредственно приступили к возведению Храма.

Значение Храмовой горы в иудаизме

Названия Храмовой горы

• Гора Храма (הר הבית, хар ха-Байт, дословно «гора дома») - это название упоминается в книге пророка : «В конце дней утвердится гора дома Бога над горами, и возвысится над холмами, и устремятся к ней все народы».
• Гора Мория (הר המוריה, хар ха-Мория) - упоминается, в частности, в книге : «И начал Соломон строить дом Господа в Иерусалиме, на горе Мория».

• Гора Сион (הר ציון, хар Цийон). В настоящее время Сионом называют другую возвышенность , также расположенную в Иерусалиме.

События, которые согласно еврейской традиции произошли на Храмовой горе

• Сотворение первого человека Адама .
• Адам совершил жертвоприношение Богу.
• Каин и Авель соорудили жертвенник и принесли здесь жертвы.
• Ной принес жертвоприношение после выхода из ковчега.
• Авраам приготовляет своего сына Исаака для жертвоприношения Богу.
• Праотец Иаков видит здесь сон.
• Царь Соломон построил Первый Храм , простоявший 410 лет.
• Через 70 лет после разрушения Первого Храма здесь же был воздвигнут Второй Храм , простоявший 420 лет.

Иерусалимский Храм служил единственным разрешённым местом жертвоприношений Единому Богу , а также являлся центром религиозной жизни еврейского народа и объектом паломничества всех евреев три раза в год (на Песах , Шавуот и Суккот).

Храмовая гора является самым святым для евреев местом: религиозные евреи всего мира во время молитв обращаются лицом к Израилю, евреи в Израиле - к Иерусалиму, а евреи в Иерусалиме - к Храмовой горе.

Согласно обещаниям еврейских пророков, после прихода Мессии на Храмовой горе будет отстроен последний, Третий Храм , который станет духовным центром для еврейского народа и всего человечества. Также с Храмовой горой связано ожидание Страшного Суда .

В период Храма существовали различия в святости между разными частями Храмовой горы. Вход в Святая Святых Храма был разрешён только первосвященнику , и только в Йом-Киппур . Неевреям, а также тем, кто был ритуально нечист из-за , связанной с мертвым телом, запрещалось входить на обнесенную заграждением территорию, окружавшую здание Храма и прилегающие к нему дворы. Не очистившимся от ритуальной нечистоты, связанной с истечениями из половых органов, запрещалось вступать на Храмовую гору. Также было запрещено подниматься на Храмовую гору с иными, нежели религиозные, целями или в непристойном виде.

Согласно мнению большинства галахических авторитетов, в частности, Маймонида , святость Иерусалима и Храмовой горы остаются в силе и после разрушения Храма. Поскольку считается, что все евреи ритуально нечисты из-за нечистоты, связанной с мертвым телом, и, в настоящее время невозможно произвести соответствующую процедуру очищения, поэтому никто не может заходить на территорию, окружавшую Храм. Вход на остальную часть Храмовой горы может быть разрешет только неевреям и евреям, очистившимся от ритуальной нечистоты, связанной с истечениями из половых органов.

Проблема заключается в том, что библейские источники не позволяют с точностью идентифицировать границы зон. Однако, известно, что на территории, идущей по периметру Храмовой горы, не располагалась территория, окружавшая Храм. Обход Храмовой горы по периметру , в соответствии с галахой организуется рядом общественных организаций , в частности, и организацией Место встречи .

Местоположение Храма

Другие полагают, что на этом камне во дворе Храма находился Жертвенник всесожжения . В таком случае, Храм располагался к западу от этого камня. Это мнение более вероятно, поскольку это соответствует пространственным отношениям на Храмовой площади и позволяет разместить ровную площадь достаточно больших размеров. .

Существуют и другие варианты локализации Храма. Почти два десятилетия назад израильский физик Ашер Кауфман предположил, что как Первый, так и Второй храмы были расположены в 110 метрах к северу от мечети Скалы. По его расчётам, Святая святых и Камень Основания находятся под нынешним «Куполом Духов» - небольшой мусульманской средневековой постройкой.

Противоположную, «южную» (по отношению к Куполу Скалы) локализацию Храма на протяжении последних пяти лет разрабатывает известный израильский архитектор Тувия Сагив. Он помещает его на месте современного фонтана Аль-Кас.

Значение Храмовой горы в христианстве

Храмовая гора многократно упоминается в Пятикнижии , которое является основой Ветхого Завета , поэтому это место священно как для иудеев, так и для христиан .

Кроме того, по христианскому преданию, Богородица была введена в Святая Святых по ступеням с южной части Храма (которые сохранились по сей день). Событие Введения во Храм не упоминается в канонических Евангелиях и известно из более поздних текстов (Протоевангелия Иакова (гл. 7.2-3), вторая половина II в.), которые отражают устное предание, но дополнены подробностями из библейских книг, имеющих прообразовательное значение (1 Пар. 15 и Пс. 44), а также из евангельской истории Сретения (Лк 2. 22-38).

Родители Девы Марии праведные Иоаким и Анна, когда их Дочь достигла 3-летнего возраста, решили исполнить данный ими ранее обет, посвятить Её Богу. Около входа в Иерусалимский храм стояли призванные Иоакимом юные девы с зажженными светильниками. Пресвятая Дева поднялась по ступеням Храма, где её встретил первосвященник Захария. Получив откровение, Захария ввел Богородицу во Святая Святых, куда сам первосвященник мог входить только раз в год (см.: Исх. 30. 10; Евр. 9. 7). При Храме Мария жила и воспитывалась до 12 лет.

Значение Храмовой горы в исламе

Мусульмане рассматривают Храмовую гору как одно из самых ранних и примечательных мест поклонения Богу. На ранних стадиях ислама Мухаммад учил своих последователей стоять лицом к горе во время молитвы [ ] .

В 13-ом веке Ибн Таймийи утверждал: «Аль-Масджид аль-Акса - это имя для всего места отправления культа, построенного Соломоном …», который, согласно западной традиции, представляет «… место поклонения» и известен как Храм Соломона (по мусульманской традиции названный Храмом Сулеймана, считающегося пророком в исламе). Ибн Таймийа также выступал против предоставления каких-либо неоправданных религиозных почестей любым мечетям (даже той, что находится в Иерусалиме), не давая им возможности приблизиться или соперничать каким-либо образом с исламскими святынями - двумя самыми святыми мечетями - Масджид аль-Харам (в Мекке) и Aль- Масджид аль-Набави (в Медине).

Мусульманские интерпретаторы Корана соглашаются, что гора является местом для Храма, разрушенного впоследствии.

Куббат ас-Сахра построена в самом центре Храмовой горы, и внутри неё находится выступающий из земли камень - это вершина горы, единственная её часть, которая возвышается над плоским плато. Согласно Корану , этот камень и есть та скала, с которой пророк Мухаммед вознёсся в небо на крылатом коне.

Политическое значение Храмовой горы

В периоды мамлюкского, османского и британского правления Палестиной , евреи на Храмовую гору не допускались. Британская мандатная администрация ввела специальный орган по попечительству над святыми местами ислама на Храмовой горе - ВАКФ , так называемый Исламский совет (Muslim Council), который получил фактическую власть над всей территорией Храмовой горы.

Полиция Израиля запрещает евреям вносить на Храмовую гору предметы религиозного культа, в частности, молитвенники, тфиллин , талит и религиозную литературу. Кроме того, на Храмовой горе евреям запрещено молиться и кланяться в сторону Святая Святых . Полиция мотивирует этот запрет опасением нарушения порядка со стороны мусульман.

Неурегулированность ситуации вокруг Храмовой горы между евреями и палестинцами приводит к постоянным конфликтам.

В сентябре г., после многолетних раскопок и реконструкции, был открыт для посещения так называемый «туннель Хасмонеев» - участок древнего водовода и улицы хасмонейско-иродианского периода, проходящий от площади у Стены Плача до Виа Долороза , в 300 м к западу от Храмовой горы и параллельно её западной подпорной стене. Глава ООП и Палестинской автономии (ПА) Ясир Арафат тогда заявил, что израильтяне якобы планируют подрыть фундамент мечети Аль-Акса и таким образом разрушить её, освободив место для своего Храма. В Иерусалиме и в некоторых районах на территориях, находящихся под контролем Палестинской автономии, произошли серьёзные беспорядки и вооружённые столкновения, в ходе которых полиция ПА впервые применила оружие против израильских сил безопасности. Арабы неоднократно забрасывали камнями евреев, молящихся у Стены Плача . В ходе беспорядков погибло 15 израильтян и 52 араба.

В г. ВАКФ открыл новую, третью по счёту, мечеть на Храмовой горе, в так называемых Соломоновых конюшнях. Масштабные строительные работы в подземельях Храмовой горы привели к нарушению древней системы дренажа и другим деформациям, вследствие чего южная стена Храмовой горы оказалась под угрозой обрушения. В 1999-2002 гг. здесь вели восстановительные работы инженерные службы Иордании, поскольку ВАКФ не желает сотрудничать с соответствующими израильскими службами и запрещает любой надзор за своими работами с их стороны.

С начала так называемой «Второй интифады » («Интифада аль-Аксы») в сентябре г., по указанию израильского правительства, вход на Храмовую гору для немусульман был прекращён вплоть до середины г., когда положение несколько нормализовалось. В эти годы израильская полиция периодически ограничивала доступ мусульман на Храмовую гору, как для жителей автономии, так и для других граждан по возрастному цензу.

Зимой 2004 года сильные снегопады и небольшое землетрясение вызвали разрушение части старого моста Муграби , который одновременно выполнял роль стенки-ограждения южной части женской половины у Стены Плача . Представитель ХАМАС сделал заявление, что мост обрушился из-за желания израильской стороны разрушить мечеть Аль-Акса и пообещал отомстить. В свою очередь израильская сторона выдвинула предположение, что причиной аварии стали проводимые ВАКФом подземные работы на Храмовой горе. Обрушение 2004 года вызвало опасение, что это только начало обвалов на Храмовой горе . Один из последних конфликтов был вызван решением израильских властей построить новый пешеходный мост в районе Магрибских ворот, ведущий к комплексу Храмовой горы. Строительство моста, начатое в феврале 2007 года , было приостановлено из-за массовых протестов мусульман, опасавшихся, что при возведении моста могут быть нанесены повреждения мечети Аль-Акса.

Таким образом, в настоящее время на Храмовой горе расположены лишь религиозные святыни ислама, что является постоянным предметом раздора между мусульманами и иудеями, и одной из причин

Одна из самых впечатляющих и знаменитых смотровых площадок Иерусалима расположена на Елеонской или Масличной горе.

Гора высотой в семьсот девяносто три метра является самой высокой из гор, окружающих город. В прошлом с вершины горы факелами передавались сигналы в Вавилон.

Устроенная на горе большая обзорная площадка является одним из самых популярных туристических мест. Отсюда открывается замечательный вид на Старый город, гору Сион, Кедронскую долину и северную часть Иерусалима. Время подъема до площадки составляет примерно двадцать минут. Рядом с обзорной площадкой расположено Еврейское кладбище, которое было сформировано еще в эпоху Первого Храма.

Виды, которые открываются с горы, не оставляют равнодушными ни одного посетителя. Замечательные фотографии, привезенные из этих мест, еще долго будут напоминать вам об этом прекрасном городе.

Гора Скопус

Гора Скопус – одна из вершин горного хребта, который расположен на востоке Иерусалима.

Гора является своеобразной смотровой площадкой – с нее открывается вид на большую часть Иудейской пустыни, а также можно увидеть весь Иерусалим. Слово "скопус" - греческого происхождения, это перевод еврейского имени, которое обозначает "наблюдение".

С древнейших времен гора Скопус считалась стратегически важным объектом, с которого начиналось нападение на город. Она поднимается над Старым городом на сто метров, а над Мертвым морем возвышается примерно на тысячу двести метров.

На горе и у ее подножия расположены здания различных учреждений. В 1918 году здесь был заложен камень Еврейского университета, который открыл свои двери в 1925 году и существует до сих пор. В 1938 году рядом с ним была построена Больница Хадасса, которая включает в себя и школу для подготовки медицинского персонала. Одной из достопримечательностей является Ботанический сад при университете, открытый в 1931 году.

Раскопки у Храмовой горы

Раскопки у Храмовой Горы – археологический парк, расположенный с южной стороны от Стены Плача. Еще век назад это место было спрятано под толщей земли.

Сейчас, благодаря археологическим раскопкам, это место было обнажено, и перед общественностью предстали огромные камни, которые были частью зданий Храмовой Горы, а также стенами разрушенного в 70 году Храма Соломона, главной еврейской святыни. На одном из выставленных камней есть надпись из Священного Писания, которая являлась оповещением в древние времена о наступлении субботы. Здесь были обнаружены некоторые ценные вещи, которые стали экспонатами в еврейском музее.

Гора Герцля

Гора Герцля еще называется горой Памяти, т.к. здесь расположено национальное еврейское и военное кладбище с рядом мемориалов. Холм Герцля, высотой 834 метра над уровнем моря, находится в западной части Иерусалима. У его западного подножия построен Яд ва-Шем, мемориал Холокоста.

Гора носит имя похороненного здесь Теодора Герцля, основателя современного сионизма, политического движения возрождения евреев на их исторической родине.

Гора Герцля является местом для проведения крупных городских мероприятий и памятных национальных праздников. На территории кладбища находится несколько мемориалов среди которых: памятник неизвестному солдату, мемориал жертвам террористических актов, памятник еврейским солдатам советской армии во II Мировой войне и др.

Гора Сион

Гора Сион - это высокий холм, расположенный в историческом центре Иерусалима и имеющий огромное историческое значение для всего еврейского народа.

Высота Сиона составляет 765 метров над уровнем моря, а со всех четырех сторон эта гора окружена долинами. Сион граничит с наиболее древней частью Иерусалима - на северном склоне холма даже частично сохранились остатки городских стен, построенных ещё в первом веке нашей эры. Кроме того, на горе располагаются Сионские ворота и старинный храм Успения Святой Богородицы. Также на вершине Сиона похоронен Оскар Шиндлер - немецкий промышленник, спасший от смерти множество евреев во время Холокоста.

Сегодня эта гора представляет собой одно из самых почитаемых мест во всём Израиле. Сион упоминается в Библии и является олицетворением Земли обетованной и всей еврейской истории.

Масличная гора

Масличная гора имеет также название Елеонской. Она находится на высоте тысячи двухсот метров над уровнем море. Склоны горы засажены маслинами, поэтому она и получила такое название.

Масличная гора имеет три вершины, самая высокая из которых - гора Вознесения. По библейской традиции, именно с неё Иисус Христос вознесся на небо.

Масличная гора – самая высокая среди гор, которые окружают Иерусалим. Для туристов здесь расположена прекрасная смотровая площадка, с которой открываются замечательные виды на город.

На вершине горы находится православная церковь Вознесения.

Достопримечательности Иерусалима